世界洪门志·洪门近现代人物志

1.1 孙中山（1866—1925）

字号籍贯：名文，字载之，号逸仙，英文姓名 Sun Yat-sen。广东香山（今中山市）翠亨村人。出身农家，父孙达成早年赴澳门做鞋匠，家境清寒。兄长孙眉赴檀香山务工致富，孙中山得以赴檀读书，接受西式教育，先后就读于伊奥拉尼学校（Iolani School）及香港西医书院，1892年以优异成绩毕业，获行医执照。

洪门身份：1904年1月11日，经洪门前辈钟水养介绍，在檀香山加入洪门国安会馆，受封"双花洪棍"。洪棍（一作红棍，洪门"四二六"职位）为洪门第三等职衔，位列山主（四八九）、二路元帅即香主先锋（四三八）之后，执掌堂内刑罚执法与武事；其中功勋卓著、地位最尊者加封"双花"，是为洪棍最高荣誉，孙中山即受此衔。入会时于木杨城（装置）前焚香立誓，发三十六誓，愿遵守洪门二十一条条例、十条禁规。同年4月抵达旧金山，被致公堂总理黄三德接入总堂。1904年5月，起草《重订致公堂新章》八十条，对美洲致公堂进行根本性改革。入会名册原件至今保存于檀香山国安会馆。

生平详述：孙中山是中国民主革命的伟大先行者，也是洪门近代转型的关键推动人物。他与洪门的关系，始于革命实践中对会党力量的深刻认知，终于制度性改造与组织融合的历史性贡献。 一、从兴中会到洪门：革命者的会党战略。 1894年，孙中山在檀香山创立兴中会，提出"驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府"的纲领。此后数次武装起义均告失败，革命经费枯竭、组织涣散，流亡海外期间深刻认识到：海外洪门组织遍布美洲、东南亚，成员数以十万计，是革命力量最重要的海外后援。然彼时洪门因长期处于秘密状态，组织僵化、帮规陈旧，亟需注入新思想与新纲领。这一认知直接推动了他加入洪门的决定。二、入会与改革：洪棍之责与新章之立。 1904年1月，孙中山在檀香山加入洪门国安会馆。司徒美堂后来回忆："孙中山用洪门大哥的身份振刷了洪门，取得美洲二十万洪门兄弟的热烈支持。"同年4月，孙中山抵达旧金山，致公堂总理黄三德以最高礼遇接待。孙中山发现致公堂内部名目混乱、组织松散、各堂口各自为政，遂于5月起草《重订致公堂新章》八十条。新章的核心内容包括：第一，统一名称，各地洪门组织一律改称"致公堂"；第二，将兴中会"驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权"四大纲领写入致公堂宗旨，赋予传统会党以明确的近代革命目标；第三，废除封建等级制，规定以公举制度产生领导人，实现组织民主化；第四，设立注册制度，规范成员管理。这套新章是洪门从传统秘密会社向近代革命团体转型的标志性文件。三、奔走宣传与组织联合。 在黄三德陪同下，孙中山赴美国各地致公堂巡回宣传，动员洪门成员注册加入革命事业。每到一处，孙中山以洪门大哥身份发表演讲，将反清革命与洪门"反清复明"的历史传统衔接，使广大洪门兄弟认识到：革命的最终目标正是洪门数百年理想的现代实现。1911年武昌起义前夕，孙中山进一步提出全体同盟会会员集体加入致公堂的建议，并在旧金山《少年中国晨报》和《大同日报》刊登联合布告，实现两个革命组织的深度融合。这一举措在组织层面完成了革命党人与洪门的合流。四、"华侨为革命之母"的历史验证。 孙中山曾言："华侨为革命之母。"此语不仅是对华侨捐款资助革命的感谢，更是对洪门组织力量的历史性肯定。美洲致公堂在孙中山领导下的历次起义中提供了巨额经费支持——黄花岗起义的经费即有相当比例来自致公堂成员的捐款与致公堂的筹款活动。洪门组织还承担联络、情报、武器采购等多重功能，构成了海外革命网络的核心骨架。五、历史遗产。 孙中山对洪门的影响超越了单纯的革命动员层面。他将近代民族民主革命的理念注入洪门，使之从秘密会社转型为近代革命组织的一部分；他推动的制度改革——公举制、注册制、宗旨纲领化——成为海外洪门此后百余年组织运作的基本框架。檀香山国安会馆至今保存的孙中山入会名册原件，是这段历史的实物见证。

信史依据：①檀香山国安会馆孙中山入会名册原件（实物存世）；②孙中山《建国方略·有志竟成》（自述加入洪门经过及美洲革命活动）；③司徒美堂《我与洪门》回忆录（详述孙中山在美洲致公堂的活动）；④黄三德《洪门革命史》（旧金山致公堂视角的记录）；⑤《重订致公堂新章》原件（1904年5月）；⑥冯自由《革命逸史》；⑦《孙中山全集》（中华书局版）。⑧王笛《符号、仪式与政治：山堂布置的权力建构与文化表达》（《社会科学辑刊》2026年第4期，洪门开山仪式及木杨城制度之学术分析）。

叙事定位：孙中山是洪门近代转型的第一推动者。1904年，他以兴中会创始人、反清革命先行者的身份亲入洪门、受封洪棍——其时同盟会尚未成立，他已是因伦敦蒙难而闻名中外的革命党首、清廷头号通缉要犯，而距其就任中华民国临时大总统尚有八年。中国民主革命的先行者亲入洪门受职，此举赋予洪门前所未有的近代政治分量；他起草的《重订致公堂新章》是洪门从传统秘密会社走向近代革命组织的分水岭文件；他推动的致公堂与同盟会合并，是洪门组织与中国近代革命运动实现制度性对接的标志性事件。在洪门史上，孙中山的地位不可替代——没有孙中山，洪门可能长期停留在传统帮会形态；没有洪门，孙中山的多次武装起义将丧失最重要的海外支持。二者的结合是近代中国革命史与洪门史的交汇点。

备注：司徒美堂（1868—1955，1955年5月8日[一作5月6日]病逝于北京）后来回忆："孙中山用洪门大哥的身份振刷了洪门，取得美洲二十万洪门兄弟的热烈支持。"此语精确概括了孙中山在洪门中的角色——他不仅是一位借用会党力量的革命家，更是一位以洪门内部身份推动组织革新的领导者。孙中山1924年在广州演讲时提出"华侨为革命之母"，其中"华侨"的主体即美洲及东南亚洪门成员。孙中山逝世后，美洲各地致公堂均设灵位致祭，海外洪门对孙中山的尊崇延续至今。

1.2 黄兴（1874—1916）

字号籍贯：原名黄轸，字庆午，后改名黄兴，字克强。湖南长沙善化人（今长沙市长沙县）。出身地主家庭，祖父黄斐才为地方绅士，父黄筱村为县学廪生。1898年入武昌两湖书院读书，深受张之洞"中体西用"思想影响，后因参加拒俄运动思想转向革命。1902年赴日本留学，入东京宏文学院师范科。

洪门身份：黄兴虽未见于洪门正式入会名册，但其革命生涯的核心特征之一是与洪门哥老会系统的深度联结。他被革命党人公认为"会党通"，是革命阵营中最擅长联络、策动洪门各山头的实践家。1904年组建同仇会，作为专门联络和策动洪门会党的外围机构。黄兴与哥老会的合作关系，是革命党人与洪门从松散联络走向军事协同的典型范例。

生平详述：黄兴是辛亥革命时期与孙中山并称的革命领袖，世称"孙黄"。他在中国近代革命史上的独特贡献，在于将洪门会党力量系统性地纳入反清革命的战略框架，实现了革命知识分子与会党武装的有机结合。 一、华兴会与"会党通"的崛起。 1903年，黄兴在长沙发起成立华兴会，任会长，提出"驱除鞑虏，复兴中华"的口号。华兴会虽以留日归国学生和湖南新军为主要力量，但黄兴从创立之初即高度重视会党联络。他认为，洪门哥老会在湖南、湖北、江西等地拥有深厚的群众基础和武装力量，是推翻清廷不可忽视的力量。为此，黄兴广泛结交会党首领，深入了解各山头的组织架构、活动规律和诉求，被革命同志称为"会党通"。二、雪夜访马福益：革命党人与哥老会的经典联盟。 黄兴联络洪门的最著名事迹是与哥老会首领马福益的合作。马福益是湖南哥老会的重要首领，在湘潭、浏阳一带拥有数千会众，以湘潭茶园铺矿山为据点。1904年初，为策划长沙起义，黄兴决定亲自会见马福益。为消除马福益对知识分子的不信任，黄兴特意穿上短衣、着钉鞋、戴斗笠，化装成会党模样，冒着大雪步行三十余里，深夜抵达湘潭茶园铺矿山。在山洞中与马福益秉烛长谈，以"反清复明"的共同理想打动对方，商定联合起义的计划。随后，黄兴派刘揆一在浏阳普迹镇牛马大会上，代表华兴会授予马福益少将军衔，并赠送枪械二十箱、马匹数十匹。此举标志着革命党人与洪门哥老会建立了正式的军事同盟关系。三、同仇会：洪门联络的制度化。 1904年，黄兴在华兴会内部组建同仇会，作为专门联络和策动洪门各山头的机构。同仇会仿照军队编制，设大将、中将、少将等军衔，用以授予合作的会党首领，使之纳入统一的革命军事体系。这一制度设计是革命党人将洪门松散武装力量系统整合的创举。同仇会的成立，使黄兴得以协调湖南境内多个哥老会山头的行动，为萍浏醴起义等一系列武装行动奠定了基础。四、毁家纾难：革命者的洪门式义举。 黄兴为革命事业倾尽家财。他变卖祖遗田产近三百石（约三百亩稻田的年收入），全部充作革命经费。这种"毁家纾难"的行为方式，与洪门"有财同享、有难同当"的义气传统高度契合，也赢得了会党首领的真心拥戴。马福益曾感叹："黄先生是真正做大事的人，不为己谋。"五、黄花岗与辛亥革命。 1911年4月，黄兴在广州指挥黄花岗起义，亲率敢死队进攻两广总督署，战斗中右手断指两节，仍坚持指挥。起义虽失败，七十二烈士殉难，震动全国。同年10月武昌起义爆发，黄兴赶赴武汉，被推为革命军总司令，指挥汉阳保卫战。黄兴在辛亥革命中的地位，仅次于孙中山。他既是战略家和组织者，更是身先士卒的战场指挥官——这种知行合一的品质，使他在洪门会党中享有极高的威望。六、晚年与评价。 辛亥革命后，黄兴与孙中山因革命策略分歧渐生嫌隙，但仍以大局为重。1916年10月31日，黄兴因肝病逝世于上海，年仅四十二岁。孙中山闻讯痛哭，亲自主持追悼会。黄兴与洪门的关系，代表了近代革命进程中一个独特的范式：不是简单利用会党力量，而是通过深入交往、制度整合和精神感召，将洪门纳入近代民族革命的洪流。

信史依据：①《黄兴年谱长编》（毛注青编著，中华书局版）；②谭人凤《社团改进会意见书》（详述黄兴联络会党的经过）；③冯自由《革命逸史》（记载黄兴化装访马福益等细节）；④黄兴书信及文电（《黄兴集》，中华书局版）；⑤刘揆一《黄克强先生革命史略》（同仇会组建经过的亲历记录）；⑥《马福益事略》（哥老会视角的记录）；⑦《辛亥革命回忆录》（全国政协文史资料委员会编）。

叙事定位：黄兴是革命党人与洪门会党之间最成功的"桥梁人物"。如果说孙中山在制度层面改造了海外洪门，那么黄兴则在国内战场层面实现了革命党人与洪门武装的实质性联合。他独创的"会党通"工作模式——深入会党内部、尊重其组织文化、以制度化的同仇会实现整合——为革命党人与洪门合作提供了可复制的范本。在洪门近现代史上，黄兴的地位在于：他证明了知识分子与洪门之间并非不可逾越，关键在于真诚、尊重与共同理想。

备注：黄兴与马福益的"雪夜访将"故事，在洪门内部口耳相传，成为革命党人会党工作的经典叙事。谭人凤在《社团改进会意见书》中评价黄兴："克强之与会党交，非如他人之借重其力，实能以诚相感、以义相结。"此语道出了黄兴联络洪门的核心方法——以诚义结纳，而非单纯利用。

1.3 秋瑾（1875—1907）

字号籍贯：字璇卿，后改字竞雄，号旦吾，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江山阴（今绍兴市）人。出身官宦世家，祖父秋嘉禾曾任福建云霄同知，父秋寿南为湖南郴州知州。秋瑾自幼性格刚烈，好读书，工诗词，兼擅骑射武术。1896年依父命嫁湘潭富商子弟王廷钧，婚姻不睦。1904年决意东渡日本留学，冲破封建家庭束缚。

洪门身份：1904年在日本横滨，由冯自由、梁慕光主盟，加入洪门三合会，封"白纸扇"。"白纸扇"在洪门三合会中属高级智囊职衔，对应"四一五"职位，掌管教令、谋划、文牍，相当于军师或顾问级别。秋瑾是洪门近现代人物中唯一的女性烈士，也是洪门史上获封高级职衔的极少数女性之一。后由徐锡麟介绍加入光复会，形成洪门三合会—光复会双重革命身份。

生平详述：秋瑾是中国近代女权运动先驱、民主革命烈士，更是洪门近现代史上最独特的存在——她是唯一一位以洪门高级职衔身份参加武装起义并壮烈牺牲的女性。 一、东渡日本与洪门入会。 1904年夏，秋瑾变卖嫁妆，不顾丈夫王廷钧阻拦，只身赴日本东京留学，入东京实践女校学习。在日本期间，秋瑾广泛接触革命思想，与陈撷芬、何香凝等女留学生交往密切。同年，经同属革命党人的冯自由、梁慕光介绍，秋瑾在横滨加入洪门三合会。洪门接纳女性入会本属罕见，封以"白纸扇"高级职衔更是破格之举——这既反映了秋瑾本人的才识与胆略得到了洪门前辈的高度认可，也体现了海外洪门组织在革命浪潮中的开放性与革新精神。在洪门体系中，"白纸扇"掌管教令文牍、出谋划策，秋瑾的文才、胆识与组织能力完全胜任此职。二、光复会与大通学堂。 1905年回国后，秋瑾由徐锡麟介绍加入光复会，同时保持洪门三合会的身份。她以绍兴大通学堂为据点，展开革命活动。大通学堂表面是体育学堂，实际是光复会的秘密军事训练基地。秋瑾以学堂督办身份，招收金华、处州一带会党子弟入学，秘密编练光复军。她的做法深得洪门传统的精髓——利用合法机构掩护秘密组织，以教育为名行军事训练之实。秋瑾还将大通学堂学员按洪门编制分为八军，每军设大将、中将等职衔， 她亲自担任全军统领，自制军令、旗帜和印信。三、武装起义与壮烈殉国。 1907年初，秋瑾与徐锡麟商定浙皖两省同时起义的计划：徐锡麟在安徽安庆发动，秋瑾在浙江绍兴、金华响应，两路会师进取南京。秋瑾积极联络金华、处州一带的洪门会党，整合各路力量。其中，金华山洪门山主胡朗秋（又作胡郎秋）为秋瑾在浙东地区最重要的洪门合作者。据洪门金华山支系内部文献记载，光绪三十年（1904年）前后，胡朗秋率金华山成员在绍兴热诚学堂附近与徐锡麟、秋瑾等光复会骨干联络，金华山以茶叶、酿酒等商贸网络为掩护，为光复军提供经费、情报传递与物资转运支持。光绪三十三年（1907年）早春，秋瑾以大通关学堂督办身份亲赴金华山，与胡朗秋在木杨城酒馆结义，此后大通学堂密信藏于酒坛夹层，由"卖酒郎"送往各地会党；光复军起义前夕，胡朗秋改装酒车将火药藏于酒糟下运往安庆。她曾身穿男装、佩带刀剑，骑马巡视各地会党据点，部署起义准备。然而，7月6日安庆起义因叛徒告密提前发动，徐锡麟失败就义。清军随即搜获起义计划，直扑大通学堂。秋瑾在得知消息后拒绝撤离，表示："革命要流血才能成功。我早将生死置之度外。"7月13日，清军包围大通学堂，秋瑾率少数学生抵抗，力竭被捕。在绍兴知府贵福的审讯中，秋瑾坚贞不屈，仅留下"秋风秋雨愁煞人"七字。7月15日凌晨，秋瑾就义于绍兴轩亭口，年仅三十二岁。四、洪门视野中的秋瑾。 秋瑾在洪门近现代人物中具有不可替代的独特性。她是唯一的女性高级成员——"白纸扇"的封号意味着洪门体系对她智识与领导力的完全承认，这在男性主导的传统会党中极为罕见。她也是唯一的"文武双全"型洪门烈士：既有"白纸扇"的谋略之才，又有亲临战场、慷慨就义的"洪棍"之勇。她以女性身份统领洪门会党武装，打破了洪门数百年的性别壁垒。五、身后哀荣。 秋瑾就义后，全国舆论哗然。孙中山后来临绍兴时题词"鉴湖女侠千古巾帼英雄"，表达了对这位洪门女杰的崇高敬意。秋瑾的好友吴芝瑛冒死为其收殓安葬。1912年，中华民国成立后，秋瑾被追赠为"女烈士"，遗骨迁葬杭州西湖。她的诗词、书信、洪门教令等文献，至今保存在绍兴秋瑾纪念馆。

信史依据：①日本外务省档案第893号（记载秋瑾在日本的革命活动及洪门入会情况）；②孙中山题词"鉴湖女侠千古巾帼英雄"（实物存世）；③冯自由《革命逸史》（详述秋瑾入三合会经过）；④秋瑾书信及诗词（《秋瑾集》，中华书局版）；⑤《大通学堂史料》（光复会活动原始档案）；⑥绍兴知府贵福审讯记录（"秋风秋雨愁煞人"口供原件记载）；⑦吴芝瑛《记秋女士遗事》；⑧《辛亥革命回忆录》（全国政协文史资料委员会编）。

叙事定位：秋瑾在洪门近现代史上占据三重独特地位：其一，她是洪门唯一的女性高级成员，"白纸扇"的封号打破了传统会党的性别壁垒，证明洪门体系对女性能力的制度性承认；其二，她是洪门唯一的"文武双全"型烈士，兼具军师之智与将士之勇；其三，她是洪门与近代女权运动交汇的唯一象征，在国际传播中具有极高的辨识度。孙中山称其为"巾帼英雄"，不仅是对个人品格的赞誉，更是对洪门女性成员历史贡献的最高肯定。

备注：秋瑾就义前留下的"秋风秋雨愁煞人"七字为秋瑾就义前绝笔，被后世视为中国革命史上最动人的绝笔之一。秋瑾在日本入洪门三合会一事，长期以来在国内革命史叙述中较少提及，主要原因是洪门组织的秘密性质。日本外务省档案第893号的发现，为这一史实提供了重要的外部佐证。秋瑾牺牲后，其子王沅德年仅六岁，由外祖母抚养成人。

1.4 陈天华（1875—1905）

字号籍贯：字星台，一字思黄。湖南新化人。出身贫寒，父陈魁为乡村塾师。陈天华自幼聪颖好学，因家贫常借书抄读。年少时即喜读《三国演义》《水浒传》等小说，对洪门江湖义气故事深为感动。后入新化县学堂、求实书院学习，1903年赴日本留学，入东京宏文学院师范科。

洪门身份：华兴会核心成员，与黄兴、宋教仁并称"华兴会三杰"。陈天华虽未见于洪门正式封号的直接记载，但其革命活动的核心内容之一是与黄兴共同联络洪门哥老会，推动会党力量与革命运动结合。他在华兴会中承担的主要职责即涉及会党联络与思想动员。其所著《猛回头》《警世钟》大量引用洪门"反清复明"的历史叙事，是洪门精神在近代革命宣传中最有力的文字表达。

生平详述：陈天华是中国近代民主革命的先驱宣传家，以笔为枪，用通俗文字唤醒了千千万万中国人的民族意识。他在洪门近现代史上的独特地位，在于以文字将洪门数百年"反清复明"的精神传统转化为近代民族革命的意识形态武器。 一、华兴会与洪门联络。 1903年，陈天华参加留日学生拒俄义勇军，思想由改良转向革命。同年参与黄兴发起的华兴会筹备工作。华兴会创立之初即确立联络会党的基本方针，陈天华作为核心成员，深度参与了会党联络工作。他与黄兴共同策划与哥老会首领马福益的合作方案，参与制定联络策略。1904年，华兴会计划发动长沙起义，陈天华负责联络浏阳、萍乡等地的会党组织，并参与筹措武器弹药。虽然长沙起义因事泄失败，但这次实践使陈天华深刻认识到：洪门会党的力量是巨大的，但其组织松散、纪律不严、目标模糊的弱点也十分突出，必须以革命思想和组织纪律加以改造。二、《猛回头》与《警世钟》：洪门精神的近代化表达。 陈天华最重要的贡献是两部影响深远的宣传著作——《猛回头》和《警世钟》（1903年）。《猛回头》采用弹词说唱形式，以极其通俗的民间语言，痛陈列强瓜分中国的危机和清廷卖国本质。全书开篇即以"俄罗斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒计中藏……"的紧迫语调动摇人心。《警世钟》则以更为激昂的笔调，号召全民奋起，"杀那洋鬼子，杀那投降洋鬼子的二毛子"。这两部著作的一个显著特点是：大量援引洪门"反清复明"的历史叙事和民族大义，将洪门的传统精神与近代反帝反封建的革命目标有机融合。陈天华写道："这中国，哪一点，我还有份？这朝廷，原是个，名存实亡！替洋人，做一个，守土官长。"此类文字与洪门的反清传统一脉相承，但已上升到近代民族国家的高度。《猛回头》《警世钟》在湖南及长江流域的洪门会党中广泛流传，据记载，"凡有井水处，无不诵读"，对发动哥老会参加革命起了巨大作用。三、投海殉国：以死醒世。 1905年，日本文部省颁布《取缔清国留日学生规则》，对中国留学生施加种种限制。留日学生中围绕是否罢课归国展开激烈争论。陈天华忧愤交加，认为国人若不团结自强，国家将亡于列强之手。12月8日，他在日本大森海湾投海自尽，年仅三十岁。投海前，陈天华写下数千言《绝命书》，字字血泪，告诫同胞：不可空言革命，不可内部分裂，必须以实际行动挽救危亡。《绝命书》中有言："今日使我不死，亦欲使我国人知此心之可谅也……但愿同胞一觉，则死且不朽。"陈天华投海的消息传回国内，全国震动。黄兴、宋教仁等华兴会同志悲痛万分，宋教仁称其"以死警醒国人，功在革命"。陈天华的灵柩于1906年运回湖南，途经上海时，同盟会机关报《民报》发表长篇悼文。其葬礼在长沙举行时，数千学生和群众自发参加，成为一次大规模的反清示威。四、在洪门史上的意义。 陈天华对洪门史的贡献不在组织层面，而在精神与思想层面。他将洪门数百年的"反清复明"传统提升到近代民族民主革命的理论高度，用通俗易懂的民间形式使其广泛传播到社会底层。洪门会党中大量不识字的底层民众，正是通过《猛回头》《警世钟》这样的文字，理解了革命的意义。从这个意义上说，陈天华是洪门精神的近代化翻译者和传播者——他以笔为武器，完成了洪门意识形态从传统到现代的转型。

信史依据：①《陈天华集》（湖南人民出版社版，收录《猛回头》《警世钟》《绝命书》全文）；②宋教仁相关回忆及日记（《宋教仁日记》中记载陈天华投海前后经过）；③黄兴《陈天华传》及回忆文献；④冯自由《革命逸史》（华兴会活动记载）；⑤《民报》第2号（1906年）悼陈天华专文；⑥日本外务省档案（记载陈天华投海事件及留学生罢课经过）；⑦《辛亥革命回忆录》（全国政协文史资料委员会编）。

叙事定位：陈天华在洪门近现代史上的独特地位在于：他是洪门"反清复明"精神的近代化表达者。洪门数百年口耳相传的秘密誓词和帮规，在陈天华笔下转化为通俗易懂、震撼人心的革命宣传文字，直接影响了长江流域数百万洪门会众的思想觉醒。他以生命殉道的壮举——投海《绝命书》——更成为洪门"忠义"精神的极致体现。如果说孙中山从制度层面改造了洪门，黄兴从军事层面整合了洪门，那么陈天华则从思想层面唤醒了洪门。

备注：《猛回头》一书的传播效果极为惊人。据史料记载，此书在湖南、湖北、江西等省的洪门会党中秘密流传极广，许多哥老会成员将此书视为"革命圣经"，手抄传阅。黄兴曾评价："天华一支笔，胜过十万大军。"陈天华投海殉国后，其灵柩运回湖南安葬时，沿途有大量群众自发设祭。辛亥革命成功后，湖南学界公议将陈天华与黄兴、蔡锷并称"湖南三先贤"。陈天华终生未婚，无子嗣。

1.5 尢列（1865/1866—1936，生年有两说）

字号籍贯：字令季，号少纨，又号小园，晚号钵华道人。广东顺德人（一说鹤山人）。出身富商家庭，自幼随家人游历海外，早年即至朝鲜仁川、日本长崎等地经商。游历期间接触海外洪门组织，1882年（光绪八年）在上海加入洪门，亲睹海外洪门"反清复明"传统的活态传承。尢列是孙中山最早期的革命同志之一，二人结识于1891年，因志同道合，与陈少白、杨鹤龄并称"四大寇"。

洪门身份：1882年（光绪八年）游朝鲜仁川后回上海，在上海加入洪门（据《佛山人物志》，入会地旧说"朝鲜仁川"已订正）。1897年在香港九龙创办中和堂，自任总理。中和堂系兴中会联络华侨工界的外围革命团体，并非洪门堂口或洪门分支（名出《中庸》，冯自由定性为旅日华侨工界小俱乐部）。1906年同盟会新加坡分会成立后，中和堂成员相继加入同盟会，系兴中会外围工界力量向革命政党归流，而非洪门堂口改组。

生平详述：尢列是洪门近现代史上兼具革命者与组织家双重身份的关键人物。其本人为洪门会员，又创办专联华侨工界的兴中会外围革命团体中和堂，最终促成中和堂成员相继加入同盟会。须先行辨明：中和堂系兴中会外围革命团体（华侨工界联络组织），并非洪门堂口；尢列本人的洪门身份与中和堂的团体性质是两件事，须分述，不可因创始人入会而把堂口性质洪门化。 一、早年经历与洪门结缘。 尢列出身富商，自幼随家人游历。据《佛山人物志》，光绪七年（1881）游上海、日本长崎神户，次年（1882）游朝鲜仁川后回上海，在上海加入洪门会，亲见洪门"反清复明"传统与互助求存精神。旧有"在朝鲜仁川入会"之说，与方志"仁川游历、上海入会"不符，今据方志作上海入会。这段经历为其日后联络华侨、运动革命奠定根基。二、"四大寇"与兴中会时期。 1891年尢列在香港结识孙中山，两人常与陈少白、杨鹤龄聚于杨鹤龄家议论时政，被称为"四大寇"。1895年参与兴中会乙未广州起义策划，负责联络香港方面洪门会党力量；起义失败后流亡海外。三、创办中和堂：华侨工界的外围革命团体。 1897年尢列在香港九龙西贡创办中和堂，自任总理。中和堂名出《中庸》"致中和，天地位焉，万物育焉"，悬青天白日旗，专联华侨工界。冯自由定性其本系"旅日华侨工界所设之小俱乐部，并非革命党员所组织，陈少白、尢列曾利用之以反对保皇会"；学界亦定性为兴中会"外府""别派""南洋之支会"。故中和堂不是洪门分支或洪门堂口，而是兴中会的外围革命团体。其后在新加坡（牛车水单边街"一叶楼"）、吉隆坡、怡保、槟榔屿、芙蓉、坝罗等地相继设立分堂，形成覆盖南洋华侨工界的革命联络网络。四、中和堂成员相继加入同盟会。 1905年同盟会成立，1906年4月同盟会新加坡分会成立于晚晴园，中和堂成员相继加入同盟会。此举是兴中会外围工界力量向革命政党的归流，而非某个洪门堂口的集体改组。五、晚年。 辛亥革命后尢列淡出政坛，晚年潜心佛学，自号钵华道人。1936年11月12日病逝于南京（旧有"广州逝世"之说，据《佛山人物志》订正）。六、历史地位。 尢列以洪门会员之身、借华侨工界外围团体推进南洋革命，是革命党人联络海外下层华侨的早期实践者。因中和堂并非洪门堂口，其"洪门革命化最早分支""比孙中山改造致公堂早七年"等旧说，系建立在"中和堂即洪门"的误判之上，今不取。

信史依据：①佛山市地方志办公室《尢列》（据《佛山人物志》，载1882年游朝鲜仁川后回上海、在上海入洪门，1936年11月12日病逝南京）http://fssdag.foshan.gov.cn/fsdq/mrzs/gmzs/content/post_901648.html ；②冯自由《革命逸史》（载中和堂本系旅日华侨工界所设小俱乐部，陈少白、尢列利用之反对保皇会）；③中国人民大学清史研究所《中和堂的兴起、发展及其与兴中会、同盟会的关系》（定性中和堂为兴中会"外府""南洋之支会"）http://iqh.ruc.edu.cn/old/qdzwgxyj/zwgx_yjqy/js/8c1fba1e7ddc4ae98f8988b7d98e6e39.htm ；④冯自由《中华民国开国前革命史》；⑤《海外洪门与辛亥革命》；⑥广东顺德、佛山地方志相关记载。

叙事定位：尢列在洪门与近代革命关系史上的定位，应分两层：其一，他本人是有直接史源的洪门会员（1882年上海入会），并以洪门关系在兴中会时期联络香港会党；其二，他创办的中和堂是兴中会联络华侨工界的外围革命团体，不是洪门堂口。因此他是"革命党人以洪门会员身份、借外围工界团体开辟南洋革命阵地"的代表人物，而不宜径称"洪门某堂革命化的开山"。

备注："四大寇"之称源于香港社会讥讽，后为革命党人引以为荣。两点已据权威史源订正：①入会地为上海（1882年，据《佛山人物志》、佛山市地方志办），"朝鲜仁川入会"系旧说误记，仁川仅为其游历地；②中和堂为兴中会外围革命团体、非洪门堂口，病逝地为南京（1936年11月12日）。

1.6 陈少白（1869—1934）

字号籍贯：原名闻韶，号夔石，后改名白，字少白。投身革命期间曾用名陈白、服部二郎（日本化名）、陈棫、陈璧、陈璞等。广东外海（今江门市江海区南华里）人，先祖陈倬自福建莆田玉湖迁居新会，世代定居。父陈子桥为当地进步乡绅，四叔陈梦南为基督教牧师，家藏多种中译西籍，少白少年时即知世界大势。

洪门身份/关联：广东三合会"白扇"（军师），长江哥老会"龙头"（首领），"兴汉会"联合的实际主持者。陈少白是近代革命知识分子中极少数同时获三合会、哥老会两大洪门支系最高职衔者。1899年秋，他奉孙中山之命返香港，以兴中会代表身份加入三合会，被封为"白扇"——此职在洪门三合会中相当于"四一五"，掌教令谋划，为军中智囊；随后又加入长江流域哥老会，被推为"龙头"，即一山之主。同年10月，他以双重洪门身份主持三合会、哥老会与兴中会的联合会议，组建"兴汉会"，推孙中山为总会长，以兴中会纲领为共同纲领。这是兴中会与洪门会党力量最大规模的一次组织整合。

生平详述：陈少白是孙中山最亲密的革命战友，也是孙中山生平唯一以"弟"相称的同志，追随革命三十余年，在洪门会党中具有深远影响。他出身于广东外海一个基督教开明家庭。1888年以第一名考入广州格致书院（岭南大学前身），次年加入基督教。经区凤墀介绍，在香港结识正在西医书院就读的孙中山，一见如故，成为莫逆之交。与尢列、杨鹤龄常聚于杨鹤龄家，放言高论反清时事，被乡人戏称为"四大寇"。1892年，孙中山自西医书院毕业，陈少白未及毕业即辍学相随，先后在澳门、广州、香港等地协助开设药局行医。其间为孙中山修改《上李鸿章书》文稿，承担革命理论宣传工作。1895年初，香港兴中会成立。会中虽不乏能文之士，但宣传文件和革命文告均由陈少白一人执笔，实际上充当了兴中会的首席笔杆子和理论建构者。他参与策划乙未广州起义，与孙中山、陆皓东、郑士良等直接指挥。起义因机密泄露失败，陆皓东等人牺牲，陈少白与孙中山、郑士良乘日本货船"神户丸"东渡日本。在横滨，他与冯镜如兄弟合作，建立兴中会横滨分会，此为兴中会海外第一个分会。他剪辫易服，改日本名"服部二郎"（一说服部次郎），以示与清廷彻底决裂。1897年、1898年，他两次奉命赴台湾，在杨心如等人协助下建立台北兴中会分会，将革命组织拓展至日本殖民统治区域。1899年夏秋之交，陈少白奉孙中山之命返回香港，此行将他的命运与洪门会党紧紧联结。他以兴中会代表身份，首先加入广东三合会，被会众封为"白扇"（相当于军师）；随后又加入长江流域哥老会，被推为"龙头"（首领）。同年10月，在他的亲自主持下，兴中会、三合会、哥老会及日本"东亚同盟会"志士宫崎寅藏等人在香港召开联合会议，决定共同组成"兴汉会"，推举孙中山为总会长，以兴中会"驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府"为共同纲领，陈少白任实际主持人。此次联合是近代革命史上兴中会与洪门会党力量最大规模的一次组织整合，为次年庚子惠州起义奠定了武装力量的组织基础。1900年1月，陈少白在香港创办《中国日报》，兼任社长与总编辑，此为革命党人创办的第一张正式报纸。该报不仅是革命排满的宣传阵地，也是南方革命党策划起义的秘密总机关。他同时主持出版《中国旬报》。此外，他创立"采南歌"剧社和"振天声白话剧社"，亲自编写《文天祥殉国》《熊飞起义》《自由花》等剧本，以历史题材激发民众民族意识，开创粤剧"志士班"的革命宣传传统。1900年惠州起义期间，他以《中国日报》社为大本营，负责后勤组织和联络工作。起义失败后，他强忍悲痛，疏通港方，将转移至香港的义士或安置或遣往南洋，保存了革命力量。1905年8月同盟会在东京成立后，陈少白被推为香港分会会长，推动南方各省和南洋各地党务军务工作进一步发展。辛亥革命后广东光复，他出任广东军政府外交司司长（因伍廷芳未到职，实际主持部务），但仅一月余即主动辞职，继续经营企业，体现其"做事不做官"的人生信条。1915年在上海设立上海保险公司。1921年孙中山就任非常大总统，聘其为总统府顾问。1922年欲调和孙中山与陈炯明矛盾，为胡汉民所阻，此后彻底退出政界，告诫子弟不要凭其声誉入政界。晚年致力家乡建设，担任外海乡乡长期间，禁赌、兴学、修路、清理田亩、提倡卫生。1929年应国民党党史会之邀作口述历史，留下《兴中会革命史要》与《兴中会革命史别录》等重要文献。1934年12月23日病逝于北平，停厝西山碧云寺（亦为孙中山逝世时停灵之地），挽联有"生奔死赴，碧云恨继中山"之句。

信史依据：①陈少白《兴中会革命史要》《兴中会革命史别录》（1929年口述历史文献）；②江门市档案馆藏"陈少白"专条（2016年发布）；③孙中山故居纪念馆"陈少白"条目；④冯自由《革命逸史》；⑤《中国日报》原件（1900—1911年，革命派第一张正式报纸）；⑥黄柏军、郭昉凌《做事不做官的革命家——孙中山之挚友陈少白先生传略》（辛亥革命网，2016年）；⑦孙中山评价原文："吾对少白以弟称之，同志中有如此称呼者，少白一人而已。"

叙事定位：陈少白在洪门史与近代革命史中具有独特而不可替代的地位。他是少数同时获三合会"白扇"与哥老会"龙头"双重最高职衔的革命知识分子，充分体现了晚清革命派与秘密会党的深度融合。他以"白扇"军师身份统筹"兴汉会"联合，标志着兴中会从精英社团向群众武装力量的战略转型，也是革命党人"以会党为先锋"策略的关键组织枢纽。他创办的《中国日报》不仅是舆论阵地，更是革命派与会党沟通的枢纽，为后续历次武装起义提供了重要的组织与宣传基础。孙中山以"弟"相称，在同志中仅少白一人而已。少白在孙中山葬礼挽联中写道"入世垂卅载，驱策群雄，招徕多士，为问真知己，真同调，究属阿谁"，二人关系跃然纸上。

备注：陈少白晚年居乡期间还以"白叔"化名禁赌，派乡勇劝诫赌徒，使外海四条赌街赌馆纷纷关闭，被承包商人告发"破坏防务"，但他据理力争使调查人员无功而返。他在九龙牛池湾购地筑屋，在联兴街口建"塔影楼"作为办公与来省住宿处，月租毫银三千元，经济自立，不沾公家一分钱。1932年日寇侵华日亟，南京国民政府邀其入京"共商国是"，未接受任何名位。今江门市江海区外海镇南华里保存有陈少白故居，后山"五马归槽"山丘保存有其陵墓。

1.7 陆皓东（1868—1895）

字号籍贯：名中桂，字献香，号皓东。广东香山（今中山市）南朗街道翠亨村人。与孙中山为同村邻居，自幼同读村塾，为莫逆之交。9岁丧父，随母在村中艰难度日。

洪门身份/关联：乙未广州起义核心策划者之一，为共和革命牺牲之第一人。陆皓东虽无洪门正式封号的直接记载，但其洪门关联深厚：他作为孙中山最亲密的早期战友，与同时入三合会任"白扇"的陈少白、参与联络会党的尢列同属兴中会早期核心圈。他所参与策划的乙未广州起义，武装主力即为广东三合会等洪门会党成员。他是兴中会革命与洪门武装联结的首位殉道者。

生平详述：陆皓东是孙中山早年从事革命活动的忠实追随者，也是"中国有史以来，为共和革命而牺牲者之第一人"。他与孙中山自幼同村、同塾，情谊极为深厚。1883年孙中山自檀香山返家乡，二人交往日密，共同接受欧美民主思想。同年，二人因将村中北极殿神像捣毁，为乡绅所不容，被迫一同离乡赴香港，并一起在香港受洗入基督教。1884年陆皓东赴上海入读电报学堂，毕业后在电报局任职。期间常与孙中山、陈少白、尢列、杨鹤龄等"四大寇"聚会，抨击时政，探求改造中国之路。1889年回乡完婚。1890年，他毅然辞职返回广州，正式投身革命活动，与孙中山确定了"排满革命"的宗旨。1892年，他与孙中山在翠亨村村口试验炸药威力，又与尢列等合资在顺德创办兴利蚕子公司作为革命联络机关，孙中山亲题"兴创自我，利归于农"对联。同年常与同村志士杨鹤龄、杨心如等交游，议论时政（"翠亨四杰"之称罕见于正史，此处从俗记之）。1893年参加孙中山在广州南园抗风轩召开的会议，共议"驱除鞑虏、恢复华夏"的组织大计。1894年初帮助孙中山起草《上李鸿章书》并陪同北上天津投书，顺路考察北京、武汉形势。上书失败后留在国内从事联络工作。1895年2月，协助孙中山在香港建立兴中会总部，积极参与联合杨衢云、谢缵泰等"辅仁文社"并入兴中会体系的工作。3月，随孙中山赴广州设立兴中会秘密机关，以"农学会"为掩护，联络防营、会党，筹划乙未广州起义。在此期间，他为起义设计了"青天白日旗"作为革命军旗。这面旗帜后来成为中国国民党党旗和中华民国国旗的核心元素，其设计寓意"青天白日、光明复我中华"，承载着深刻的政治象征意义。10月26日（重阳节）起义在即，因机密泄露，计划被清廷获悉，陆皓东在紧急离开广州后，意识到秘密机关内尚有名册，若落入清廷之手，将牵连所有同志，遂毅然返回机关销毁名册，不幸在机关内被捕。在狱中，他坚贞不屈，直认反清革命不讳，痛斥清廷的腐败与暴政。在供词末尾，他写下壮烈陈词："今事虽不成，此心甚慰。但一我可杀，而继我而起者，不可尽杀。公羊既殁，九世含冤，异人楚归，吾说自验。吾言尽矣，请速行刑。"1895年11月7日慷慨就义，年仅28岁。家人慑于清廷威压不敢前往认尸，仅将其牙齿两枚及衣冠葬于翠亨村北犁头山脚。孙中山痛彻肺腑，晚年追念："皓东沉勇，其节之烈，皓气英风，实足为后死者之模范。每一念及，仰止无穷……其精灵之蒙绕吾怀者，无日或间也。"

信史依据：①孙中山故居纪念馆"陆皓东生平"专条（"为共和革命牺牲第一人"原文）；②孙中山评价原文："中国有史以来，为共和革命而牺牲者之第一人"；③冯自由《革命逸史》；④陆皓东狱中供词原文（"今事虽不成，此心甚慰"等，见孙中山故居纪念馆档案）；⑤孙中山《建国方略·有志竟成》（记述乙未广州起义经过）；⑥翠亨村陆皓东衣冠冢实物遗存；⑦"青天白日旗"设计手稿文献（后成为国民党党旗与中华民国国旗核心元素）。

叙事定位：陆皓东在洪门史与近代革命史中占据不可替代的首义殉道者地位。作为乙未广州起义的核心策划者之一，他是兴中会成立以来第一次武装反清行动的参与者，这次起义的武装主力正是洪门会党成员，起义虽未正式发动即告失败，却是兴中会与洪门会党联合反清的首次实战尝试。他返回机关销毁名册的壮举，体现了一种为保护同志而不惜牺牲个人的至高义气，这与洪门"忠义千秋"的价值追求高度契合——他以生命践行了"驱除鞑虏、恢复华夏"的革命誓言，也践行了洪门"有难同当"的兄弟之义。他设计的"青天白日旗"成为中国民主革命的标志性视觉符号，在 后续的 的惠州起义、黄冈起义、镇南关起义中多次飘扬于战场，直至中华民国建立后仍为国旗核心图案，其政治遗产影响至今。

备注：陆皓东就义后，家人不敢认尸，仅取其牙齿两枚及衣冠葬于翠亨村，这一细节折射出清廷恐怖统治下革命者的悲壮处境。今中山市南朗街道翠亨村仍保存有陆皓东衣冠冢。陆皓东的牺牲，对孙中山影响极为深远——此后孙中山每论革命之艰难，必提及皓东之名。他与陆皓东的友情，是中国近代革命史上最动人的同志情谊之一。

1.8 邓荫南（1849—1924）

字号籍贯：原名松盛，字懋官。广东香山（今中山市）人。出身香山农家，早年远赴夏威夷（檀香山）谋生，凭借勤勉与商业才能逐渐积累财富，为当地华侨富商。

洪门身份/关联：兴中会早期成员，檀香山华侨革命先驱。乙未广州起义时负责联络会党（洪门三合会等），是兴中会联络洪门会党的核心人物之一。1900年惠州起义中任"后方接济，同时任总司令，谋响应于广州"，统筹海外华侨革命力量与洪门会党武装之间的战略配合。他虽无洪门正式封号的直接记载，但作为兴中会最早期成员之一，长期负责联络会党和海外筹款，是革命党人与洪门会党之间重要的华侨桥梁人物。

生平详述：邓荫南是兴中会早期成员中少数有经济实力且倾力支持革命的华侨富商，也是"华侨为革命之母"这一历史判断的典型代表。他出身广东香山农家，年轻时远渡重洋赴夏威夷檀香山谋生。彼时夏威夷已有大量粤籍华侨聚居，邓荫南凭借刻苦耐劳和商业头脑，逐渐在当地站稳脚跟，开设店铺、经营牧场，成为檀香山华侨中的殷实富商。长期的海外生活使他深切感受到华侨在异国受歧视之苦与祖国贫弱之间的直接关联，逐渐萌生变革思想。在檀香山期间，他与孙中山结为挚友。1894年11月孙中山在檀香山创立兴中会时，邓荫南是最早响应加入的成员之一，与孙中山、何宽、李昌等二十余人共同成为兴中会创始成员，参与制订"驱除鞑虏、恢复中国、创立合众政府"的纲领。1895年初，他随兴中会部署返回广东，参与乙未广州起义的策划工作，具体负责联络广东各地三合会等洪门组织，与陈少白、郑士良同为兴中会联络会党的核心人物。起义因计划泄露失败后，他继续以檀香山为基地，为革命事业筹措经费。他利用自身在华侨社会中的声望和人脉，多次为兴中会组织的武装起义募集资金，并慷慨解囊，个人出资支援革命。孙中山对他极为倚重，称赞他"变卖家产以充革命经费"的义举。1900年惠州起义爆发，邓荫南被委以重任，任"后方接济，同时任总司令，谋响应于广州"。在这一角色中，他负责在檀香山和香港一带统筹军需物资的筹措、武器的采购以及人员的调配，为前线义军提供后勤保障。为确保前线供给，他不惜变卖自己在檀香山的店铺、牧场及部分家产，将所得全部充作军需。这种"毁家纾难"的义举，在华侨革命者中起到了强烈的示范效应。惠州起义最终因粮械不继、遭清军优势兵力围攻而失败，邓荫南的经济投入付诸东流，个人家产遭受重大损失，但其革命意志从未动摇。此后他继续以檀香山为基地，支持孙中山领导的历次革命活动，在同盟会成立后继续以同盟会会员身份参与革命事业，为南方各次起义筹措经费。晚年，邓荫南逐渐淡出前线革命活动，返回家乡香山，致力于地方公益事业，资助家乡教育、修桥铺路、救济贫困，以实际行动践行革命初衷。1924年，邓荫南在家乡中山去世。关于邓荫南的史料记载相对零散，不如孙中山、陈少白等人详尽，但其作为华侨革命先驱和兴中会早期核心成员的地位，在兴中会文献、海外粤籍华侨史料及孙中山著述中均有确证。

信史依据：①兴中会早期文献（1894年檀香山兴中会成员名录）；②孙中山著述中对邓荫南的相关记述（"变卖家产以充革命经费"等评价）；③海外粤籍华侨史料（檀香山华侨革命活动记载）；④冯自由《革命逸史》（兴中会早期成员事迹）；⑤惠州起义相关档案（邓荫南任"后方接济、总司令"的职务记载）；⑥中山市地方志（邓荫南晚年公益活动记载）。

叙事定位：邓荫南在洪门史与近代革命史中代表了一个独特而不可替代的群体——"华侨革命富翁"。兴中会及后续革命组织的武装起义需要大量经费支持，华侨富商的慷慨解囊是不可或缺的物质基础。邓荫南正是这类华侨革命家的典型代表：他以殷实家产为革命事业的物质支撑，"变卖家产以充革命经费"的行为与洪门"扶危济困、舍生取义"的精神高度契合。在兴中会联络洪门会党的战略布局中，他与陈少白、郑士良等同为联络会党的核心人物，具体负责联络广东三合会等洪门组织，为革命党人与洪门武装的合作搭建了组织桥梁。他"毁家纾难"的义举在华侨革命史上具有典范意义，激励了更多海外华侨投身革命事业，是孙中山"华侨为革命之母"这一论断最生动的注脚之一。

备注：邓荫南的史料记载相对稀少，是目前四位人物中信史细节最为有限的一位。其生年（1849年）早于孙中山（1866年）17年，是兴中会早期成员中年龄最长者之一。他长期旅居夏威夷，是兴中会在檀香山华侨社会中的重要支柱。其晚年公益事业的具体内容，中山市地方志中有部分记载，但细节有限，有待进一步考证。

1.9 杨衢云（1861—1901）

字号籍贯：原名飞鸿（一说合吉），字衢云，号肇春。祖籍福建海澄（今龙海市海澄镇），生于广东东莞，幼年随父赴香港，在香港接受教育及工作。毕业于香港圣保罗书院，后任教员，转任招商局总书记、沙宣洋行副经理。

洪门身份/关联：杨衢云本人亦加入志在反清之洪门（据百科史料记载）。他是辅仁文社核心创建者（1892年），此社为香港最早的近代革命团体之一，比檀香山兴中会早至少两年。1895年辅仁文社并入兴中会体系，香港兴中会总部成立时，杨衢云被推为兴中会首任会长（"总办"），孙中山为秘书。他是兴中会与洪门会党联合架构中的关键组织领袖。

生平详述：杨衢云是晚清民主革命的先驱者，也是中国最早提出建立共和国制度的思想家之一，更是近代革命史上首位遭清廷政治暗杀的领袖人物。他祖籍福建海澄，生于广东东莞，幼年随父赴香港，在香港圣保罗书院接受西式教育，通晓英文，视野开阔。他对中国人饱受洋人欺侮的社会现实有深刻的切身感受，中法战争的屈辱求和更让他对清廷的腐败无能深感失望。1892年3月13日，杨衢云与好友谢缵泰等人在香港上环百子里1号创办"辅仁文社"，以"开通民智""尽心爱国"为宗旨。文社购买新学书报，讨论中国的发展及改革路向，由谈文论艺始，继而评论政治国是，最终成为策划反清革命的组织。社员有16人，杨衢云因年最长被推为领袖。辅仁文社的成立，比孙中山在檀香山创建兴中会（1894年11月）早至少两年，是香港乃至中国近代史上最早的具有明确反清政治纲领的革命团体之一。1895年初，孙中山自檀香山返港，邀杨衢云等商议联合事宜。经好友尢列撮合，辅仁文社与兴中会合并，成立兴中会总部（亦称"兴中会总会"）。杨衢云被推为兴中会首任会长（"总办"），孙中山任秘书。二人在香港中环建立秘密机关，以"乾亨行"商号为掩护。据杨衢云堂侄、香港小说学会会长杨兴安言："辅仁文社早已孕育推翻满清的意识，在香港有地头蛇的势力。如此背景，杨衢云在起义前被选为'总办'，是顺理成章的。"1895年10月10日，兴中会召开会议，讨论广州起义后成立临时政府等问题，会上议定起义成功后由杨衢云出任合众政府首脑（部分记载称"合众政府首任总统"，此称号学界尚有争议）。这一安排体现了他最早提出在中国建立民主共和国制度的政治理念。1895年10月26日广州起义，杨衢云在香港方面负责招募志士、筹集饷械、运输枪械，承担起义的后勤总指挥工作。起义因机密泄露、清廷提前搜捕而失败，陆皓东等人英勇就义。清廷将杨衢云与孙中山同列为"要犯"，香港政府受清廷压力，迫令二人离境，禁止五年内入境。杨衢云遂流亡海外，先后赴越南、南洋、印度、南非洲及日本等地发展革命组织。其南非之行尤具史绩：1897年（光绪二十三年），他在南非洲约翰内斯堡（约翰尼士堡）及彼得马里茨堡（彼得马尼士堡）两埠设立兴中会分会，得同志黎民占、霍汝丁（一作霍胜刚）、王炽、王进、陈妹、何炽、马子方、马康、何益、江均、何禧、梁伯佳等数十人；1896年（丙申）他扬言回国起义，侨众醵金相助，侨商黎民占甚至贱售其商店事业弃产从行。（按：杨衢云在南非所建为兴中会分会，属革命党组织，并非洪门致公堂；其洪门身份系在香港加入，非在非洲开山立堂。南非约翰内斯堡等地的致公堂系后来由旧金山华人系统参与创立，与兴中会人员或有交叠而组织须分列，不可混为一谈。）1900年，义和团运动兴起，革命党人认为时机到来，加紧策划惠州起义。同年1月，杨衢云主动辞去兴中会会长一职，改由孙中山担任，以集中领导权。10月惠州起义爆发，因粮械不继而失败。杨衢云于年底返回香港，在上环结志街52号二楼设私塾，教授英文以养妻儿。1901年1月10日傍晚，清廷密探派出的四名刺客，由港人吴瑞生（又称吴老三，为团防局更练长）接应，趁学童放学之际冲入杨衢云的教室内，近距离向其开枪。杨衢云身中三弹，于翌日（1月11日）早晨因流血过多伤重不治而逝，年仅40岁。据香港政府档案，此次暗杀由两广总督德寿主使，广东管带巡勇知县李家焯具体部署。港人吴瑞生因接应刺客之嫌被驱逐出境。谢缵泰为其安排下葬于跑马地香港坟场，墓碑为避免遭清廷破坏，未刻名字，仅镌编号"6348"。2011年辛亥革命百年纪念时，香港康乐及文化事务署在墓旁竖立说明牌，以志纪念。

信史依据：①谢缵泰《中华民国革命秘史》（辅仁文社创建、兴中会合并、杨衢云被暗杀经过的当事人记录）；②冯自由《革命逸史》；③香港古物古迹办事处"杨衢云烈士殉难处"档案（结志街52号，孙中山史迹径）；④香港康乐及文化事务署2011年"杨衢云墓旁说明牌"原文（确认1901年1月10日遇刺，翌日逝世）；⑤《百子里历史建筑评估报告》（香港古物古迹办事处，N24号）；⑥杨衢云墓碑编号"6348"实物遗存（跑马地香港坟场）；⑦杨拔凡《杨衢云家传》（记述暗杀经过及港府交涉）；⑧唐德刚历史评述（"一部中国近代革命史……"）；⑨莫世祥研究（暗杀杨衢云事件详细经过考证）。

叙事定位：杨衢云在洪门史与近代革命史中，是晚清革命运动中最被低估的关键人物。他创办的辅仁文社（1892年）堪称中国近代首个具有明确反清政治纲领的革命团体，比檀香山兴中会早至少两年，其提出的"推翻满清、创立合众政府、选举伯理玺天德"等主张与兴中会几乎完全一致。历史学家唐德刚指出，名为兴中会，实质"一切皆是辅仁文社的延续"。在兴中会的组织谱系中，他是首任会长，孙中山当时任秘书——这一历史定位由谢缵泰《中华民国革命秘史》、冯自由《革命逸史》等早期文献确证。杨衢云本人亦加入洪门，是兴中会与洪门会党联合架构中的关键组织领袖。他是最早提出在中国建立民主共和国的革命思想家之一，为中国政治现代化提供了最初的制度蓝图。他最终以身殉志，成为近代革命史上首位遭清廷政治暗杀的领袖人物，章太炎评其"与孙文同倡义，为清吏所杀"，寥寥数字，道尽其历史地位。

备注：南非两兴中会分会事见冯自由《革命逸史》第四集“南非洲兴中会”节（中华书局1981年版，第16-17页），为辛亥核心史料；约翰内斯堡致公堂1919年新堂落成、洛伦索马贵斯（今莫桑比克马普托）致公堂成员专程出席，见李安山《非洲华人社会经济史》第十章。杨衢云长期在国民党史述中被边缘化，主要因国民党"正统"思想而"抑杨扬孙"。杨衢云主动让出会长之位、以大局为重的胸怀，在早期革命者中极为罕见。其墓位于香港跑马地香港坟场，墓碑仅刻编号"6348"，无名字，是香港辛亥革命史迹中最为悲壮的遗存之一。其堂侄杨兴安指出：杨衢云"被有计划的贬没，甚而诬蔑其人格"，此情况至近年方渐有改善。

1.10 黄明堂（1866—1938，一说1870—1939）

字号籍贯：字德新，广西钦州大寺镇人，壮族（族属有异说），出身底层社会，早年投身天地会，为广西边境地区会党武装首领。生于1866年（一说1870年），1938年（一说1939年）病逝。

洪门身份/关联：广西天地会（三合会系统）武装首领。其部众以会党成员为骨干，长期活动于中越边境一带，是晚清广西天地会系统中实力较强的会党武装力量之一。后接受孙中山革命纲领，率天地会武装加入反清革命序列，是洪门天地会系统从传统会党向近代革命武装转型的典型代表人物。

生平详述：黄明堂是晚清广西天地会系统中一位极具代表性的武装首领。在十九世纪末二十世纪初的历史大变局中，他从一个活跃于中越边境的传统会党头目，逐步转变为孙中山领导下的革命武装力量指挥者，其人生轨迹折射出洪门天地会系统在近代中国革命中的深刻转型。广西是晚清天地会活动最为活跃的地区之一。自太平天国运动被镇压后，广西天地会各堂口并未消亡，而是化整为零，潜入山区和边境地带继续活动。黄明堂便是在这一背景下崛起的会党武装首领。他长期在中越边境的崇山峻岭间活动，熟悉地形，骁勇善战，聚集了一支以会党成员为骨干的武装力量。在清廷看来，黄明堂不过是"匪首"；但在革命党人眼中，这些会党武装却是可以争取的反清力量。孙中山对会党力量的重视始于兴中会时期。他深刻认识到，在海外华侨支持和国内会党响应之间，存在一条可以贯通的革命路线。1905年同盟会成立后，孙中山更加系统地将联络会党作为武装起义的核心策略之一。黄明堂正是在这一战略背景下进入革命党人的视野。孙中山派人与黄明堂联络，向其阐明革命宗旨。黄明堂虽出身草莽，却深明大义，对反清革命表示认同，愿意率部接受同盟会的指挥调度。这一转变并非简单的"招安"，而是洪门天地会系统"反清复明"传统与近代民主革命目标在特定历史条件下的汇合。1907年12月，孙中山发动镇南关起义。黄明堂率领会党武装参加此次战役。镇南关（今友谊关）地处中越边境，地势险要，是广西最重要的隘口之一。黄明堂凭借对地形的熟悉和会党武装的勇猛，在战斗中发挥了重要作用。起义军一度攻占炮台，给清军以沉重打击，但最终因寡不敌众、弹药匮乏而失败。镇南关起义虽未成功，却是会党武装首次在同盟会统一指挥下参与的大规模反清战役，具有标志性意义。1908年4月，孙中山发动云南河口起义。此次起义中，黄明堂被孙中山正式任命为起义军总司令，这一任命充分体现了革命党人对他的信任与器重。河口地处滇越边境，是云南南部的战略要地。黄明堂率领以会党成员为主的起义军，在战斗中表现出极强的战斗力，一举攻占河口口岸，震动滇南。然而，清军迅速调集重兵反扑，起义军在艰苦奋战后终因力量悬殊而失败。黄明堂率残部退入越南境内，后被法国殖民当局缴械遣散。河口起义是孙中山在西南边境发动的最后一次大规模武装起义，也是会党武装在同盟会旗帜下进行的最后一次重要军事行动。黄明堂作为总司令指挥了这次战役，完成了从传统会党首领向革命武装指挥官的身份转换。此后，黄明堂的历史记载渐趋模糊。在辛亥革命成功后，他并未如黄兴、宋教仁等革命领袖那样登上政治舞台的中心。这恰恰反映了会党武装在辛亥革命中的特殊处境——他们是革命的先锋和牺牲者，却在革命成功后的权力分配中被边缘化。黄明堂的生卒年份不详，这一事实本身就是会党人物在正史中长期被忽视的缩影。从洪门史的视角审视，黄明堂的意义在于：他代表了晚清数以百计的天地会武装首领中，那些选择将"反清复明"的会党传统融入近代民主革命洪流的一群人。他们没有系统的政治理论，没有海外留学的光环，有的只是对清廷的深切仇恨和朴素的民族意识。正是这些"草莽英雄"，在同盟会的旗帜下，以血肉之躯在西南边境的崇山峻岭中一次又一次地向清廷发起冲击，为辛亥革命的最终成功积累了不可或缺的军事经验和精神资源。

信史依据：孙中山《建国方略·有志竟成》（详载镇南关、河口起义经过及黄明堂事迹）；《辛亥革命》资料丛刊（中国史学会编）；冯自由《革命逸史》；邹鲁《中国国民党史稿》；河口起义相关档案（云南省档案馆藏）

叙事定位：黄明堂是洪门天地会系统从传统会党武装转向近代革命武装的标志性人物。他以天地会首领身份接受同盟会领导，先后参加镇南关起义和河口起义，是孙中山"联络会党"战略在武装起义层面的重要实践者。他的经历集中体现了晚清会党力量从"反清复明"旧路向民主革命新路的历史性转变。

备注：黄明堂生卒年有（1866—1938）与（1870—1939）两说，钦州市政府官网采前说，字德新，钦州大寺镇人，壮族。 【随文记名·欧阳丽文】黄明堂之妻欧阳丽文（1891—1973），广东顺德人，同盟会会员，人称“双枪女将”。其随黄明堂“团结会党、团勇”组织明字顺军，任炸弹队副队长，长期从新会党武装工作。其本人洪门身份无直接证据，不得据其夫及会党武装经历写成洪门中人；据广西地情网《钦州市志》传。

1.11 王和顺（生卒年不详）

字号籍贯：广西人，绰号"关帝爷"，出身贫苦，早年投身三合会（天地会分支），为广西边境地区会党头目。具体字号及生卒年份，现有史料记载不详。

洪门身份/关联：广西三合会（天地会系统）首领，绰号"关帝爷"，在会党中享有极高威望。后受孙中山革命思想感召，率部加入同盟会革命序列，在河口起义中被任命为南军都督，是天地会系统由传统会党向革命武装转型的代表性人物之一。

生平详述：王和顺是晚清广西天地会系统中一位颇具传奇色彩的会党首领。他的绰号"关帝爷"本身就耐人寻味——在洪门传统中，关公是忠义精神的最高象征，以此绰号行于江湖，足见其在会党中的地位与声望。王和顺原为广西三合会头目。三合会是天地会在两广地区的主要分支，以"反清复明"为根本宗旨，长期在秘密状态中传承发展。在晚清广西的社会生态中，三合会等天地会组织拥有深厚的群众基础。这些会党组织既有武装抗争的传统，又保持着严密的秘密结社体制，是革命党人联络和争取的重要力量。王和顺在这些会党组织中积累起了相当的势力和影响力。孙中山对广西会党的关注由来已久。自1905年同盟会成立后，孙中山将武装起义的重心放在西南边境，其中一个重要策略就是联络广西、云南的天地会武装。革命党人通过与会党首领的直接接触，向他们阐明革命的主义和目标，引导他们从自发的"反清"走向自觉的"革命"。王和顺正是在这一历史进程中与革命党人建立了联系。与许多会党首领不同，王和顺对革命思想表现出较为主动的吸收态度。他不仅赞同"驱除鞑虏、恢复中华"的革命纲领，而且在一定程度上理解了建立共和政体的政治目标。这种思想上的转变，使他从众多会党头目中脱颖而出，成为革命党人重点依靠的对象。1907年12月，孙中山发动镇南关起义。王和顺率领会党武装参加了此次起义。在战斗中，他展现了会党武装特有的勇猛和战斗力，但也暴露了缺乏正规军事训练的弱点。起义虽然失败，却让革命党人积累了联络和指挥会党武装的宝贵经验。1908年4月，河口起义爆发。此次起义中，王和顺被任命为南军都督，这是一个具有重大象征意义的军事职位。更为重要的是，王和顺以都督身份发布了《南军都督王告示》，这是一份珍贵的历史文献。告示中明确宣布革命宗旨，阐明起义的政治目标，呼吁民众响应革命。从洪门史的视角看，这份告示的意义非同寻常——它标志着天地会系统的武装力量首次以近代革命政权的正式文告形式，公开宣告自己的政治立场和奋斗目标，完成了从秘密会党到公开革命政权的身份转换。告示的措辞既吸收了近代民主革命的话语体系，又保留了洪门传统中"反清复明"的精神内核，是两种革命传统汇合的典型文本。河口起义最终因清军反扑而失败。王和顺率部退入越南，被法国殖民当局遣散。此后，他的历史记载同样趋于模糊。有说法称他后来辗转各地继续从事革命活动，也有说法称他回归了民间生活，但均缺乏确切的文献佐证。王和顺与黄明堂的经历有着惊人的相似——他们同为广西天地会首领，同样接受孙中山的领导，同样参加了镇南关和河口两次重大起义，同样在革命成功后淡出了历史舞台。这种共性并非偶然，而是深刻揭示了会党武装在辛亥革命中的结构性困境：他们是革命冲锋陷阵的前驱，却在革命成功后的制度建设中缺乏位置。从洪门史的宏观视角审视，王和顺的意义在于他以"关帝爷"的身份，将洪门会党的忠义传统与近代革命的政治理想融合在一起。《南军都督王告示》不仅是一份军事文告，更是洪门精神从秘密社会的"反清复明"向近代民主革命的"建立共和"过渡的历史见证。它证明洪门会党并非只是一群"乌合之众"的草莽武装，而是在特定历史条件下能够接受先进政治理念、转化为革命力量的重要社会群体。

信史依据：孙中山有关河口起义之论述（《建国方略》等文献引述王和顺自述）；《南军都督王告示》原文（收入《辛亥革命》资料丛刊）；冯自由《革命逸史》；邹鲁《中国国民党史稿》；广西天地会相关档案

叙事定位：王和顺是洪门天地会系统中由传统会党首领转变为革命武装指挥官的典型代表。他发布的《南军都督王告示》是天地会武装力量以近代革命政权名义发表的首批正式文告之一，标志着洪门会党从秘密反清结社向公开革命力量转型的关键节点。

备注："关帝爷"绰号在广西天地会中具有特殊意义，体现了洪门传统中关公崇拜的深层文化功能。王和顺生卒年不详，部分文献对其参加起义的具体角色记载存在出入，本文以孙中山原始文献为主要依据。

1.12 谭人凤（1860—1920）

字号籍贯：号石屏，湖南邵阳（今属新化）人。出生于晚清湖南乡间，自幼受湖湘学风浸润，性格刚烈，嫉恶如仇，有"湖南骡子"之称。

洪门身份/关联：哥老会龙头，在湖南洪门系统中享有崇高地位。曾召集湖南境内四十余堂哥老会负责人举行大会，将各堂口统一为"岳麓山道义堂"，并以"同心扑满，当面算清"八字为堂号暗语，巧妙嵌入"满清"二字，彰显反清宗旨。辛亥革命后著《社团改进会意见书》，是最早系统论述洪门与辛亥革命关系的革命领袖之一。主张将天地会、哥老会等统一称为"洪门"以泯门户之见，是洪门 identity 从分散走向整合的重要推动者。

生平详述：谭人凤是近代中国革命史上一位独特而重要的人物。他兼具哥老会龙头与同盟会骨干的双重身份，在洪门会党系统与近代革命运动之间架起了一座至关重要的桥梁。他的一生，深刻诠释了洪门精神从传统"反清复明"向近代民主革命转化的历史进程。谭人凤出生于湖南邵阳新化的一个普通农家。湖南是晚清哥老会活动最活跃的地区之一，从湘南到湘西，哥老会的堂口遍布城乡。谭人凤自幼生长在这一环境中，青年时期便加入哥老会，凭借过人的胆识和组织才能，逐步成为湖南哥老会中的重要人物。作为哥老会龙头，谭人凤展现出了非凡的组织整合能力。晚清湖南哥老会虽然势力庞大，但各堂口各自为政，门户之见甚深，严重削弱了整体力量。谭人凤深知此弊，决心加以整合。他利用自己在各堂口间的崇高威望，召集湖南境内四十余堂哥老会负责人举行大会。在这次大会上，与会各堂口一致同意统一为"岳麓山道义堂"，以"岳麓山"为山名，取湖南名山之意，寓革命根基稳固于三湘大地。更令人称道的是谭人凤为"道义堂"拟定的八字堂号暗语——"同心扑满，当面算清"。初读之下，这八个字不过是江湖切口，细加品味却暗藏玄机："扑满"之"满"直指满清，"算清"之"清"亦指清朝，而"同心"与"当面"则是告诫会众要同心协力、光明正大。整句暗语将"满清"二字嵌入其中，既保持了秘密会党的隐蔽性，又鲜明表达了反清革命的政治立场，堪称洪门暗语艺术的杰作。这一举措不仅统一了湖南哥老会的组织，更重要的是赋予了分散的会党力量以明确的政治方向和统一的行动纲领。1909年，谭人凤加入同盟会，完成了从传统会党领袖向近代革命家的身份转换。这一转换并非简单地更换组织，而是将洪门"反清复明"的古老传统与同盟会"驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权"的近代革命纲领自觉地对齐。在谭人凤身上，两种革命传统不是简单叠加，而是有机融合。1911年，谭人凤参与了同盟会中部总会的创建工作。这是一个具有重大战略意义的组织决策。在此之前，孙中山领导的武装起义主要集中在西南边境地区，而长江流域的革命力量相对分散。同盟会中部总会的成立，标志着革命重心开始向长江流域转移。谭人凤凭借其在湖南哥老会中的巨大影响力，为中部总会在长江各省的发展提供了强有力的会党力量支撑。武昌起义爆发后，革命浪潮迅速席卷全国。湖南响应起义后，谭人凤因其在洪门和革命党中的双重崇高威望，被拥立为湖南都督。然而谭人凤并未就任这一要职，其谦让之态度，既体现了传统会党"功成不居"的义气精神，也反映了他对革命大局的深远考量——他更愿意在幕后发挥整合和协调的作用，而非站到前台争权夺位。谭人凤对洪门史研究的最大贡献，是他所著的《社团改进会意见书》。这篇文献是目前已知最早系统论述洪门与辛亥革命关系的革命党人著作。在文中，谭人凤以亲历者和组织者的双重身份，深刻阐述了洪门会党在辛亥革命中的历史功绩和重要地位。他提出了一个石破天惊的判断——"革命之成，实种于二百年前之洪门会党"。这一论断将洪门的历史追溯至清初，将辛亥革命的成功归源于洪门两百余年绵延不绝的反清斗争，从根本上确立了洪门在中国近代革命史中的先驱地位。更为重要的是，谭人凤在文中明确提出，应将天地会、哥老会、三合会等各支派统一称为"洪门"，以泯门户之见、凝聚整体力量。这一主张不仅具有当时的现实意义——有利于团结各地会党力量共同推进革命——更具有长远的学术价值。"洪门"作为一个统摄性的学术概念，正是在谭人凤等人的倡导下逐步确立，成为后世研究这一庞大秘密社会体系的基本范畴。1920年，谭人凤与世长辞，享年六十岁。他的一生跨越了传统会党与近代革命两个时代，是这两个时代之间最关键的桥梁人物之一。从洪门史的视角审视，谭人凤的独特贡献在于三个方面：第一，他以哥老会龙头身份实现了湖南会党组织的大整合，将分散的堂口凝聚为统一的革命力量；第二，他在同盟会与哥老会之间建立了有效的沟通机制，使会党力量被成功纳入近代革命的轨道；第三，他以《社团改进会意见书》为洪门在辛亥革命中的历史功绩留下了最早的系统性文献记录，使洪门革命精神得以从口耳相传的秘密传统升华为可载入史册的信史叙事。

信史依据：谭人凤《社团改进会意见书》（原始文献）；谭人凤《石屏遗墨》及相关回忆录；《辛亥革命》资料丛刊；冯自由《革命逸史》；邹鲁《中国国民党史稿》；湖南哥老会相关档案；新化县地方志。王笛《符号、仪式与政治：山堂布置的权力建构与文化表达》（《社会科学辑刊》2026年第4期，哥老会山堂分类、空间布局及开山仪式之学术分析）

叙事定位：谭人凤是洪门会党系统与近代革命运动之间最关键的桥梁人物之一。他以哥老会龙头身份加入同盟会，创建"岳麓山道义堂"统一湖南会党组织，参与同盟会中部总会推动长江流域革命，并以《社团改进会意见书》最早系统论述了洪门与辛亥革命的历史关系。他提出的"洪门"统一称谓主张，对后世洪门研究产生了深远影响。

备注："同心扑满，当面算清"八字暗语是洪门文化中的经典之作，至今在洪门研究中被广泛引用。谭人凤"革命之成，实种于二百年前之洪门会党"一语，是洪门史研究中最高频引用的经典论断之一。

1.13 宋教仁（1882—1913）

字号籍贯：字遁初，号渔父，湖南桃源人。出身于湖南桃源的耕读之家，自幼聪颖过人，深受湖湘经世致用之学影响。

洪门身份/关联：华兴会核心骨干，是华兴会中继黄兴之后又一会党工作行家。深度联络湖南各系会党力量，将联络和整合会党作为革命策略的重要组成部分。在《二十世纪之支那》杂志上刊文疾呼"海外洪门犹记故国，当为革命前驱"，是最早在革命舆论中为洪门正名、号召洪门力量参加革命的核心人物之一。

生平详述：宋教仁是近代中国民主革命的先驱之一，也是洪门与辛亥革命关系史上一个不可忽视的关键人物。他以"会党通"的身份深入联络湖南各系会党，将洪门力量纳入近代革命的轨道，又以卓越的理论素养和政治远见，为洪门在革命中的地位作了最早的舆论正名。宋教仁出生于湖南桃源的一个耕读之家。桃源地处湘西，历来是哥老会等会党组织活跃的地区。少年时代的宋教仁便对家乡会党的生存状态有深刻的了解和同情的理解。1903年，他赴日留学，在此期间接受了系统的近代政治学说洗礼，迅速成长为一名具有国际视野的革命知识分子。1904年，宋教仁与黄兴、陈天华等在长沙共同创建华兴会。华兴会从创立之初就确立了联络会党作为武装起义的基本策略。宋教仁在这方面发挥了独特而重要的作用——他不仅精通会党的组织运作方式，而且能够以知识分子的理论素养对会党的"反清复明"传统进行现代性的诠释和引导。正因为这种独特的能力，宋教仁被革命党人推许为"会党通"。所谓"会党通"，并非简单的"了解会党"，而是既懂得会党的语言、规矩、暗语等外在形式，又能理解会党成员的内心世界和价值追求，更能将这种理解转化为有效的组织和动员策略。在湖南的革命格局中，黄兴长于军事谋划，陈天华长于宣传鼓动，宋教仁则长于会党联络与组织建设，三人各有侧重，共同构成了华兴会的核心领导层。1904年是宋教仁会党工作的关键年份。这一年，他深度参与了华兴会与哥老会首领马福益的联络工作，协助黄兴策划了甲辰长沙起义。虽然起义因事机泄露而失败，但华兴会与会党之间的合作模式——以知识分子的理论指导配合会党武装的实际行动——在此后的革命实践中被反复运用，成为辛亥革命武装起义的基本范式之一。1904年长沙起义失败后，宋教仁流亡日本。1905年，他参与了中国同盟会的创建工作，并在同盟会中担任司法部检事长。在同盟会的理论建设和组织建设中，宋教仁同样发挥了重要作用。但最能体现他洪门情怀的，是他在《二十世纪之支那》杂志上发表的那篇著名文章。在这篇文章中，宋教仁以激昂的文字疾呼："海外洪门犹记故国，当为革命前驱。"这句话的意义非同寻常。在晚清的革命话语中，会党往往被士大夫阶层视为"匪类""乱民"，即使同情革命的改良派也常常以会党"知识浅薄""行为粗野"为由，否定其革命价值。宋教仁却反其道而行之，公开在革命刊物上为洪门正名，称其"犹记故国"——肯定了洪门两百余年来坚守民族大义的精神品质；"当为革命前驱"——赋予洪门以革命先锋的历史定位。这一论断不仅是对洪门的历史功绩的客观评价，更是对海外洪门组织发出的直接召唤，号召他们从海外回到中国革命的中心舞台。宋教仁对海外洪门的关注，体现了他宏大的国际视野。他认识到，洪门不仅存在于中国本土，更广泛分布于东南亚、北美等海外华人社区。这些海外洪门组织在华侨社会中拥有深厚的根基和强大的动员能力，是革命力量的重要来源。事实证明，宋教仁的这一判断完全正确——在辛亥革命中，海外洪门组织（尤其是致公堂等）为革命提供了大量的资金和人力支持，是革命成功不可或缺的重要力量。辛亥革命成功后，宋教仁将精力集中于政党政治和宪政建设。他主导了国民党的组织工作，推动政党内阁制度，试图将革命成果转化为制度性的民主政治。这一时期，他已从一个联络会党的革命家转变为构建现代政体的政治家。然而，正当他踌躇满志地推进议会政治之际，1913年3月20日，他在上海沪宁车站遭到暗杀，年仅三十一岁。宋教仁之死是中国民主政治史上的重大悲剧，也是洪门与辛亥革命关系史上的重大损失。如果宋教仁天假以年，以他对洪门的深刻理解和在革命党中的崇高地位，必将在洪门组织的现代化改造中发挥更加重要的作用。从洪门史的视角审视，宋教仁的独特贡献在于：第一，他以"会党通"的身份，在华兴会和同盟会的框架内建立了知识分子与洪门会党之间最有效的联络机制；第二，他在革命舆论中为洪门正名，"海外洪门犹记故国，当为革命前驱"一语，至今仍是洪门史研究中最具代表性的经典表述之一；第三，他的一生虽然短暂，却完整地展现了从联络会党到构建宪政的革命历程，是洪门会党力量从"反清复明"旧路走向近代民主革命新路的缩影和象征。

信史依据：《宋教仁集》（中华书局）；《二十世纪之支那》杂志原文；同盟会成立文献及章程；《华兴会史料》；《黄兴年谱长编》；冯自由《革命逸史》；辛亥革命相关档案

叙事定位：宋教仁是华兴会和同盟会中最杰出的会党工作行家之一，以知识分子的理论素养与洪门会党建立了深度联结，并在革命舆论中为洪门正名。"海外洪门犹记故国，当为革命前驱"一语，是洪门史研究中最具标志性的经典论述之一。他以三十一岁的生命，完成了从会党联络者到宪政构建者的跨越，是洪门与辛亥革命关系史上最具象征意义的人物之一。

备注：宋教仁"海外洪门犹记故国，当为革命前驱"一语，需结合晚清革命语境理解：当时士大夫阶层多鄙视会党，宋教仁公开为洪门正名，具有突破性的舆论意义。

洪门身份关联：入会一说，分层存录：宋教仁于光绪二十五年（1899）冬（一说1900年）在常德，与胡瑛、覃振由陈犹龙（桃源自立会首领）介绍、杨吉陔主盟，加入自立会"富有山堂"（自立军洪门系统）；因该堂"不排满而保皇"，宋教仁志不合，旋即无形脱离。此事见饶怀民《辛亥革命时期湖南会党的特征》（《湖南师范大学社会科学学报》1993年第4期）及《桃源文史资料》回忆，属回忆级而非入会名册，姑存"一说"。另有1904年常德笔架城会党聚议被推为"龙头"的回忆说，同属孤证。综合定位：宋教仁以革命党人联络会党为主，此短暂入会经历不改变其"会党联络者"的整体定位，亦不升格为正式洪门成员。此条与覃振、胡瑛两传"同入富有山堂"记载口径统一。

1.14 刘揆一（1878—1950）

字号籍贯：字霖生，湖南湘潭人。出身于湖南湘潭的书香门第，自幼受到良好的传统教育，后接受新学，投身革命。

洪门身份/关联：华兴会核心成员，与哥老会系统深度联结，是继黄兴之后华兴会中最重要的"会党通"之一。1904年代表华兴会在浏阳普迹牛马大会上授予哥老会大龙头马福益少将衔，是革命党人与哥老会武装力量联合的关键执行者。其一生在革命党人与洪门哥老会之间穿针引线，为会党力量纳入革命轨道作出了不可替代的贡献。

生平详述：刘揆一是华兴会中与哥老会系统联结最为紧密的核心人物之一。在华兴会"三杰"——黄兴、宋教仁、陈天华——的光芒之下，刘揆一的角色常常被低估，然而从洪门与辛亥革命关系的视角审视，他在革命党人与哥老会之间架设联络桥梁的功绩，实不亚于任何一位革命领袖。刘揆一出生于湖南湘潭。湘潭地处湘中，是晚清哥老会活动的重要区域。与黄兴、宋教仁等留日知识分子不同，刘揆一与湖南本土的哥老会组织有着更为直接和深入的联系。他对哥老会的组织架构、暗语系统、入会仪式等内部运作机制有透彻的了解，这使他成为华兴会中不可替代的会党工作专家。1903年，刘揆一与黄兴等在长沙共同创建华兴会。华兴会成立之初即确立了联络会党、发动武装起义的基本路线。在这一战略框架下，刘揆一承担了与哥老会联络的核心工作。1904年是华兴会联络会党的高潮之年。这一年，黄兴决定与哥老会大龙头马福益联合发动长沙起义。刘揆一在这一历史性的联合中扮演了关键的执行角色。他与马福益的接触和谈判，展现了卓越的沟通能力和对会党文化的深刻理解。在浏阳普迹牛马大会上，刘揆一代表华兴会正式授予马福益少将衔，这一仪式性的举措意义深远——它标志着传统知识分子领导的革命组织与草根会党武装力量之间的正式联盟关系得以确立。从洪门的角度看，这一举动体现了革命党人对哥老会的尊重：不是居高临下的"收编"，而是以军衔相赠的平等联合。马福益对此极为感动，慨然允诺全力配合华兴会的起义计划。在甲辰长沙起义的筹备过程中，刘揆一负责协调哥老会武装与华兴会的行动部署。哥老会众入同仇会者不下十万人，如此庞大的会党力量被纳入统一的革命行动框架，其组织和协调的难度可想而知。刘揆一凭借其深厚的会党工作经验和广泛的江湖人脉，在这一过程中发挥了不可替代的作用。遗憾的是，甲辰长沙起义因事机泄露而未能发动。清廷搜捕革命党人，刘揆一被迫流亡日本。在流亡期间，他加入了同盟会，继续在海外从事革命活动。尽管远离了湖南的会党工作第一线，但他在华兴会时期积累的会党联络经验，为此后同盟会在长江流域的会党工作提供了宝贵的参考。辛亥革命爆发后，刘揆一回到国内，历任要职。在南京临时政府时期，他参与了政府的组建工作。此后在北洋政府和国民政府时期，他也担任过多种职务。1950年，刘揆一去世，享年七十二岁。他是本卷所录二十五位人物中最为长寿者之一，也是为数不多的活到新中国成立之后的革命元老之一。从洪门史的视角审视，刘揆一的独特贡献在于：第一，他是华兴会中与哥老会联结最紧密的核心人物，其会党工作能力在同时代的革命知识分子中罕有匹敌者；第二，他在浏阳普迹牛马大会上代表华兴会授予马福益少将衔的举动，是革命党人与洪门哥老会建立正式联盟关系的标志性事件；第三，他参与协调十万会党力量纳入同仇会体系的实践，为后来革命党人联络会党提供了可资借鉴的成功范例。刘揆一与黄兴的配合堪称革命史上的经典搭档——黄兴负责战略规划和军事指挥，刘揆一负责会党联络和具体执行，二人珠联璧合，共同开创了知识分子与洪门会党联合反清的新模式。

信史依据：华兴会相关文献及章程；《黄兴年谱长编》（详细记载刘揆一与马福益联络经过）；浏阳普迹牛马大会相关史料；冯自由《革命逸史》；《辛亥革命》资料丛刊；湖南哥老会相关档案；湘潭地方志

叙事定位：刘揆一是华兴会中联络哥老会的核心执行者，在革命党人与洪门哥老会之间架设了最有效的联络桥梁。他代表华兴会授予马福益少将衔的历史性举动，标志着知识分子革命组织与草根会党武装力量的正式联盟，是洪门与辛亥革命关系史上的标志性事件之一。

备注：刘揆一是本卷所录二十五人中最为长寿者之一（1878—1950，享年七十二岁）。晚年经历跨越清末、民国、新中国三个时代，其晚年回忆录中有关华兴会联络会党的第一手记述具有重要史料价值。

1.15 毕永年（生卒年不详）

字号籍贯：字松甫，湖南长沙人。出身于长沙的读书人家，受过良好的传统教育，具有侠义气质，后投身革命。

洪门身份/关联：革命党人与哥老会之间的关键联络人，深悉哥老会内部情况。受孙中山委派视察两湖哥老会实力，促成兴中会、三合会、哥老会联合组建"兴汉会"并推举孙中山为总会长，是洪门三大支派（兴中会系统、三合会系统、哥老会系统）首次实现联合的关键推动者。后出家为僧，法号悟真，其人生结局极具传奇色彩。

生平详述：毕永年是洪门与辛亥革命关系史上一位极为独特的人物。他既不是洪门会党的首领，也不是传统意义上的革命领袖，而是穿梭于两者之间的关键联络人。正是凭借他的奔走斡旋，兴中会、三合会、哥老会三大反清力量首次实现了联合，推举孙中山为总会长，组建了具有里程碑意义的"兴汉会"。毕永年出生于湖南长沙。长沙是晚清哥老会活动最为密集的地区之一，从省城到各县，哥老会的堂口星罗棋布。毕永年虽出身读书人家，却性情豪爽，喜交游，与湖南各地的哥老会首领多有往来，对哥老会的组织架构、人员分布和实力状况有着第一手的深入了解。这种独特的资源和能力，使他成为革命党人开展会党联络工作的理想人选。1899年，是毕永年革命活动的高峰之年。这一年，孙中山委派毕永年偕同日本友人平山周，深入湖南、湖北各地，实地考察哥老会的实力状况。这是一次极为艰巨的调研任务——当时的哥老会处于秘密状态，各堂口之间互不统属，对外来者戒备森严。毕永年凭借其在江湖中的信誉和人脉，成功打入了湖南各地的哥老会系统。他先后跑遍了长沙、浏阳、湘潭、衡山等地的哥老会山头，每到一处，都深入堂口内部，与龙头大爷们促膝长谈，详细了解各堂口的人数、武装、地盘和反清意愿，同时向他们宣扬兴中会的革命宗旨。这次考察历时数月，行程遍及两湖腹地，其成果极为丰硕。毕永年不仅掌握了哥老会的总体实力状况，更重要的是，他成功说服了多个哥老会堂口接受兴中会的革命纲领，愿意与兴中会建立合作关系。1899年秋，在毕永年的精心组织和斡旋下，哥老会七大龙头的代表在长沙召开"英雄会"。这七位龙头分别是李云彪等人，各自代表着湖南不同地区的哥老会堂口。在"英雄会"上，经过毕永年的反复沟通和协调，七大龙头一致同意与兴中会、三合会联合组建"兴汉会"。"兴汉会"的成立具有划时代的意义。它是兴中会（孙中山领导的革命组织）、三合会（天地会在两广的分支）和哥老会（长江流域最大的会党组织）三大反清力量的首次联合。会议推举孙中山为兴汉会总会长，这一决定具有深远的影响——它标志着孙中山开始获得长江流域哥老会系统的认可和支持，其革命领袖地位从珠江流域扩展到了长江流域。从洪门史的角度看，兴汉会的成立是洪门各支派在近代革命旗帜下实现的首次大联合，其意义堪比后来同盟会的成立。毕永年在这一历史性联合中所发挥的作用，怎么评价都不为过。然而，就在毕永年的革命事业如日中天之际，他却突然选择了另一条人生道路——出家为僧，法号悟真。这一出人意料的转变，历来是史家聚讼纷纭的话题。有研究者认为，毕永年对革命党内部的权利纷争感到失望；有研究者认为，他对会党力量的局限性产生了深刻的反思；也有研究者认为，这纯粹是个人精神追求的结果。无论原因如何，毕永年的出家，使中国革命失去了一位不可多得的会党联络专家，对革命事业是一个巨大的损失。从洪门史的视角审视，毕永年的独特贡献在于：第一，他以一己之力完成了对两湖哥老会实力的全面调研，为革命党人制定会党联络策略提供了第一手的情报基础；第二，他策划和推动了"英雄会"的召开和"兴汉会"的成立，实现了洪门三大支派的首次联合，推举孙中山为总会长，奠定了孙中山在洪门系统中的领袖地位；第三，他的经历揭示了一个深层的历史命题：在革命党人与洪门会党的结合过程中，那些穿梭于两个世界之间的联络人所发挥的关键作用，往往比台面上的领袖更为重要。

信史依据：孙中山相关文献（有关委派毕永年、平山周考察哥老会的记载）；《海外洪门与辛亥革命》（详载兴汉会成立经过）；冯自由《革命逸史》；平山周《中国秘密社会史》（日文原著，有关毕永年的第一手记录）；《辛亥革命》资料丛刊；湖南哥老会相关档案

叙事定位：毕永年是革命党人与洪门哥老会之间最关键的联络人之一。他受孙中山委派深入两湖考察哥老会实力，促成兴中会、三合会、哥老会联合组建"兴汉会"并推举孙中山为总会长，实现了洪门三大支派在近代革命旗帜下的首次联合。这一历史功绩为孙中山成为全中国革命领袖奠定了洪门系统的基础。

备注：毕永年出家为僧、法号悟真的史实，见于多种革命史文献记载。其出家的具体原因至今尚无定论，是洪门与辛亥革命关系史上的重要悬案之一。亦有文献记其后还俗参加革命活动，但记载不详。

1.16 唐才常（1867—1900）

字号籍贯：字绂丞，号佛尘，湖南浏阳人。出身于浏阳的书香门第，与谭嗣同同出浏阳算学馆门下，二人并称"浏阳二杰"，为戊戌变法运动的重要支持者。

洪门身份/关联：庚子自立军创始人，在发展自立军武装力量的过程中与哥老会建立了深度合作关系。"湖南之长沙、常德、澧州"等地会党均加入自立军体系，是维新派与洪门会党力量联合的重要尝试者。其领导的自立军起义是戊戌政变后武装反清的第一次重大尝试，也是洪门会党力量在维新派与革命派之间过渡时期的关键参与。

生平详述：唐才常是近代中国革命史上一位承前启后的重要人物。他从戊戌变法的支持者转变为武装起义的领导者，在这一转变过程中，洪门会党力量成为他最为倚重的武装基础。他领导的庚子自立军起义，是洪门会党与维新派联合反清的重要历史事件，也是从改良走向革命的过渡性里程碑。唐才常出生于湖南浏阳。浏阳是晚清湖南思想最为活跃的地区之一，谭嗣同、唐才常等维新志士皆出于此。唐才常与谭嗣同少年相识，志趣相投，共同在浏阳创办算学馆，提倡新学，是湖南维新运动的积极推动者。1898年戊戌变法期间，唐才常虽未入京参与核心决策，但他在湖南积极呼应，为变法运动奔走呼号。变法失败后，谭嗣同慷慨就义，"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的绝命诗成为千古绝唱。谭嗣同的死对唐才常产生了深刻的刺激——挚友以血殉道的壮举，坚定了他以武力推翻腐朽政权的决心。1899年，唐才常流亡日本。在日本期间，他接触了孙中山等革命党人，思想从维新改良逐步向武装反清转变。然而，唐才常并未完全接受革命派的共和纲领，而是试图走一条独特的道路——以"勤王"为名，行武装反清之实，建立一个新的政治秩序。这一路线虽然带有改良主义的烙印，但其核心行动——联络会党、发动武装起义——与革命派的目标在实践层面高度一致。1900年，义和团运动爆发，八国联军入侵北京，清廷陷入空前的统治危机。唐才常敏锐地抓住了这一历史时机，在汉口创设自立军，积极发展武装力量。自立军的武装基础，在很大程度上依赖于洪门哥老会系统。唐才常通过多种渠道与湖南各地的哥老会建立了联系。在他的积极联络下，"湖南之长沙、常德、澧州"等地的会党组织纷纷加入自立军体系。哥老会武装的加入，使自立军从一支以知识分子为骨干的维新武装，迅速扩展为一支拥有广泛会党群众基础的反清力量。自立军的组织架构中，会党首领占据了重要的军事指挥位置，这与后来华兴会、同盟会的会党联络模式一脉相承。唐才常策划了规模宏大的庚子自立军起义，计划在武汉、安徽、湖南等地同时举事，形成多路并进的态势。这一计划的实现，很大程度上依赖于各地哥老会武装的协调配合。然而，起义的推进遇到了一个致命的障碍——康有为的汇款迟迟未到。唐才常对康有为抱有很大的期望，认为海外华侨的捐款将为主要经费来源，因此在款项未到的情况下坚持等待，不愿贸然发动。这一延误造成了灾难性的后果。湖广总督张之洞探知自立军的起义计划后，迅速采取镇压行动。1900年8月，张之洞的军队在汉口搜捕自立军成员。唐才常被捕后，面对审讯慷慨陈词，痛斥清廷的腐败无能，表达了为国家民族献身的坚定意志。1900年8月，唐才常在汉口英勇就义，年仅三十三岁。与他一同就义的还有林圭等自立军骨干成员。自立军起义虽然以失败告终，但其历史意义不可低估。从洪门史的视角看，庚子自立军起义具有三重重要意义：第一，它是洪门哥老会力量首次在维新派（或曰"后维新派"）的领导下参与大规模武装反清行动，标志着会党力量从单纯的"反清复明"传统向近代政治变革的方向迈出了重要一步；第二，自立军与会党的合作模式——以知识分子制定战略、以会党提供武装力量——成为后来华兴会、同盟会联络会党的基本范式；第三，自立军起义的失败深刻教育了洪门会党中的有识之士：依靠康有为等改良派的汇款来发动起义是不可靠的，只有与孙中山领导的革命派联合，才能真正实现推翻清朝的目标。这一教训直接促成了此后洪门会党更加积极地投入革命派的武装起义事业。唐才常之死，是近代中国革命史上的重大损失。他以文人之身行武人之事，以维新之志走革命之路，在改良与革命的交汇处架起了一座悲壮的桥梁。从洪门史的视角审视，唐才常的独特贡献在于：他是最早将洪门会党力量纳入近代政治变革框架的维新派领袖之一，他的自立军实践为后来的革命党人联络会党提供了宝贵的经验和深刻的教训。

信史依据：自立军起义相关档案及史料（《辛亥革命》资料丛刊）；唐才常文集及遗著；《唐才常集》（中华书局）；汤志钧《唐才常与自立军起义》；湖南哥老会相关档案；《海外洪门与辛亥革命》；冯自由《革命逸史》

叙事定位：唐才常是洪门会党力量与近代政治变革相结合的早期探索者。他创建自立军，将湖南各地哥老会纳入武装反清体系，策划了规模宏大的庚子自立军起义。虽然起义因等待汇款延误而失败，但其联络会党的实践模式为后来的华兴会和同盟会提供了重要借鉴。他是从改良走向革命、从维新走向武装反清的关键过渡性人物。

备注：唐才常与谭嗣同的深厚友谊是理解其人生选择的关键线索。谭嗣同之死是唐才常从维新转向武装反清的重要催化剂。自立军起义中等待康有为汇款而延误发动的决策，历来是史家批评的焦点，亦反映了改良派在武装斗争中的致命弱点。

1.17 林圭（？—1900）

字号籍贯：字少唐，号悟本，湖南湘阴人。出身于湘阴的读书人家，入时务学堂受业，是湖南维新运动培养的新式知识分子。

洪门身份/关联：自立军骨干成员，与哥老会密切合作。与毕永年一起深入湖南各地哥老会堂口，宣扬革命思想，联络会党武装力量加入自立军体系，是庚子自立军起义中革命党人与洪门哥老会之间的关键联络人之一。

生平详述：林圭是庚子自立军起义中一位虽年轻却极为关键的骨干人物。他以时务学堂学生的知识分子身份，深入湖南各地哥老会堂口，与毕永年并肩奔走于湘中山区，将洪门会党的反清力量引入近代政治变革的轨道。他的生命虽然短暂，却在洪门与辛亥革命的交汇史上留下了不可磨灭的印记。林圭出生于湖南湘阴。湘阴地处湘北，是洞庭湖南岸的重要县份。林圭少年时代即展现出过人的才华和志向，后考入长沙时务学堂。时务学堂是湖南维新运动的重要产物，由梁启超等担任中文总教习，培养了大批具有新思想的知识青年。林圭在时务学堂期间，深受维新思想的影响，同时也与唐才常建立了密切的关系。唐才常的维新思想和行动气质对林圭产生了深刻的影响，使他在戊戌政变后迅速从维新改良的立场转向武装反清的道路。1899年至1900年间，唐才常在湖南积极筹备自立军起义，急需联络各地的哥老会武装力量。林圭在这一过程中承担了大量的实际工作。他与毕永年搭档，二人一起深入湖南各地的哥老会堂口，与龙头大爷们接触谈判，宣扬自立军的宗旨，说服各堂口加入自立军的武装体系。这项工作极为艰苦和危险。哥老会是秘密组织，对外来者充满戒备。林圭和毕永年需要凭借真诚的革命热情和灵活的沟通技巧，才能逐步赢得会党首领的信任。他们跑遍了长沙、浏阳、湘潭、衡山等地的哥老会山头，每到一处都深入堂口内部，了解会党的实力状况和反清意愿，同时向他们阐明自立军的政治目标。在他们的不懈努力下，湖南多地的哥老会堂口表示愿意加入自立军，为庚子起义奠定了重要的武装基础。林圭与毕永年的合作，是知识分子与会党之间沟通的典型案例。他们以时务学堂学生的学识和见识，赢得了哥老会首领的尊重和信任；又以对会党文化的理解和尊重，避免了知识分子常见的居高临下姿态。这种平等而真诚的交往方式，使他们在会党中建立了广泛的信誉和人脉。1900年夏，自立军起义进入最后的准备阶段。林圭负责协调湖南各地会党武装的行动部署，确保各路力量能够在预定时间同时举事。然而，由于康有为的汇款迟迟未到，起义时间一再推迟。会党武装不同于正规军队，他们大多是农民和手工业者，无法长期脱离生产和家庭生活而持续待命。等待的时间越长，会党成员越难以维持，泄露秘密的风险也越大。林圭敏锐地意识到了这一问题，曾多次向唐才常建议尽快发动，但唐才常仍坚持等待汇款。最终，起义因事机泄露而遭到湖广总督张之洞的镇压。1900年8月，林圭在汉口被捕。面对清廷的审讯，他慷慨不屈，痛斥清廷的腐败卖国，表达了为国家和民族献身的坚定意志。1900年8月，林圭在汉口英勇就义，与唐才常等一同殉难。他的生命虽然短暂，却在洪门与辛亥革命的交汇史上留下了光辉的一页。从洪门史的视角审视，林圭的意义在于：他是时务学堂培养的新式知识分子，却选择深入哥老会的秘密世界，以平等和真诚的态度与会党首领建立联系，将洪门会党的反清力量引导向近代政治变革的方向。他与毕永年的合作模式——知识分子与会党联络人的搭档——成为后来华兴会、同盟会开展会党工作的基本范式之一。林圭以年仅二十余岁的生命殉于自立军起义，是洪门会党与近代革命结合的早期牺牲者，也是这一结合从维新派过渡到革命派的历史桥梁上的一块基石。

信史依据：自立军起义相关档案及史料；《辛亥革命》资料丛刊；汤志钧《唐才常与自立军起义》（详载林圭事迹）；《海外洪门与辛亥革命》；湖南哥老会相关档案；时务学堂相关史料；冯自由《革命逸史》

叙事定位：林圭是自立军起义中青年知识分子与洪门哥老会深度联结的代表性人物。他与毕永年搭档深入湖南各地哥老会堂口联络武装力量，是庚子自立军起义中革命知识分子与会党合作模式的先行者。他以短暂的生命殉于反清事业，是洪门从维新走向革命的历史过渡期中的重要牺牲者。

备注：林圭的生年不详，就义时年仅二十余岁，其短暂的一生集中体现了晚清新式知识分子从维新改良走向武装反清的思想转变轨迹。

1.18 马福益（约1865—1905）

字号籍贯：原名福一，又名干，湖南湘潭人（一说醴陵人）。出身佃农家庭，少年读过私塾，后投身江湖，魁梧有胆略，以侠义著名，是晚清长江流域哥老会最具影响力的领袖人物。

洪门身份/关联：哥老会大龙头。1891年（光绪十七年）创立回龙山（山名昆仑山，堂名忠义堂，香名来奶香，水名去奶水），在湘潭、醴陵、浏阳、萍乡一带挂榜收徒，参加者万余人。后接替王漱芳为长江流域哥老会大龙头，统辖长江中上游各省哥老会堂口，是晚清洪门哥老会系统中势力最大、影响最广的领袖人物。与黄兴合作创建同仇会，哥老会众入同仇会者不下十万，是洪门会党武装力量与近代革命相结合的最壮观实践。

生平详述：马福益是晚清洪门哥老会系统中最为传奇和最具影响力的人物。他从一个佃农家庭的少年成长为长江流域哥老会的大龙头，又以草莽英雄的豪迈投身民主革命，最终在长沙刑场上慷慨就义，留下了"革满人的命，为汉人，我一人杀头，有四万万同胞接着起来"的壮烈遗言。他的一生，是洪门精神从传统"反清复明"向近代民主革命转化的最为动人的缩影。马福益出生于湖南湘潭（一说醴陵）的一个佃农家庭。少年时代读过私塾，有一定的文化基础。他身材魁梧，胆略过人，自幼便以侠义著称乡里。在晚清湖南的社会生态中，像马福益这样有胆有识、深孚众望的人物，很自然地成为底层民众的领袖。他早年参加过哥老会，一度投江南水师充当火头军目。在军队中的经历，使他不仅熟悉了军事组织的基本运作，更深刻认识到清廷军队的腐败无能，进一步坚定了他的反清志向。1891年（光绪十七年），是马福益人生的重大转折点。这一年，他正式创立了自己的哥老会山堂——回龙山。回龙山的建制极具洪门传统特色：山名"昆仑山"，暗寓洪门"反清复明"的远祖记忆（昆仑在洪门传说中与少林寺有关）；堂名"忠义堂"，彰显洪门以忠义为本的核心价值观；香名"来奶香"，水名"去奶水"，这些都是洪门传统的密码体系。马福益在湘潭、醴陵、浏阳、萍乡一带挂榜收徒，凭借其超凡的个人魅力和侠义声望，吸引了万余人加入回龙山。这一数字在当时而言是极为惊人的——它意味着马福益已经在湘赣边境建立了一支庞大的会党武装力量。回龙山的创立和壮大，使马福益在长江流域哥老会系统中的地位迅速上升。此后，他接替王漱芳成为长江流域哥老会大龙头。这一职位意味着他统辖长江中上游各省的哥老会堂口，从湖南到湖北、从江西到四川，数以百计的哥老会山堂都在他的号召力范围之内。在晚清的洪门版图上，马福益是长江流域哥老会系统中实力最强、影响最广的领袖人物，无人能出其右。1904年，是马福益与近代革命合流的关键之年。这一年，黄兴派遣刘道一联络马福益，商讨联合反清大计。马福益对革命党人的主张深表赞同，慨然允诺效命。随后，黄兴亲自在湘潭茶园铺矿山的一个山洞中与马福益密谈反清大计。这次密谈的场景本身就极具象征意义——知识分子革命领袖与草莽会党大龙头，在山洞中运筹帷幄，谋划着推翻清廷的宏图大略。在浏阳普迹牛马大会上，马福益接受了同仇会少将的封号，专管会党事务。同仇会是华兴会与哥老会联合组建的革命武装组织，"同仇"二字寓意"同仇敌忾"，彰显了革命党人与洪门会党共同反清的决心。在马福益的号召下，哥老会众入同仇会者不下十万人，这是洪门会党武装力量与近代革命相结合的最壮观实践。甲辰长沙起义因事机泄露而失败后，马福益被迫避逃广西。但他并未放弃反清的志向。1905年，他化名陈佑衡返回湖南，在洪江重新部署起义计划。然而，命运在此刻向他露出了最残酷的一面——运送枪械的船只在沅水被清兵截获，马福益的行踪暴露。在萍乡车站，马福益被清兵包围。面对蜂拥而至的敌人，这位哥老会大龙头展现了最后的英雄本色——他奋力手刃清兵六人，后因寡不敌众而被俘。在狱中，马福益慷慨陈词，留下了那段震烁古今的遗言："革满人的命，为汉人，我一人杀头，有四万万同胞接着起来，只要冤仇得报，死而无怨！"这段遗言的措辞极具洪门特色——"革满人的命"与洪门"反清复明"的传统一脉相承，"四万万同胞"则体现了近代民族意识的觉醒。在这段遗言中，洪门的古老传统与近代的民族民主革命完美地融为一体。马福益不仅是在为自己和洪门而战，更是在为四万万同胞的民族解放而战。1905年4月，马福益在长沙英勇就义，终年约四十岁。他的死在湖南乃至全国的会党和革命党人中引起了巨大的震动，进一步激发了反清的革命热情。从洪门史的视角审视，马福益的独特意义在于：第一，他是晚清长江流域哥老会系统中实力最强的领袖，其所创立的回龙山和统辖的长江流域哥老会网络，构成了洪门在近代最重要的组织基础之一；第二，他与黄兴的合作——从山洞密谈到同仇会的创建——是洪门会党与近代革命相结合的最典型范例，十余万哥老会众加入同仇会的壮举，至今仍是洪门革命史上的巅峰事件；第三，他以草莽英雄的豪迈就义，用生命诠释了洪门"反清复明"精神在近代民主革命中的升华——从秘密结社的地下抗争到公开殉道的壮烈牺牲，马福益完成了洪门精神的最高表达。

信史依据：《海外洪门与辛亥革命》（详载马福益创立回龙山及与黄兴合作经过）；华兴会相关文献及章程；湖南近代人物史料；《黄兴年谱长编》（详载茶园铺密谈及普迹牛马大会）；冯自由《革命逸史》；湘潭、醴陵地方志；《辛亥革命》资料丛刊；长沙就义相关档案

叙事定位：马福益是晚清长江流域哥老会系统中实力最强、影响最广的大龙头，也是洪门会党与近代民主革命相结合的最典型代表。他创立回龙山、接替长江流域哥老会大龙头、与黄兴合作创建同仇会、十余万会众加入革命武装，最终在长沙刑场上慷慨就义，以生命完成了洪门精神从"反清复明"到民主革命的最高升华。

备注：马福益的生年有约1865年之说，但原始记载不够确切。其籍贯有湘潭、醴陵两说，本文并存。回龙山建制中"山名昆仑山"的命名，与洪门少林传说体系的关联值得进一步考证。马福益手刃清兵六人后被俘的细节，见于多种辛亥革命文献记载，细节或有出入，但慷慨就义之大节无争议。

1.19 郑士良（1864—1901）

字号籍贯：原名郑振华，字安臣，号弼臣。广东归善（今惠阳）淡水人。出身商贾家庭（一说经营盐业），少有大志。

洪门身份：少有与会党结交之志，及长加入三合会，为归善一带三合会重要首领，与会党关系极深。后受孙中山委托，长期承担兴中会联络广东各路会党的总责。

生平详述：郑士良是孙中山与会党之间最早、最关键的桥梁人物，堪称兴中会"会党工作第一人"。他早年在广州礼贤学校就读，与孙中山同窗，后入博济医院附属南华医学校学医，与孙中山再度同学，结为密友。郑士良为人豪爽任侠，早年即加入三合会，在东江会党中广有人脉。1893年，他向孙中山坦言自己是三合会成员，并表示"他日我有事，定能为君罗致会党"。1895年兴中会成立，郑士良随即加入，专责联络广州、花县、英德、清远一带三合会、绿林及防营，成为乙未广州起义的军事骨干。起义失败后随孙中山亡命日本。1900年，郑士良奉命主持惠州三洲田起义。他以三合会首领身份集结归善、博罗、新安、河源会党武装六百余人于三洲田，自任起义军司令。10月6日起义爆发，义军连战连捷，大败清军于佛子坳、镇隆、永湖、崩冈墟，一度扩充至两万余人，直逼厦门。郑士良率军转战半月，屡挫清军，威震粤东。后因海外军械接济断绝（原定台湾转运的军火未能到位），义军陷入弹尽粮绝之境，郑士良被迫下令解散队伍，自率部分骨干退往香港。三洲田起义是兴中会成立后规模最大、影响最广的一次武装起义，充分显示了洪门会党的战斗力。1901年8月27日，郑士良在香港赴友人宴后暴卒，一说为清廷买通奸细下毒暗害，年仅38岁。孙中山闻耗痛惜，誉之为"吾党之健者"。郑士良以医学生而投身会党，以会党首领而统率革命军，是洪门三合会与民主革命深度结合的开山式人物。

信史依据：冯自由《革命逸史》《革命先烈先进传》；陈少白《兴中会革命史要》；《孙中山年谱长编》（中华书局）；《惠州三洲田起义史料》；南方plus《辛亥革命与惠州》。

叙事定位：郑士良是孙中山联络洪门会党的第一任"总管"，也是兴中会军事起义的实际统帅之一。他的三合会身份与会党号召力，是乙未广州起义和惠州三洲田起义得以发动的组织基础。"他日我有事，定能为君罗致会党"一语，预示了此后洪门会党"无役不从"地支持民主革命的历史走向。

备注：郑士良之死，清廷下毒说见于革命党人回忆，确切死因学界尚有讨论，本文并存其说。

1.20 史坚如（1879—1900）

字号籍贯：名久纬，字坚如。广东番禺（今广州）人。出身官宦世家，其祖孙辈曾任知府、知县，家境优裕。幼聪颖，好读经世之书，愤清廷腐败。

洪门身份：兴中会会员。虽非会党出身，但投身反清革命后，积极联络东江、西江会党及绿林豪杰，是革命党人以个人行动践行洪门"反清"大义的英烈代表。

生平详述：史坚如是辛亥革命前夕最壮烈的"暗杀殉义"烈士，被孙中山誉为"为共和殉难之第二健将"（第一为陆皓东）。他虽生于仕宦之家，却自幼鄙弃科举，倾慕革命。1899年，史坚如经人介绍在香港加入兴中会，结识陈少白、杨衢云等人，深受革命思想感召。他主动请命赴长江流域联络哥老会、三合会，又回广东运动清军防营，为起义奔走。1900年，郑士良发动惠州三洲田起义，史坚如受命在广州策应。他原定联络会党与防营在广州举事响应，因经费不足、会党未能如期集结，遂决定改变策略，以暗杀署理两广总督德寿来牵制清军、声援惠州。史坚如变卖家产，购得炸药二百磅，在德寿官邸附近租下民宅，与同志昼夜挖掘地道，直通抚署花园之下。10月28日深夜，炸药引爆，轰然巨响，抚署房屋震塌数间，德寿从床上被震落，却侥幸未死（一说雷管药力不足）。史坚如闻讯本已撤离，又冒险返回查看，致行踪暴露，于赴香港途中在省河码头被捕。清吏严刑逼供，史坚如备受酷刑，始终坚贞不屈，不牵连一人。1900年11月9日，史坚如在广州天字码头从容就义，年仅21岁。临刑前，他神色自若，留下"我为共和而死"的豪言。史坚如以一富家文弱书生，行掘地道、埋炸药之险举，开革命党人暗杀清廷大吏之先声，其孤勇壮烈震动全国。

信史依据：冯自由《革命逸史》《革命先烈先进传》；《史坚如传》；孙中山《孙文学说》相关追述；辛亥革命网"史坚如"词条；广州市方志资料。

叙事定位：史坚如是兴中会继陆皓东之后又一位以鲜血殉共和的青年英烈。他以世家子弟而投身会党联络与暗杀行动，代表了洪门"反清复明"精神在近代民主革命中的升华——从会党的集体抗争，升华为志士仁人为共和理想慷慨赴死的个人担当。

备注：史坚如炸德寿之役，药力不足、德寿未死的具体原因（雷管受潮、引线不充分等）各书记载略有出入；就义日期一说11月9日，一说九月十八日（公历11月9日），本文从公历。

1.21 李纪堂（1874—1943）

字号籍贯：名柏，号纪堂，学名宝伦，广东新会七堡冲历村人（生于香港）

洪门身份：性任侠好义，好结纳秘密会党。1900年加入兴中会任财政主任，与三合会首领郑士良、洪全福等合作，是洪门与革命党合作的枢纽人物

生平详述：香港首富李升第三子，分得遗产百万。1900年惠州起义任财政主任，独力承担军饷及善后费用十六七万元。1902年联合洪全福（洪门首领）筹划"大明顺天国"广州起义，独力负担经费50万元，事泄失败后家业中落。冯自由称"清季革命党员捐助历次起义军饷最巨者，以李纪堂为第一"。创办公益学堂、牧场安置革命同志。1943年病逝于重庆，孙中山曾为其题字"博爱"

信史依据：冯自由《革命逸史·李纪堂事略》、邹鲁《中国国民党史稿》

叙事定位：毁家纾难资助革命的典型，联合洪门首领洪全福发动起义，是洪门与革命党合作的枢纽人物

备注：孙中山挽辞"博爱"，可证其革命功绩

1.22 谢缵泰（1872—1937）

字号籍贯：字圣安，号康如，广东开平人（生于澳大利亚悉尼）

洪门身份：属洪门党籍，"夙以反清复明为宗旨"。其父谢日昌为三点会前辈，谢缵泰承父志加入兴中会，后联合洪门首领洪全福筹划广州起义

生平详述：在香港皇仁书院与杨衢云结拜，组织"辅仁文社"，后全体加入兴中会。参与策划多次起义，是兴中会早期核心成员。1902年联合李纪堂、洪全福筹划"大明顺天国"广州起义，预定攻占广州后推举容闳为临时政府大总统。起义失败后，创办《南华早报》。著有《中华民国革命秘史》，是研究早期革命史的重要史料

信史依据：冯自由《革命逸史》、谢缵泰《中华民国革命秘史》、中国人民大学清史研究所资料

叙事定位：洪门党籍+兴中会核心+多次起义策划者，是洪门与革命党联合的关键枢纽

备注：所著《革命秘史》为研究早期革命史重要史料

1.23 黄福（约1870s—?）

字号籍贯：又名黄远香，广东新安县龙华乡早禾坑村人（今属深圳市龙华区）

洪门身份：三合会首领。早年加入新安三合会，以豪爽侠义、武艺超群闻名，后成为龙华一带三合会中心人物

生平详述：1898年参与钟水养三合会起义。1900年受郑士良之召从北婆罗洲赶回，负责调遣惠州会党。在三洲田禾町岗以开店铺为掩护招揽会众。起义中，因不知分散命令，率先率80人突袭沙湾清军，打响惠州起义第一枪。其后随郑士良转战，在佛子坳、永湖等战役中屡立战功。起义失败后避居香港，事迹不详

信史依据：冯自由《革命逸史》、深圳地方史志、百度百科"惠州起义"词条

叙事定位：三合会骨干+惠州起义先锋，打响武装反清第一枪的直接执行者

备注：生卒年不详，仅知其活跃于1890s—1900年代

1.24 余通（？—1910）

字号籍贯：无考，广东饶平黄冈人

洪门身份：三合会首领。在黄冈开设泰兴号杂货店，为会党联络机关

生平详述：1905年与许雪秋、余竞成、陈涌波等会党领袖合作，参与潮汕铁路一带的会党联络。1907年5月22日黄冈起义中，余通为主要首领之一。起义一夜激战占领黄冈城，后因内部战和意见分歧、弹药不足而失败。余通与许雪秋等避居香港转赴新加坡，1910年病逝

信史依据：冯自由《革命逸史》、邹鲁《中国国民党史稿》、豆瓣书评《辛亥革命时期洪门人物传稿》

叙事定位：黄冈起义三合会首领，虽已收许雪秋、陈涌波，余通作为同级别首领不应遗漏

备注：黄冈起义为辛亥革命重要前奏，余通为三合会主要首领之一

1.25 沈荩（1872—1903）

字号籍贯：原名克诚，字愚溪、禹希、愚公，湖南善化（今长沙）人

洪门身份：通过毕永年联络哥老会、三合会，参与组织自立军，在长江流域会党中有广泛影响力

生平详述：时务学堂高材生，与谭嗣同、唐才常并称。1900年参加组织自立会，任干事，"主持一切交通之力甚大"。统率自立军右军，驻湖北新堤，联络各地会党起义。起义失败后潜入北京，以记者身份探悉《中俄密约》并公之于世，引发全国拒俄运动。1903年被清廷逮捕，慈禧特旨杖毙，"打至二百余下，血肉飞裂"，"骨已如粉，未出一声"。章太炎、邹容作诗哀悼。鲁迅在《关于太炎先生二三事》中引用此案

信史依据：章士钊《沈荩》、王照《方家园杂咏纪事》、光明网资料

叙事定位：联络长江会党的核心人物+中国近代新闻殉道第一人+被杖毙的烈士

备注：其事迹震撼中外，为长江流域会党与革命党联合的关键人物

1.26 黄耀庭（1863—1913，一说1872—1916）

字号籍贯：原名黄恭喜，字发林，绰号"盲公喜"。广东新安县沙头乡（今深圳市福田区下沙）人。生卒两说并存：通说1863—1913；【一说】1872—1916（据福田地情网）。

洪门身份关联：①本人入会型。"是广州、惠州一带有影响的洪门（三合会）首领之一"，洪门首领身份有政府地情网与冯自由记载互证。后在新加坡加入兴中会，孙中山为其改名"耀庭"。其在新马参与创设之中和堂系兴中会外围革命团体（华侨工界联络组织），非洪门堂口，不得据此认定。

生平详述：（见下）

信史依据：①福田政府在线·历史名人《黄耀庭》：http://www.szft.gov.cn/zjft/ftfc/lsmr/content/post_12506961.html ；②深圳市退役军人事务局《黄耀庭》：http://tyjr.sz.gov.cn/zt/szylw/ylml/xhgmsq/content/post_3107540.html ；③冯自由《庚子惠州起义记》：http://www.xhgmw.com/henan/lishi/2025/0214/30218.html

叙事定位：庚子惠州三洲田起义的实际战场指挥者之一，由洪门三合会首领而加入兴中会、同盟会，身兼会党领袖与革命党人双重身份；又为中和堂在新马的重要开创者，是联系粤港会党与南洋华侨工界的关键人物。

备注：须与已收1.23黄福（黄盲福）严辨：冯自由《庚子惠州起义记》将黄福、黄耀庭、江公喜（绰号盲公喜）分列为三人，黄耀庭与黄福确非一人，不可混并；绰号记载之歧出并存待考。"创立中和堂"系指其在新马参与开设堂口，性质仍属兴中会革命外围。

生平详述：

黄耀庭，原名黄恭喜，字发林，绰号"盲公喜"，广东新安县沙头乡（今深圳福田下沙）人。其生卒，通说作1863年至1913年，福田地情网另作1872年至1916年，两说分层并存。他自幼习武，早岁即跻身洪门三合会，渐成广州、惠州一带有影响的会党首领之一。少时家贫，随父在荷兰商船上做水手、轮机工，漂洋过海的经历既练就其胆力，也使其与南洋华侨社会结下渊源。

光绪二十六年（1900），黄耀庭在新加坡加入兴中会，孙中山亲为改名"耀庭"，取光耀门庭、光我华夏之意。是年庚子三洲田起义爆发，他受任副总指挥兼先锋官，起义多场硬仗实由其亲临前敌指挥，会党武装赖其调度而屡挫清军。起义失败后，他流亡新加坡、马来亚，在新加坡牛车水及吉隆坡参与创设中和堂，联络华侨工界，与保皇会相抗。按中和堂本系兴中会外围革命团体，并非洪门堂口，黄耀庭的洪门身份别有其三合会首领之史源，二者须分述，不宜因其开创中和堂而将该堂视为洪门支派。

光绪三十一年（1905），黄耀庭与孙中山、陈楚楠等十二人聚于新加坡晚晴园，组建同盟会新加坡分会。光绪三十二年（1906），他奉命潜谋广东黄冈起义，因香港警吏跟踪、机事难密，行动未果。辛亥革命后，新政府欲授官职，黄耀庭辞官不就，束装回乡，定居下沙，以耕钓自适。然其终不得安享余年：1913年（一说1916年），宝安县令刘少华指使人在饮食中下毒，黄耀庭遇害，一代洪门首领、革命先锋竟死于地方宵小之手。

须特加辨明者，黄耀庭与本志已收之黄福（黄盲福）绝非一人：冯自由《庚子惠州起义记》于黄福、黄耀庭之外，另列江公喜（绰号盲公喜），三人名号、绰号虽有纠葛，而记载分列甚明，修志者不得合并。黄耀庭以粤港会党首领受知于孙中山，由三洲田而晚晴园，由中和堂而同盟会，半生奔走于南洋与岭海之间，功成不居而卒蹈毒手，其遭际亦可悲矣。

1.27 广东各路字营会党首领——石锦泉、周康、杨万夫、陆领

群体与成员：石锦泉（石字营，驻石行会馆）、周康（驻将军衙门）、杨万夫（协字营，驻靖海门）、陆领（陆字营，南海人，驻北门外）。四人生卒年待考，本群像列名存真，不另立专条。

洪门身份关联：四人均辛亥广东民军会党首领（本人入会型）。杨万夫为三合会首领，与关仁甫、王和顺结拜；潘拙庵即在其主持下加入同盟会。

群体事迹：1911年11月广东民军迫近、广州光复，四人各率字营入城，分驻石行会馆、将军衙门、靖海门、北门外要地。陈炯明代行都督后解散民军，石锦泉被借故杀害。

信史依据：①潘拙庵《我参加同盟会和从事民军活动的回忆》（辛亥革命网）http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=3530 ；②丁旭光《资产阶级革命派与广东会党》（中国人民大学清史研究所）http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/6c3601a847ba4820ad65c532c6eae107.htm

叙事定位：本群像以四路字营首领呈现广东民军"会党成军、入城驻防"的格局，及革命党执政后由倚重而遣散、诛杀的转向，是辛亥南方会党武装命运的广东标本。

备注：驻地与会党身份有当事人回忆录及学术文互证；石锦泉被杀系陈炯明所为，回忆录明载；个人生卒待考，不作推补。

群体事迹：

广东会党反清传统相沿不绝，三合、绿林豪杰密布于珠江三角洲及郊县。武昌起义后，全省民军蜂起，绿林会党各路成营，号为"字营"，以统领之姓或号名其营，先后进逼广州，清军瓦解。1911年11月广州光复、民军入城之际，石锦泉率石字营驻石行会馆，周康率部驻将军衙门，三合会首领杨万夫率协字营驻靖海门，南海人陆领率陆字营驻北门外，四路分扼要地，声势相属，城内衙署、城门与城外通道皆在民军环伺之中。其中杨万夫三合会资望最深，与关仁甫、王和顺等会党巨魁结拜订交，互通声气，各率所部并力反清；潘拙庵即在其主持下加入同盟会，可见其于革命党、会党两路皆有渊源。陆领起自南海，本乡聚众成营；石锦泉、周康亦各以一部字营拥众入城，皆辛亥广东民军中的会党一路，与已立专条的李福林、黄明堂、王和顺、关仁甫诸部同为民军声势之所系。

然民军既为光复之主力，亦为新政权之难题。各路字营番号林立、饷糈浩繁，会党旧习与省城秩序时相冲突，堂口之间亦争长竞短，遣散整编之声渐起。陈炯明代行广东都督后，立意以军令统一民政、解散民军，昔日并力反清的会党武装相继遭裁并、勒缴枪械。石锦泉即在此风潮中被陈炯明借故杀害——石字营之首，未死于清军，而死于昔日同盟之手，一时民军诸将人人自危。周康、杨万夫、陆领所部此后亦在民军遣散潮中次第收束：或编或散，旧日会党建制荡然，诸人归宿史料缺载。四人生卒多不可考，而石行会馆、将军衙门、靖海门、北门外四处驻防，与石锦泉之死，恰成一组完整对照：会党以武装赴共和，共和成而武装不容。广东如此，贵州、江西亦复如是，民初南方会党"始则倚之为爪牙、终则视之为寇仇"的共同命运，于斯已极，于此可见。

2.1 冯自由（1882—1958）

字号籍贯：原名懋龙，字健华，后改名自由。祖籍广东南海县盐步高村，出生于日本横滨华侨家庭。父冯镜如，在横滨山下町经营文具印刷业（文经印刷店，一说英文名Kingsell、音译"金赛尔"），为横滨兴中会会长。祖父冯展扬因参与会党起义被捕，瘐死南海县监狱。

洪门身份：1903年（一说1904年）与梁慕光、胡毅生等在横滨创办洪门三合会堂口，被封为"草鞋"（即将军），负责主持入会宣誓仪式。以洪门组织为革命党人提供秘密结社渠道，亲自主盟秋瑾、朱少穆、刘道一、仇亮等人入会。后在美洲任致公堂改组后的中华民国公会总会长，具体运作洪门筹饷局，为革命筹募巨额军费。

生平详述：冯自由是辛亥革命史上兼具革命实践者与历史记录者双重身份的关键人物。

信史依据：冯自由自述及《革命逸史》《华侨革命开国史》《中国革命运动二十六年组织史》；黄兴致冯自由信函；孙中山故居纪念馆藏冯自由专档；冯自由与撰述辛亥革命前后史料（《中华读书报》2011年）；《海外洪门与辛亥革命》人物传稿。

叙事定位：横滨洪门三合会的创建者之一，革命党人与海外洪门之间的关键纽带；美洲洪门筹饷体系的实际运作者；辛亥革命最详尽的第一手史料保存者，被学界誉为国民党的"太史公"。

备注：1924年国民党一大期间因反对联共政策受孙中山申斥、被宣布开除（中执会未执行），1925年3月因另组"中国国民党同志俱乐部"被正式开除党籍，1935年恢复。1948年移居香港，1951年赴台，任"总统府"国策顾问。1958年5月6日在台北病逝。

生平详述：

冯自由出生于日本横滨一个具有深厚革命倾向的华侨家庭。其父冯镜如早年自香港赴日经商，在横滨山下町开设文经印刷店（文具商，一说英文名Kingsell），经营文具印刷，在华侨社群中颇有声望。1895年广州起义失败后，孙中山流亡横滨，借冯家书店剪辫易服，与冯镜如往来密切，旋即在横滨设立兴中会分会，冯镜如出任会长。年仅十三岁的冯自由亦随之入会，成为兴中会最年幼的会员，时人称之为"革命童子"。他后来赋诗追忆："总理重阳唱大风，予生十四便从公。兴中会设横滨日，我是马前一小童。"

冯自由早年在横滨大同学校就读，打下扎实国学根基。他曾自撰对联"大同大器十七岁，中国中兴第一人"，少年意气跃然纸上。1900年入东京专门学校（后改早稻田大学）政治科学习，为抗议校方禁止使用"平等""自由"等字眼，他在黑板报上手书"冯懋龙改名自由"，正式以"自由"为名，宣示其天赋人权之信念。在学期间，他与郑贯公等创办《开智录》半月刊，公开宣传资产阶级革命思想，反对清朝专制，与梁启超的保皇派展开激烈论战。

1903年前后，冯自由与梁慕光、胡毅生等人在横滨创办洪门三合会。这一组织的创立具有深远的战略意义：它首次将海外洪门秘密会社与资产阶级革命运动直接对接，为革命党人提供了一个合法掩护下的秘密结社渠道。冯自由在三合会中受封"草鞋"（将军），亲自主持入会仪式，先后为秋瑾、刘道一、仇亮、朱少穆等多名革命同志主盟入会。1905年7月，他得知孙中山即将抵达日本，立即通告留东各省同志，积极筹备同盟会成立大会。在同盟会首次会议上，冯自由与孙中山、梁慕光三人自横滨莅会，被推为评议部评议员。他负责通知到会的同志包括马君武、何天炯、胡毅生、朱少穆、刘道一等，皆为日后革命骨干。

同盟会成立后，冯自由奉命赴香港，协助陈少白组建同盟会香港分会，任书记兼《中国日报》记者，后接任分会会长、报社社长兼总编辑。该报为同盟会在华南的核心舆论阵地，与保皇派《商报》激烈论战，在海内外影响甚大。他直接参与、筹划并指挥了潮州黄岗、惠州七女湖等多次武装起义。清政府与港英政府交涉后，冯自由被劝离境，遂转赴美洲继续革命工作。

1910年夏，冯自由赴加拿大，任温哥华《大汉日报》主笔，与保皇派《日新报》展开笔战，革命声势为之大振。1911年加拿大同盟会支部成立，他被举为支部长。在孙中山赴加访问期间，冯自由积极筹款，为黄花岗起义筹得巨额经费。其后他转赴旧金山，取得致公堂合作，主持洪门筹饷局运作，提出"变产救国""舍私从公"口号，动员海外华侨倾力输财。武昌起义后，冯自由被推为旅美华侨革命党总代表归国，携大量华侨捐款抵达上海，对解决民国建国初期的经济困难起了重要作用。1912年元旦，中华民国临时政府成立，冯自由任总统府机要秘书。临时政府北迁后，孙中山推荐他出任临时稽勋局局长，负责调查和抚恤革命功臣烈士。任职期间曾被袁世凯非法逮捕。"二次革命"爆发后逃离北京，赴日本任华侨联合会会长，支持孙中山组建中华革命党，任党务部副部长。1915年任国民党美洲支部长、中华民国公会总会长，继续为革命筹款。据记载，此期间他曾与林森等遍游美洲各地，筹得军费一百二十多万元，为反袁护国运动提供了重要财力支撑。

1917年回国后当选国会议员，随孙中山南下护法，任大元帅府参议。1923年孙中山改组国民党，指派冯自由为临时中央候补执行委员兼常务委员。国民党"一大"时，他因极力反对联共政策，与孙中山产生严重政见分歧，受到申斥，1925年被开除党籍。此后息影家园，闭门著述，走上了"写将逸史寄平生"的道路。

冯自由在近代史料学上的贡献极为卓著。他以亲身参与者的身份，根据《中国日报》资料、多年笔记、往来书信、稽勋局调查表册等第一手材料，先后撰写《革命逸史》（历时十二年完成）、《中华民国开国前革命史》及续编、《华侨革命开国史》《华侨革命组织史话》《中国革命运动二十六年组织史》等著作。章太炎为其《开国前革命史》作序，评价其"不虚构、不夸张、不隐晦，是尊重事实的"。这些著作信息量巨大，所述事件皆有所本，至今仍是辛亥革命史研究不可替代的核心史料。1935年国民党中央恢复其党籍。抗战时期及以后，历任国民政府委员、总统府国策顾问等职。1948年移居香港，1951年赴台定居，1958年5月6日在台北病逝。

2.2 梁慕光（？—？）

字号籍贯：广东博罗人。生卒年不详。早年为当地洪门三合会首领，具有深厚的会党根基和武装斗争经验。

洪门身份：广东博罗等地三合会首领，兴中会员。1904年与冯自由、胡毅生等在日本横滨共同创办洪门三合会堂口，为革命党人入会的主盟人之一，亲自主持秋瑾、刘道一等人的入会宣誓仪式，以钢刀架颈之传统洪门仪轨为新会员受礼。1905年加入同盟会，在成立大会上与孙中山、冯自由三人自横滨莅会，为同盟会早期会员（莅会、首批入会见冯自由记述；是否当场被推评议员，评议员名单待回核冯自由原书）。

生平详述：梁慕光是清末革命史中一位横跨会党武装起义与革命党秘密结社两条线索的关键人物，其革命生涯贯穿了从兴中会到同盟会的整个早期反清武装斗争历程。

信史依据：冯自由《革命逸史》《中华民国开国前革命史》；《海外洪门与辛亥革命》人物传稿；邹鲁《中国国民党史稿》；辛亥革命纪念馆"壬寅广州之役"条目；南方+《辛亥革命与惠州》；百度百科"梁慕光"条目。

叙事定位：从旧式会党首领向现代革命战士转型的典型代表；横滨洪门三合会的共同创建者，在洪门传统仪轨与革命党秘密组织之间架起桥梁的关键人物；同盟会成立时少数具有实战经验的会党领袖之一。

备注：1900年惠州起义中率众千余围攻博罗县城，1902年参加洪全福"大明顺天国"起义任总司令，事败后亡命横滨。辛亥革命后回国，此后行迹不详。

生平详述：

梁慕光是广东博罗人，早年即投身洪门三合会，凭借出众的组织能力和过人的胆识，逐渐成为博罗一带的会党首领。在清末反清浪潮中，他是最早与兴中会建立联系的会党领袖之一，直接受孙中山、郑士良的部署指挥，将粤东洪门力量纳入反清革命的战略轨道。

1900年庚子年，北方义和团运动兴起、八国联军入侵之际，孙中山判断武装起义时机已到，亲自在香港秘密召开军事会议，部署惠州三洲田起义。郑士良奉命赴惠州统领全局，梁慕光作为博罗会党首领受命率众响应。闰八月二十一日至二十二日，梁慕光聚众千余人揭竿而起，围攻博罗县城，并分遣一小队扑向惠州府城，与三洲田义军形成犄角之势。惠州知府沈传义惊慌失措，急令截断博罗至惠州的浮桥，闭城固守。粤督德寿紧急调集提督马维骐、刘邦盛，总兵黄金福、郑润奇等率所部围剿。梁慕光率义军在白芒花、平潭等处与清军展开激战，互有胜负。与此同时，郑士良派梁慕光、李植生、邓子瑜等在博罗组织革命军别动队，率众两千余人攻打县城。然而由于清军云集，加上郑士良大军因饷械不济被迫解散，博罗别动队亦不得不分路撤离。三洲田起义虽然失败，但梁慕光在战斗中展现出的组织能力和战斗意志，赢得了革命党人的高度信任。

三洲田起义后，梁慕光并未消沉。1902年，他积极参与由洪全福（太平天国天王洪秀全之侄）、谢缵泰、李纪堂筹划的"大明顺天国"广州起义。此次起义规模宏大，计划于壬寅年除夕（1903年1月28日）乘清吏齐聚万寿宫贺年之机，以炸药聚歼清廷大员，然后以东、北两江三合会众夹攻广州。洪全福自任"大明顺天国兴汉大将军"，梁慕光被委为南粤兴汉大将军府某军总司令，并在省城暗设机关及贮藏武器之所。他还在花地设立信义公司、同兴街设信义洋货店、河南开设继业公司和记公司，作为多处秘密机关。然而起义计划因武器转运被查出而功败垂成，其弟梁慕义等十余人被捕遇害。梁慕光在清廷通缉下亡命日本横滨。

流亡横滨期间，梁慕光结识了冯自由、胡毅生等革命知识分子。他虽出身会党，但革命信念坚定、实战经验丰富，很快成为横滨华侨革命圈中的重要人物。1904年，冯自由、梁慕光、胡毅生等人在横滨共同创办洪门三合会堂口。梁慕光在这一组织中扮演了独特的角色：他以洪门传统仪轨主持新会员的入会受礼，用钢刀架颈、誓词问答等古老仪式，赋予革命结社以洪门正统的合法性。据秋瑾传记记载，入会仪式在横滨南京街一家广东人开设的商店内举行，梁慕光手执钢刀架在新会员颈上问："你来做什么？"会员答："我来当兵吃粮。"又问："你忠心不忠心？"答："忠心。""如果不忠心，怎么办？"答："上山逢虎咬，出外遇强人！"这些充满洪门传统色彩的入会仪式，经由梁慕光之手，将秋瑾、刘道一等知识精英纳入了洪门的组织网络。

1905年夏，孙中山抵达日本筹建同盟会。梁慕光与孙中山、冯自由三人自横滨出席赤坂区桧町黑龙会所的第一次筹备大会，为同盟会早期会员（按：冯自由记述其自横滨莅会；其是否在成立大会上当场"被推为评议部评议员"，评议员名单以冯自由《中国革命运动二十六年组织史》为据，尚待回核原书，今存其说）。这标志着他从旧式会党首领向现代革命政党成员的成功转型。同盟会成立后，梁慕光的此后行迹在主要史料中逐渐隐没。据现有记载，辛亥革命后他回国，但具体活动不详，生卒年亦无从考证。

梁慕光的历史价值在于，他是清末革命运动中新旧力量融合的活的纽带。他从粤东会党起步，历经惠州起义的血火洗礼、壬寅广州之役的生死考验，最终在横滨与革命知识分子携手创建洪门三合会，将传统洪门的组织资源、仪式权威与现代革命运动有机嫁接。没有梁慕光这样的会党领袖的参与，冯自由等知识分子便无法在洪门体系中取得合法地位，横滨三合会也就失去了对海内外会党的号召力和凝聚力。

2.3 胡毅生（1883—1957）

字号籍贯：名毅，字毅生，号隋斋。广东番禺人（今广州市），1883年11月17日（清光绪九年十月十八日）生于广东电白。与国民党元老胡汉民为堂兄弟。父早逝，从堂兄胡青瑞、胡汉民读书。

洪门身份：1904年在横滨参与冯自由、梁慕光创办洪门三合会堂口，为创会成员之一，以洪门组织为革命党人提供秘密结社渠道，是革命知识分子通过洪门网络联络会党、运动武装力量的重要实践者。按：其具体洪门职级史料无载；同期横滨三合会第二批受封"洪棍"者为刘复权（后变节投敌），非胡毅生，勿混。

生平详述：胡毅生是中国同盟会最早会员之一，横滨洪门三合会的创建者之一，也是孙中山早期武装起义的积极参与者。其一生横跨革命、政治失意与宗教信仰三个阶段，折射出辛亥革命一代知识分子命运的多舛与复杂。

信史依据：《中华民国史·人物传》第三卷（中国社会科学院近代史研究所）；百度百科"胡毅生"条目；黄花岗英烈传；《海外洪门与辛亥革命》人物传稿；冯自由《革命逸史》。

叙事定位：同盟会首批会员与首任广东籍主盟人；横滨洪门三合会的共同创建者；孙中山早期军事训练（青山军训班）的首批学员和教员；多次武装起义的亲身参与者；同盟会内部知识分子与会党力量结合的典型代表。

备注：黄花岗起义中因储运课失职遭黄兴、赵声严厉批评。1924年反对联共政策，1925年涉嫌参与刺杀廖仲恺被通缉，此后政治失意，皈依佛教密宗。1957年11月26日在台北病逝。工书法，尤擅隶书，著有《绝尘想室诗草》《香肶集》《集易林》等。

生平详述：

胡毅生生性聪颖，七岁即离家外傅，九岁起从读于堂兄胡青瑞和胡汉民。十七岁考入广州广雅书院西学堂，这是中国近代著名书院之一。1901年考取两广大学堂，但不久即因与学友梁孝肃一起倡言革命反清，被校方开除学籍。少年胡毅生的叛逆性格和革命志向，由此可见一斑。

1903年春，胡毅生远赴日本东京留学。同年4月，沙俄违背中俄《交收东三省条约》，拒绝从东北撤军，企图永霸东三省。消息传出，留日学生群情激愤，掀起拒俄运动，成立义勇队，后改组为军国民教育会，由拒俄御侮转为反清革命。胡毅生积极投身其中。同年8月，孙中山从越南河内来到日本横滨，胡毅生闻讯即与同乡伍嘉杰前往山下町寓所拜谒，表示愿从驱驰。此后他在中国留学生中广为结交同志，并随孙中山往访日本政界人士犬养毅等人，协助孙中山筹办东京青山军事训练班。该训练班由日本退伍军官小室友次郎和现役步兵大尉日野熊藏担任教官，白天教授普通学科及日语，夜间讲授战术及兵器学。胡毅生与黎勇锡、李自重等十四人宣誓入班受训，成为首批学员，并一度兼任数学教员。这是孙中山培养革命军事干部的首次尝试，意义深远。

青山军训班因日本警视厅怀疑而被迫解散后，胡毅生深受刺激。1904年，他受聘到横滨华侨学校任教习，趁机参与当地洪门会社活动，与冯自由、梁慕光共同创办横滨洪门三合会堂口，为创会成员（其本人受封何职，史料无载；同期"洪棍"为刘复权，秋瑾受封白扇、刘道一受封草鞋，世称"洪门三及第"）。这一选择体现了胡毅生对革命策略的深刻理解：他认识到，要实现武装反清，仅靠知识分子的宣传鼓动远远不够，必须掌握会党的组织网络和武装力量。通过加入洪门，他获得了会党体系中的高级身份，得以在洪门框架内整合革命力量。

1905年7月，孙中山再次赴日筹建同盟会。胡毅生成为核心帮手，与黄兴、宋教仁、冯自由等人分头通知留学生及日本志士参加筹备大会。会上他宣誓加入同盟会，成为首批会员之一。同盟会正式成立后，胡毅生担任第一任广东省籍同盟会主盟人，负责在广东籍留学生中发展会员，程潜等人即经他引介谒见孙中山并加入同盟会。

此后数年，胡毅生全身心投入武装起义的实践。1905年秋奉孙中山之命随法国军官布加卑考察南京、九江、南昌、广东等地军事形势。1907年与朱执信大力联络广东陆军速成学堂、讲武堂及学兵营中的革命者，并亲自参加钦廉、镇南关两次起义。镇南关起义军占领炮台后，他随孙中山、胡汉民赴阵地慰勉义军。1908年潜回广东，深入乡镇设立会社，联络各地民军首领。1909年在广东陆军小学任教习，秘密开展革命活动，被告发后被迫避居香港，仍化装往来省港间，与赵声、倪映典、朱执信合力策动新军。1910年广州新军起义前，他专任"农村会党联络工作"，与朱执信负责联络番禺、南海、顺德之民军。

1910年11月槟榔屿会议后，胡毅生抵香港协助黄兴建立统筹部，担任储备课课长，负责购买和运输枪械。然而黄花岗起义失败，他因储运课未能按期运送武器而遭黄兴、赵声严厉批评，加之其安排的头发公司主管陈镜波被证实为官厅密探，胡毅生至少负有失察之责，成为黄花岗之役最大的争议之一。

武昌起义后，胡毅生与朱执信在顺德发动民军起义，广东光复后任军政府军务处长和海军司司长。"二次革命"失败后亡命日本，加入中华革命党，协助朱执信在广东讨伐袁世凯。1922年陈炯明叛变时，他从北江赶到广州登上永丰舰护卫孙中山。1924年孙中山改组国民党，胡毅生属右派阵营，强烈反对联共政策。1925年廖仲恺遇刺后，胡毅生被怀疑为主谋者之一，遭国民政府通缉，逃往香港。此后政治失意，看破红尘，1926年皈依佛教密宗。抗战期间赴重庆出任国民政府委员等职，抗战胜利后回广东任国民大会代表、总统府顾问。1957年11月26日在台北患脑溢血病逝。

胡毅生寄情文学，诗书画造诣不凡，尤擅隶书，取法东汉碑碣摩崖，以方整朴茂、圆转古拙见长。著有《绝尘想室诗草》《香肶集》《集易林》等，并辑有《隋斋印存》。其一生从革命志士到失意政客再到佛门弟子，轨迹曲折，令人唏嘘，却是辛亥革命一代知识分子命运的真实写照。

2.4 朱少穆（1885—1926）

字号籍贯：广东南海人。1885年生。幼年随父至越南，后回故里读书。1903年赴日本留学，入日本法律学校学习法律。

洪门身份：1904年前后在横滨加入冯自由、梁慕光组织的洪门三合会（冯自由《革命逸史·朱少穆事略》有专记），为早期会员；其是否属王时泽所列1904年秋第二批（秋瑾、刘道一、刘复权、仇亮等十人），名单无朱少穆，批次说法不一。其法律专业背景使他成为革命党人中少数具备现代法政知识的洪门成员。1905年加入同盟会，为同盟会首次筹备会议的与会者之一，由冯自由通知到会。

生平详述：朱少穆是革命党人中兼通洪门组织与法律专业的 rare 人物，其一生从留日学生、洪门成员、同盟会骨干到律师、革命法官，始终在法治与革命之间寻求救国之路，最终以创建革命老人坟场为由被害，以身殉道。

信史依据：上海中国留学生博物馆"朱少穆"条目；冯自由《中国革命运动二十六年组织史》（同盟会成立大会出席名单）；《海外洪门与辛亥革命》人物传稿。

叙事定位：横滨洪门三合会第二批成员，与秋瑾、刘道一同期入会；同盟会成立会议的与会者；革命党人中极少数兼具洪门身份与法律专业背景的人物；民国初年在广东从事司法与律师工作的革命法律人。

备注：注意区分朱少穆与朱少屏。朱少屏（1882—1942）为上海人，南社成员，寰球中国学生会总干事，1942年殉国于菲律宾马尼拉，系不同人物。

生平详述：

朱少穆出生于广东南海一个具有一定国际视野的家庭，幼年即随父亲远赴越南，在东南亚华侨环境中成长，后返回故里读书。这段早年经历使他从小就接触到海外华侨社会的生存状态和反清情绪，为其日后投身革命埋下了思想种子。

1903年，朱少穆赴日本留学，进入日本法律学校专攻法律。在二十世纪初的留日热潮中，选择法律专业的学生并不多见，朱少穆的这一选择体现了他对通过制度建设实现国家现代化的独特思考。在东京求学期间，正值留日学生爱国运动风起云涌。1903年4月沙俄拒不从东北撤军，留日学生掀起拒俄运动，成立拒俄学生义勇军。朱少穆毅然参加，并出资赞助孙中山开办青山陆军速成学校，以实际行动支持革命军事力量的培养。

1904年前后，朱少穆在横滨加入由冯自由、梁慕光创办的洪门三合会（冯自由《革命逸史·朱少穆事略》有专记），为早期会员；其是否属王时泽所列1904年秋第二批十人（秋瑾、刘道一、刘复权、仇亮等），该名单无朱少穆，其具体批次与同批人数当以多源名单为准，"与秋瑾等九人一同受礼""同期十人中"等说不足据。这次入会经历使朱少穆同时获得了洪门组织的成员身份，在革命党人的秘密网络中多了一层组织纽带。朱少穆是早期洪门革命同志中少见的具有法律专业背景者——这一身份使他在革命党人中具有独特的价值。

1905年7月，孙中山筹建同盟会。朱少穆由冯自由通知，出席在赤坂区桧町黑龙会所举行的第一次筹备大会。在同盟会正式成立大会上，他是与孙中山属旧相识的十人之一，可见其参与革命活动的时间之早、与孙中山的关系之密。

1911年，朱少穆从日本法律学校毕业回国，随即投身国民革命。1912年中华民国成立后，他在广州发起恢复兴中会活动，致力于在南方巩固革命组织的根基。1913年，孙中山发动"二次革命"讨伐袁世凯，朱少穆积极参与广东讨袁军的行动。讨袁军失败后，他被逮捕入狱。在狱中，他凭借法律知识据理力争，表现出坚定的革命意志。出狱后，他并未因牢狱之灾而退缩，仍然坚持从事国民革命工作。

1916年，朱少穆参加了讨袁驱龙（龙济光）之役。1920年参加讨伐桂系军阀莫荣新之役。1922年参加讨伐陈炯明之役。从这些连续的军事行动可以看出，朱少穆在民国初年的十余年间几乎无役不与，始终是孙中山革命事业的坚定追随者。1923年，他被任命为澄海地方审判厅厅长，这是他将法律专业与革命理想结合的集中体现。然而不久他便辞职，转行律师职业。这一转变的原因已不可详考，但可能与当时广东政局的动荡以及他对独立法律人身份的向往有关。

1926年3月7日，朱少穆因创建革命老人坟场一事被捕。4月24日，被秘密杀害于广州郊外，时年四十一岁。关于其遇害的具体政治背景，现有史料记载不详，但"创建革命老人坟场"这一看似温和的行为却招致杀身之祸，折射出当时广东政治环境的险恶与复杂。

朱少穆在横滨洪门三合会成员中是一个特殊的存在：他既是洪门传统秘密结社的成员，又是受过系统现代法律教育的知识分子；既参与武装起义的暴力革命，又试图通过司法和律师职业推动法治建设。这种洪门身份与法律人身份的双重性，使他成为革命党人中极为少见的人物类型，也反映了辛亥革命一代知识分子在破坏旧秩序与建设新制度之间的艰难探索。

2.5 仇亮（1878/1879—1915）

字号籍贯：原名式匡，字蕴存（又作韵珊），号冥鸿。湖南省湘阴县仇里冲（今汨罗市城郊乡上马村）人。1878年出生于知识分子家庭。父仇道南，清末秀才，后入同盟会，任湖南省图书馆馆长、湘阴师范学校校监。族叔仇鳌，亦为饱学之士。

洪门身份：1904年秋，与秋瑾、刘道一等在日本横滨加入冯自由、梁慕光组织的洪门三合会（王时泽《回忆秋瑾》列第二批十人，仇亮在列）。入会时在横滨南京街广东商店举行传统仪式，经梁慕光主盟受礼。其洪门身份与华兴会、同盟会成员身份交织，是革命党人多重组织网络的典型代表。

生平详述：仇亮是辛亥革命中从秀才到士官生、从铁血丈夫团骨干到山西起义核心、从《民主报》社长到反袁殉道者的传奇人物。他性格敦厚，同学戏称"书呆子"，然议论国事则慷慨激昂，旁若无人，至或痛哭流涕。一生以天下为己任，最终在袁世凯的屠刀下英勇就义，年仅三十七岁。

信史依据：辛亥革命网"仇亮的革命一生"（汪舟撰，2024年）；岳阳市档案局"仇亮"条目；汨罗市地方志；冯自由《革命逸史》；《海外洪门与辛亥革命》；冯自由《中国革命运动二十六年组织史》（同盟会湖南支部长记录："湖南：仇式匡，继黄兴，继刘揆一"）。

叙事定位：同盟会湖南支部首任支部长，主持湖南籍留日学生入会事务；"铁血丈夫团"核心成员；山西辛亥革命起义的关键人物，与阎锡山合作击毙山西巡抚陆钟琦；《民主报》创办者，以笔为枪反袁世凯独裁；以死殉道的革命烈士。

备注：狱中作绝命诗六首，就义时身中八弹，犹高呼杀贼。其妻许徽系黄兴远程媒介结合。黄兴赠别诗："天生我材必有用，我与子别当谁从？"仇亮答："誓把雄心挥一剑，积尸不羡故人多。"

生平详述：

仇亮幼承家训，聪颖过人。五岁从伯父学文章，从父亲学经史。十三岁应童子试列甲等第一名，十六岁补博士弟子员，成为当地最年轻的秀才。1895年长沙开办时务学堂（后改为求实学院），仇亮得官费资助入读。他生性敦厚，埋头读书，不善交际，同学都戏称他为"书呆子"。然而他对国事时势却常侃侃而谈，激进愤慨，深入研究王船山、黄梨洲、顾亭林学说以及孙吴兵法，对王湘绮《湘军志》尤为心醉。时人评曰："亮爱谈天下事，谈起来头头是道，而出门散步，辄迷途不知左右。"

1902年仇亮应试举人未中，面对清廷腐败、列强欺凌的危局，他愤然放弃科举，考取官费留日。1903年正月，仇亮与杨昌济、陈天华、刘揆一等三十五名湘籍学生乘海轮赴日。入东京宏文学院学习后，他与杨毓麟、陈天华等人主办《游学译编》，介绍西方政治学说，宣传民主革命思想。因深感革命离不开军事，他弃文学武，考入日本陆军士官学校预备科成城学校，1905年升入士官学校。在校期间，他与程潜、唐继尧、李烈钧、阎锡山、李根源等热心反清志士联合组成"革命同志会"，研究革命方略。

1904年秋，仇亮与秋瑾、刘道一等赴横滨加入洪门三合会（属王时泽所列第二批十人）。同年他还与罗杰、余焕东、赵僚等组织了"新华会"，为响应华兴会的反清武装起义做准备。华兴会长沙起义泄密失败后，仇亮与同志兼程回国，途经汉口时三人仅余一块多钱，仇亮坐下来就写信给上海机关的黄兴求助。这段困窘而火热的经历，成为革命同志间珍贵的共同记忆。

1905年8月同盟会成立，仇亮率先加入并担任湖南分会支部长——这是同盟会各省支部长中最早任职者之一。湖南籍留日学生程潜、郑先声、李燮和等多由他介绍或主盟入会。他深受孙中山器重，经常引介优秀会员谒见中山先生。根据黄兴指示，仇亮从同盟会骨干中挑选精英成立秘密团体"铁血丈夫团"，以孟子"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"为座右铭，成员包括程潜、唐继尧、罗佩金、李烈钧、张凤翙、李书城、李根源等三十余人，成为反清斗争的核心力量。仇亮还创立"大森体育会"，组织同盟会员操练军事科目。

1906年6月章太炎出狱，仇亮奉中山先生亲谕，以留学生代表身份赴沪迎接章太炎赴日，并经常为《民报》撰写文章。1908年底仇亮从日本陆军士官学校毕业，黄兴把盏饯行，赠诗"天生我材必有用，我与子别当谁从"，仇亮以"誓把雄心挥一剑，积尸不羡故人多"作答。

1909年仇亮归国，赴京朝试中步兵举人，供职军咨府。1910年由军咨府派往山西督练公所任督练官。他在此与早已在山西新军任标统的士官同学阎锡山（由仇亮介绍加入同盟会）通力合作，训练新军，积蓄反清力量。1911年10月武昌起义爆发，仇亮与阎锡山秘密商议，联络新军中的同盟会员，率部攻打军械局和满城，击毙山西巡抚陆钟琦，宣布山西独立。仇亮还联络屯兵石家庄的吴禄贞，计划合兵攻打北京，并策动北京清将张凤从内部接应。不料吴禄贞被袁世凯派人暗杀，计划功亏一篑。仇亮星夜将吴部枪械弹药转运娘子关，深夜单人匹马驰赴段祺瑞军营，陈说利害，晓以大义，使段部不进攻山西，保全了山西革命成果。

1912年中华民国成立，黄兴任陆军部长，仇亮任陆军部军衡司司长，主管人事铨叙。南北议和后袁世凯窃取大总统之位，仇亮愤然辞职，在北京创办《民主报》，自任社长，宣传民主共和，痛斥"保皇"，矛头直指袁世凯独裁。1912年8月同盟会改组为国民党，仇亮任会计部长。"宋案"发生后，仇亮与何绳床在报上刊登"猿猴"漫画并配发短评痛斥袁世凯。袁世凯先后以重金收买仇亮，其中一次许以十万银元和中将军衔，遭其断然拒绝。"二次革命"时，他到南京赞助黄兴讨袁。《民主报》被查封后，仇亮避难天津，适逢妻子病逝，扶柩携子女返回湘阴老家隐居。

1915年，仇亮应北京陆军部次长蒋作宾之约赴京，被京师警察厅拘捕入狱。四次刑讯，仇亮视死如归，激昂抗辩，刚毅不屈。他自知不免于难，愤笔家书，作绝命诗六首。其中写道："祖龙流毒几千年，百劫残灰死复燃。碧血模糊男子气，黄袍骄宠独夫天。那堪新莽称元首，定有荆轲任仔肩。世不唐虞心不死，望中凄绝洞庭烟。"1915年6月9日（农历四月二十七日），仇亮在北京英勇就义。在刑场上，他意气昂扬，直立不跪，身中八弹，犹高呼杀贼。尸体由族叔仇鳌之二哥仇昆山收敛，归葬汨罗江畔。

2.6 刘道一（1884—1906）

字号籍贯：谱名吉唐，字炳生，自号锄非，又号培雄。祖籍湖南衡山，先祖康熙年间迁居湘潭。1884年7月22日生于湖南省湘潭县花萼乡八斗冲（今属白石铺乡广桥村）。父刘方峣（原名鹏远），早年为湘军营勇，因仗义释放被俘太平军总制林迪荣而避祸改名，徙居湘潭。兄刘揆一（谱名谦唐），华兴会创始人之一。

洪门身份：1904年秋在横滨加入冯自由、梁慕光组织的洪门三合会，受封"草鞋"（即将军，与刘复权"洪棍"、秋瑾"白扇"并称"洪门三及第"）；1905年12月加入秋瑾等组织的"十人团"秘密革命团体。其洪门身份是他联络会党、组织武装起义的重要组织基础。

生平详述：刘道一是中国同盟会成立后第一次大规模武装起义——萍浏醴起义的核心领导者，也是同盟会成立后第一位为革命牺牲的烈士。他以二十二岁的青春年华慷慨就义，孙中山和黃兴分别为之题写悼诗，其事迹激励了此后无数革命志士前仆后继。

信史依据：百度百科"刘道一"条目；中新网"同盟会员策动萍浏醴起义"（2011年）；《辛亥革命在江西》（1991年）；中国台湾网"纪念辛亥革命95周年"；湖南近代人物史料；冯自由《革命逸史》；《海外洪门与辛亥革命》。

叙事定位：同盟会萍浏醴起义的核心策划者和实际领导人；同盟会成立后的第一位殉难烈士；革命党人联络会党、将传统洪门力量转化为现代革命武装的先驱探索者；孙中山悼诗"刘郎死去霸图空"所哀挽的革命英杰。

备注：就义前在狱中写下"天地方兴三字狱，但期吾道不终孤。舍身此日吾何惜，救世中天志已虚"的绝命诗。孙中山题挽诗："半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。"黄兴题挽诗："英雄无命哭刘郎，惨澹中原侠骨香。"其父刘方峣因悲愤过度而仆地中风，一月后亦病逝。

生平详述：

刘道一幼年聪慧过人，成绩优异。幼年入私塾读《孟子》，琅琅成诵，性格开朗，能言善辩，锋芒毕露。后入县城益智学堂学习，受革命潮流和兄长刘揆一的影响，思想日趋激进。他读《汉书·朱虚侯传》时，对"非其种者，锄而去之"一语极为欣赏，遂自号"锄非"，表达锄除不公、追求正义的志向。八国联军攻入北京时，年仅十六岁的他极其关切国家命运，政治上的早熟远超同龄人。后入长沙修业学校、湘潭美国教会学校，具备了良好的中英文素养。

1904年2月华兴会在长沙成立，刘道一受革命潮流影响加入其中。1904年，因其具有语言天赋和出色的交际能力，被华兴会内圈组织同仇会派往湘潭策动联络哥老会首领。他以过人的口才向会党同志宣扬革命道理，顺利完成了联络任务。同年3月，刘道一考取官费生留日，入东京清华学校（原大同学校）读书。在留日学生的革命氛围中，他逐渐成长为一名坚定的民主主义者。

1904年秋，刘道一与秋瑾、仇亮、朱少穆等人赴横滨加入洪门三合会，受封"草鞋"（将军）。这一洪门身份为他日后联络湘赣会党、发动武装起义提供了组织上的便利。1905年8月，刘道一参与了中国同盟会的筹划工作，同盟会成立后被推为书记、干事。在与保皇派的论战中，他积极发表文章，著有《驱满酋必先杀汉奸论》等，笔锋犀利，影响甚大。同年12月，他加入秋瑾等人组织的"十人团"秘密革命团体（按：其入横滨洪门三合会受封"草鞋"在1904年秋，入十人团在1905年12月，入会在前、入团在后，时序勿倒置）。

1906年秋，刘道一奉黄兴之命，与蔡绍南、彭邦栋等返回湖南，肩负"运动湘军，重整会党"的重任，策划以推翻清王朝、建立民国为目标的武装起义。临行前黄兴明确嘱咐："会党缺乏响诚，且少军队训练，难于持久"，应当"以军队与会党同时并举为上策"，或者"会党发难，军队急为响应"为次策；"欲规取省城，宜集合会党于省城附近之萍、浏、醴各县与运动成熟之军队联合方可举事。"

刘道一到长沙后，约集同志蒋翊武、龚春台等三十余人在水陆洲（橘子洲）的一只船上秘密集会，传达黄兴部署武装起义的意见，史称"水陆洲会议"。会议确定了起义的策略方针、具体步骤和时间。会后，刘道一留驻长沙掌握全局，负责与同盟会东京总部联络并运动长沙新军，蔡绍南则前往萍乡联络会党。

蔡绍南回萍乡后，通过同盟会员魏宗铨结识了萍浏醴一带的哥老会、武教师会、洪福会各派首领。在萍乡蕉园洞的一户人家中，以延请道士为亡友作冥寿为名举行开山大典，将哥老会和武教师会联合为"六龙山洪江会"，推举龚春台为大哥。洪江会的誓词——"誓遵中华民国宗旨，服从大哥命令，同心同德，灭满兴汉"——明显带有同盟会影响的印记。刘道一在横滨洪门三合会中积累的会党联络经验，在这一过程中发挥了重要作用。洪江会发展迅速，数月间势力波及萍乡、宜春、分宜、万载、浏阳、醴陵等数县，会众逾十万人。

然而形势的发展远超预期。由于会众人数激增，纪律性差，人多嘴杂，"杀鞑子""铲富济贫"的激进言论不绝于耳。清吏开始采取约束措施，风声日紧。1906年12月2日，龚春台、蔡绍南等紧急商议，认为"军械不足"，应稍缓发动。但部分首领力主急速行动，最性急的廖叔保不等决议，次日便召集两三千人率先起义。势成骑虎，龚春台等只得檄告各地同时发动。

1906年12月4日，萍浏醴大起义提前爆发，比原定计划早了两个多月。起义军打出"革命军"旗号，发布檄文历数满清十大罪恶，宣告"必建立共和民国，与四万万同胞享平等之权益，获自由之幸福"——这是同盟会纲领在武装起义中的首次完整表达，在此前的历次起义中从未出现。起义声势浩大，清廷震惊，急调湘、鄂、赣诸省五万兵丁会剿。

此时刘道一正在长沙运动新军、在衡山进行联络，日夜加紧准备，以便起义队伍攻取长沙时新军和防营能开城响应。然而他发给东京同盟会总部的密电均被湖北当局扣留，迟迟得不到回复。他在长沙、衡山一带的运动引起了清廷地方政府的怀疑，不幸在由衡阳返回长沙途中被捕，解送臬司督同长沙府审讯。

面对严刑拷问，刘道一坚不吐实，怒斥道："士可杀，不可辱，死即死耳！"在狱中写下绝命诗："天地方兴三字狱，但期吾道不终孤。舍身此日吾何惜，救世中天志已虚。"清吏无奈，以从他身上搜出一枚"锄非"印章为借口，于1906年12月31日将他杀害于长沙浏阳门外，年仅二十二岁。

刘道一牺牲的消息传到东京，黄兴与刘揆一相抱痛哭，分别题写挽诗。孙中山满含悲愤作诗哀挽："半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同。塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。"刘道一的父亲刘方峣因悲愤过度而仆地中风，一月后亦病逝。一门忠烈，举国同悲。

刘道一虽年仅二十二岁，却完成了从华兴会成员到洪门三合会草鞋、从同盟会书记到武装起义领导者的多重角色转换。他善于联络会党，精通多国语言，兼具知识分子的理论素养和会党首领的实践能力，是革命党人将洪门力量转化为现代革命武装的先驱探索者。萍浏醴起义虽然失败，但它首揭"中华国民军"旗号，首宣同盟会政治纲领于武装起义檄文之中，开启了此后接连不断的反清武装起义之先声。刘道一作为同盟会成立后的第一位殉难烈士，用生命践行了"锄非"之号的誓言。

2.7 竺绍康（1878—1910）

字号籍贯：字国卿，浙江嵊县人

洪门身份：平阳党（一作平洋党）首领。1902年在嵊县创立平阳党，后与沈荣卿龙华会、王金宝双龙会组成浙东会党联盟

生平详述：自幼有排满思想。1902年创立平阳党（一作平洋党），1904年加入光复会。秋瑾主持绍兴大通学堂期间，竺绍康以平阳党力量为其外援（按：大通学堂1905年由徐锡麟、陶成章创办，1907年由秋瑾主持，竺氏主要在嵊县、上海奔走，"1906年接管大通学堂"之时序不确）。秋瑾就义后，竺绍康组织营救未成，四处奔走继续反清。与陈其美（陈英士）关系密切。1910年积劳成疾，病逝于上海（陈其美等经纪其丧；"被暗杀"说无据），年三十三岁。其领导的平阳党与沈荣卿龙华会、王金宝双龙会并称浙东会党三大支柱；王金发为其平阳党部骨干，非双龙会首领。

信史依据：冯自由《革命逸史》、豆瓣书评《辛亥革命时期洪门人物传稿》

叙事定位：浙东会党三大首领之一（与沈荣卿龙华会、王金宝双龙会并列；王金发为其平阳党部骨干）

备注：已收沈荣卿而未收竺绍康不当，今补入

2.8 朱执信（1885—1920）

字号籍贯：名大符，字执信，以字行；笔名有蛰伸、县解、前进、民意、无名等。祖籍浙江萧山，1885年10月生于广东番禺（今广州）书香之家。父朱启连，长期充当地方官员幕僚，因推崇清初学者赵执信，为其取字"执信"。

洪门身份关联：同盟会成立时（1905年）入会的最早会员之一，被推为评议部议员（评议员）兼书记，《民报》编辑与主要人。与洪门/会党的关系属"奉命联络会党、运动绿林"一类：本人加入洪门之事史无记载，然其以教员身份为掩护，奔走南海、番禺、顺德，说服教育会党绿林，被学界定位为"革命党人与绿林会党、新军之间的主要桥梁"。黄花岗起义前与胡毅生共同负责联络番禺、南海会党绿林，可与本卷胡毅生条互见。

生平详述：朱执信是孙中山在理论宣传与武装斗争两条战线上最得力的助手之一，被孙誉为"革命中的圣人"。他以二十岁之龄入同盟会、主《民报》笔政，又是同盟会联络广东会党绿林的核心中介人物，最终以调停变乱殉难于虎门，年仅三十五岁。

信史依据：①丁旭光《资产阶级革命派与广东会党》（《广东社会科学》1988年第1期），中国人民大学清史研究所"近世秘密会社与民间教派研究"转载，http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/6c3601a847ba4820ad65c532c6eae107.htm ②人民网·党史频道《献身革命的朱执信》（祝旭敏、张德良撰，原载《中国纪检监察报》，2018年），http://dangshi.people.com.cn/n1/2018/0914/c85037-30292600.html ③广东政协网《朱执信："文武兼备之革命实行家"》（谷小水撰，2022年），https://www.gdszx.gov.cn/zxkw/tzgj/2022/12/content/post_31841.html

叙事定位：同盟会最早会员与《民报》第一流政论家；同盟会联络广东会党、绿林的关键中介与实际桥梁；黄花岗起义冲锋者与广东光复的策动者；孙中山"文武兼备之革命实行家"，以虎门调停殉难终其一生。

备注：1906年在《民报》发表《德意志社会革命家列传》，片断译述《共产党宣言》十大纲领，为辛亥革命前介绍马克思、恩格斯学说之第一人。广州今存执信中学（1921年创办，廖仲恺等发起）以志纪念。与胡毅生（本卷2.3）在会党联络工作中长期共事，宜互见。

生平详述：

朱执信幼承家学，传统学术根基深厚，且早萌救国之志。甲午战争时年仅九岁，闻中国被迫签订丧权辱国之约，失声痛哭；《辛丑条约》后，深感"覆亡之祸，迫在眉睫"，大量阅读《扬州十日记》《嘉定屠城记》等书，并刻"南都沦后第四乙酉生"印章，寄寓反清之志。1902年入教忠学堂，与古应芬等组织"群智社"，购阅新学书报，《天演论》《原富》《民约论》等对其影响甚深。1904年，他以第一名考取广东官费留日资格，与胡汉民、古应芬等联袂东渡，入东京法政大学附设法政速成科第二期。

1905年7月孙中山自欧洲返日，朱执信与胡汉民、胡毅生等慕名往谒，倾谈之下大为拜服，自此奉孙为革命导师。同盟会成立，他即时入会，被推为评议部议员兼书记，并担任机关报《民报》编辑。1905至1907年间，他以蛰伸、县解等笔名在《民报》撰文十篇，与改良派《新民丛报》激烈论战。1906年1月发表的《德意志社会革命家列传》，比较系统地介绍马克思、恩格斯的生平与学说，大段摘译《共产党宣言》，并译述《资本论》有关内容，提出"社会革命当与政治革命并行"，为辛亥革命前介绍马克思主义之第一人。孙中山后以"以文章发挥真理兮，君实为国民之导师"誉之。

1906年，朱执信以优等成绩毕业回国，先后任教于广东高等学堂、广东法政学堂及两广方言学堂，以教员身份为掩护开展革命活动。他头顶长辫、身披长衫，"常常奔走于广州附近的南海、番禺、顺德等地，对会党和绿林进行耐心的说服教育"，调动其反清热情，使之接受同盟会领导，纳入武装斗争轨道。中国人民大学清史研究所丁旭光《资产阶级革命派与广东会党》据此指出，他"实际上成了革命党人与绿林会党、新军之间的主要桥梁"。按：现存史料无朱执信本人加入洪门之记载，其与会党之关系，属于革命党人奉命联络、运动改造会党绿林一类，与其旧友胡毅生身入洪门三合会的路径不同，叙述时须严加区别。1910年初，他因宣传革命被高等学堂解职，仍与赵声、倪映典等发动广州新军起义。

1911年1月统筹部成立后，朱执信奉命与胡毅生负责联络番禺、南海等地民军会党响应起义，大塘李福林、上淇陆领及顺德张炳、邓江等会党武装"亦咸来联盟"。4月27日黄花岗起义发动，他本着长裳，闻众笑其不便陷阵，当场截去下裳，索炸弹二枚，随黄兴自小东营转战攻入两广总督署，掷弹后又拾起阵亡战友手枪继续冲锋，胸部负伤，力尽避居香港。

武昌起义爆发后，朱执信运用多年经营的影响力广泛策动各地民军会攻广州，并负责接洽广东水师提督李准反正。1911年11月，总督张鸣岐逃港，李准改旗易帜，广州兵不血刃而光复，他实有居中策动之功。广东军政府成立，他任总参议，协助胡汉民主持裁编民军、整理财政、改革议会、剿平盗匪，备极辛劳。此后"二次革命"力主武装讨袁；1914年加入中华革命党，任中华革命党广东军司令长官，在澳门设机关领导讨龙（济光）斗争，历时三年，至1916年功成。护法期间，他任大元帅府军事联络并掌机要文书，始终为孙中山主要助手。

1920年8月粤桂战争爆发，朱执信奉命驻港主持讨桂，被任为讨贼军总指挥，策动广东各地军队起事。9月16日，他成功促使虎门炮台守军宣布独立。21日，虎门降军与东莞民军因缴械冲突，他亲赴现场调停，不幸为乱枪（流弹）击中，壮烈殉难，临终仍以救国救粤为念。孙中山闻讯痛惋难言，称"执信是革命中的圣人"，又谓"我党失此长城"；陈独秀挽以"失一执信，得一广东，得不偿失；生为人敬，死为人思，死犹如生"。1921年遗体归葬广州驷马岗，孙中山亲为执绋。朱执信以一介书生，上主《民报》言论，下联南粤会党，终以身殉，其桥梁与桥梁所系之事业，俱成辛亥革命史中不可移易之一页。

2.9 李福林（1874—1952）

字号籍贯：字登同（别字为孙中山所取），广东番禺大塘乡（今广州市海珠区新滘镇）人。出身贫农，幼年仅读私塾一年，随父务农。早年为广州河南一带绿林首领，因常手持洋油灯灯筒于深夜充作手枪行劫，绰号"李灯筒"。

洪门身份关联：本人已入洪门，且为洪门中人介绍入会之同盟会员——属三种关系中"本人入洪门"一类，证据直接，极为珍贵。 据其旧部黄干甫回忆录原文："1907年，李福林在新加坡认识了孙中山先生，并于是年由洪门中的曾克齐、刘岐山（李福林此时也已参加了洪门）介绍参加了同盟会。"即其先在新加坡加入洪门，再经洪门兄弟曾克齐、刘岐山介绍加入同盟会。此一洪门身份，正是他区别于一般同盟会员的核心。

生平详述：李福林以绿林魁首亡命南洋，身入洪门、加入同盟会后，奉孙中山命回广州河南联络广府各属绿林会党，组织"福字营"三千民军拱卫光复、独据河南十六年，历任广州市市长、国民革命军第五军军长等职，是辛亥革命中由洪门会党武装首领而侧身民国军政高位的典型人物。

信史依据：①黄干甫《你可认识这位绿林出身，曾参加辛亥革命的人物？》（载《近代广东名人录》第二辑，文史广东转载，2019年），https://www.gdwsw.gov.cn/rwcq/content/post_22426.html ——关键原文："由洪门中的曾克齐、刘岐山（李福林此时也已参加了洪门）介绍参加了同盟会" ②严固本《粤将李福林》（原载《羊城晚报》，文史广东转载，2018年），https://www.gdwsw.gov.cn/rwcq/content/post_21964.html ③丁旭光《资产阶级革命派与广东会党》，中国人民大学清史研究所转载，http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/6c3601a847ba4820ad65c532c6eae107.htm

叙事定位：先为绿林魁首、继入洪门、再入同盟会的"三重身份"人物；同盟会南方武装中直接掌握会党绿林网络的实力派；"福字营"三千民军的组织者与广东光复的拱卫者；民国时期广州市市长、第五军军长。其洪门身份有旧部亲历回忆为证，非后世附会。

备注：生年1874年，诸说一致；卒年有两说：《粤将李福林》作1952年，黄干甫回忆录作1953年病逝香港、年七十九岁，今并存待核。其早年曾考入广东巡抚衙门"喇叭队"（一说黄埔广东水师学堂号兵），因误班被责离队。曾拒受日寇伪华南军总司令委任。

生平详述：

李福林1874年生于番禺大塘乡贫农之家，仅读一年私塾便随父耕种，夜习武击，孔武有力。他一度到广州双门底杂货店当学徒，又考入广东巡抚衙门"喇叭队"（一作黄埔广东水师学堂号兵），因误班受责，愤而离队回乡。他在广州城隍庙常听《水浒传》说书，深受江湖游侠思想影响，遂聚集乡中失业青年习技击、讲水浒，被推为"大佬"，订立"有福同享，有祸同当；不准犯本乡邻一草一木；泄漏秘密者处死"三条誓约，以广州河南为基地，率众夜渡河北行劫，开始绿林生涯。官府缉拿甚急，赏格从五百元加至三千元，又拆平其住宅；李福林藏身丛林戏船，毫不少沮，反因疏财仗义，被广府各县绿林头目暗中推为魁首。后经族中进士李树椿等相劝，于1907年避走南洋。

在新加坡，李福林的人生发生根本转折。据其旧部、曾任其军部政治部主任及高级参议的黄干甫所撰回忆录明确记载："1907年，李福林在新加坡认识了孙中山先生，并于是年由洪门中的曾克齐、刘岐山（李福林此时也已参加了洪门）介绍参加了同盟会。"按此，李福林在新加坡先已加入洪门，复由洪门兄弟曾克齐、刘岐山介绍加入同盟会；其与孙中山相识，则经南洋党人邓泽如引介（一说其在南洋开辟蔗园、资助革命，孙中山亦不问其出身）。"登同"之别字，即为孙中山所取，以"同登寿域，纳福禄林"之典，标志其"李灯筒"一段历史。此条记载出自旧部亲历回忆，属一手史料，是本志所见同盟会员本人入洪门的最直接证据之一。

1908年，李福林由新加坡转道越南，赴云南河口参加黄明堂领导的起义；失败后，以革命党人身份由孙中山介绍重返广州河南，负责联络广府各属绿林，准备起义。1909至1910年间，他与陆领等奉革命党之部署，策动广州附近会党组成民军，准备入城响应，惜因新军起义仓猝发动而未及用上。1911年黄花岗起义筹备时，朱执信、胡毅生负责联络广州附近会党绿林，李福林所部大塘会党武装即"咸来联盟"之一路。

武昌起义后广东酝酿独立，李福林奉朱执信之命，以"福字营"统领身份，率标统李雍、李湛等三千民军开抵省城拱卫（一说其到咨议局见黄兴，黄兴见其有三千之众，亲给"福字营"番号）。1911年11月9日广东宣布独立，他率所部与南海、三水、顺德等地民军会师广州，成为促成光复、拱卫新政权的重要武装，从此踏上军界，屯驻河南七十二乡。其三千民军多经亲信李雍、李湛、李伍平、李田招收，骨干为南、番、顺三县绿林，高级军官多为李姓同族，带有浓厚会党色彩。

入民国后，陈炯明厉行裁遣民军，王和顺、石锦泉等部相继瓦解，唯独李福林因邓泽如庇护及粤绅江孔殷斡旋而所部独存。此后他先后依附龙济光、桂系，历任南番清乡会办、广惠镇守使等职，亦因此一度被国民党人目为"叛党"。1917年护法军政府成立，孙中山任其为大元帅府亲军总司令。1920年他与魏邦平宣布独立，响应粤军回粤讨桂；1924年任广州市市长兼警备处处长，参与平定商团叛乱。所部后改编为国民革命军第五军，他任军长。1927年底，在各方压力下辞职赴港，从此失去兵权。抗战期间，他拒绝日寇伪华南军总司令之委任，后至重庆任军事委员会顾问；1944年受任军委会驻粤军事特派员。1949年拒受蒋政权委任，迁居香港，约1952至1953年间以高血压病逝。

李福林一生，由绿林而洪门、由洪门而同盟会、由民军统带而市长军长，三重身份层层相扣。他在广州河南自成世界十六年，军队"离不开河南"，正是会党武装地域性的活标本；而其先入洪门、由洪门兄弟介绍入同盟会之确凿记载，更使他成为研究同盟会与洪门组织关系时不可多得的典型。

2.10 李植生（生卒待考，1923年尚在）

字号籍贯：生于清咸丰元年（1851）。籍贯广东惠州淡水同安乡（据民国《惠阳县志》张友仁撰）；【一说】博罗人（据冯自由《革命逸史》）。两说并存。

洪门身份关联：①本人入会型。既为基督教徒，又为三合会会员。34岁中秀才后入香港德国巴陵教会（巴塞尔会），"专研究化学爆烈品"。据王时泽回忆，其为"横滨三合会第一批入会者"。入会身份有当事人回忆直接支撑，属信史。

生平详述：（见下）

信史依据：辛亥网《李植生：专研炸弹闹革命》（引民国《惠阳县志》、王时泽回忆、胡毅生回忆录）：http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=27026

叙事定位：兴中会／会党革命骨干中"学者型炸弹专家"的代表，集基督徒、三合会员、化学技师三重身份于一身，历庚子三洲田、洪全福两役而屡踬屡起，流亡横滨后为革命阵营培养制弹技术人才，其事功介于武装斗争与技术传薪之间。

备注：卒年无考，仅知1923年尚在人世并任惠阳安抚委员，标"待考"，勿编造。籍贯淡水、博罗两说并列。

生平详述：

李植生生当清咸丰元年（1851），广东惠州人，关于籍属，民国《惠阳县志》张友仁所撰作淡水同安乡，冯自由《革命逸史》则作博罗，二说并存，尚难论定。他少年走科举正途，34岁得中秀才，却未沿仕进之路浮沉，而是在中秀才之后进入香港德国巴陵教会（巴塞尔传道会），潜心研习化学，尤致力于爆烈物品的制造之学。这一选择使其同时具有两重身份：一方面是受洗的基督教徒，另一方面又是秘密会党成员——据王时泽回忆，李植生为"横滨三合会第一批入会者"。革命党人而兼教会背景、会党身份，在清末革命者中并不多见。

光绪二十六年（1900）庚子三洲田起义爆发，李植生与梁慕光、邓子瑜在博罗组别动队，聚众二千余人响应；又谋炸广东提督郑润材，事未得手。起义失败后，他未因挫折而退。光绪二十九年（1903），谢缵泰、洪全福谋于广州大举，建号"大明顺天国"，李植生出任总参谋，以自办工厂及信义洋货店作为起义机关，储运军械、调度人众。事机泄露，起义再败，其子李坚殉难，另一子李顺被捕入狱，李家付出父子相继的惨重代价。

此后李植生流亡日本横滨，以教习制弹之术为革命蓄才。横滨三合会中，他以精于化学、熟悉爆烈品而备受敬重，传授之法重实测、重配方，门下所出皆一时实行之人。其门下有案可查者，有刘师复、胡毅生、朱少穆、杨卓林、王时泽等；秋瑾亦曾借抄其制弹笔记，以其所录为习制之资。宣统前后革命党人的暗杀与起义所用炸弹，多与这一技术传授脉络相关，李植生之名虽不彰于宣传，而实系其中关键。光绪三十三年（1907），他以老迈之身随谭人凤赴镇南关前线，抵达时起义已经失败，炮垒已弃，无功而返。入民国后，其名久已沉寂，直至1923年出任惠阳安抚委员，尚见于记载，此后卒于何年，文献无征，只能付诸待考。李植生一生，以秀才而入教会、以教徒而入三合会，以会党而精制造，两度举事、一子殉国，晚年流落而传薪火不辍，堪称近代会党革命者中沉毅坚忍的一类典型。

3.1 哥老会七大龙头（兴汉会）

字号籍贯：李云彪（腾龙山山主）、杨鸿钧（金龙山山主）、李堃山（一作李坤山）、辜天佑（一作辜人杰）、张尧卿等两湖哥老会各山堂山主（具体七人姓名以冯自由《革命逸史》原书为准）。皆为湘、鄂哥老会龙头首领。按：王金宝系浙江处州（丽水）双龙会首领、刘家福系浙江江山终南会／龙华会首领，二人均非两湖哥老会，亦未列名1899年兴汉会，当分别归入浙江双龙会、终南会叙述，不系于此。

洪门身份：均为哥老会各山堂龙头大爷。1899年冬（11月），经毕永年联络推举，两湖哥老会各山堂龙头作为哥老会代表随毕永年赴港，与兴中会接洽合作（"英雄会"名称及具体时间各史料记载略有出入）。杨鸿钧为金龙山山主，李云彪为腾龙山山主，张尧卿亦为重要山堂首领。毕永年致函宗方小太郎时附有七人小传，宫崎寅藏赞其"文字不多，简明痛快，人物性格跃然纸上，有如读《三国志》《水浒传》"。

生平详述：1898年戊戌政变后，毕永年东渡日本谒见孙中山，提出发动会党力量共同武装倒满的建议。孙中山命毕永年与日本人平山周赴湖南、湖北视察哥老会实力。毕永年、平山周及林圭历时一月余，"跑遍了长沙、浏阳、湘潭、衡山等地的哥老会山头"，查实湖南哥老会"会员约十二万"，"所见哥老会各龙头多沉毅可用"。1899年冬，为统一会党行动，毕永年在两湖联络哥老会各山堂，推举李云彪、杨鸿钧、李堃山（一作李坤山）、辜天佑（一作辜人杰）、张尧卿等两湖哥老会龙头为代表（具体七人姓名以冯自由《革命逸史》原书为准）。随后毕永年带领各龙头赴香港，与陈少白所代表的兴中会及广东三合会首领黄福等会合，决定将哥老会、三合会、兴中会合并组建"兴汉会"，公推孙中山为总会长。与会者制定纲领三条，饮血盟誓，并刻总会长印章一枚，由宫崎寅藏带回日本交孙中山。会后，毕永年携七人东渡日本晋谒孙中山，"请示方略，事后均分别礼遣回国，嘱各候命进止"。此即哥老会联络近世革命党之始，"其思想乃大变化"。然兴汉会成立不久，七人滞留上海期间被唐才常以重金吸收参加自立军，兴汉会无形中瓦解。毕永年劝唐才常斩断与保皇会的关系未果，愤而削发为僧。七大龙头此后多参加自立军系统，在庚子年起事中分赴各营，其中张尧卿曾参与汉口义群公司事务，并与容星桥赴日与孙中山商议行动计划。七大龙头的历史意义在于：他们标志着长江流域最大的秘密会党系统首次与资产阶级革命派实现组织层面的正式联合，开创了会党与近代革命党合作的先河。

信史依据：宫崎寅藏《三十三年之梦》；毕永年致宗方小太郎函（1899年10月29日），载《宫崎滔天全集》；林圭致容星桥函，载《孙中山全集》第一卷；《辛亥革命网·毕永年传略》；黎东方《细说民国创立》；《云梦学刊·辛亥革命时期湘籍志士对会党的发动》。

叙事定位：七大龙头是哥老会与资产阶级革命党实现首次组织联合的关键人物群体。"英雄会—兴汉会"的建立，标志着长江流域哥老会从传统"反清复明"旧式会党向近代民主革命力量转化的起点，为此后自立军起义、萍浏醴起义乃至辛亥革命中会党力量的全面动员奠定了组织基础。

3.2 焦达峰（1886—1911）

字号籍贯：原名焦大鹏，号大鹏，字鞠荪（掬森），留学日本时改名冈头樵，回国后曾化名左耀国，自署焦达峰。湖南浏阳人，出身开明绅士家庭。祖父焦添龄置田产百余亩，设家塾藏书；父焦舜卿富于民族意识，曾参加南学会，后暗中支持儿子投身革命。

洪门身份：1902年（一说1901年），焦达峰于浏阳县南台高小毕业后，即加入浏阳姜守旦所领导的哥老会支派洪福会，时年约十五岁。次年元月在浏阳黄家桥秘密建立会党机关。1909年，焦达峰在浏阳普迹镇主持湘赣各县三十余会党龙头大哥参加的山堂，被推为洪江会总龙头大哥，成为湖南会党魁首。

生平详述：焦达峰自幼受家庭民族意识熏陶，其祖父同情太平军，父亲参加维新，家中世代传颂反清故事。1902年加入姜守旦洪福会后，与同志周海文认为"惟有秘密会党处于社会最底层，受尽压迫和歧视，素有'反清复明''兴汉排满'的传统观念，是现存的革命力量"，遂决定与会党"歃血为盟"。1903年元月，在浏阳黄家桥建立秘密革命机关，事泄后出走长沙，进入长沙高等游学预备科学习，同时入黄兴所办东文讲习所，加入黄兴创建的同仇会，从事联络会党工作。1905年春东渡日本，入东亚铁道学校，同年8月加入同盟会。加入同盟会后专志联络会党；1907年共进会在东京成立，焦达峰任交通部长，专负联络会党之责。1906年奉黄兴指示回国参加萍浏醴起义，任浏阳会党铁血军总司令李金奇的联络参谋。起义失败后亡命日本。1907年在东京与张百祥、邓文辉等倡组共进会，8月共进会在东京清风亭成立，焦达峰任交通部长，负责联络会党事宜。1909年奉令回国，4月与孙武设湖北共进会总机关于汉口，策划两湖暴动。8月回长沙设立湖南共进会总机关，将湖南会党以洪江会名义统一在共进会旗帜下。在浏阳普迹镇主持山堂大会，被推为总龙头大哥。1911年4月筹划响应黄花岗起义未果，避居武汉。5月与孙武等订盟"长沙先发难，武汉立即响应；武汉先发难，长沙立即响应"。武昌起义枪声传来后，焦达峰大声疾呼："武昌首义多日，我们湖南岂可袖手旁观，中国存亡在此一举，再不动手，更待何时！"10月22日率新军攻占长沙，湖南成为最早响应武昌起义的省份。当日下午宣告湖南军政府成立，焦达峰、陈作新被举为正副都督。就任后，焦达峰即下令招兵，几天内自由招兵达六万余人，多为洪江会众，编成四镇陆军。10月28日首批援鄂军出发，对稳定武昌战局起到关键作用。起义军中盛传"焦大哥做都督，今日吾洪家天下矣"。然而，焦达峰重用会党、广招会党群众的做法引起留日士官生和立宪派的强烈不满。10月31日，反动军官梅馨利用湘军援鄂、省垣空虚之机，先以挤兑风潮诱杀副都督陈作新，再率叛兵逼近都督府。焦达峰凛然步出府门，对叛军晓以大义，叛兵不听，以乱刀将其杀害。焦达峰殉难时年仅二十五岁。谭人凤撰挽联："生为革命，死为革命，旬日感沧桑，古之良史今何在！成亦英雄，败亦英雄，垂老嗟凤鳞，人皆欲杀我怜才。"1912年元旦，孙中山就任临时大总统，追赠焦达峰为"开国陆军上将"（一作追赠大将军，官私记载两说并存），归葬长沙岳麓山。

信史依据：《三湘英烈传》第二卷；长沙文史资料·周学舜《焦达峰的一家》；《云梦学刊·辛亥革命时期湘籍志士对会党的发动》；红网·《"十日湘督"焦达峰：从容赴死，十日足传千秋》；辛亥革命网·《焦达峰的一家》。

叙事定位：焦达峰是洪门会党出身而成长为省级革命政权领袖的典型代表，也是辛亥革命中会党力量达到政治巅峰的标志。他以二十五岁的短暂一生证明：哥老会并非简单的"草莽英雄"，而是能够在近代民主革命中担当核心领导力量的群体。焦达峰就任都督后"洪家天下"之语，既是洪门会党百年反清宿愿的实现，也暴露了革命党内部会党力量与新兴军官集团的深层矛盾。

3.3 周海文（生卒年不详）

字号籍贯：湖南浏阳人，生平事迹散见于辛亥革命史料，具体字号、生卒年均不详。与焦达峰同为浏阳青年知识分子，早年交往密切。

洪门身份：1902年与焦达峰同时加入浏阳姜守旦所领导的哥老会支派洪福会。二人共同与会党"歃血为盟"，是最早以知识分子身份主动投身洪门会党的革命青年。

生平详述：周海文与焦达峰年岁相仿，同在浏阳成长，深受当地会党文化与反清传统影响。1902年前后，周海文与焦达峰深入研讨中国革命的路径问题，二人一致认为：清廷腐败无能，上层改良之路已经堵死，"惟有秘密会党处于社会最底层，受尽压迫和歧视，素有'反清复明''兴汉排满'的传统观念，是现存的革命力量"。基于这一判断，二人毅然加入浏阳姜守旦的洪福会，以"歃血为盟"的方式正式成为洪门会党成员。这一选择具有重大的历史意义——它标志着湖南进步知识分子从思想上确认会党为革命主力，从行动上深入会党基层进行组织和改造。加入洪福会后，周海文协助焦达峰在浏阳开展会党组织工作。1903年元月，焦达峰在浏阳黄家桥建立秘密革命机关，周海文参与机关的筹建与运作。此后，随着焦达峰东渡日本、加入同盟会和共进会，周海文的具体活动记载渐少，但其作为焦达峰早期会党活动的核心同路人，在洪福会与革命党人的联结过程中发挥了不可替代的桥梁作用。周海文与焦达峰的会党之路，开创了浏阳知识分子与会党深度融合的传统，这一传统后来经由焦达峰发展为湖南全省会党统一于洪江会旗帜下的宏大局面。

信史依据：《云梦学刊·辛亥革命时期湘籍志士对会党的发动》；辛亥革命网·《焦达峰的一家》；《三湘英烈传》。按：周海文之名仅见于上述少数二手资料，其字号、生卒均无可考；本条所记二人研讨革命路径、"一致认为"、筹建机关等对话与细节多为据其同乡同志关系所作的合理推演，非一手信史，读者宜与焦达峰条互参，勿作定论。

叙事定位：周海文是与焦达峰共同开创"知识分子投身洪门"之路的先驱者。他与焦达峰对会党"反清复明"革命潜力的判断，代表了20世纪初湖南革命青年对会党力量最清醒、最深刻的认知，为后来革命党人联合会党、发动武装起义提供了思想基础和行动范式。

3.4 吴玉章（1878—1966）

字号籍贯：原名吴永珊，字树人，四川荣县双石桥蔡家堰人。出身书香世家，号称"三荣望族"。七岁丧父，十三岁失母，由兄嫂抚养成人。1903年东渡日本留学，先后入成城学校等校。

洪门身份/关联：吴玉章本人回忆录、年谱均无加入哥老会（袍哥）、受封山堂职级之记载。1911年四川保路运动与荣县独立中，他积极联络、借助遍布川南城乡的哥老会（袍哥）力量（同志军王天杰、秦载赓部及民团中多哥老会众）组织武装、推动独立，是"联络借助会党"而非"身隶会党"。

生平详述：吴玉章少年时代即胸怀大志，先后就读于成都尊经书院、自贡旭川书院、泸州经纬学堂。1903年赴日本留学，接受民主革命思想。1905年吴玉章加入同盟会，任同盟会最高权力机关评议部评议员。留日期间主持《四川》杂志、倡办留日学生革命团体，从事革命宣传与组织联络。1911年四川保路运动爆发，吴玉章受同盟会委派回川主持革命工作。他与荣县同盟会员王天杰、龙鸣剑密切配合，在荣县组织保路同志军。保路运动进入罢市罢课阶段，吴玉章按租捐款为同志军筹集粮饷，在城内文昌宫开办军事训练班，加紧训练各乡民团，并开设军工厂制造武器。他充分发挥哥老会在四川基层的组织动员能力，将保路运动从群众抗议发展为有组织的武装斗争。1911年9月25日，当王天杰、龙鸣剑率同志军攻打成都受挫回师荣县时，地方清朝官吏闻风逃遁。吴玉章审时度势，在荣县学署衙门召集各界会议，庄严宣布荣县独立，成立荣县军政府。这是同盟会建立的第一个县级革命政权，"首义实先天下"，比武昌起义早半个月。此后在吴玉章主持下，荣县军政府派兵向外扩展，支持威远、井研、内江等县相继独立，荣县成为川南反清武装斗争的中心。辛亥革命后，吴玉章继续革命生涯，1925年加入中国共产党，后参加南昌起义，任革命委员会秘书长。中华人民共和国成立后，历任中国人民大学校长等职，与董必武、林伯渠、徐特立、谢觉哉并誉"延安五老"。1966年12月12日在北京逝世。吴玉章一生跨越旧民主主义革命与新民主主义革命两个历史阶段，他在辛亥革命中的独特贡献，正在于以非会党身份成功联络、借助遍布川南的哥老会（袍哥）力量，成就荣县独立"首义实先天下"。

信史依据：吴玉章《辛亥革命》回忆录；吴玉章故居陈列馆资料；《四川简史》"近代四川"章；荣县方志·《首义实先天下——荣县独立》；四川省情网相关文献。

叙事定位：吴玉章是革命知识分子联络借助会党力量、最终走向共产主义的典型范例。他本人虽非哥老会山堂成员，但在保路运动中充分发挥遍布川南城乡的袍哥（哥老会）力量，组织同志军、缔造全国第一个县级革命政权。从革命民主主义者到无产阶级革命家，吴玉章的一生折射出会党力量在中国近代革命中被引导、被动员、从旧民主主义向新民主主义过渡的历史轨迹。

3.5 吴玉章家族革命背景（附注）

说明：按：坊间有"吴永璕"者，传为吴玉章之兄、四川哥老会（袍哥）首领，谓其引吴玉章入袍哥、吴玉章复介绍其入同盟会。核吴玉章《辛亥革命》回忆录、《吴玉章年谱》及荣县吴氏家族资料，吴玉章兄弟中并无名"永璕"者，"兄引弟入哥老会、弟再引兄入同盟会"之事亦无任何史料依据，显系由"吴玉章为哥老会员"一说衍生之虚构传记，不足凭信。谨附吴玉章家族真实革命背景如下。 家族成员：吴玉章（原名永珊，字树人），四川荣县人。其长兄吴永桪（字匡时），留日学生、同盟会员，习工科，后任工科教官、工程师；仲兄吴永锟，亦留学日本，1913年"二次革命"中殉难。二兄皆为革命同志，但均非哥老会袍哥首领。 吴玉章与会党：吴玉章本人回忆录及年谱均无加入哥老会/袍哥、受封山堂职级之记载。1911年四川保路运动与荣县独立中，他确曾积极联络、借助遍布川南城乡的哥老会（袍哥）力量（同志军王天杰、秦载赓部及民团中多哥老会众）组织武装，是"联络借助会党"而非"身隶会党"。

信史依据：吴玉章《辛亥革命》回忆录；《吴玉章年谱》；荣县独立相关史志；吴氏家族资料

叙事定位：此附注意在辨明：革命党人联络、借助会党是普遍史实，但不等于人人身隶洪门山堂；人物入会与否，须以本人回忆录、档案为准，不能据"曾联络会党"推定其洪门身份。

3.6 佘英（？—1910）

字号籍贯：原名佘俊英，字竟成，四川泸州小市镇人。出身贫苦雇农家庭，童年上私塾，九岁丧父，母亲以手工维持生计。少好练武，早年当过学徒、船工。1894年中武秀才。

洪门身份：1897年加入哥老会义字宫口，被推为泸州小市舵把子，成为地方有影响力的会党首领。1906年加入同盟会后，孙中山委任其为西南大都督，负责联络川、滇、黔三省哥老会众组织武装起义。

生平详述：佘英自幼加入泸州小市哥老会义字宫口，"好交江湖中人，急人之难，己诺必诚"，被乡人称为"豪士"。入武举人李孝恩武棚习武，1894年中武秀才，声誉隆起。1897年被会党兄弟推为小市义字宫口舵把子。泸州州官凤全聘其为团练局大队长，"擢领卫队，缉捕匪盗，捍御桑梓"，佘英骁勇有奇气，闾里奸滑豪强闻风逃避。泸州一带遂有"任你英雄天下游，难过小市码头"之谣。甲午战败与庚子国难使佘英深受刺激，认识到"满清政府是一个腐败无能的政府"，遂弃职归家，开设牛肉馆广泛结识四方豪杰。1904年获《革命军》《警世钟》等革命书刊，"才知道我们汉人被满清压迫了二百多年"，日持二书到茶馆酒楼讲演，听者如堵。1906年受同盟会四川负责人黄复生邀请东渡日本，7月底抵达东京，受孙中山接见，8月加入同盟会，改名佘英（去"俊"字，以示与清王朝彻底决裂）。孙中山甚为器重，委任其为西南大都督，"负责联络川、滇、黔三省哥老会众，组织武装起义"，并派熊克武、谢奉琦随同返川。离日时章炳麟、宫崎寅藏与之合影，宫崎赠倭刀一柄。1907年初返回泸州，设秘密机关于小市绫子街邓西林宅，赴川东南各县结纳志士，介绍入党，未几川东南加入同盟会者数以百计，会党中人尤多。此后先后在永宁、江安、泸州、隆昌、叙府等地发动起义未果。1909年参加广安起义，进攻巡防营失利后撤退。率会党数人转至川滇边境豆沙关，遭敌围击，弹尽粮绝，自知不能脱险，乃向清军晓以革命大义，慨然被捕。囚于木制笼中，沿途仍向群众宣传革命。在狱中痛斥清廷腐败无能、丧权辱国。1910年2月27日在叙府遇害，临刑前吟成就义诗："牡丹初放却先残，未捣黄龙死不甘。我本为民兼为国，拼将热血洒红毡。"年仅三十六岁。1919年孙中山追赠其为陆军中将。

信史依据：四川省情网·邓沛《辛亥革命先烈佘英传略》；百度百科·佘英条目；《四川省志·人物志》；泸州市纳溪区政府网·《1907年泸州革命志士谋起义》；广安市政府网·《广安己酉起义》。

叙事定位：佘英是四川哥老会从地方会党走向全省革命武装的核心枢纽人物。孙中山以"西南大都督"之重托委任一位袍哥舵把子，充分说明革命党人对四川会党力量的高度重视。佘英以会党首领身份接受同盟会纲领，在川东南系统地将哥老会力量纳入革命轨道，其屡败屡战的武装实践，为四川辛亥革命的最终成功积累了宝贵的军事经验和组织基础。

3.7 姜守旦（？—约1907后）

字号籍贯：湖南浏阳人，具体字号不详。清末哥老会重要首领，洪福会创立者。

洪门身份：哥老会支派洪福会首领，开山立堂，自创山头。曾参加1900年唐才常自立军勤王起事。洪福会会员主要成分为农民、矿工，主要活跃于江西、湖南一带。

生平详述：姜守旦是清末湘赣地区最具影响力的哥老会首领之一。他早年在浏阳创建洪福会，作为哥老会支派独立运作，以"反清复明"为号召，吸收浏阳、萍乡一带的农民和矿工入会，势力颇为可观。1900年，姜守旦曾参加唐才常自立军起义、在湘赣边境响应（按：此说见诸记载，兹录以备考）。自立军失败后，姜守旦认识到旧式"勤王"不足以救国，遂自开山头，创立洪福会，走独立的反清路线。1902年，焦达峰、周海文等浏阳进步青年加入洪福会，姜守旦接纳了这批知识分子，允许他们在会党内开展革命活动，客观上为洪门会党与革命党人的联结打开了通道。1906年7月，同盟会员蔡绍南奉黄兴之命回国联络会党，在魏宗铨介绍下认识龚春台，以洪江会名义统一湖南会党组织。蔡绍南曾邀姜守旦参加洪江会，姜守旦表示不愿受其约束，保持洪福会的独立性。同年12月萍浏醴起义爆发，姜守旦率洪福会独树一帜参加，自号"新中华大帝国南部起义恢复军"，颁布檄文声称："勿狃于立宪、专制、共和之成说，但得我汉族为天子，即稍形专制，亦如我家中祖父，虽略示尊严，其荣幸犹为我所得与"，标明其单纯反清而不关心政体的朴素立场。12月7日，姜守旦率洪福会在浏阳永和市举义，击溃清军蒋兴桂部，8日结集大旗山等地会众万余人进攻浏阳县城。9日在洗药桥与清军大战，因坐失时机，作战失利，退守大溪山天岩寨。后在沙铺地方被清军打散，姜守旦只身逃入江西义宁州（今修水县），不知所终（按：其结局另有战败阵亡、被捕就义诸说，"不知所终"为其一，并存）。1908年12月，焦达峰领导共进会重建洪江会，洪福会余众全部加入。

信史依据：百度百科·洪福会条目；《云梦学刊·辛亥革命时期湘籍志士对会党的发动》；辛亥革命纪念馆·萍浏醴起义资料；《江西省志·安源路矿工人运动》。

叙事定位：姜守旦代表了哥老会中保持独立性的传统型会党首领。他创建的洪福会是焦达峰等革命青年进入会党的第一站，也是革命思想渗入洪门基层的重要通道。其檄文中"但得我汉族为天子"的表述，典型反映了旧式会党"反清复明"而不理解共和革命的局限性，恰恰反衬出革命党人对会党进行思想改造的必要性和艰巨性。

3.8 蔡绍南（1865—1910）

字号籍贯：名源俊，字秉章，江西萍乡上栗县鸡冠山乡高田村人。同盟会会员，留日学生，与魏宗铨为儿时好友。

洪门身份：以同盟会员身份奉黄兴之命回国联络哥老会，在萍浏醴地区系统整合各会党组织，以洪江会名义统一湖南会党。虽非洪门出身，却成为洪门会党武装起义的核心策划者之一。

生平详述：蔡绍南是江西萍乡人，早年留学日本，加入同盟会。1906年夏，奉黄兴之命与湖南衡山籍会员刘道一回国，策划在湘赣边境发动武装起义。二人化装为富商抵达长沙后，在水陆洲一艘木船上召集秘密会议，商定分头策动军队、联络会党。蔡绍南回到家乡上栗市后，与儿时好友魏宗铨合力，联络萍浏醴三地的洪江会、洪福会和武教师会。在魏宗铨的介绍下，蔡绍南结识了浏阳哥老会首领龚春台，龚又"邀得萍浏醴各地哥老会头目与刘、蔡会晤"。蔡绍南向会党首领们宣传同盟会"驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权"的革命纲领，会党首领多受感化。公议将哥老会与武教师会合并，成立六龙山洪江会，推举龚春台为"大哥"，以"忠孝仁义"堂为最高机关，接受同盟会纲领和指挥。会后各路首领分头发展组织，"不数月间，势力已蔓延到萍、宜、分、万、浏、醴各县"，会众逾十万人。蔡绍南与魏宗铨留守上栗市纸笔店招待会友、筹措经费。1906年12月初，因麻石庙会事件引起清吏注意，三县联合出兵袭击会党，形势急转直下。12月3日，龚春台、蔡绍南、魏宗铨在高家台召集各路码头官紧急会议商议起义时间，意见分歧。激进分子廖叔宝不待决议，即率众首先发难。事已至此，蔡绍南等只得宣布起义。12月4日，萍浏醴起义正式爆发，起义军定名"中华国民军南军革命先锋队"，龚春台为都督，蔡绍南为左卫都统领兼文案司，魏宗铨为右卫都统领兼钱库督粮司。起义军鏖战匝月，面对湘鄂赣苏四省数万清军的围剿，因分散作战、互不统一，被各个击破。起义失败后，蔡绍南回到上栗老家，扮作小商人只身潜往长沙，取道广东辗转至广西昭平县，化名"晏子风"，以看风水、卜葬、行医为掩护隐居，伺机再举。1910年7月，蔡绍南在广西昭平病逝，年四十五岁（按：生年另有1875年说，饶怀民《蔡绍南》传作1875—1910、年三十五，两说并存）。

信史依据：百度百科·萍浏醴起义条目；江西省志·《安源路矿工人运动》；辛亥革命纪念馆·萍浏醴起义资料；《云梦学刊·辛亥革命时期湘籍志士对会党的发动》；中新网·《同盟会员策动萍浏醴起义》。

叙事定位：蔡绍南是革命党人深入哥老会基层、系统整合会党力量的典型代表。他以同盟会员身份回到家乡，将分散的哥老会各山堂统一为洪江会组织，使会党第一次接受资产阶级革命纲领的统率。萍浏醴起义是同盟会成立后发动的第一次大规模武装起义，蔡绍南在其中承担了联络会党、策划起义的核心角色。起义失败后他流亡广西，赍志以殁，是革命党人为联合会党而鞠躬尽瘁的典范。

3.9 龚春台（？—1912）

字号籍贯：原名谢再兴，又名张章年，号月楼，湖南浏阳南乡人，爆竹工人出身（曾当兵）。浏阳哥老会首领，为萍浏醴地区主要会党领袖之一。

洪门身份：浏阳哥老会首领，经魏宗铨介绍与革命党人刘道一、蔡绍南会晤后，被推为六龙山洪江会"大哥"（总首领），统领萍浏醴各县洪江会组织。萍浏醴起义时被推为中华国民军南军革命先锋队都督。

生平详述：龚春台是清末浏阳地区实力最强的哥老会首领之一，在萍浏醴一带拥有大批会众。1904年9月25日浏阳普迹市牛马交易大会上，华兴会曾在此举行马福益少将授予仪式，龚春台作为马福益属下头目出席，与刘揆一、陈天华等革命党人初次接触。1906年夏，同盟会员刘道一、蔡绍南奉黄兴之命回国联络会党。在魏宗铨的介绍下，刘、蔡与龚春台会晤。龚春台深为同盟会的革命纲领所感动，主动"邀得萍浏醴各地哥老会头目与刘、蔡会晤"，为革命党人联络各路会党打开了局面。在随后召开的蕉源洞会议上，各路会党首领公议将洪江会与武教师会合并，成立六龙山洪江会，公推龚春台为"大哥"，以"忠孝仁义"堂为最高机关。会后，龚春台分派各首领前往各码头发展组织，洪江会势力迅速蔓延至萍、宜、分、万、浏、醴各县，会众逾十万人。1906年12月萍浏醴起义仓促爆发后，龚春台被推为中华国民军南军革命先锋队都督。12月6日率部攻占萍乡上栗市，全歼清守军。12月8日攻占浏阳文家市，分左、右两路挺进浏阳县城，在牛石岭、南流桥与清军交战，直抵城南南市街，重创清军梁国桢部。12月11日清军夜袭南市街，义军火药堆中弹爆炸，清军乘机猛攻，义军溃败。龚春台化装潜往普迹市，得知冯乃古已被杀害后，转入地下潜往长沙。1911年武昌起义爆发后，龚春台再度出山，积极组织会党响应。南北议和后，他于1912年抵达汉口，因多年流亡积劳成疾，呕血数升，不久病逝（按：另有1912年在汉口被黎元洪杀害之说，两说并存）。

信史依据：百度百科·萍浏醴起义条目；《云梦学刊·辛亥革命时期湘籍志士对会党的发动》；辛亥革命纪念馆·萍浏醴起义资料；江西省志·安源路矿工人运动。

叙事定位：龚春台是哥老会首领接受革命党纲领、领导大规模武装起义的标杆人物。他从传统会党头目转变为洪江会"大哥"，再到"中华国民军都督"，其身份转换的轨迹完整呈现了会党力量被纳入资产阶级革命体系的历史过程。他发布的檄文宣告"建立共和民国，与四万万同胞享平等之利益、获自由之幸福"，标志着洪门会党的政治觉悟从旧式"反清复明"跃升至近代民主革命。

3.10 魏宗铨（？—1907）

字号籍贯：江西萍乡上栗市人，世代贩运萍煤，富甲一乡。明德学堂学生，深受黄兴、陈天华影响，向往革命。

洪门身份：非洪门出身，但与哥老会首领龚春台有过交往，熟悉当地会党情况。在蔡绍南、刘道一联络会党的过程中，魏宗铨充当了关键的中间人角色，亲自引荐革命党人与各路会党首领会晤。

生平详述：魏宗铨出身萍乡上栗市的富裕煤商家族，世代贩运萍煤，在当地拥有广泛的社会关系。他就读于长沙明德学堂期间，深受黄兴、陈天华革命思想影响，向往革命。按照刘道一、蔡绍南的指示，魏宗铨回乡开设纸笔店作为联络会党的秘密据点。由于他与浏阳哥老会首领龚春台早有交往，熟悉萍浏醴三县会党情况，成为革命党人联络会党的关键桥梁。正是通过魏宗铨的引荐，蔡绍南才得以认识龚春台，龚春台又"邀得萍浏醴各地哥老会头目与刘、蔡会晤"，从而打开了革命党人与湘赣会党全面联合的局面。在六龙山洪江会成立后，魏宗铨被推为右卫都统领兼钱库督粮司，负责后勤和粮饷。萍浏醴起义爆发后，魏宗铨积极参与军事行动。起义失败后，魏宗铨转入地下继续活动。1907年3月7日，魏宗铨遭清军逮捕，英勇就义。

信史依据：百度百科·萍浏醴起义条目；《云梦学刊·辛亥革命时期湘籍志士对会党的发动》；中新网·《同盟会员策动萍浏醴起义》；辛亥革命纪念馆资料。

叙事定位：魏宗铨是革命党人联合会党的关键"中间人"。在清末社会结构中，像魏宗铨这样兼具地方士绅身份、会党人脉和革命理想的青年知识分子，是革命党渗透会党网络不可或缺的纽带。没有魏宗铨的引荐，蔡绍南、刘道一不可能迅速接触并说服龚春台等哥老会首领，萍浏醴起义的组织基础也无从建立。

3.11 覃振（1885—1947）

字号籍贯：字理鸣，原名道让，湖南桃源县大田乡（今马鬃岭乡）人。出身书香门第，聪颖早慧，十四五岁已博览群书。先后就读于漳江书院、常德府中学堂，后赴日本留学，入弘文学院、早稻田大学。

洪门身份：1899年重阳节，覃振与宋教仁、胡瑛三人在常德河湫山加入会党组织"富有山堂"，"歃血为盟，结拜兄弟"。后因自立会只反慈禧不反清朝，三人自动脱离。（按：桃源地方文史资料作1899年重阳节结盟；惟自立会"富有山堂"系1900年唐才常、林圭回国后始开设、始发"富有票"，1899年山堂尚未成立，一说结盟在1900年，两说并存。）1904年参加华兴会，利用会党首领杨吉阶开堂放标吸纳会党成员三万余众，积极从事会党联络和改造工作。

生平详述：覃振是同盟会元老、辛亥革命先驱，与宋教仁、胡瑛并称"桃源三杰"。1899年重阳节，年仅十五岁的覃振与同学宋教仁、胡瑛在会党首领陈犹龙介绍下加入"富有山堂"，这是他首次接触会党组织。庚子年（1900年）自立军起义失败后，覃振因自立会"只反对慈禧太后，而不反清朝统治"，与宋教仁、胡瑛三人自动脱离。这一选择表明覃振从一开始就超越了旧式会党"勤王"的局限，追求彻底推翻清朝统治的革命目标。1904年覃振参加华兴会，协助宋教仁负责常德一路，利用会党首领杨吉阶的力量吸纳会党成员三万余众。1905年在东京协助孙中山成立同盟会，任总部评议员。1906年回国参与萍浏醴起义筹备，与刘道一、蔡绍南等共同在水陆洲木船上召开会议，运动新军，重整会党。1908年再次奉命从日本回上海策划长江中下游起义，到长沙时被清政府逮捕，在刑庭上滔滔抗辩，坚贞不屈，被判终身监禁，系狱长达四年。1911年武昌起义后出狱，任湘桂联军督战官，赴任鄂军政府秘书，与谭人凤等部署防务。民国成立后历任参议院议员、众议院议员。孙中山改组国民党为中华革命党，任覃振为湘支部长。后历任立法院副院长、代理院长、司法院副院长等职。覃振坚决主张抗日，反对汪精卫妥协投降，支持中共抗日民族统一战线。1947年4月18日病逝于上海，国葬于长沙岳麓山。田汉含泪写下"悼覃理鸣先生"："革命未成天未曙，落花如雨吊斯人。"

信史依据：百度百科·覃振条目；辛亥革命网·《覃振其人》（载《湖南文史通讯》）；桃源县人民政府网·《胡瑛》（桃源三杰相关记载）；《升华天下》相关资料。

叙事定位：覃振是"桃源三杰"中从会党起步、历经清末到民国全程的革命元老。他十五岁即加入会党"富有山堂"的经历，说明革命思想的传播与会党组织之间存在天然的亲和力。覃振一生坚持革命理想，从会党青年到同盟会评议员，从四年牢狱到民国要职，始终不渝，堪称会党出身的革命党人中操守最为坚定者之一。

3.12 胡瑛（1884—1933）

字号籍贯：原名祖懋，字敬吾，后改名瑛，字经武，号宗畹。原籍浙江绍兴，祖父任桃源县典史，遂落籍湖南桃源。出身破产小吏家庭，父兄早逝，家境贫寒。先后就读于长沙经正学堂，后赴日本早稻田大学。

洪门身份：1899年重阳节（一说1900年，说详覃振条按语：富有山堂正式开设于1900年），与宋教仁、覃振一同在常德河湫山（一作河洑山）加入会党组织"富有山堂"。1904年参加华兴会后，被派往湖北发展会务，入新军第八镇工程营当兵，在士兵中广泛联络会党分子。创办科学补习所，"招来'富有票'等会党组织的成员，经过初步思想工作，秘密宣誓，再送到军队中受训"，开创了突破会党组织、直接领导会党分子的新方式。

生平详述：胡瑛是辛亥革命中具有重要影响的人物，与宋教仁、覃振并称"桃源三杰"。1903年入长沙经正学堂，受业于黄兴，"遂为黄克强高足弟子"。1899年重阳节即与宋教仁、覃振一同加入会党组织，对会党的组织运作并不陌生。1904年参加华兴会，是华兴会最早、最年轻的骨干分子。被派往湖北发展会务时，他与张难先讨论革命方法，认为"革命非运动军队不可，运动军队非亲身参加行伍不可"，改名"经武"以示决心。入武昌第八镇工程营当兵后，在士兵中散发《革命军》《猛回头》等书，饭后操余与士兵讲述《扬州十日》《嘉定屠城》等历史故事，启发士兵觉悟。他创办科学补习所时，特别注重从会党中吸收力量，"招来'富有票'等会党组织的成员"，经思想教育后送入军队，这种将知识分子革命运动、会党动员和新军渗透三合一的策略，在当时的革命党人中颇具创见。1905年加入同盟会任评议员。1906年冬奉命回国声援萍浏醴起义，在武昌被捕，判终身监禁。在狱中仍坚持革命，做绝命诗明志，并广泛会晤革命志士，策划武昌起义。1911年武昌起义后出狱，被推为湖北军政府外交部部长（湖北军政府为革命政权所设最早之外交机构，胡瑛为革命政权首任外交部部长之一；非中华民国政府外长）。他亲临汉口各租界宣传革命宗旨，赢得外国使节的理解与支持。后任山东都督。然而胡瑛后期政治立场发生严重动摇，1915年竟加入"筹安会"，为袁世凯称帝鼓吹，被列为"筹安会六君子"之一。1916年袁世凯死后，蔡锷在云南起义，胡瑛又南下参加湘西护国军讨袁，完成了所谓"三变"。此后境遇日蹇，穷困潦倒。1933年病逝于南京，身后囊空如洗，赖同乡覃振代为治丧方得成殓。

信史依据：百度百科·胡瑛条目；桃源县人民政府网·《胡瑛》党史办资料；辛亥革命网·《桃源胡瑛生平》；《升华天下》相关资料。

叙事定位：胡瑛是"桃源三杰"中最具争议性的人物。他早年从会党起步、入新军当兵、创科学补习所联络会党分子的经历，展示了革命党人联合会党的创意思维和实践勇气。武昌起义后任军政府外交部长的经历，更证明会党出身的革命者完全具备近代政治运作的才能。然而其晚节不保，加入"筹安会"为袁世凯称帝张目，成为其一生难以洗刷的政治污点。胡瑛的一生，折射出近代革命中会党人物从激进到动摇的复杂轨迹。

3.13 秦力山（1877—1906）

字号籍贯：原名鼎彝，字力山，湖南善化（今长沙）人。早年肄业于湖南时务学堂，与谭嗣同、唐才常有师生之谊。后流亡日本、东南亚。

洪门身份：自立军前军（大通）统领。自立会设立富有山堂，以康有为为正龙头、梁启超为副龙头；秦力山驻安徽大通，通过广泛联络哥老会首领，将大批会党力量纳入自立军前军体系，是哥老会系统自立军的重要将领。

生平详述：秦力山是清末革命思想的重要启蒙者和武装起义的勇猛实践者。早年肄业时务学堂，深受谭嗣同、唐才常思想影响。戊戌政变后，秦力山与唐才常、林圭共同策划"利用会党举义，藉以夺取武汉为基地"。1900年，自立会在长江中下游地区的会党中迅速发展组织，仿照会党组织办法设立富有山堂，体系庞大。富有山堂以康有为为正龙头、梁启超为副龙头；秦力山任自立军前军统领，驻安徽大通，是长江中下游哥老会系统自立军的重要将领。在自立军七军编制中，秦力山统率前军（安徽大通），吴禄贞副之。秦力山赴大通后倾全力联络哥老会首领，短期即取得重大进展。郭老太、肖登云、孙兆武、葛观海、符焕章等大批哥老会山堂龙头均表示愿意接受自立会领导。秦力山还通过哥老会首领符焕章和芜湖哥老会首领王忠等人，在长江水师中秘密散发富有票，长江水师驻大通和裕溪口各一营军队中大部分为哥老会员，踊跃响应。1900年8月9日，因未收到汉口总部的延期通知，秦力山在军情泄露、形势危急之际毅然按原定日期起事，一举轰毁大通盐局，占领大通县城。清军水师参将张华照派炮船渡江防堵，不料部下倒戈，张投江而死，水师尽归秦力山掌握。起义军开放大炮轰击督销局，声威大振。然而由于后路不及响应、无援而溃，加之两江总督刘坤一、安徽巡抚王之春急调重兵围剿，奋战七昼夜的大通起义军最终失败。秦力山仅以身免，避地日本。此后与沈翔云等在东京发刊《国民报》，又与章太炎等组织支那亡国纪念会。1905年（光绪三十一年）经缅甸入云南干崖，运动干崖土司刀安仁等起兵反清。1906年11月26日（农历十月十一）病逝于干崖（今云南德宏盈江，一说盏达）。秦力山是自立军起义中唯一按期举事的将领，其大通之役揭开了自立军起义的序幕。

信史依据：《云梦学刊·辛亥革命时期湘籍志士对会党的发动》；《升华天下·庚子唐才常汉口自立军实录》；百度百科·自立军起义条目；《升华天下·为挣会员撕破脸》。

叙事定位：秦力山是革命党人利用哥老会发动武装起义的先行者。他在大通系统联络哥老会首领、将长江水师中的哥老会员纳入革命军事体系的实践，为后来黄兴、焦达峰等人的会党工作提供了宝贵经验。大通起义虽败，却是自立军七军中唯一按期发动的一支，证明了会党力量在革命党人有效组织下完全能够发挥强大的战斗能力。

3.14 钱鼎（1884—1911）

字号籍贯：字定三，又字绍起，派名光斗。陕西白河县厚子河口人，出身书香旺族。少时在家乡读书，与同学立"三戒"：不下棋、不贪色、不吸烟。仰慕民族英雄，曾自费考察汉唐古战场遗址。

洪门身份：弱冠时即入哥老会（红帮），"资望特深"。1910年回陕任陕西新军一标排长、队官、督队官后，以同盟会与哥老会的双重身份进行活动。新军下级军官和士兵中有许多哥老会成员，钱鼎通过会党身份使哥老会会众接受了孙中山的主张，并愿意"跟着党人干"。

生平详述：钱鼎是陕西辛亥革命最核心的领导人之一。1905年考入陕西陆军小学堂，翌年加入同盟会。1907年秋毕业入保定陆军速成学堂步科深造，在校与进步同学创建陆军同学会、醒狮社、同胞会等组织，秘密从事反清活动。1909年春毕业回陕，任陕西新军一标排长、队官、督队官。为配合同盟会反清斗争，与党自新、张钫等组织武学社，还合资开设茶社作为向士兵宣传反清思想的场所。新军中哥老会成员众多，钱鼎以双重身份深入联络，使哥老会会众接受革命主张。1910年7月9日（农历六月初三），钱鼎参加了同盟会首领与哥老会首领在西安大雁塔举行的歃血结盟仪式，史称"三十六弟兄会盟"，标志着陕西同盟会与哥老会的全面联合正式形成。1911年10月武昌起义消息传来后，钱鼎、张钫等加紧起义准备。当得知官府要将新军革命力量最强的部队调离西安时，钱鼎提出召开紧急会议重新确定起义日期。10月21日，同盟会、哥老会与新军领导人再次开会，决定提前于10月22日起义。谁来担当首领？按当时威望首推钱鼎，但钱鼎力荐协司参军官张凤翙指挥全局。10月22日清晨，三十余人在西安西郊林家坟集会，公推张凤翙为首领、钱鼎为参赞。战斗打响后，钱鼎率所部首先拿下西关，收缴陆军中学堂枪械；接着攻入城内占领鼓楼；同时令学生军占领藩台衙门，保护藩库70万两库银。次日与万炳南、张云山指挥攻克"满城"。西安光复后，陕西军政府成立，张凤翙被推为大统领，钱鼎和万炳南被推为副大统领。军政府成立当日，钱鼎自请督师东线守卫潼关。仅带学生军及护兵三十余人出城东行，11月1日抵达渭南时，被劣绅韩映坤、韩秉章父子煽动、渭南刀客严纪鹏率众袭击杀害，年仅二十七岁。陕西军政府在八仙庵举行万人公祭，张凤翙以副大统领之礼请恤入祀"忠义祠"。

信史依据：《陕西省志·人物志》；《白河县志》；百度百科·钱鼎条目；辛亥革命网·《陕西辛亥革命中的会党》；北洋人物志·《三十六兄弟》。

叙事定位：钱鼎是陕西辛亥革命中同盟会与哥老会实现全面联合的关键人物。他以"弱冠即入哥老会"的深厚资望，在大雁塔盟誓中发挥了核心纽带作用。西安起义的成功——北方最早响应武昌首义的省份——正是同盟会、哥老会、新军三方力量在钱鼎等人的联络下实现高度统一的结果。钱鼎以二十七岁的青春殉难，是辛亥革命中会党—革命党联合牺牲的悲壮象征。

3.15 陕西大雁塔盟誓（1910年7月9日）

时间：1910年7月9日（清宣统二年农历六月初三） 地点：陕西西安大雁塔 主要参与者：同盟会方面：井勿幕、钱鼎、张钫、胡景翼（笠僧）、李仲三等；哥老会方面：张云山（凤岗）、万炳南等；新军及军学各界代表。共计三十余人，号称"三十六弟兄"。主要人物还包括马玉贵、韩福祥、邹子良、刘世杰、马开臣、党自新、张仲仁、王荣镇、陈树发、朱福胜、郭锦镛、陈殿卿、刘刚才、朱汉、张玉成、曹健安、郭胜清、张建有、陈素子、吴世昌、李汉章、陈得贵、朱叙五、刘伯明、李长兰、邱彦彪、王克明等。 事件经过：1908年同盟会陕西分会在西安成立时，即作出联络会党、新军、刀客共同反清的决议，并决定以哥老会首领张云山开设的"通统山"为基础，与哥老会共组"同盟堂"，商定"通统山，同盟堂，梁山水，桃园香"四句联络隐语。会后，钱鼎、党自新等参加哥老会，进行团结争取工作。张云山开"通统山"堂时，吸收了1000多名哥弟，绝大多数为新军士兵。经过钱鼎、张宝麟等具有同盟会与哥老会双重身份的军官积极交往，各营队哥老会头目均表示愿接受孙中山主张，愿意"跟着党人干"。1910年7月9日，同盟会、哥老会和军学各界代表三十余人，在西安大雁塔秘密集会，歃血为盟，"共图大举"。会上同盟会与哥老会三十余人歃血结盟、共图大举，史称"大雁塔三十六弟兄会盟"，同盟会与哥老会由此结成反清同盟，为西安起义作了思想和组织准备。（按：部分网络文章称此次会上成立了取三方联合之意的"三合会"组织，权威史志仅载歃血结盟，未载成立该组织，此说不取。） 历史意义：大雁塔盟誓是辛亥革命时期革命党人与会党实现组织联合的典范事件。盟誓之后，"陕西革命党人十之八九都是哥老会员"，革命党、哥老会、新军三股力量实现了高度融合，使陕西成为北方最早响应武昌首义的省份。1911年10月22日西安起义的成功，正是这一联盟的直接成果。起义后建立的秦陇复汉军政府中，大统领张凤翙以下，副大统领钱鼎、万炳南，兵马大都督张云山，粮饷大都督马玉贵，军令大都督刘世杰等，除张凤翙外，其余皆出自大雁塔"三十六弟兄"，充分证明这一盟誓对陕西辛亥革命的决定性意义。大雁塔盟誓也证明：洪门会党与资产阶级革命党的联合，不是抽象的政治口号，而是通过歃血结盟、互入组织、共享纲领等具体制度安排实现的，这种"会中有党、党中有会"的深度融合模式，在全国各省的辛亥革命中堪称独特。

信史依据：《陕西省志·人物志》；陕西省辛亥革命史研究会·《辛亥西安起义》；辛亥革命网·《陕西辛亥革命中的会党》；《升华天下·辛亥革命在陕西综述》；百度百科·张云山条目。

叙事定位：大雁塔盟誓是洪门会党与近代革命党实现深度融合的标志性事件。它不同于兴汉会的短暂联合，也不同于萍浏醴起义中革命党对会党的单方面联络，而是通过"三十六弟兄"歃血结盟的方式，使同盟会与哥老会在组织、人事、行动上实现了真正的融为一体。这一模式使陕西辛亥革命成为北方最为成功的范例，也为理解洪门会在近代中国革命中的地位和作用提供了最具说服力的历史样本。

3.16 张云山（1877—1915）

字号籍贯：字凤岗，陕西长安太乙人

洪门身份：哥老会"通统山"山主（龙头大爷）。1910年开山堂，吸收1000余哥弟，绝大多数为新军士兵

生平详述：陕西哥老会最有权势的领袖。清末在新军中任司号官，利用职务发展哥老会势力。1910年促成同盟会与哥老会"大雁塔歃血为盟"。1911年西安起义中指挥攻克满城，为秦陇复汉军核心将领。因争大统领位与张凤翙冲突，后任调遣兵马都督（一称兵马大都督）。率向字营西征，在乾州保卫战中击退甘军20营，立下赫赫战功。所发告示须加盖"洪会公议"戳记方生效。1915年袁世凯亲信陆建章督陕，裁削其兵权、改任其为中将顾问兼陕北镇守使（未到任），张云山备受排挤，于1915年6月（一说7月）忧愤咯血而死（另有被陆建章毒杀之说，二说并存）

信史依据：《陕西辛亥革命回忆录》（第5集）、民革陕西省委员会资料、百度百科"张云山"词条

叙事定位：陕西哥老会龙头+兵马都督+西安光复核心功臣，是哥老会在辛亥革命中最具代表性的人物之一

备注：西安光复是哥老会在西北的最大胜利，张云山为首功

3.17 万炳南（1881—1913）

字号籍贯：湖北郧西人。早年从军入陕，任陕西新军（混成协）一标三营督队官，哥老会首领。

洪门身份：哥老会首领。与张云山并为陕西哥老会最重要的两个头目

生平详述：万炳南（1881—1913），湖北郧西人，早年从军入陕，任陕西新军一标三营督队官，为新军中哥老会首领。西安起义中与张云山同为哥老会核心领袖。起义后与张凤翙争位，其属下宣称"只知有万大统领，不知有张大统领"，经调解任秦陇复汉军副大统领。万炳南、张云山、马玉贵、刘世杰四派哥老会势力互相牵制，是陕西军政府政治格局的关键因素。1913年4月13日，因与张凤翙矛盾激化，万炳南被张凤翙枪杀于西安军装局（机器局）。

信史依据：《陕西军政府与辛亥革命》（长安大学学报2013年）

叙事定位：与张云山并列的陕西哥老会巨头，西安光复副大统领

备注：生卒年不详，仅知活跃于辛亥革命前后

3.18 黄泽霖（1882—1912）

字号籍贯：字茀卿，号思明，贵州贵筑县（贵阳市）人，祖籍浙江绍兴

洪门身份：贵州自治学社军事骨干、内定五路巡防营总统，按学社安排广泛联络贵州哥老会首领孔鹏、吴冠、陈守廉等；贵州光复后两日（1911年11月6日前后）在皇殿开"光汉公"山堂成立大会，被推为龙头大爷。

生平详述：辛亥贵州光复的军事核心。1911年参与组织哥老会弟兄为自治学社革命武装，被推为五路新巡防营总统。11月3日率学生敢死队打开城门，迎接新军入城，贵州光复。后任五路巡防营总统领，掌握兵权。主张严惩刘显世，反对妥协。因整治军纪、严惩乱兵而得民心，但也因此被宪政预备会视为眼中钉。最终被刺杀身亡，年仅30岁。与妻黄烈诚典衣当物筹办《西南日报》，是贵州革命的标志性人物

信史依据：贵州肖像·历史人物（中国新闻网贵州频道）、贵州文史资料

叙事定位：贵州光复核心+哥老会龙头+革命烈士，是哥老会在各省光复中的重要代表

备注：年仅30岁殉难，为贵州辛亥革命第一烈士

3.19 杨振鸿（1874—1908）

字号籍贯：字秋帆，号思复，云南昆明人。1874年生。云南辛亥革命先驱、滇西起义领导人。

洪门身份/关联：同盟会员，长期在滇西联络哥老会、腾越会党及边疆土司、防营，以会党方式组织反清武装。按：杨氏本人入会与否无直接证据，不认定为洪门中人，作联络型人物收录。

生平详述：杨振鸿是云南民主革命的播火者，"云南革命三杰"之一。1903年东渡日本入振武学校学军事，1905年加入同盟会。1906年回国，任云南腾越巡防营管带，以军职掩护革命，在腾越、永昌一带传播反清思想、联络哥老会与防营官兵。因密谋起义被告密，再渡日本。1908年孙中山在河口发动起义，杨振鸿与同志急返云南，拟在滇西永昌（保山）响应。他率同志数百人于12月发动永昌起义，夜袭永昌城，因清军有备、众寡悬殊而失败。杨振鸿悲愤交加，又身染恶性疟疾（瘴疠），退至蒲缥何家寨时病逝（一说忧愤呕血而死），年仅35岁。他以一己之身率先在滇西举起反清义旗，其未竟事业由战友张文光、刀安仁等在1911年腾越起义中完成——腾越起义是云南辛亥革命的先声，杨振鸿实为其精神领袖。

信史依据：①云南省地方志·杨振鸿传；②辛亥革命网·滇西起义与腾越光复；③冯自由《革命逸史》；④《云南辛亥革命资料》。

叙事定位：杨振鸿是哥老会/边疆会党与同盟会在西南结合的先驱。他联络滇西会党、防营、土司发动永昌起义，为1911年腾越光复奠定基础，是哥老会深度联结革命党在云南的代表。

3.20 杨任（？—1911）

字号籍贯：字晋康（一作锦康），湖南辰溪（今怀化市辰溪县）人。生年不详。辛亥革命烈士。

洪门身份：同盟会员，焦达峰革命系统核心骨干，长期联络湘西哥老会。1911年长沙光复后任湖南军政府西路招讨使，招抚、整编湘西会党武装。

生平详述：杨任是湖南辛亥西路光复的会党领袖。早年留学日本，入东京体育会/东斌学校习军事，1905年加入同盟会，与焦达峰、杨卓林等深相结纳，尤致力于联络会党。1909年（一说1911年初）回国，在湘西辰溪、常德一带联络哥老会众、运动新军防营，成为湘西会党与革命党之间的关键纽带。1911年10月22日长沙光复、焦达峰任都督，杨任被委为西路招讨使，率部前往常德招抚，沿途哥老会众闻风归附，西路各州县次第光复。然湖南立宪派与旧军官于10月31日发动政变，焦达峰、陈作新遇害。杨任在常德闻讯，仍欲整军为焦达峰报仇，旋被变军诱捕，1911年11月在常德壮烈就义，同时遇难者有余昭常等会党同志多人。杨任以招抚使身份安抚西路、整编会党武装，是哥老会力量参与湖南辛亥革命并为之流血的代表。

信史依据：①湖南省地方志·杨任与西路招讨使；②辛亥革命网·湖南光复与焦达峰；③冯自由《革命逸史》；④《湖南辛亥革命史料》。

叙事定位：杨任是同盟会通过招讨使职务整编、统领哥老会武装的典型，与焦达峰、余昭常同为湖南辛亥会党英烈，体现哥老会在省域光复中的组织与牺牲。

3.21 邹永成（1872—1955）

字号籍贯：字器之，湖南新化人，1872年生。辛亥革命元老、会党联络专家。

洪门身份/关联：华兴会、同盟会员，1909年加入共进会。毕生以联络湘桂会党、运动新军为职志，与哥老会、三合会山堂交谊深厚。按：共进会为革命党人联会党之组织，邹氏本人无洪门入会直接证据，不认定为洪门中人，作联络型人物收录。

生平详述：邹永成是辛亥革命中最执着于"运动会党"的湖南党人之一。出身新化望族，1900年参与唐才常自立军活动，后加入华兴会、同盟会。他奔走于湖南、广西、江西、湖北之间，广交哥老会龙头与绿林豪杰，为革命筹资、购械、联络武装。1909年加入共进会后，在新化、宝庆（邵阳）一带设立机关，联络会党准备起事；1911年广州起义前，他受命在湖南响应，又曾赴广西联络防营。武昌起义爆发，他在宝庆、新化发动会党与新军光复地方，后赴长沙、武汉，参与湖南军政府及援鄂军事。民国成立后，他对革命果实落入旧官僚之手深感悲愤，曾投江自尽（遇救）。此后参加"二次革命"、护国、护法诸役，始终追随孙中山。1926年参加北伐，后脱离军政界。新中国成立后，任湖南军政委员会参议、省参事室参事。1955年在武汉（一说长沙）病逝。著有《邹永成回忆录》，为研究会党与辛亥革命的第一手史料。

信史依据：①《邹永成回忆录》（《近代史资料》）；②湖南省地方志·邹永成；③辛亥革命网·湖南会党与共进会；④冯自由《革命逸史》。

叙事定位：邹永成是革命党人长期深入哥老会、绿林进行组织动员的活样本，其回忆录是会党参与辛亥革命的珍贵自述，与焦达峰、谭人凤、张百祥等同列湖南会党—革命党联结谱系。

3.22 余昭常（？—1911）【与卷二十20.15互见】

字号籍贯：字华禄（一作华麓），湖南浏阳人。清末湖南哥老会首领、辛亥革命烈士。

洪门身份：湖南哥老会（洪门）龙头大哥。协助焦达峰运动会党，1911年长沙起义率哥老会众首先攻入巡抚衙门。

生平详述：余昭常出身浏阳，早年在鄂湘间经商并从事哥老会活动，仗义疏财、深孚众望。1911年武昌起义后，焦达峰、陈作新在湘联络会党响应，余昭常率浏阳、长沙哥老会众及新军于10月22日参加长沙起义，所部会党武装奋勇当先攻占巡抚衙门，促成湖南独立。后在立宪派旧军官政变、焦达峰与陈作新遇害前后的乱局中，余昭常于1911年11月在长沙（一说随杨任在常德）遇害殉难，为湖南辛亥牺牲的洪门会党首领。（本传与卷二十一20.15互见，此处列于哥老会卷以存会党谱系。）

信史依据：①湖南省地方志·长沙光复与辛亥烈士；②浏阳地方志·余昭常；③辛亥革命网；④冯自由《革命逸史》。

叙事定位：余昭常是哥老会龙头率领会党武装首先攻入长沙、促成湖南独立并以身殉义的代表，为哥老会深度联结革命党在湖南的英烈。

3.23 余栋臣（1851—1912）

字号籍贯：余栋臣，又名腾良，绰号余蛮子，四川大足县龙水镇人，生于清咸丰元年（1851）；家贫，少时以挑煤营生，习武有胆略，慷慨好义

洪门身份关联：大足龙水镇哥老会（袍哥）首领；四川省方志载"据考余栋臣即为袍哥大爷"，其檄文既出，"而以哥老会为最"；起义骨干唐翠屏、张桂山等多为会党中人

生平详述：1886、1887年两度率众捣毁龙水镇教堂；1890年8月首次竖旗起义，发布檄文，坚持数年；1898年春被诱捕，张桂山等劫狱救出，五月再举，擒法教士华芳济为质，再发檄文，部众万人，分兵五路出击三十余州县、毁教堂二十余处；1899年受抚被囚成都，判永远监禁；辛亥后获释，1912年被川军第一师师长周骏捕杀于永川

信史依据：①重庆市地方志办公室《余栋臣》（参据《大足县志》，方志出版社1996）https://dfz.cq.gov.cn/zqlswh/rwby_417819/202311/t20231102_12510776.html ②《四川省志·人物志》余栋臣、张桂山合传（四川省情网）https://www.scsqw.cn/scyx/scrw/scszrwz/content_4935

叙事定位：甲午战后四川哥老会反洋教斗争的标志性人物，由打教而抗官，其檄文公开声言反对列强瓜分，是同光宣长江上游哥老会反洋教高潮的代表

备注：起义口号有"顺清灭洋"等记法，一说仅作"灭洋"；首次起义失败时间重庆方志与省志记述不同（1892／1895前后）；据熊克武回忆，余在狱中经佘英介绍加入同盟会

生平详述：

余栋臣，又名腾良，绰号余蛮子，四川大足县龙水镇人，生于咸丰元年（1851）。家贫，少时挑煤营生，曾习武，有胆略，慷慨好义，喜为人雪不平，在龙水镇一带颇有声望，被推为当地哥老会首领。大足是外国教会势力伸入较早的地区，龙水镇教堂与民众积怨甚深。光绪十二年、十三年（1886、1887），当地群众两度捣毁龙水镇教堂，余栋臣均为积极的组织者。

光绪十六年（1890）教堂重修落成，适值灵官会会期，传教士彭若瑟强令知县钱葆塘出示严禁迎神赛会、并派兵守卫教堂，教民王槐之又在赶会之日纵火焚烧教堂附近民房、官兵杀死农民蒋兴顺，激起公愤。余栋臣尤为愤怒，立率众捣毁教堂，约唐翠屏、蒋赞臣、李尚儒、余翠坪等歃血订盟，准备起义；八月初八日（8月8日，一说八月初四日）率煤窑、纸厂工人数百人攻入龙水镇正式竖旗，发布檄文，斥列强侵华与教士"无法无天"，揭露官绅"助纣为虐"，号召群众投入斗争，"数百里汹汹骚动"。此次起义坚持至光绪十八年（1892）九月失败（重庆市方志另作1893年赔银结案之说），余栋臣被通缉，潜伏民间，至光绪二十一年（1895）始返乡。

光绪二十四年（1898）春，江北厅发生教案，川东道任锡汾诿过于余栋臣，授意署巴县知县王炽昌密捕。四月十八日，余栋臣在大足双路铺被诱获，械送荣昌监禁。张桂山、蒋赞臣、唐翠屏等率工人、会众二百余人奔袭荣昌，梯城劫狱，将他救出。余栋臣回龙水镇宣布再次起义。七月，张桂山擒法籍司铎华芳济为质，沿途宣布教士包揽词讼、强买田产诸罪；八月初三日，余栋臣发布第二次起义檄文，痛陈中国面临瓜分危机，宣告"爰起义师，誓雪国耻""以除民害"，并申明义军纪律政策。檄文传出，人心感奋，从者日众，部众最多时约万人，哥老会会众尤其踊跃，《华芳济回忆录》亦载附之者"而以哥老会为最"。九月，义军分兵五路出击铜梁、永川、江津、合川等地，焚毁教堂、医馆二十余处，风潮波及三十余州县，清廷剿抚两穷。

十二月，清廷改主剿，四川布政使王之春率重兵进犯。光绪二十五年（1899）正月，龙水镇失守，余栋臣退保西山，随将华芳济送还清营，携眷下山，被押后判永远牢固监禁。据熊克武回忆，余栋臣在狱中经佘英介绍加入同盟会，对四川反清活动时加支持。

1911年辛亥革命后，余栋臣获释回乡。1912年6月19日，川军第一师师长周骏奉令派兵到大足将他逮捕，罗织罪名，杀害于永川南门。余栋臣以挑煤工人而为袍哥大爷，两度举义、震动全川，是甲午战后哥老会反洋教、反瓜分斗争最具代表性的首领之一。

3.24 廖星阶（？—1891）

字号籍贯：廖星阶，湖南澧州人，生年、字号待考

洪门身份关联：澧州哥老会首领；同案会首徐树堂（原名徐树寅，湘阴篾匠）等皆为哥老会会众

生平详述：光绪十六年（1890）九月大水灾后，率会众二百余人杀团总、监生杜彩珍；数日后率众攻澧州城，兵败被巡缉营擒获；次年（1891）与徐树堂等解省杀害，陈启元、鲁阻馨、石盛旦等同时处死

信史依据：①《林伯渠传》（红旗出版社1986，陕西省图书馆·陕西地情）https://www.sxlib.org.cn/dfzy/rwk/bqzfldr/lbq_19335/qwts_19341/lbqc_19345/201707/t20170719_810533.html ②彭先国《19世纪中后期湘境哥老会研究》（湖南近代人物数据库）http://hnjdrw1.txhn.net/wx/rwyj/yjwz/201611/t20161128_543104.htm

叙事定位：1891年长江反洋教高潮前夜，湘北哥老会因灾起事、戕官围城的代表事件首领

备注：本事件起于水灾、抗租与戕杀团总，史料未载其有直接打教行动，不宜泛称"反洋教起义"

生平详述：

廖星阶，湖南澧州人，生年与字号均无可考，是清光绪年间澧州哥老会的首领，在州属周家冈一带动员会众。关于其早年经历，史料缺载，其事迹主要见于林伯渠传记及彭先国的湘境哥老会研究。

光绪十六年（1890），澧州一带大水成灾，饥民流离，官绅不加赈抚，团总、监生杜彩珍在乡中素为会众所恨。是年九月，廖星阶乘灾民汹惧，率哥老会会众二百余人起事，袭杀杜彩珍，一时震动澧州。起事数日之后，廖星阶率众进攻澧州城，意图占城据守；清巡缉营出城迎击并调兵堵截，义军兵少无援，攻城兵败，廖星阶在混战中被巡缉营擒获。

同案会首徐树堂（原名徐树寅）的始末，彭先国考之甚详：徐为湘阴人，在武陵石公桥以织篾为业，光绪十三年（1887）曾与江湖会首龙老九在武陵瓦屋档山结拜，事泄逃往湖北沙市；光绪十五年（1889）潜至澧州周家冈，经廖星阶接收入会，改名徐树堂。次年廖星阶谋起事，徐树堂潜回石公桥纠集徒党，预备就近响应。廖星阶仓促攻城兵败，徐树堂所部未及发动，亦被牵连破获。

彭先国《19世纪中后期湘境哥老会研究》载，光绪十七年（1891），廖星阶、徐树堂等被分批解往省城长沙杀害，陈启元、鲁阻馨、石盛旦等会党成员同时被处死，石公桥一带预备响应的徒众亦多被查拿。据该文据方志与《光绪朝朱批奏折》统计，自同治三年（1864）至光绪十八年（1892），见诸清史与地方志记载的湘境哥老会大小起事约四十七次，其中绝大多数发生在湘中、湘北，廖星阶、徐树堂案即湘北一连串事件中之一环，也是其中起因于灾荒的典型一例。

廖星阶事件的规模虽不及同年长江流域哥老会各大案，但地处湘北、紧接荆江，时当光绪十七年（1891）哥老会反洋教风潮在长江沿线普遍酝酿之际，常被并列为这一时期会党活动的代表性案件之一。彭先国的研究指出，湘北哥老会的兴起与湘军裁撤、营伍散勇返乡直接相关：咸同之后，被裁兵勇"习于战阵，人数又多"，回籍后生计无着，多借开山结盟相互联结，因而自洞庭湖滨至澧州、常德一带，山堂林立，"行旅视如畏途"。廖星阶能于灾后一呼而聚二百余人，正是这一社会情势的反映。需要辨明的是，廖星阶起事的直接原因是水灾、饥荒与团总苛虐，其行动为戕杀团总、攻打州城，现存史料并未记载其有焚毁教堂、仇杀教民之举，故叙述时应据实书为水灾中的哥老会起事，不宜笼统冠以"反洋教起义"之名。在洪门（哥老会）人物志上，廖星阶是同光之际湘北下层会众因灾聚义的代表人物，其事虽简，亦足以见当时江湖山堂深入州县的实况。

3.25 龙松年（？—1892）

字号籍贯：龙松年，湖南益阳人，原名龙大胜，又名庆延松、延青莲，生年待考

洪门身份关联：长江哥老会著名首领；光绪八年（1882）在湖北樊城与陈帼重开"楚鄂山·永乐堂"，后与魏庆祥开"双龙山·公义堂"；与陈金龙、王金龙并称"长江三龙"；李洪事件两次秘密会议的主盟人

生平详述：早年在清军军营充书识，被裁撤后寓居安庆，托名外科行医联络会众；开山设堂多年，门徒遍布长江中下游；1891年为李洪主盟、部署五省举事；军火案破后避匿江西，光绪十八年（1892）六月在湖口被捕杀

信史依据：湖南近代人物数据库·龙松年 http://hnjdrw1.txhn.net/rwzt/ztrw/sxyl/201611/t20161124_521550.htm

叙事定位：同光之际长江哥老会跨区域山堂网络的核心组织者，李洪—美生案中位居主盟的关键人物

备注："长江三龙"之称系会中名号，非官职；其被捕杀在李洪之死后约一年，可佐证案件株连追索之久

生平详述：

龙松年，湖南益阳人，原名龙大胜，又名庆延松、延青莲，生年待考。他早年在清军军营中充当书识，办理文书营务，后来营伍被裁，流寓安徽安庆。他不满于清廷的对外妥协政策和一些传教士的骄横行径，遂借略通外科医术、为人治病之名，奔走于长江中下游各省，广结人缘，暗中联络旧日营中伙伴与江湖会众，待机举事，数年间由一名失业营书成长为沿江哥老会的重要首领。

光绪八年（1882），龙松年在湖北樊城与陈帼（一作陈帼重）开山设堂，山名"楚鄂山"、堂名"永乐堂"，香取"郧阳香"、水取"长江水"，集有骨干会众数十人，分路"放飘"——即向入会者发放飘布、辗转纠党。此后他又与魏庆祥另立"双龙山·公义堂"，以"五湖香、四海水"为号。其门徒自川鄂沿江而下，分布皖赣，山堂声气相通；在其影响带动下，长江中下游各省哥老会山堂纷纷设立，势力大增。他与同时活跃于长江沿线的陈金龙、王金龙结盟齐名，会中并称"长江三龙"。

吴凌云死后余部纷乱，正是龙松年这一类沿江首领活跃的同期：会党散众沿长江水道东西流动，山堂彼此援引。

光绪十七年（1891），李洪（李显谋）为报父仇散财结会，龙松年以资深首领的身份居间主持。是年七月安庆蒋云家大会，长江中下游五省数十个山堂头目齐集，即由龙松年主盟歃誓，共推李洪为大元帅，议定十月十五日齐集会众，分上游、下游两支同时竖旗：上游以拥有六万余会众的莲花山正龙头李典及襄河一带的李得胜统领，以沙市为据点；下游由高德华、蒋云统帅，分东、西、南、北、中五旗，在安庆集结，拟先夺镇江、再攻南京。会后因清廷查拿会党、安庆一带防营密布，龙松年与李洪等复于七月十九日在湖北大冶三夹假名做孟兰会再议，仍由他主盟，改定沙市先发，并分派头目在汉口、黄州、武穴、九江、芜湖、金陵、镇江等轮船码头布置预备船只。可以说，李洪虽居大元帅之名，而串联诸山、编排旗队、改定方略的实际组织，多赖龙松年之力。

未几，托英人美生购运的军火在上海被截，美生被捕，李洪及诸山堂头目先后罹网，预定的沙市之役亦未及发动。龙松年秘密潜回湖南避风头。清廷以其为"匪内巨魁，声援甚广"，由安徽巡抚沈秉成通饬各省文武，广购眼线、悬立重赏，沿江州县奉文搜捕甚急。光绪十八年（1892）六月，他在江西湖口被清军捕获，旋即遇害，距李洪之死约一年，足见此案株连追索之久。龙松年由被裁营书而为一方盟主，前后开山堂、联诸省垂十年，是同光宣之际长江哥老会山堂网络最典型的组织者，也是研究李洪—美生案不可绕过的核心人物。

3.26 李洪（？—1891，一说1893）

字号籍贯：李洪，本名李显谋，化名李洪（一作李鸿、李丰、李雨生），河南固始人，生年待考；外形清癯，时人记其"像个书生模样"

洪门身份关联：清末哥老会首领，五省二十余山堂共推的大元帅；其父李昭寿（降清后改名李世忠，？—1881）原为捻军—太平军—清军间反复之军阀，非洪门正传，李洪之会党势力为其本人另行结连而起（父系边界须辨）

生平详述：为报父仇（李昭寿1881年被清廷处死），变卖家产，经龙松年、匡世明联络五省哥老会；光绪十七年（1891）七月安庆集会，龙松年主盟，推李洪为大元帅，拟十月十五日沙市、安庆同时举事、夺取镇江、进图南京；又经徐氏兄弟委托镇江海关英人美生购运军火，军械在上海报关时被截；美生仅判监禁九月，李洪等被捕，于狱中（一说1893年对质前夕）与妻妾服毒自尽

信史依据：①镇江金山网《"美生案"：一个英国"冒险家"与哥老会的军火图谋》http://www.jsw.com.cn/2021/1105/1660934.shtml ②陈晓平《一个英国青年的中国皇帝梦》（腾讯新闻）https://new.qq.com/rain/a/20200818A065VN00 ③中国人民大学清史研究所·周健评刘铮云《档案中的历史》（李洪事件与哥老会动员结构）http://iqh.ruc.edu.cn/old/qdshsyj/shyfs/5e06f41202e74368a7f9a36e81a84cc6.htm

叙事定位：1891年长江哥老会跨五省联合举事的总枢人物，"美生案"是研究晚清哥老会跨国购械、治外法权与会党动员网络的典型案件

备注：卒年有1891、1893二说（前者为被捕当年说，后者为匡世明落网将对质时说），待考；其父李昭寿另有专条处理，不混入洪门宗脉

生平详述：

李洪，本名李显谋，河南固始人，生年待考。父李昭寿，降清后改名李世忠，早年起于捻党，曾降太平军、再降清军，官至江南提督，光绪七年（1881）被清廷借故处死。李显谋排行第二，因蓄意为父报仇，变卖家产，化名李洪（一作李鸿、李丰、李雨生），奔走江湖，时人记其外形清瘦，"像个书生模样"。

需要先辨其会党渊源：李昭寿一生主要在捻党、太平军与清军之间反复，并非洪门正传人物；李洪的哥老会势力，是他本人散财结纳、另行联络而成，不能以父系相混。自光绪中叶起，李洪先后结识哥老会首领龙松年及江淮一带头目匡世明，由他们辗转邀约，数年间联络长江上下游五省哥老会二十余山堂，约定共图大举。

光绪十七年（1891）七月，各路头目会于安庆蒋云家，由龙松年主盟，共推李洪为大元帅，议定十月十五日（一作先于沙市发动）在沙市、安庆两处同时举事：上游由莲花山正龙头李典、襄河头目李得胜统领，以沙市为据点；下游由高德华、蒋云统帅，分东、西、南、北、中五旗，在安庆集结，计划先夺镇江、再攻南京。会后众头目又于七月中旬在大冶三夹假孟兰会再议，因安庆防营密布，改由沙市按原定日期先发，并派人在沿江各轮船码头预备船只。

军械一节，李洪经江淮总头目匡世明居中、由徐春山、徐春庭兄弟居间，结识镇江海关税务司署的英籍职员美生（Charles Welsh Mason，1866—1951，又译梅森、梅生），许以重金，请其代购洋枪。徐春山原为美生贴身仆役，先介绍美生加入哥老会，事泄逃闽，由弟徐春庭继任，兄弟与美生亲如家人。据镇江金山网考述，李洪先后将白银六万两解至镇江，以三万两购快枪百杆、"对面笑"手枪五十支、洋枪五十杆及弹药等，其余作为起事经费。事之败露，缘于美生欲发展同舍美国籍同事克洛斯入会，将希腊文笔记交其收存，笔记中详记海关华员入会名单与密谋细节；克洛斯译出后大惊，随即报官。军火遂以"铁锹钢条"名义报关、拟搭招商局"致远"轮运赴上游时，在上海被海关查获截没。

美生被捕后百般抵赖，清廷欲借其供词挖出哥老会内情而不可得；嗣因领事裁判权，由英方在沪法庭仅判处监禁九个月，1892年刑满遣返，归国后著《美生中国忏悔录》（1924年出版）自述其事。李洪与诸山堂头目随后在安徽、江苏、江西、湖北、湖南等地陆续被捕，被执同党多受酷刑处死。李洪初讯时否认其事。关于其死，一说在光绪十七年（1891）即于狱中与妻妾服毒自尽；另说则在光绪十九年（1893），匡世明落网、即将提同李洪对质，李洪畏对质而先与妻妾服毒。两说所据不同，今并存待考。李洪一案，五省会党歃盟于前、购洋械于外，是晚清哥老会跨区域动员和中外法律交错的标志性案件。

3.27 贺金声（1853—1902）

字号籍贯：贺金声，原名尚义，字忠怀，号直方，别号意城，湖南宝庆府邵阳县东乡鸾山（今属邵东市）人，生于咸丰三年正月初六日（1853年2月13日）

洪门身份关联：士人出身，长期与宝庆、衡州哥老会交通；1902年举义时，哥老会首领曾祖道、赵烛庭率众应募为基干，部下按五路编排，粟道生、乔直臣等参与指挥

生平详述：1880年（一说1881）中秀才，岳麓书院肄业，后游学授徒；1892年（一说1894）任东乡团总；1900年因声援衡州教案、主张御侮，被巡抚俞廉三委为巡防营翼字右营管带，四次上书请抗战、请截留赔款；1901年回乡办赈；1902年二月被调营务处提调、解除兵权；八月初十日（9月10日）于邵阳佘田桥树"大汉灭洋军"（一说"大汉佑民灭洋军"）旗号，募兵五十营，刊布《奉劝各国教士文》《拿教犯书》；八月二十日被知府潘清诱捕于学宫，八月二十六日（邵东方志作二十七日）就义于湘乡青树坪（今属双峰县）

信史依据：①湖南近代人物数据库·贺金声 http://hnjdrw1.txhn.net/rwzt/ztrw/xhrw/201611/t20161124_520687.htm ②邵东市政府·贺金声 http://www.shaodong.gov.cn/shaodong/sdmr/201107/8730612a2324440abf7722c978faa87e.shtml

叙事定位：庚子之后湖南士绅与哥老会合流反洋教、反投降的代表性事件首领；由团总、管带而起义，是会党史上"读书人领山堂"的特殊类型

备注：中秀才、任团总年份及就义日期各源微异；军名有"大汉灭洋军""大汉佑民灭洋军"两记；遗著有《贺金声遗稿》；临刑呼"吾已矣，奈国家无一寸干净土何"

生平详述：

贺金声，原名尚义，字忠怀，号直方，别号意城，湖南宝庆府邵阳县东乡鸾山（今属邵东市）人，生于咸丰三年正月初六日（1853年2月13日）。少时力学，性鲠直，光绪六年（1880，一说光绪七年）中秀才，曾负笈长沙，入岳麓书院肄业，因家计艰难、不忍老父独任耕作，未卒业即归，弃举子业，在邵阳、衡阳一带游学授徒自给。他喜谈经世时务，遇乡里不平事每挺身直言，在东乡一带声望日著；其足迹遍及宝庆各属，深知民间疾苦，且素与哥老会会众往来，洞悉山堂中人重然诺、可用事，与其首领多有交结。

光绪十八年（1892，一说二十年1894），贺金声被举为东乡团总。光绪二十六年（1900）庚子事变，衡州发生教案，贺金声公开声援民众、反对屈从外人，湖南巡抚俞廉三虑其激变，委他为巡防营翼字右营管带，借以羁縻。贺金声在管带任内四次上书，力陈不可与外人妥协，请率部抗战、截留赔款，辞气激切，渐为俞廉三所忌。光绪二十七年（1901），他回乡办理赈务，捐银十余万两赈济饥民，民望益高。光绪二十八年（1902）二月，俞廉三将他调任营务处提调，实夺其兵权。

是年衡州、邵阳一带教案频仍，教士、教民与乡民冲突日烈。据湖南近代人物数据库及邵东方志所载，贺金声既失兵权，又目睹赔款层层摊派、教民借势横行，决意自立名号起事。八月初十日（1902年9月10日），他在邵阳佘田桥竖起"大汉灭洋军"大旗（一说全称"大汉佑民灭洋军"），募兵成军，拟定五十营编制；哥老会首领曾祖道、赵烛庭等率会众远道应募，十日之内集兵数万人，全军按五路编排，粟道生、乔直臣等分任指挥，宝庆、衡州两府会党闻风而动。贺金声又派人擒杀教士所遣拐犯朱二，刊印《奉劝各国教士文》《拿教犯书》四处张贴，以申明其立场。

邵阳地方官员初佯与周旋，暗中调兵布置。八月二十日，宝庆知府潘清（一说与知县等合谋）以议事为名，将贺金声诱至学宫，伏兵突起，将他执缚；义军仓促失主，未及解救，大队随亦星散。八月二十六日（邵东市方志作八月二十七日），贺金声被杀害于湘乡青树坪（今属双峰县）。就义之际，他环顾四野，大呼："吾已矣，奈国家无一寸干净土何！"闻者流涕。遗著后人辑为《贺金声遗稿》。

贺金声以秀才、团总、管带的士人身份，统合宝庆哥老会举兵，是庚子之后湖南反洋教风潮中士绅与会党合流的典型。其军兴不过旬日即败，而宝庆、衡州间会党应募之众、乡民争读其文告之状，皆见此事在当时的震荡。叙述其史事，当以檄文、告示、档案所载为据，明其起因、编制与结局，不作渲染夸张之辞。

3.28 冯廉直（？—1911）

字号籍贯：又名飞鹏，字少春。湖南湘潭县雷打石下湾人（今湘潭市岳塘区双马镇霞湾村）。生年待考。父为篾匠，曾寄居南京经营篾货店。

洪门身份关联：湘潭哥老会首领。为人豪侠，善言词，好习拳棒，少年即以会党身份活动乡里；与焦达峰交往甚密。饶怀民《论辛亥革命时期湖南会党的特征》载，湖南光复后焦达峰曾任命其为中路招讨使，命其招集会党、安抚地方。

生平详述：冯廉直早年入哥老会，为湘潭一带有名的会党首领，1906年参与萍浏醴起义，担任运械筹饷；败后考入南京将弁学堂，毕业后往来长江中下游联络革命。1909年被以嫌疑逮捕押回湘潭长期监禁。长沙光复后出狱，任标统，率兵赴湘潭募军筹饷，推动湘潭反正。1911年10月28日遭湘潭旧势力与立宪派合谋狙击，在十三总四海升平楼被水兵杀害，年仅数十岁，为湖南光复后第一批殉难的会党首领。

信史依据：①湖南党史人物《冯廉直传》（原载《三湘英烈传（旧民主主义革命时期）第三卷》），http://hnjdrw1.txhn.net/wx/rwyj/yjwz/201611/t20161128_530543.htm ②饶怀民《论辛亥革命时期湖南会党的特征》（《湖南师大社会科学学报》1993年第4期），中国人民大学清史研究所转载，http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/ea654e136a294bbcb70bbf7b49af3e8d.htm

叙事定位：湘潭哥老会首领；萍浏醴起义的参与者、湖南光复的实践者与牺牲者；以"出狱—募军—被刺"的短促经历，集中呈现焦达峰被杀前后革命派会党武装与立宪派、旧官僚之间的冲突，与本卷焦达峰条及常德考棚惨案诸人互见。

备注：生年待考。其殉难经过，《冯廉直传》记载甚详（时间、地点、凶手、幕后均有名姓）；"中路招讨使"职衔见饶怀民文，与传中"标统"可并存。湘潭知县余屏垣、立宪派黎丹及谭延闿之关系，据传文为幕后授意，叙述时宜作"合谋/授意"而非坐实谭延闿手令。

生平详述：

冯廉直，又名飞鹏，字少春，湖南湘潭县雷打石下湾（今湘潭市岳塘区双马镇霞湾村）人，生年待考。其父以织篾为业，曾寄居南京开篾货店。冯廉直少年时辍学，游荡乡里，及长，好习拳棒，为人豪侠仗义，善于言辞，不久加入哥老会，凭藉威望成为湘潭哥老会首领。他与会党、革命党人广泛交结，其中与焦达峰往来尤多，引为同志。

1906年萍浏醴起义爆发，冯廉直在湘潭一带参与运输枪械、筹措军饷，为起义奔走。起义失败后，清吏大肆搜捕，他避走上海，旋考入南京将弁学堂学习军事，想以正规军旅之资再图大举。毕业后，他往来于长江中下游各地，借行旅之便联络会党与革命同志。1909年，他被清廷以革命嫌疑逮捕，押回湘潭长期关押；1910年长沙抢米风潮之后，经人保释，返回南京。1911年2月他回到湘潭，又因债务纠纷再度入狱。这段屡捕屡释的经历，正是清末会党首领在官府严密侦缉下艰难活动的缩影。

1911年10月22日长沙光复，焦达峰被举为湖南军政府都督。《冯廉直传》载："当焦达峰任职之始，长沙府监狱囚犯均得开释，内有冯廉直。"冯廉直出狱后被任为标统，饶怀民文另载焦达峰任命他为中路招讨使，命其招集会党、收复附近州县。10月25日，他率兵八名乘"老鸦发"轮船由长沙赴湘潭，一路招募会党群众，数日间募得数百人（传载"已募三百人"），又在易俗河向富户派捐军饷，声势颇振。

此时湘潭尚未反正。湘潭知县余屏垣，字价藩，四川梁山人，一面与地方立宪派、旧绅敷衍周旋，一面派黎丹赴省城向刚刚接手大权的谭延闿请示机宜。10月27日，湘潭宣告反正，然旧政权原班人马仍盘踞要津，冯廉直所募会党武装与旧势力、立宪派的矛盾迅速激化。据《冯廉直传》记载，余屏垣等经黎丹与谭延闿联络，得到除掉冯廉直的授意。10月28日，冯廉直行至十三总新梁街口四海升平楼时，突遭黄龙庙水兵狙击，受伤落马，复被欧阳九皋拖至湘江边，以马刀杀害。一位刚刚走出牢狱、方图率领会众报效革命的哥老会首领，就这样在湘潭反正的次日死于新生政权内部的暗算。

冯廉直之死，与10月31日焦达峰在长沙被杀、11月3日杨任、余昭常、胡幻安等在常德考棚遇害，前后相距不过数日，共同构成湖南光复后立宪派与旧势力有计划地清洗会党革命力量的连锁事件。他以会党首领投身自立军以后湖南历次反清斗争的脉络，亲历萍浏醴之役，又在光复之初受命返湘，本欲为新政权招聚武装，却先成为派系倾轧的牺牲品。冯廉直的一生虽史料留存不多，生卒之年且不可详考，但其出狱七日即殉难于湘潭的经历，典型地折射出辛亥革命高潮中下层会党力量"功成身死"的历史命运，是研究湖南哥老会与辛亥政局不可忽略的人物。

3.29 王秀方（1866—1903）

字号籍贯：又名王四爵主，绰号王四脚猪（"脚猪"系株洲方言戏称，后谐音雅化为"爵主"）；一作王秀芳。湖南株洲县马家河凿石曹家湾人。1866年生于贫苦船工家庭，自幼随父兄往来长江上下，以船为家。

洪门身份关联：哥老会（洪门）首领。1900年唐才常自立军以开"富有山堂"相号召，吴良愧《自立会追忆记》称"此富有山堂实即哥老会洪门组织"，王秀方初任富有山堂座堂，后擢正龙头。饶怀民据会党传承谱系断为"湖南哥老会的第一任首领"。一说其于1889年在凿石浦首创红帮楚南山，自任正龙头，以"反清"为宗旨。

生平详述：王秀方出身长江船工，早岁加入哥老会，自开山堂，被推为湖南哥老会首领，列富有山堂座堂、正龙头，统自立军新堤一路。自立军败后遭清廷悬赏缉捕，因参与起事事泄被捕，1903年在汉口英勇就义。殉难后由马福益承袭其位，开湖南哥老会王秀方—马福益—龚春台—焦达峰四任首领相承之绪。

信史依据：①饶怀民《论辛亥革命时期湖南会党的特征》（《湖南师大社会科学学报》1993年第4期），中国人民大学清史研究所"近世秘密会社与民间教派研究"转载，http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/ea654e136a294bbcb70bbf7b49af3e8d.htm ②邵红《辛亥革命的先行者王秀芳》（《株洲日报》2023年6月24日），https://zzrb.zznews.gov.cn/content/202306/24/c1627783.html ③《湖南近代人物·马福益》（湖南党史人物资料），http://hnjdrw1.txhn.net/wx/rwyj/yjwz/201611/t20161128_530579.htm

叙事定位：湖南哥老会四任首领之首任；富有山堂座堂、正龙头；自立军时期长江船工出身的洪门领袖，上承太平天国以后长江哥老流变，下启马福益、华兴会联络会党之局，属本卷"各省哥老会"开卷人物。

备注：生卒之年系据饶怀民文；《株洲日报》地方记述另载其1882年入会、1889年创楚南山、1898年与黄兴结金兰、1899年与毕永年接洽及1902年被捕等细节，情节较富，部分属乡邦口述，宜作"一说"看待；其被捕遇难年份有1902、1903两说，今从饶怀民1903年说。武功记载见叶镜吾《见闻琐记》。

生平详述：

王秀方1866年生于湖南株洲县马家河凿石曹家湾一个贫苦船工之家，自小以船为家，随父兄往来于长江上下，自幼熟谙水路风浪，也在沿江码头的秘密社会氛围中长大。他排行第四，武艺高强，胆略过人。叶镜吾《见闻琐记》记其身手，谓能从"平地纵跳一两丈高，攀檐登壁，行走如飞，三五个健汉围攻，也毫不在乎"。乡邻因其少时顽皮，以株洲方言戏称"王四脚猪"；及其领众一方，会众取"脚猪"谐音，尊称为"王四爵主"。

王秀方早岁加入哥老会。据饶怀民研究，他加入哥老会后自开山堂，凭藉信义与武功被推举为湖南哥老会首领。1900年，唐才常、林圭等以爱国救亡、反清革命相号召，在上海、汉口开"富有山堂"，筹组自立军。亲身参与其事的吴良愧在《自立会追忆记》中明确记载："此富有山堂实即哥老会洪门组织。"山堂之内，除少数未入会的骨干外，大抵为各省会党首领，"其中正龙头大爷必为会党分子"。王秀方初列富有山堂座堂，后擢升正龙头。饶怀民据此判定，他"可以说是湖南哥老会的第一任首领"。《株洲日报》的地方记述另称，他于1889年在凿石浦首创红帮楚南山，以"反清"为宗旨，数年间会众发展至数万人；1899年春，孙中山派毕永年等人赴湘与其联络，劝说哥老会与兴中会合作，经其奔走，长江流域哥老会奉他为大龙头。此类乡邦记述细节较丰富，部分带有口述色彩，宜作"一说"看待，然其为自立军时期湖南哥老会核心人物一节，则与学术研究一致。

自立军以武汉为中心部署军事，王秀方负责新堤一路。1900年8月，汉口自立军机关被破，唐才常、林圭等殉难；王秀方所部新堤起事亦因机密泄露而败。据《株洲日报》记述，其部下叛变降清，带领飞翰营四处缉拿，清吏悬赏五百银元购其首级，他被迫避往江西湖口。约1902至1903年间，清吏设计登门突袭，以铁尺击断其右臂，他仍负伤纵身跃过丈余宽天井、登上屋顶，终因伤重坠落被执，押解汉口。审讯中，清吏严刑拷打，烧红铁菱角逼供，他坚贞不屈；厉声宣称会众"上通两广，下通两京，一声号召，无不响应"，又斥之曰："我堂堂汉子，立志驱除鞑虏，誓不投降，要杀就杀，何必多言。"1903年，王秀方英勇就义。

王秀方殉难后，马福益承袭其位，是为湖南哥老会第二任首领，其后又有龚春台、焦达峰相继领众。饶怀民所列王秀方、马福益、龚春台、焦达峰四任首领前后相承之谱系，正以王秀方为开端。四任首领皆具民主革命倾向，有的本身即为革命党人，这一格局在自立军时期已见雏形。王秀方以长江船工之身，位至富有山堂正龙头，把太平天国以后沿江蔓延的哥老洪门势力汇聚于反清旗帜之下，其虽未及见华兴会、同盟会之成立，然马福益日后与黄兴雪夜结盟、萍浏醴起义洪江会众十万来归，皆可谓承其余绪。在湖南会党由旧式反清结社走向资产阶级民主革命的转折关口，王秀方是一位开其先路的人物。

3.30 胡幻安（？—1911）

字号籍贯：字范庵，又名有华。湖南武陵（今常德）人，生年待考。性豪爽，重义气，在会党与乡里中素著威望。

洪门身份关联：湘西哥老会金凤山坐堂，以常德五省客栈司帐为公开职业，借客栈广接四方会党。1904年华兴会筹组长沙起义，经宋教仁介绍加入华兴会，专负联络湘西各路会党头目之责；1905年加入同盟会。

生平详述：胡幻安《辛丑条约》后投身会党，被推为湘西哥老会金凤山坐堂，以五省客栈为据点。1901年结识来常德应府试的宋教仁，遂为挚友。1904年协助宋教仁设立湘西联络总站，参与笔架城开堂，密谋响应长沙起义；1906年在常德运销《民报》。1911年随西路招讨使杨任等收复常德，11月3日在考棚被巡防营统领陈斌升率部包围，与杨任、余昭常同时遇害，被挖心致祭，同难数十人，为常德考棚惨案核心人物之一。

信史依据：①湖南党史人物《胡幻安》（原载《三湘英烈传（旧民主主义革命时期）》），http://hnjdrw1.txhn.net/rwzt/ztrw/sxyl/201611/t20161124_521136.htm ②饶怀民《论辛亥革命时期湖南会党的特征》（《湖南师大社会科学学报》1993年第4期），中国人民大学清史研究所转载，http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/ea654e136a294bbcb70bbf7b49af3e8d.htm

叙事定位：湘西哥老会金凤山坐堂；宋教仁经营湘西、联络会党的首要助手；华兴会—同盟会在常德的关键接头人；常德考棚惨案殉难者。其经历贯穿1904年华兴会起义与1911年湖南光复两条线索，与卷四宋教仁、蒋翊武、刘复基诸条互见。

备注：生年待考。1904年笔架城开堂、宋教仁被推为正龙头等情节，见湖南党史人物传记，系据当事人回忆整理。考棚惨案中遇难者姓名、凶手心迹（陈斌升为黄忠浩嫡系，欲为黄报仇）传载明确。胡氏屡倾家襄助革命，死后家徒四壁，见传末。

生平详述：

胡幻安，字范庵，又名有华，湖南武陵（今常德）人，生年待考。他生性豪爽，仗义疏财，善能服众，在湘西一带深孚人望。1901年《辛丑条约》订立，民族危机空前深重，胡幻安愤而投身会党活动，被哥老会众推举为金凤山坐堂。他在常德城的五省客栈充当司帐，以此为公开身份；五省客栈为四方商旅往来汇聚之所，他借此广接各路会党头目，把客栈经营成湘西哥老会的秘密联络中心。

1901年，青年宋教仁来常德参加府试，寄寓五省客栈，与胡幻安结识。两人志趣相投，很快成为挚友，这一遇合也把湘西哥老会纳入了革命党人的视野。1904年华兴会在长沙成立，黄兴等密谋于那拉氏万寿节在长沙起义，省外分五路响应，常德为其中一路，由宋教仁主持。是年9月，宋教仁再至常德，胡幻安全力相助，将"湘西联络总站"设于五省客栈；经宋教仁联络，胡幻安与刘复基、蒋翊武等加入华兴会，专门负责联络会党头目。10月初，胡幻安与游得胜、孙汉臣等在常德笔架城开堂，宋教仁亲临，被会众推为正龙头；会议约定起义时会众化装为香客，到府文庙集合举事。后因经费不继，11月2日宋教仁、胡幻安等赴长沙筹措，旋长沙事泄，起义流产，胡幻安仍潜回湘西坚持。

1905年同盟会成立，胡幻安加入同盟会。1906年，他与刘复基、杨熙绩等在抚署后五堆子创办"中外名报代派所"，秘密运销《民报》等革命书报，启迪民智；事为官府注意，遂避往上海，其后数年间往来奔走，从未中止革命活动，且屡屡变卖家产充作经费。

1911年10月长沙光复，湖南军政府决定招抚西路。10月23日，杨任被任为西路招讨使，余昭常为参谋总长；10月26日，胡幻安随杨任、余昭常率实业学堂、陆军小学学生五十余人自长沙出发，30日抵达常德，在考棚设立招讨使办公所，着手安抚地方、整编军队。11月2日，焦达峰在长沙被害的消息传到常德，局势骤变。驻常德巡防营统领陈斌升本为清总兵黄忠浩嫡系，黄忠浩在长沙光复时被起义军所杀，陈斌升声言要为旧主报仇。

11月3日，招讨使署在考棚举行焦达峰、陈作新追悼大会。当日下午，陈斌升率巡防营三百余人包围考棚，将胡幻安、杨任、余昭常拘捕杀害，且残忍地挖心以祭黄忠浩；涂鉴衡、刘汉庭、钟杰、张盛唐、向忠勇等随行人员与当地会党、学生数十人随后亦遭捕杀，是为常德考棚惨案。胡幻安死后，因其生前屡次变卖田产家资助饷，家中竟至一贫如洗。

胡幻安以金凤山坐堂的哥老会首领身份，先助宋教仁经营湘西，开华兴会联络会党的先声；后随杨任收复常德，成为革命势力进入湘西的前锋，又在新旧势力的反扑中首先殉难。他与会党的十年因缘，恰与宋教仁、刘复基、蒋翊武等革命党人在湘西北的活动相始终。考棚一案，与长沙焦达峰之变、湘潭冯廉直之死遥相呼应，揭示出湖南光复表象之下会党革命力量被有计划清洗的严酷现实。胡幻安倾家殉义，其名虽久隐于乡邦传记，其事迹实为湘西哥老会走向民主革命的有力见证。

3.31 萧克昌（？—1906）

字号籍贯：湖南湘潭人，久居江西萍乡。生年待考。在安源煤矿任矿工领班（一说早年曾在湘军当兵）。1906年冬萍浏醴起义期间被诱捕，解送萍乡城遇害。

洪门身份关联：本人入会型（安源矿区哥老会／洪江会首领，矿工领袖）。 中国新闻网《辛亥革命中的湖南人与事（4）》（据《湖南人的民国史》）称其为"安源煤矿的会党首领"；江西工运史记述"安源以萧克昌为首领的哥老会六千余人"。1906年六龙山洪江会成立后，安源矿工半数入洪江会，萧克昌为矿区一方首领。其会党首领身份有多源直接记述。

生平详述：萧克昌在安源煤矿为领班，久与会党，徒众遍布矿区，矿工听其号令。萍浏醴起义酝酿之际，他统领安源数千会党矿工枕戈待命，一再请提前起义、谋取矿警枪械；起义爆发后因消息迟到、清军重兵护矿而未能直接参战，仍以六千之众牵制大量兵力。未几，矿局与清军设局，以钱庄取款为名诱其回矿，将其捕获，解往萍乡城斩首示众。

信史依据：①中国新闻网《辛亥革命中的湖南人与事（4）：群英汇于同盟会之下》（2011年9月22日，据《湖南人的民国史》）：http://www.chinanews.com.cn/cul/2011/09-22/3347493.shtml ②人民网·中国共产党新闻网李为扬《父亲李寿铨和黄兴的深厚友情》（2013年6月5日，详记张赞宸、王协统设计诱捕萧克昌事）：http://dangshi.people.com.cn/n/2013/0605/c85037-21745025-5.html ③江西工运史相关记述（安源六千会党矿工、诱捕领班萧克昌）：https://www.jgsyjy.com/bnrg/ccpjx/2024/0815_187.html

叙事定位：萍浏醴起义中产业工人与会党合流的矿区代表人物，安源矿工最早的政治领袖之一；其被诱杀，是会党矿工武装未能在起义中充分展开的关键转折。

备注：①其名部分文献写作"肖克昌"，生卒、字号多无确考，生年标"待考"。②关于被捕经过，另有"矿局宴请、席间就缚"的说法，与"钱庄诱取"之说并存，两说皆有所本，本条并存待考。③其隶属源流有称其为哥老会回龙山马福益属下头目者，属一说；1906年安源会党已纳入六龙山洪江会系统，此为当时实情。④文学化传记（如《烟雨安源》）多有场景铺陈，不足为据，本条以史源为断。

生平详述：

萧克昌，湖南湘潭人，久居江西萍乡，生年待考。他在安源煤矿充任矿工领班，熟悉矿上情形，又久在民间秘密社会，逐渐成为安源矿区会党的一方首领。安源煤矿自萍乡煤矿创办以来，工人渐众，至二十世纪初约有数千人之谱，矿工中湘籍破产农民、手工业者尤多，乡谊与会门纽带交织，萧克昌以领班之身在工人中素有声望，徒众遍布窿内外。

二十世纪初，湘赣交界一带会党势力本极活跃。1905年、1906年间，湖南水旱相继，米价腾涌，人心浮动。1906年夏，同盟会派刘道一、蔡绍南等回国，运动军队、重整会党。蔡绍南回到萍乡，通过魏宗铨（宗铨亦作宗筵）约集龚春台等萍浏醴会党首领百余人，在萍乡蕉园秘密会议，议以分布数省的洪江会为基础，联合哥老会与武教师会，组成六龙山洪江会。一时间，萍乡、浏阳、醴陵各县工人、农民、手工业者纷纷入会。安源煤矿数千工人中，加入洪江会者甚众，萧克昌即矿区一方之首。据江西工运史记述，"安源以萧克昌为首领的哥老会六千余人"枕戈待命；中国新闻网刊布的辛亥史话也称其为"安源煤矿的会党首领"。

起义酝酿期间，萧克昌态度积极。他多次派人往上栗市洪江会总部求见蔡绍南，请求趁势提前举事，提出先夺矿警枪械、攻取萍乡；又曾与洪福会首领姜守旦会商合攻浏阳，皆因号令不一未成。后来醴陵义军遣袁南亭持函赴安源，约他夹攻醴陵，他以未奉洪江会总部之命未敢轻动；及袁南亭为清吏所捕，萧克昌大愤，发动矿工罢工，迫使萍乡矿务局致电醴陵索回袁南亭。矿区工人在会党首领号召下表现出的组织力量，于此可见。

1906年12月4日，起义首先在萍乡麻石爆发。起义军以奉中华民国政府命令的名义发布檄文，号召推翻专制、建立共和。龚春台等率部连克上栗市、慈化等处，声势大震。安源方面因未得到提前举事的消息，待六千之众得知起义爆发，已是第三日。萧克昌本欲在高坑小冲会合数千矿工暴动响应，而局势已非——湖广总督张之洞应汉冶萍公司盛宣怀之请，派步兵一营、炮兵一队开赴矿山护矿，驻矿官兵连同矿警增至数百人，矿区内外戒备森严，萧克昌所部被分隔牵制，终未能直接投入主战场。尽管如此，这六千枕戈待命的矿工武装仍牵制了官府大量注意力与兵力，对起义初期的进展起到重要的配合作用。

萧克昌的威望与矿区力量深为矿局、清军所忌。当时煤矿总办张赞宸尚滞留安源，正逢湖北援赣的清军将领王协统过矿，二人本是旧交，遂密谋设局。据李为扬记述其父李寿铨亲历的见闻，张赞宸察知萧克昌平日将会党用款存于矿上钱庄，便与王协统放出空气，称钱庄将倒闭，必须本人三日内亲来领取，计诱萧克昌回矿取款。萧克昌果然中计，独自回矿即被擒获，随即解送萍乡城，斩首示众。另有一说，则称矿局发帖宴请、席间伏兵就缚。两说情节虽异，其为清方蓄意诱杀则一。

首领被害，安源矿工武装群龙无首，未能再成大举；萍浏醴起义在四省清军五万余人的会剿下坚持月余，终告失败。萧克昌以矿工领班而为会党首领，把产业工人的集体力量带入反清起义的行列，是安源工人最早投身政治斗争的领袖人物。他的遇害也说明：在缺乏统一部署与先进政党领导的条件下，会党矿工的义愤终究难以抵挡有预谋的镇压。十数年后，安源路矿工人运动蔚然大观，追论源头，萧克昌与六千会党矿工枕戈待命的这一页，仍应在近代工人运动与洪门会党史中并存其名。

3.32 谷思慎（1881—1945）

字号籍贯：山西神池县城关人，祖籍神池县温岭乡。生于1881年，1945年病逝于随军北上绥远途中，终年六十四岁。1904年经山西大学堂选送，赴日本明治大学攻读政法。

洪门身份关联：本人入会型（北路哥老会"龙头"兼同盟会发起人、山西分会首任干事）。 据《光明日报》刊《山西大学堂留日学生与辛亥革命》（全国社科规划办网站同步著录）明确记载："谷思慎在北路哥老会中有很高的声望，孙中山曾亲自主持其以北路哥老会'龙头'的身份加入同盟会。"在日期间他建议将兴中会、大刀会、哥老会合并为统一反清组织，得孙中山认同。其会党"龙头"身份有直接史源。

生平详述：谷思慎早年留日，参与同盟会筹组，任总部执行部调查科负责人、陕西主盟人，旋组山西分会任干事，介绍阎锡山、赵戴文、温寿泉等入会；1907年回国后以晋陕甘绥蒙哥老会为基础经营晋西北、绥西，辛亥革命中发展后套根据地、参加北伐诸役；此后参与护法、供职立法院，1938年为八路军所救赴延安，任晋绥边区临时参议会参议员，1945年病逝于争取绥远旧部反正途中。

信史依据：①《光明日报》2011年11月24日《山西大学堂留日学生与辛亥革命》（全国哲学社会科学工作办公室网站全文著录）：http://www.nopss.gov.cn/GB/219567/219576/16369150.html ；光明网原版：https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2011-11/24/nw.D110000gmrb_20111124_2-11.htm ②澎湃新闻《忻州在辛亥革命中的突出贡献——纪念辛亥革命110周年》（2021年10月10日）：https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_14851954

叙事定位：孙中山亲自主盟、以北路哥老会龙头身份入同盟会的山西第一人，同盟会山西分会的奠基者与晋绥哥老会革命化的核心；知识分子与会党首领双重身份结合的北方典型。

备注：①关于其入会时间，网络传记有1905年7月14日孙中山亲为主盟人之说；按同盟会正式成立于1905年8月20日，史源表述为"孙中山曾亲自主持其以北路哥老会龙头身份加入同盟会"，具体日期一说存疑，本条不确指。②各书所载其总部职务（执行部调查科负责人／经理部）文字小异，以《光明日报》为准。③网络百科叙事杂糅，本条事实以《光明日报》及地方党史纪念文章为断。

生平详述：

谷思慎，山西神池县城关人，祖籍本县温岭乡，生于清光绪七年（1881年）。早年家道不丰，1903年他自筹川资往依伯父谷如墉，力陈读书进取之志。1904年，经山西大学堂选送，他赴日本留学，入明治大学攻读政法。留日期间，他与黄兴、宋教仁以及日后光复会、同盟会的骨干人物多所往还，逐渐由爱国求新转向反清革命。

1905年夏，孙中山自欧洲抵达日本，筹组全国性革命政党。谷思慎参与筹备，是中国同盟会最早的成员与发起人之一。同盟会成立后，他任总部执行部调查科负责人，并兼任陕西省会员入会主盟人；山西分会在东京成立，他又兼任分会干事（一说首任负责人），主管山西分会事务。在他主持下，乙巳、丙午两年间山西分会先后发展会员五十余人，他本人介绍阎锡山、赵戴文、温寿泉等一批晋籍青年入会，到1906年底山西籍盟员人数已列各省前列。景定成后来在《罪案》中回忆："同盟会原来发起于南方同志，西北方面除张溥泉外，最初加入的，还算山西人占了多数。"山西一省革命根基，由此奠定。

谷思慎不同于一般留日文士的关键，在于他深厚的会党背景。据《光明日报》刊布的研究文章明确记载：谷思慎在北路哥老会中声望很高，"孙中山曾亲自主持其以北路哥老会'龙头'的身份加入同盟会"。在日本时，他即向孙中山建议把兴中会、大刀会、哥老会合并为统一的反清组织，这一联合会党的思路深获孙中山认同。哥老会自长江上游蔓延于晋、陕、甘、绥、蒙，"龙头"之尊而能侧身革命政党中枢，谷思慎在同盟会一代人物中颇具代表性。

1907年前后，谷思慎回国，以晋、陕、甘、绥、蒙数省哥老会为基础开展活动，把会党网络转化为革命的组织资源。他曾与丁致中创办宁武中学堂，以学堂为掩护传播革命。1911年10月武昌起义、太原相继响应之后，他受命在晋西北和绥远包头一带活动，发展后套根据地，联络当地武装民众与清军作战，与太原起义遥相呼应，使革命党在北路构成犄角之势。山西民军北伐内蒙古、南下光复河东期间，他动员地方士绅捐资捐物以济军需，并亲身参加谷勒畔河等多次战役，几以身殉。会党徒众与起义军在塞外并肩作战，谷思慎居中联络，是其中枢人物。

入民国后，谷思慎的道路几经沉浮。1917年孙中山南下护法，他响应号召，辗转广州、上海，流寓两年。1927年南京国民政府成立，他供职于立法院。抗战军兴，1938年日军进犯晋西北，他被敌军裹挟随行，至五寨县三岔镇，趁两军混战之机逃出，为八路军第一二〇师所救。贺龙以礼相待，电告中共中央，随后将他送往延安。1941年，他被聘为晋绥边区临时参议会参议员，以辛亥革命前辈身份参与边区建设。

1945年抗战胜利之际，谷思慎随晋绥军区部队进取绥远，打算凭旧谊联络绥远国民党将领，促其弃暗投明。不意途中积劳成疾，竟于征途之中病逝，终年六十四岁。从神池少年到留日志士，从北路哥老会龙头到同盟会山西分会的开创者，从塞外疆场到晋绥边区参议会，谷思慎以会党首领与革命知识分子合一的身份，把哥老会的秘密网络接入了民主革命的轨道。其生平证明：辛亥革命在北方的推进，不仅有赖于新军与学界，亦深赖于会党中有识者的自觉转向。

3.33 马玉贵（1885—1957）

字号籍贯：字青山。湖北谷城人，回族。三岁丧母、五岁丧父，随长兄马玉山生活。生于1885年，1957年9月25日病逝于北京。

洪门身份关联：本人入会型（新军哥老会首领兼同盟会员）。 据《陕西省志·人物志》直接记载：马玉贵在陕西新军中加入哥老会，"是哥老会首领之一"，后经钱鼎等联络加入同盟会。1910年七月出席西安大雁塔同盟会、哥老会、新军三方歃血结盟会议。其哥老会身份有省志直接史源，非转引网络之说。

生平详述：马玉贵由鄂入陕从军，以新军正目而为西安哥老会首领、回民反清宣传最有影响者；大雁塔歃血结盟，西安起义率先攻入满城，秦陇复汉军政府成立后任总理粮饷兼管军务都督，东西两路御清军、筹饷作战，并以回族将领身份致书马安良、马福祥促成停战议和；入民国后历遭软禁、辗转宁青军幕，新中国成立后定居北京安度晚年。

信史依据：①《陕西省志·人物志（中册）》马玉贵传（陕西省地方志编纂委员会编，陕西人民出版社2005年版，陕西省图书馆地方文献库全文著录）：https://www.sxlib.org.cn/dfzy/gczy/sqwxn/dfrw/ldmr/5/202010/t20201019_1044484.htm ②陕西地方志网《西安的反清斗争》（大雁塔结盟、西安举义）：https://dfz.shaanxi.gov.cn/zslm/zjyd/fzsy/201108/t201108_2621858.html

叙事定位：陕西哥老会与同盟会、新军"三十六兄弟"大雁塔结盟的亲历者与回族代表，辛亥西安起义的战功人物与首任粮饷都督；会党武装在西北光复及联络西北回族上层转向共和中的关键一环。

备注：①大雁塔结盟人数各书有三十六人、二十八人等异说，马玉贵出席有省志明文，具体盟单全列仍待考。②须与甘军将领马福祥（1876—1932，字云亭）严为区分：马玉贵为湖北谷城人、陕西革命军将领；入民国后二人曾结金兰之好，切勿混名。③西安回民坊上流传故事多带传说色彩，本条以省志为断。

生平详述：

马玉贵，字青山，湖北谷城人，回族，生于清光绪十一年（1885年）。他三岁丧母、五岁丧父，由长兄马玉山抚养成人。光绪末年为生计投效新军，先在湖北入伍，后随部调防西安，充陕西新军混成协二标一营左队正目。行伍之中，他加入哥老会，以仗义联络渐成首领之一。他久居西安，常在回民中进行反清宣传，被视为西安回民反清活动最有影响的人物。后经钱鼎等联络加入同盟会，一身而兼新军、哥老会、同盟会三重关系。

宣统二年六月初三（1910年7月9日），马玉贵出席了同盟会、哥老会、新军三方首领在西安大雁塔举行的歃血结盟会议，与众兄弟宣誓"同心同德，共同反清"。结盟之后，各方反清势力由分头活动走向联合。马玉贵重点在回民中加紧准备，委托杨文玉、邬登赢等人组织回民青年五百人，随时配合同盟会行动。大雁塔与会人数后世有三十六兄弟、二十八兄弟等不同说法，盟单完整名录今已难一一确考，而马玉贵预会则有省志明文。

1911年10月22日上午，马玉贵参加了同盟会与新军、哥老会领导人在西安西关林家坟召开的紧急会议，会议决定当日起义。次日黎明，起义军攻打满城受阻，张凤翙下令强攻，马玉贵与刘世杰率部率先冲入满城，与清军展开惨烈巷战，为攻克满城立下战功。西安光复后，起义军内部在组府问题上权位之争颇烈，马玉贵以大局为重，协助张凤翙、钱鼎、郭希仁周旋各方、平息内争。秦陇复汉军政府成立，他出任总理粮饷兼管军务都督。

西安光复未久，清军即自河南、甘肃两路夹击。马玉贵一面派参谋谢彩臣率部分回汉士卒参加保卫潼关之役，一面以粮饷都督身份坐镇西安，筹措粮饷弹药，保障东西两线军需；西路告急时又多次亲自率部赴援。农历十月中旬，清军猛攻长武冉店桥，各路革命军纷纷败退，马玉贵率队占据有利地势，屡次击退敌军，毙敌数百而所部无一伤亡，时论报纸誉为"自军兴以来，未有如此之万全"。十二月乾州告急，革命军分三路进攻乾州北塬，马玉贵所部为东路，会战中因另两路配合失调陷入重围，他振臂高呼、冲锋在前，终于突围而出。1912年2月，又会同陈树藩、胡景翼部大战于礼泉。

当是时，马安良所部振武军、崔正午所部骁锐军两支以回民为主体的清军，在升允怂恿下成为革命军劲敌。马玉贵以秦陇复汉军回族将领身份，多次致函马、崔，劝其顺应大势、拥护共和，促成停战议和。同年甘肃宣布拥护革命后，他代表陕西当局赴兰州，向各界讲演清廷腐朽与共和之义，呼吁陕甘各族团结，并与马安良、马福祥等甘军将领结为金兰之好，对联络西北回族上层转向共和起了重要作用。

民国初年，秦陇复汉军缩编，马玉贵任第二旅旅长。1913年"二次革命"起，袁世凯命陕西派他率混成旅入川"讨伐"熊克武，他师至夔州而熊已他去；袁氏旋以"援川不力，逗留不前"之名将他电召入京软禁。黎元洪继任总统后他才获自由，被任为陆军部少将咨议。1923年马福祥任绥远督军，他被任为警备司令、参谋长；北伐期间任马鸿逵师参谋长，1932年后任宁夏省府参议，曾代表马鸿逵护送九世班禅回青海，抗战后期又赴西宁调解宁、青二马矛盾。

中华人民共和国成立后，马玉贵定居北京。1957年9月25日因脑溢血逝世，葬于北京西郊回民公墓。墓碑碑文三十八字概括其一生："忆昔日辛亥首义，念七树勋，总督秦疆，声威显赫；看今朝革命成功，古稀归真，安厝京郊，身后哀荣。"由新军正目而哥老会首领、粮饷都督，马玉贵的一生正是哥老会在西北辛亥革命中发挥组织与战斗作用的缩影。

3.34 井勿幕（1888—1918）

字号籍贯：原名泉，字文渊。陕西蒲城人；四岁丧父，由胞兄井岳秀抚养。

洪门身份关联：①本人入会型（信史）。长期为同盟会联络陕西哥老会、刀客之主持人；1910年陕西同盟会与哥老会全面联合后，"为了更好地联络哥老会，井加入了哥老会"（陕西省志明文），由奉命联络进而本人拜山入会。

生平详述：1905年同盟会成立时即入会，任陕西支部长，冬间回陕建盟，为"陕西辛亥革命第一人"；屡主联合会党、刀客，祭轩辕黄帝；1910年与钱鼎、张云山、万炳南等三十六人在西安大雁塔歃血结盟，促成同盟会—哥老会大联合；辛亥后任北路安抚招讨使，转战晋陕；1918年任陕西靖国军总指挥，同年遇害，1945年追赠陆军上将。

信史依据：①陕西省地方志编纂委员会《井勿幕》（原文"为了更好地联络哥老会，井加入了哥老会"，检索核实），https://www.sxlib.org.cn/dfzy/gczy/sqwxn/dfrw/ldmr/2/202010/t20201020_1044665.htm ；②《陕西辛亥革命第一人——井勿幕》（检索核实），http://diqing.difangzhi.cssn.cn/gjmr/201912/t20191206_5054937.shtml 。

叙事定位：卷三辛亥革命时期立条，与钱鼎、张云山、万炳南及大雁塔盟誓一条正相衔接；革命党主持人由联络会党进而本人拜山入会的典型。

备注：大雁塔结盟旧文有称"三合会"者，系同盟会—哥老会—新军的同盟名义，勿与闽粤三合会混；本人入会系为联络会党而拜山，政治本位仍为同盟会。

生平详述：

井勿幕是陕西辛亥革命的开路人，也是同盟会方面长期主持联络哥老会、刀客，并由联络进而本人拜山入会的代表人物。其哥老会籍有陕西省志明文为据，与仅事联络而未见入会史源的党人适成对照，在辛亥各省党人与会党关系中别具一格。

井勿幕，原名泉，字文渊，陕西蒲城人，四岁丧父，由胞兄井岳秀抚养。1905年同盟会成立，他即于此时入会，被推为同盟会陕西支部长；同年冬奉孙中山命回陕建立组织，数月之间发展会员三十余人，时人誉为"陕西辛亥革命第一人"。他深知会党、刀客在西北社会之潜势力，故一贯主张联合会党、刀客共图大举，并亲自主持其事；经高又明结识会党首领吴虚白，1907（一说1908）年，与吴虚白等赴中部县（今黄陵）祭扫轩辕黄帝陵，提出"驱除鞑虏，光复故物"，以民族大义号召会党与各界。

1910年，陕西同盟会与哥老会全面联合，井勿幕与钱鼎、张云山、万炳南等三十六人在西安大雁塔歃血结盟，史称"三十六弟兄会盟"，同盟会—哥老会—新军由此结成反清大同盟，为次年西安光复奠定根基。就在这一时期，"为了更好地联络哥老会，井加入了哥老会"——此语见于陕西省地方志编纂委员会所撰《井勿幕》，是其由奉命联络型转为本人入会型的直接铁证。同一时期主持联络会党的陕籍党人尚有张钫等，然史志仅载其联络之事，未见本人入会之明文；惟井勿幕既有联络之任，复有拜山之实，二者兼备，身份最为清楚。

须特别辨明者：大雁塔结盟，旧文间有称为"三合会"者，然此"三合会"乃取同盟会、哥老会、新军三方同盟之义的结盟名义，与闽粤洪门之三合会绝非一系，不得牵混；权威史志仅载歃血结盟，未载另立该组织。且井勿幕之入会，本为联络会党、推进革命而拜山，其哥老会身份属实，而政治本位始终为同盟会，自应以革命党人与会党双重身份视之。

辛亥西安光复之后，井勿幕任北路安抚招讨使，转战晋陕；1918年出任陕西靖国军总指挥，同年遇害。1945年，国民政府追赠其为陆军上将。

3.35 陈云龙（？—1912年前后）

字号籍贯：云南人，投身腾越清新军，任新军第二十六标第三营排长。字号及确切籍贯待考。

洪门身份关联：腾越哥老会首领。张文光在永昌起义失败后，于滇西联络会党，发展了哥老会首领、新军排长陈云龙等为同盟会会员，哥老会山堂势力由此成为腾越首义的组织基础。

生平详述：陈云龙以腾越哥老会首领而充新军排长，一身系会党与新军两界。1911年10月27日腾越起义中，他参与率部夺取新军、巡防营兵权，一昼夜占领腾越。滇西军都督府成立后任都指挥，受命率钱泰丰、和朝选、彭蓂等兵分三路东进永平、谋攻大理。后奉张文光电令撤军，所部旋被省方裁汰。约1912年前后去世，确切卒年待考。

信史依据：中国共产党新闻网（人民政协报·佟雪辉）《张文光领导腾越起义》，http://cpc.people.com.cn/n1/2024/0519/c443712-40238699.html 。

叙事定位：卷三"辛亥会党首义骨干"立条。陈云龙是腾越起义洪门主线中人证最明确的首领，代表哥老会山堂势力与新军革命合流、在西南边地打响辛亥首义的一类人物。

备注：【信史】"哥老会首领、新军排长"为党媒明载。卒年、籍贯细节待考，不作推断。张文光本人非青红帮，属联络型；刀安仁为同盟会员、傣族土司，亦非洪门，均勿与陈云龙混书。

生平详述：

在辛亥年南方各省的光复浪潮中，云南腾越起义爆发最早之一，而哥老会首领陈云龙正是这次边地首义中人证最为明确的洪门人物。

陈云龙的早年身世，史籍记载缺略。可确知的是，他以腾越哥老会首领的身份投身清新军，在新军第二十六标第三营充任排长。哥老会在滇西新军、巡防营中早有深厚潜势，陈云龙以一身而兼会党首领与新军下级军官两重身份，正处在这两股势力的交汇点上。

腾越起义的直接领导者是张文光。此前张文光曾参与永昌起义，失败后转回滇西，倾全力联络军、学、会党各界。据人民政协报刊载的史述，张文光在永昌起义失败后，"发展了哥老会首领、新军排长陈云龙等为同盟会会员"。这一记载表明，陈云龙的哥老会首领身份先于其同盟会籍；张文光以革命纲领争取会党首领，而陈云龙则以山堂力量回报革命——腾越起义的武装根基，由此奠定。需要辨明的是，张文光本人据周开勋回忆并非青红帮中人，属联络型人物；起义第二都督刀安仁是干崖傣族土司、同盟会员，亦无会党籍。腾越之役的洪门主线，实以陈云龙为中心。

1911年10月27日，腾越起义爆发。陈云龙参与率部夺取新军与巡防营兵权，一昼夜之间占领腾越城。起义成功后，滇西军都督府成立，张文光任都督，陈云龙出任都指挥，担负实际统兵之责。

都督府随即定计东进，扩大战果。陈云龙受命统率钱泰丰、和朝选、彭蓂等部，兵分三路向永平推进，谋取大理。进军途中，陈云龙奉张文光电令撤军，腾越东征之役遂告终结。此后陈云龙所部被省方裁汰，这位哥老会出身的首义将领就此退出军旅。

陈云龙约于1912年前后去世，确切卒年及籍贯细节，现有史源均无明文，只能标注待考。他的生平虽存缺略之处，但"哥老会首领、新军排长、滇西军都指挥"这三个身份环环相扣，足以标明其历史位置：在西南边地，洪门会党如何借新军之势崛起、又如何在革命成功后被新政权收束裁抑，陈云龙的轨迹正是这一完整过程的缩影。

3.36 席正铭（1884—1920）

字号籍贯：贵州沿河人。贵州陆军小学堂学生，以学生领袖知名。

洪门身份关联：在贵州陆军小学堂内创立"皇汉公"公口，自任龙头，以公口联络陆小学生与新军中的哥老会成员，是贵州会党与新军革命合流的关键人物。

生平详述：席正铭在校立皇汉公、自任龙头，广事联络。辛亥贵阳首义，他是主要策动者之一；后随新军援鄂，任黔军代表、团附。护国、护法时期继续在川黔军中活动，1920年于重庆被害。

信史依据：中国人民大学清史研究所·欧阳恩良《清末民初贵州会党的角色转换》，http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/828fcef41bb8451faf5ac802c835dbb3.htm 。

叙事定位：卷三"贵州会党首义"立条。席正铭以陆小学生而开山任龙头，是辛亥前后贵州"武装起来的哥老会"风潮中学界会党化的代表人物。

备注：【信史】皇汉公龙头身份为学术文明载。

生平详述：

贵州辛亥革命最显著的特征，是哥老会在新军与军事学堂中的高度组织化；而在学界开山立堂、自任龙头者，首推贵州陆军小学堂学生席正铭。

席正铭，1884年生于贵州沿河。清末朝廷推行新军编练，各省设立陆军小学堂以养成下级军官，贵州陆小设于贵阳，学生多为各县青年中敏于时事者。席正铭在校期间胆识过人，善于结纳，渐成学生领袖。其时哥老会在贵州新军中势力弥漫，陆小学生毕业后例须进入新军任职，学界与军界声气相通，会党结盟之风随之渗入学堂。席正铭看准这一情势，直接在陆小校内创立"皇汉公"公口，自任龙头大爷。皇汉公一面吸收进步学生，一面与新军中的各山堂互通声气，使陆小成为贵阳革命密谋的重要策源地之一。中国人民大学清史研究所欧阳恩良论述清末民初贵州会党的角色转换，于席正铭的皇汉公龙头身份有明确记载。

1911年武昌起义消息传至贵阳，贵州革命党人、自治学社与新军会党立即酝酿响应。席正铭以皇汉公龙头、陆小学生领袖的双重身份参与策动，联络陆小学生武装入城，配合新军营中的哥老会势力行动。贵阳宣布独立、成立大汉贵州军政府后，陆小学生列队入城、维持秩序，席正铭与有力焉。史家论贵州首义，多将他列为主要策动者之一。

贵州独立后，局势依然紧张。贵州军政府组织新军援鄂，席正铭随军东下，在援鄂黔军中任黔军代表、团附等职。护国、护法时期，他继续在川黔军中活动。1920年，席正铭在重庆被害，时年三十六岁。

席正铭的一生虽不算长，却清晰标出一条路径：一个军事学堂的学生领袖，可以堂而皇之地开山任龙头，以洪门公口为组织形式动员学界、军界，又以会党首领身份投入首义、援鄂、护国、护法历次运动。贵州哥老会之所以能在辛亥年间成为左右全省局势的力量，正与席正铭这类兼具新旧两种资质的人物密不可分。皇汉公的香火与陆小的枪声合而为一，便是贵州辛亥革命最真实的写照。

3.37 赵德全（1883—1912）

字号籍贯：湖北人，随军入黔，投身贵州新军。

洪门身份关联：贵州新军队官，与蓝鑫、陈启顺、叶占标等鄂籍官兵同为哥老会中人，经自治学社联络，成为新军中的革命核心。

生平详述：贵州光复后，赵德全任新军营管带，一度代理都督。二二政变后立场摇摆，被宪政派利用；唐继尧率滇军入黔、颠覆军政府后，赵德全逃至修文沙子哨，被刘显世派人枪杀。

信史依据：①贵州省政协·厐思纯《辛亥时期"滇军入黔"对贵州的影响》，https://www.gzszx.gov.cn/gzzxb/web/doc/detail/d_1516424218542112 ；②中国人民大学清史研究所·欧阳恩良《清末民初贵州会党的角色转换》，http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/828fcef41bb8451faf5ac802c835dbb3.htm 。

叙事定位：卷三"贵州光复／二二政变"立条。赵德全是哥老会队官而一度执掌全省军政府、终在滇军入黔风潮中被杀的悲剧人物，为会党骨干被各派政治势力利用、抛弃、翦除的典型。

备注：【信史】会党队官、代理都督及被杀经过，政协文与学术文详载互证。

生平详述：

在贵州辛亥革命从光复到败亡的短短数月间，赵德全由哥老会队官而代理一省都督，又由代理都督而亡命被杀，其升降之速，浓缩了贵州会党政治的全部侥幸与凶险。

赵德全，1883年生于湖北。清末贵州编练新军，鄂籍官兵随军入黔者甚多，赵德全即在此期间来到贵阳，在新军中充任队官。这批鄂籍官兵中多有哥老会成员，蓝鑫、陈启顺、叶占标等皆其同志。贵州自治学社早有运动新军之志，对新军中的会党力量着意联络，赵德全等哥老会队官由此被争取过来，成为新军内部倾向革命的核心。会党的山堂关系与革命党的密谋网络，在他们身上合为一体。

1911年11月贵州光复，大汉贵州军政府成立。赵德全任新军营管带，手握实兵，是军政府倚重的武力支柱之一。然而贵州军政府内部矛盾重重：自治学社、宪政预备会、地方耆老会以及新军会党势力各有打算，哥老会公口又在光复后纷纷公开开山立堂，政坛与社会秩序同时动荡。此后赵德全受命代理都督，一肩担起全省军政。

一个哥老会出身的队官骤膺方面，终究难以驾驭盘根错节的各派势力。二二政变爆发，宪政派、耆老会与地方团练势力联手发动，黄泽霖被杀，张百麟出走，军政府大权旁落。政变之中，赵德全立场摇摆、举措失据，客观上被宪政派利用，其地位虽暂得保全，却已失去革命阵营的信任，也不为新贵集团真正见容。

宪政派为彻底压倒自治学社，竟借兵于云南。唐继尧率滇军入黔，颠覆军政府。赵德全仓皇出逃，避至修文县沙子哨，被刘显世派人枪杀，时年三十岁。

赵德全的死，是贵州会党骨干在二二政变与滇军入黔连环惨剧的一部分。他以会党的组织资源跻身革命核心，又以武力长官的身份代掌省政；然而会党能助人崛起，却不能助人在近代政党与军阀政治中立定脚跟。被利用、被架空、被追杀灭口，赵德全的结局，道出了辛亥年间大批哥老会首领共同的政治宿命。

3.38 陆荣廷（1859—1928）

字号籍贯：字干卿，广西武鸣人，壮族。旧桂系军阀首领。

洪门身份关联：早年在龙州水口一带为"义盗"，《南宁市志综合卷》明载其为水口三点会首领，属①本人入会型。受清廷招安后，转而以镇压边境会党、游勇起家。

生平详述：招安后历任清军管带、督带，累升广西提督。辛亥广西独立后任副都督，沈秉堃、王芝祥先后北上，遂攫任广西都督，成为旧桂系首领。其一生行迹由会党首领而受招安、反噬会党：1907年镇南关之役率清军镇压革命党，1913年又先后杀害蒋翊武、刘古香。1928年病逝。

信史依据：广西地情网·《南宁市志综合卷·陆荣廷传》，http://www.m.gxdfz.org.cn/flbg/lsrw/202602/t20260213_66440.html 。

叙事定位：卷三"广西会党与旧桂系"立条。陆荣廷是洪门（三点会）首领受招安后反噬会党、终成割据军阀的标本人物，以见会党力量在辛亥变局中的另一种去向。

备注：【信史】三点会首领身份官修方志明载。【存疑】其"同盟会员"身份仅见于历史小说及后世演义，官志不载，不作信史。其部将谭浩明、陈炳焜无会党史源，勿因陆而泛化附会。

生平详述：

会党首领受招安而反噬会党，是清末民初政治中反复上演的一幕；在广西，这一轨迹以陆荣廷最为完整、最为典型。

陆荣廷，1859年生于广西武鸣，壮族，字干卿。早年流离于龙州、水口一带，后落草为寇，民间以"义盗"称之。《南宁市志综合卷》明载，陆荣廷此时即为水口三点会首领。三点会系天地会（洪门）在两广的支派，水口山堂正是他起家的组织根基。

其后陆荣廷接受清廷招安，被编入清军。此后他调转刀锋，以镇压边境会党、游勇和反清武装为晋身之阶，兵力日厚。1907年镇南关之役，陆荣廷率清军镇压革命党，以此得清廷赏识。1911年升任广西提督，成为广西最有实力的军事人物。

1911年武昌起义后，广西宣布独立，沈秉堃任都督，王芝祥与陆荣廷任副都督。沈秉堃、王芝祥先后北上，陆荣廷凭借手中兵权攫任广西都督，成为旧桂系首领。至于坊间流传他早年加入同盟会之说，仅见于历史小说及后世演义，官修方志并无记载，只能列为存疑，不得据为信史。

执掌广西之后，陆荣廷对会党与革命党人的反噬并未停止。1913年二次革命失败后，蒋翊武被桂军截获，陆荣廷将其杀害；同年，刘古香讨袁失败、被沈鸿英出卖，陆荣廷又将其杀于柳州东门外。蒋翊武、刘古香之死，与当年镇南关前的镇压一脉相承，共同刻画出这位旧军阀由会党首领而反噬会党的政治底色。

其后陆荣廷借护国之役扩张势力，一度控有两广，终在粤桂战争中兵败失势，1928年病逝。按：陆荣廷部将谭浩明、陈炳焜等旧桂系将领，官志及传记载其行伍、招安军旅出身，并无三点会或会党首领的记载，不能因陆荣廷系三点会首领而一概附会。从水口三点会首领，到清广西提督，再到旧桂系首领，陆荣廷的一生提供了洪门人物另一种历史去向的完整样本：山堂可以成为受招安的资本，而招安之后的权力逻辑，终将把昔日首领改造成会党与革命最冷酷的敌人。

3.39 彭寿松（1866—1918）

字号籍贯：湖南长沙人。父彭定太官福建总兵，寿松自幼随宦在闽，熟悉福建军警情形。

洪门身份关联：光绪三十四年（1908）加入哥老会。1911年另组"军警特别同盟会"并被推为会长，以各山堂哥老会为基干，运动福州军警，促成福建光复。

生平详述：1911年黄花岗起义失败后加入同盟会；福州光复之役率会党起义，任福建都督府总参议长兼警务总监。1918年被张敬尧诱捕，6月14日杀于长沙。

信史依据：长沙县文物局《对彭寿松墓进行调研》，http://wlgd.changsha.gov.cn/zwgk/gzdt/wbdt/201609/t20160906_3486132.html 。

叙事定位：卷三"福建光复会党"立条。彭寿松以哥老会山堂为基干另组军警同盟、一举光复福州，是会党力量在一省起义中充当主干的代表人物。

备注：【信史】光绪三十四年（1908）入哥老会，有官方文博网明载。【一说】部分百科作1903年入会，两说并列，以官志1908为准。

生平详述：

福建辛亥光复的武装主力，不是新军，也不是学界，而是以哥老会各山堂为基干、由彭寿松一手组织起来的福州军警。

彭寿松，1866年生于湖南长沙。其父彭定太曾任福建总兵，彭寿松自幼随宦入闽，在福建长大，与当地军界、警界渊源极深。他生性豪侠，好结交江湖豪杰，对哥老会的组织网络渐生认同。据长沙县文物局对彭寿松墓的调研所载，彭寿松于光绪三十四年（1908）正式加入哥老会。按：部分百科将其入会年份系于1903年，两说并存，今以官方文博机构所载1908年为准。入会之后，彭寿松在会中日有声望，与各山堂头目联络紧密。黄花岗起义失败后，他在福建另谋组织武装之途。

1911年春，黄花岗起义失败后，他慨然加入同盟会，立下以福建军警为阵地、相机再举之志。鉴于旧式会党山堂散漫、军警又各有系统，为把福州军警统一组织到革命旗帜之下，他别出心裁，另组"军警特别同盟会"，被推举为会长。该会以加入同盟会为政治归宿，以哥老会各山堂为组织基干，专门运动福州军警，入会者渐众，福州军警武装遂潜移于革命党人之手。

1911年武昌起义爆发，彭寿松率军警特别同盟会和各山堂会党在福州举义，起义队伍以各山堂哥老会众为基干，与清军激战于福州城内，福州随即光复。福建都督府成立，彭寿松以首义之功任总参议长兼警务总监，总揽机要与省城治安。

然而光复之后，彭寿松恃功自恣，与军政府内各派及舆论界矛盾日深，终于在各方压力下离闽返湘。

1918年，彭寿松在湖南被张敬尧诱捕，6月14日杀于长沙，年五十二岁。从1908年加入哥老会，到组织军警特别同盟会、率各山堂光复福州，彭寿松的一生系于哥老会：山堂成就了他的首义之功，也埋下了他败亡的根由。福建辛亥革命的洪门主线，赖此人而立。

3.40 刘福彪（？—1929）

字号籍贯：湖北沔阳人，早年流落上海。生年待考。

洪门身份关联：跨青帮、洪门双籍，两系分列：青帮方面，拜大字辈曾国璋为师，系通字辈；洪门方面，一系记载为投洪帮大佬范高头（青龙山山主），列"四庭柱"之一、闸北洪帮"三当家的"，另一系记载为哥老会天目山聚义堂当家三爷。两系山堂名并列注明，不强合。

生平详述：辛亥上海起义时，与张承槱组帮会敢死队任队长，1911年11月3日率队猛攻江南制造局，右足负伤；后在推选沪军都督会议上以手枪、手榴弹胁迫，强推陈其美任都督。所部改编为福字营，任统领，曾护卫孙中山。1913年癸丑讨袁任特别敢死军，守吴淞时暗通程德全，部众被解决。1929年病逝上海。

信史依据：①澎湃新闻·私家历史《青洪帮首领刘福彪和他的帮派"革命"之路》，https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1801501 ；②辛亥革命网《帮会：辛亥革命的主力军》，http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=3996&pageno=3 。

叙事定位：卷三"江浙青洪交叉"立条。刘福彪是青帮、洪门双籍人物在上海光复中以武力左右都督人选的代表，须双籍分列，以见辛亥前后青洪合流而又互不同宗的复杂格局。

备注：【信史】跨青洪双籍史源充足。青帮身份单独点明，不与洪门混宗；洪门山堂名称两系记载并列，不强行统一。生年待考。

生平详述：

在上海这个青帮、洪门两大帮会系统交错之地，刘福彪是少数在两系中都有堂口座次、又在辛亥年以帮会武力直接左右沪军都督人选的人物。论其身份，必须青帮、洪门双籍分列，不能混为一宗。

刘福彪，湖北沔阳人，早年流落上海，生年待考。他先入青帮，拜青帮大字辈曾国璋为师，系青帮通字辈。青帮源于漕运水手行帮，以师徒辈分相维系，与以异姓结拜、山堂香堂为组织形式的洪门本不同源；刘福彪的青帮身份，须单独点明。

其后刘福彪又投身洪门，所投山堂有两系记载，宜并列注明而不强合：一系说他投靠洪帮大佬范高头——范系青龙山山主，刘福彪在其门下为"四庭柱"之一，又是闸北洪帮的"三当家的"；另一系则记载他在哥老会天目山聚义堂任当家三爷。两系山堂名号各有出处，正反映清末上海各洪门山头名号记载的歧异，后之治史者不必强为统一。

1911年武昌起义后，上海革命党人加紧联络帮会。刘福彪与张承槱等合组帮会敢死队，自任队长，所部多为青洪两帮兄弟。11月3日上海起义发动，刘福彪率敢死队猛攻江南制造局。战斗中他冲锋在前，右足负伤，仍裹伤力战。制造局攻克后，上海光复。

11月6日推选沪军都督的会议上，各方争执不下，刘福彪所部帮会武装控制会场，他本人以手枪、手榴弹当场胁迫，强推陈其美为都督。帮会武力介入都督推选，成为上海光复中的著名一幕。此后所部被改编为福字营，刘福彪任统领，曾护卫孙中山。

1913年二次革命（癸丑之役）兴，刘福彪任特别敢死军，率福字营坚守吴淞炮台。战事危急之际，他暗中与江苏都督程德全通款，动摇观望，所部终被讨袁军方面解决，其"革命"生涯就此终结。晚年刘福彪留居上海，1929年病逝。

刘福彪的一生，是青洪两系在上海合流的缩影：他以青帮通字辈而有洪门山堂座次，以帮会敢死队而建首义之功，又以会党惯有的投机本性在癸丑年叛离。青洪可以合队举事，却终究宗不相混——这正是为刘福彪立条时最须守定的边界。

3.41 贵州五路巡防分统——李立鉴、孔鹏、陈南生、黎克荣、吴冠

群体与成员：李立鉴（北路分统）、孔鹏（西路分统）、陈南生（南路分统）、黎克荣（东路分统）、吴冠（中路分统）。五人生卒年、籍贯均待考，本群像列名存真，不另立专条。

洪门身份关联：五人皆哥老会重要成员（本人入会型）。贵州光复前，自治学社即在贵阳黔南合资会社召集五人及胡刚等整编哥老会，按东西南北中五路部署，内定五人为巡防分统。

群体事迹：五路巡防营"从士兵到各级军官几乎清一色哥老会分子，实际就是武装起来的哥老会"，为大汉贵州军政府唯一武装依靠。1912年二二政变、唐继尧滇军入黔后，会党武装遭镇压、骨干被集体坑杀；李立鉴退守黔灵山，屡挫敌军，后撤往遵义。

信史依据：①欧阳恩良《清末民初贵州会党的角色转换》（中国人民大学清史研究所）http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/828fcef41bb8451faf5ac802c835dbb3.htm ；②厐思纯《辛亥时期"滇军入黔"对贵州的影响》（贵州省政协）https://www.gzszx.gov.cn/gzzxb/web/doc/detail/d_1516424218542112

叙事定位：五路巡防分统是贵州光复"武装起来的哥老会"最典型的组织样本：山堂香规化为营哨编制，龙头大爷转为统兵分统，集中体现哥老会在辛亥由秘密会社走向公开武装、又随军政府颠覆而覆灭的全过程。

备注：五路分统姓名、分路与会党籍有上引学术文、政协文互证；个人生卒多不可考，只列名标注"生卒待考"，不作推补。

群体事迹：

贵州光复，以会党为戎首，亦以会党为干城。清末贵州，哥老会山堂遍布新军、巡防营与社会底层，自治学社有计划地加以联络整编，将传统反清秘密会社转为革命武装。贵州光复前，自治学社即在贵阳城南黔南合资会社召集李立鉴、孔鹏、陈南生、黎克荣、吴冠及胡刚等哥老会重要成员，由张百麟、黄泽霖主持整编各地会党武力，按东西南北中五路部署，内定五人为五路巡防分统：李立鉴任北路、孔鹏任西路、陈南生任南路、黎克荣任东路、吴冠任中路。五路之设，既是军事分区，亦是按山堂势力分拨诸龙头于既定之位。

五路巡防营既立，"从士兵到各级军官几乎清一色哥老会分子，实际就是武装起来的哥老会"。大汉贵州军政府成立后，所能调遣之武力唯此一军，五路巡防营遂为军政府唯一武装依靠；贵州哥老会亦由山堂海底走向公开建制，达到其政治与军事上的全盛。

然好景不长。1912年2月2日二二政变发生，宪政派、耆老会与唐继尧所率滇军里应外合，颠覆大汉贵州军政府，昔日拥戴共和的会党武装顿成被剪除的对象。滇军入黔，矛头所向首先即为这支惟一的革命武装。入黔之战中，北路分统李立鉴率部退守贵阳黔灵山，凭险据守，屡挫敌军，终以孤立无援，被迫撤往遵义，余众流散。其余四路分统此后或散或匿，姓名仅赖史源存其梗概。与五路诸将同遭此劫者，尚有被骗杀的杨树青及其所部三百余人（另见贵州公口龙头及首义骨干群像），滇军入黔后会党骨干被集体坑杀，贵州哥老会之精华于焉俱尽。五人生卒籍贯多不可考，然五路之设，实即贵州"武装起来的哥老会"最典型的组织样本：山堂香规化为营哨编制，龙头大爷转为统兵分统，兴汉排满的百年旧誓，一度变为执掌一省兵权的现实。滇军入黔后这套建制随军政府同归于尽。辛亥贵州会党的兴衰，系于五路者至重。

3.42 贵州公口龙头及首义骨干——温瑞廷、胡锦堂、邓金昶、杨树青、艾树池、马繁素

群体与成员：温瑞廷（黔汉公龙头）、胡锦堂（大汉公龙头）、邓金昶（贞丰同济公龙头大爷）、杨树青（新军正目、首义第一枪）、艾树池（营长）、马繁素。六人生卒多待考，本群像列名存真，不另立专条。

洪门身份关联：六人均哥老会成员（本人入会型）：温瑞廷、胡锦堂各以公口龙头在贵阳公开开山立堂；邓金昶为贞丰同济公龙头大爷，系自治学社早期会党中坚；杨树青以新军正目跻身首义；艾树池、马繁素为会党骨干。

群体事迹：辛亥贵阳举义，杨树青打响第一枪；艾树池、马繁素为起义当日主张即时动作的会党骨干。温、胡受耆老会郭重光怂恿公开立堂、踞祠夺庙，公口大盛而流弊渐生。二二政变、唐继尧滇军入黔后，杨树青被骗杀，所部三百余人遭坑杀。

信史依据：①欧阳恩良《清末民初贵州会党的角色转换》（中国人民大学清史研究所）http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/828fcef41bb8451faf5ac802c835dbb3.htm ；②厐思纯《辛亥时期"滇军入黔"对贵州的影响》（贵州省政协）https://www.gzszx.gov.cn/gzzxb/web/doc/detail/d_1516424218542112

叙事定位：本群像合公口龙头、新军首义、外县中坚于一传，呈现贵州哥老会从首义之功到公口风潮、再到滇军入黔集体坑杀的完整轨迹，是辛亥会党"功成而后见诛"最惨烈的一组人物。

备注：各公口名称及杨树青所部坑杀事上引两文详载；艾树池后遇害于湖南（一说），细节从略；无据之处不作推补。

群体事迹：

贵州辛亥之役，公口之力半天下，而公口之祸亦即伏于其中。清末贵州哥老会山堂林立，新军、防营多有公口，自治学社自经营之始即借为运动新军、联络外县之资。1911年11月贵阳光复之际，新军正目杨树青打响贵州首义第一枪，新军营长艾树池与会党骨干马繁素皆为起义当日主张即时动作之人，不待令齐，率先率部响应，促成贵阳一夜易帜。外县一路，邓金昶系贞丰同济公龙头大爷，早在自治学社经营初期即为会党中坚，以贞丰公口声援省垣，属辛亥前已被革命党联络成熟的一路。

省城既定，公口由秘密转为公开。先是省城秩序初定而人心浮动，会党皆以首义自矜。耆老会郭重光怂恿温瑞廷、胡锦堂等各立山堂：温瑞廷开黔汉公、胡锦堂开大汉公，皆称龙头，设坛拜盟、踞祠夺庙，贵阳城中公口林立，新军、防营与市井子弟争相入册，哥老会势焰大盛。此辈开山立堂，本以为与民更始、酬报首义之功；实则宪政派、耆老会故意纵成公口之盛，使流品渐杂、堂斗时起，借公口以乱自治学社之阵，并为援引唐继尧滇军入黔制造口实。黔汉、大汉诸公据祠称尊之日，已伏日后取缔之祸。

1912年2月2日二二政变爆发，唐继尧率滇军入黔，与宪政派里应外合，颠覆大汉贵州军政府，会党骨干首当其冲。杨树青于滇军入黔后被骗往相见，即遭杀害，其所部三百余人同时被坑杀——辛亥首义一枪之将，与三百袍泽同尽于贵阳，贵州会党之精华由此摧折。艾树池、马繁素此后流散，艾树池后遇害于湖南（一说）；温瑞廷、胡锦堂、邓金昶诸龙头所开公口同遭取缔，或逃或匿，生死归宿史料缺载。六人生卒多不可考，然自首义枪响至坑杀流血，贵州哥老会由革命首功沦为被整肃对象，前后不过数月。本群像合公口龙头、新军首义、外县中坚于一传，正以见辛亥会党功成而后见诛之酷。

3.43 江西洪江会首领——彭香木、朱汉涛

群体与成员：彭香木（一作彭木香）、朱汉涛。二人生卒年、籍贯、被杀具体年月均待考，本群像列名存真，不另立专条。

洪门身份关联：二人均洪江会首领（本人入会型）。洪江会为洪门支系，即六龙山洪江会，亦称普济会。朱汉涛兼为同盟会籍，系同盟会籍洪江会龙头。

群体事迹：辛亥江西光复，彭香木率洪江会众三千投效江西军政府，后被李烈钧所杀；朱汉涛在九江一带势力盛大，辛亥后于政局中被杀。

信史依据：①《秘密宗教与秘密会社》（中国人民大学清史研究所，载彭香木事）http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/ ；②辛亥革命网《夺权闹剧》（载朱汉涛事）http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=3692

叙事定位：本群像以两位洪门支系首领一传，呈现洪江会自萍浏醴以来再度投身省垣光复、而终为民初当权者所诛的轨迹，是"会党以众投效、功成见杀"的江西样本。

备注：彭香木率三千投效、朱汉涛龙头身份上引两文有载；二人被杀具体年月待考，不作推补。

群体事迹：

洪江会者，洪门之支系也，起于六龙山，号六龙山洪江会，亦称普济会，奉洪门山堂香规、拜会结盟，自1906年萍浏醴之役即与革命党声息相通；龚春台等起事后，事虽败挫，余众散处赣西及沿江、湖口之间，山堂不绝，潜势未消。辛亥江西光复，各方再借其力，洪江会由是再起，其著者为彭香木、朱汉涛二人。

彭香木久掌洪江会众。辛亥江西光复、军政府新立需兵方亟之际，他在赣西振臂一呼，率洪江会众三千人投效江西军政府，编列成军，一时军容为壮。三千之众，皆昔日山堂兄弟，今易帜而为共和之兵，会党举众投效之盛，于江西当以彭香木为最。然江西政局稍定，主政者李烈钧立意整顿军旅、约束会党，彭香木终为李烈钧所杀。三千投效之诚，未保首领之全；山堂之众，随之瓦解星散。其被杀具体年月，史料无征，今只存"率三千投效、后被李烈钧所杀"之实。

朱汉涛则一身跨同盟会、洪江会两籍，系同盟会籍洪江会龙头。他久在九江经营山堂、接纳徒众，势力盛大，为长江中游会党一重镇，亦为革命党联络江西民军所必争之人。辛亥变局中，他以九江之势周旋于军政府、新军与会党各方之间；辛亥后江西党争不息，朱汉涛仍挟其众卷入政局纷争，终在政局中被杀，龙头之业与同盟会籍俱不能自保。一位是举山堂之众以赴军政府，一位是据江右之雄而陨于党争，二人归宿如一：皆以会党起事，又皆为辛亥后的当权者所诛。彭、朱生卒籍贯多不可考，所可断者，唯率三千投效、九江称雄与先后见杀数事。洪江会自六龙山普济会的洪门统绪而来，萍浏醴一役既以武装助革命之先声，至辛亥再以武装介入一省之再造，而其首领之命运，与贵州杨树青、广东石锦泉如出一辙——会党为共和效死，共和成而会党失其地。本传如实存名，宁阙勿衍。

3.44 沈益古（1881—1906）

字号籍贯：江西萍乡人，字号史载阙如。出身民间武师，自幼习武，膂力过人，及长以授拳传技为生，从学者众。

洪门身份：萍乡武教师会首领；1906年参与六龙山洪江会开堂，率武教师会众与哥老会合并，与龚春台、廖淑保等同为洪江会核心首领；萍浏醴起义时受任中华国民军南军革命先锋队后营统带兼殿后指挥。《萍浏醴起义资料汇编》有专传。

生平详述：沈益古，江西萍乡人，生于清光绪七年（1881）。萍乡地处湘赣交界，山岭重叠，民风刚劲，民间习武成风，拳社、武馆星布乡里，武师借授拳而徒党相属。沈益古早岁即以拳勇闻，膂力过人，技艺精纯，授徒传艺之间渐成一方武师之首，与廖淑保等并为萍乡武教师会首领。武教师会者，以武师、拳勇为骨干，名为传习教师，实则借拳棒以结社、以师徒而同休戚，在萍乡下层社会潜势颇厚。光绪三十二年（1906）夏，同盟会员刘道一、蔡绍南奉黄兴之命自日本回国，策动湘赣边境大举。蔡绍南回乡后，与魏宗铨等合力联络萍、浏、醴各股会党，先经魏宗铨结识龚春台，再由龚春台邀约各地头目相会，宣传同盟会纲领；遂议定武教师会与哥老会合流，开六龙山洪江会，奉龚春台为大哥，以"忠孝仁义"堂为最高机关。沈益古率武教师会众并入，一山而聚两宗之勇，洪江会声势由此大振，不数月蔓延萍乡、宜春、分宜、万载、浏阳、醴陵诸县，会众逾十万。合流之初分军授职，沈益古与廖淑保以武教师会旧首领并掌两军：廖淑保任前营统带兼急先锋，沈益古任后营统带兼殿后指挥——先锋主攻坚，殿后主掩护，皆非亲信素望不办。同年12月初，麻石庙会之事惊动清吏，三县联合出兵搜剿，形势急转。3日，龚春台、蔡绍南、魏宗铨等于高家台召集各路码头官紧急会议，起义日期久议不决；廖淑保不待令而先在麻石发难，4日萍浏醴起义全面爆发，义军定名中华国民军南军革命先锋队。沈益古以后营统带任殿后，于麻石、上栗市转战之际专司掩护大队进退，前军有失则以后军承之。6日义军一度攻占上栗市，继而在浏阳牛石岭、南市街连战受挫，火药堆中弹起火，军溃难支，湘鄂赣苏四省清军层层合围。上栗市再度失陷之后，沈益古死事，年仅二十六。按其结局，《萍浏醴起义资料汇编》专传（第292—295页）作狱中服毒自尽，章开沅主编《辛亥革命辞典》等作被捕遇害，两说并存，今不执一。

信史依据：①《萍浏醴起义资料汇编》（湖南人民出版社1986年版）第292—295页专传；②辛亥革命纪念馆馆藏萍浏醴起义人物名录；③《江西文史资料选辑》第六辑。

叙事定位：六龙山洪江会系哥老会与武教师会合流而成，沈益古正是代表武教师会一脉并入洪门山堂的首领。其任殿后而死于上栗市失陷之际，与任先锋、先揭义旗的廖淑保一先一后，并成全役骨干。

备注：结局两存：资料汇编作狱中服毒自尽，《辛亥革命辞典》作被捕遇害。字号及早年细节史缺，不补。

3.45 廖淑保（？—1906）

字号籍贯：一作廖叔宝、廖叔保，江西萍乡人，生年不详。武教师会首领，以勇武敢战、性气刚猛闻于乡里。

洪门身份：萍乡武教师会首领；六龙山洪江会成立后任前营统带兼急先锋；1906年12月4日首先在麻石举义，揭开萍浏醴起义序幕。

生平详述：廖淑保，江西萍乡人，生年阙载，其名一作廖叔宝、廖叔保，武教师身份见邹永成《萍浏醴起义的真相》。他与沈益古同为萍乡武教师会首领：少习武，精拳棒，性刚猛而敢深入，乡里争斗、庙会赛社之间，其徒众一呼即集，本人亦以不畏死著称，会众惮其威而服其义。光绪三十二年（1906），刘道一、蔡绍南回国联络会党，议将武教师会并入哥老会、开六龙山洪江会，廖淑保与沈益古各率本会徒众赴之。开堂分军，廖淑保受任前营统带兼急先锋，位在全军最前，冲锋陷阵皆为先导。是年冬，麻石庙会之事先起——会党借庙会聚集，风声外泄，惊动三县清吏，官方联合出兵袭击，局势由是骤紧。12月3日，龚春台、蔡绍南、魏宗铨等于高家台召集各路码头官紧急会议，商议起义日期，众说纷纭，或主即日大举，或主再待时机，议久不能决。廖淑保主之最激，以为清兵已动、迟疑则坐受擒，遂不待会议定令，退出会场即率所部先在麻石举义。12月4日，萍浏醴起义由此全面揭开序幕；各路知事已发，被迫相继并起，义军号中华国民军南军革命先锋队，龚春台为都督。起义既发，廖淑保以前营统带兼急先锋独当锋锐之任，率部转战上栗市、浏阳一路，麻石首义、上栗市攻守诸战皆身先士卒。义军仓促成军，番号虽立而号令不一，各路分散作战，面对湘鄂赣苏四省数万清军围剿，终被各个击破。上栗市最终之战，廖淑保率部千余人据守死战，不退一步，终于壮烈牺牲，从之者千余人亦多同死，萍浏醴一役最惨烈的硬仗以此为最。前营之设，意在以最悍之徒当最险之锋；廖淑保以武教师会旧首领膺此任，从开堂受职到率先发难、再到千余人同死，始终在全役最前一线。其名又得亲历者邹永成专门记述，非道听途说之比。

信史依据：①《萍浏醴起义资料汇编》；②《江西文史资料选辑》第六辑；③邹永成《萍浏醴起义的真相》。

叙事定位：萍浏醴起义的序幕由其率先揭起，是洪门武装由山堂议事走向全面举义的临界点；前营急先锋的身份与率千余人同死的结局，标明其在全役中的分量。

备注：名字有廖淑保、廖叔宝、廖叔保三写；牺牲事据资料汇编，生年及死事细节无考者不补。

3.46 李金奇（1877—1906）

字号籍贯：湖南醴陵人，光绪三年（1877）生，字号待考。久在安源、醴陵矿区从事联络，为矿工群所归。

洪门身份：哥老会（六龙山洪江会）第三路码头官；一作"铁血军总司令"（本志焦达峰条所引）。系马福益旧部。

生平详述：李金奇，湖南醴陵人，生于光绪三年（1877）。醴陵与萍乡安源接壤，煤窑林立，矿工、乡民麇集其间，生计劳苦而群居相亲，最宜秘密结社生根。哥老会自马福益经营以来，在安源路矿和醴陵各窑即有深厚根基。李金奇久在矿工中行走，沉毅有口辩，缓急可依，凡矿徒有患难争讼之事多赖其排解，故矿徒乐为之用；马福益在时，他已隶属麾下，为其得力头目。码头官者，哥老会山堂分镇一方之职，凡一码头的入会、联络、调众皆归其节制，位在龙头大哥之下而独当一面。光绪三十一年（1905），马福益因谋划起义事败被捕遇害，旧部失其统纪，会众散而未绝。其后六龙山洪江会开堂，继系统合湘赣各股，李金奇凭其在安源、醴陵矿工中的号召力，受任第三路码头官，掌一路码头之事。按另有"铁血军总司令"之称，见于本志焦达峰条所引史源，两称谓并存，今不执一。光绪三十二年（1906），焦达峰奉黄兴之命自日本回国参加萍浏醴起义，即在李金奇一路任联络参谋，为革命党人与矿工队伍之间的枢纽（与焦达峰条互见，此处不重述）。矿工一途，人众而集中，动则千百成群，矿洞、工棚又便于聚众议事，素为起义所恃的基本队伍；洪江会十万之众中，路矿工人一路实由李金奇主之。12月麻石之变，清兵大举搜剿，义军仓促举事而连战失利，各路码头相继被清军分割追击。李金奇所部在醴陵、安源一路为清军追逼，兵散之际仍不为所屈，遂赴水殉难，年仅三十。其死非在阵前对刃，而在败走之中守义自沉，与战死、就义者同为一役烈士；矿工一路因之失首，安源、醴陵的山堂潜势虽未尽消，已不能再成大军。

信史依据：①《萍浏醴起义资料汇编》第260页；②饶怀民《同盟会与萍浏醴起义》（岳麓书社1994年版）；③辛亥革命纪念馆馆藏名录。

叙事定位：洪江会在路矿工人群体中的组织基础由其代表，码头官而死于追逼，是会党骨干与产业工人相结合的早期一例。

备注：职衔"第三路码头官"与"铁血军总司令"两存；卒年据现有史料作1906年，具体月日待考。

3.47 冯乃古（？—1906）

字号籍贯：湖南浏阳普迹市人，原名、字号、生年均待考。

洪门身份：浏阳普迹市哥老会大头目，有会众数千人，与龚春台等声气素通。

生平详述：冯乃古，湖南浏阳普迹市人，生年、字号俱无考。普迹市地处浏阳水陆要冲，市易繁盛，每年牛马交易大会远近毕至，行商、脚夫、手艺人杂沓一城，哥老会借市集聚散而结众，其地向为湘东会党往来的名区。按光绪三十年（1904），华兴会即为马福益在此举行授将仪式，刘揆一、陈天华等与马福益部属相会，普迹由是闻名。冯乃古为普迹市哥老会大头目，麾下有会众数千人，盘踞有年，隐然一路之重，在浏阳各股中仅次于龚春台一路而众相埒。大头目者，山堂之中自领数千之众的渠首，其徒众只知有大哥之令，非普通会众可比。光绪三十二年（1906）12月，起义因麻石之变仓促爆发，清吏已有戒备，各路山堂未及齐集，军号虽张而众未合——此即仓促发难最致命之处：号令已下而主力尚在数百里外。龚春台受推为都督，深知普迹一路数千之众举足轻重：若乃古出山，则义军添一主力，浏阳东西两路可成夹击之势；若其观望，则众分势孤。故飞书急邀冯乃古出山合举。书往而祸随——清方亦知冯乃古为必争之人，趁其迟疑未定、未及成军之际，设计诱引，将其捕杀。数千会众失其首领，一路主力终未拉赴战场。其后龚春台兵败，潜赴普迹市欲与乃古合，所得者唯其已死之讯，遂转走长沙（与本志龚春台条互见，不重述）。冯乃古之死，不在阵前而在罗网，然其以大头目身份受义军飞书之招、一路因之折于未战，于萍浏醴全役关系非细：主力既缺其一，义军之势遂分，终被清军各个击破。一位能左右战局的数千人之首，未放一枪而殒于诱局，最可见当时起义准备不足、各路难以齐一的先天之困。

信史依据：①章开沅主编《辛亥革命辞典》（武汉出版社2011年版）；②《江西文史资料选辑》第六辑；③中国台湾网萍浏醴起义专题。

叙事定位：以数千会众的一路大头目被飞书征召而旋即诱杀，是"未及成军的主力"一路；从其折损可窥见起义仓促爆发、各路难以齐一的致命伤。

备注：本人始终未在起义中列阵，其洪门身份据大头目之载与龚春台飞书相招之事；生卒细节待考。

3.48　杨昆山（本名杨厚德，？—1912）

字号籍贯：本名杨厚德，四川人。生年待考，1912年4月被诱杀于宜君。清光绪年间随龙镇台来榆林。

洪门身份：哥老会龙头大爷；起义后被推为"秦陇复汉军洪汉军榆林分统"。陕西省志《榆林辛亥革命纪略》原文直称其"是哥老会的一个龙头大爷"。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（原文："秦陇复汉军洪汉军分统杨昆山，四川人，是哥老会的一个龙头大爷。清光绪年间随龙镇台来榆林，先当亲兵，后当什长……在榆林年深日久，吸收不少人为哥老会成员，尤其在巡防队中建立了强固的基础。"并载张承五家会议、十月初二起义、榆林分统、1912年4月宜君被诱杀）。

叙事定位：榆林辛亥起义的最高会党首领，以龙头大爷在巡防队建立强固根基、出任洪汉军榆林分统，是陕北哥老会反清举义的核心人物。

备注：洪门身份系省志明文；其被诱杀一说与"复夺榆阳"复辟事件后权力斗争有关，异说并存。生年待考。

生平详述：

杨昆山，本名杨厚德，四川人，生年待考。清光绪年间，他随龙镇台来到陕北榆林，先当亲兵，后当什长。据陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》所载，杨昆山"在榆林年深日久，吸收不少人为哥老会成员，尤其在巡防队中建立了强固的基础"，是哥老会的一个龙头大爷。榆林地处边塞，驻军巡防队为城中武力所系，杨昆山以行伍什长而能在巡防队中建立强固的哥老会根基，正是他日后举事的本钱。

宣统三年（1911）武昌、西安相继起义的消息传来，榆林道署密谋押送银两赴京。杨昆山、王忠等会党首脑探知此事，遂于九月三十日晚，在会党骨干张承五家中召开紧急会议，到场者二十余人。会上议定提前于十月初二日发动起义，并分派各营、各队职任。届时起义如期发动，清在榆林的统治瓦解，杨昆山被推为"秦陇复汉军洪汉军榆林分统"，统领会党武装，陕北重镇榆林遂告光复。哥老会龙头大爷由秘密山堂之主，一变为革命军一郡分统，与西安张云山、万炳南系统遥相呼应。

入民国后，榆林新旧势力权力斗争激化。1912年4月，杨昆山在宜君被反对派诱杀，一说此事与"复夺榆阳"复辟事件之后的权力倾轧有关。一位在巡防队经营多年、手定榆林光复的龙头大爷，未死于反清之战，而殒于光复之后的内讧，其事令人慨叹。榆林辛亥的会党主线，赖省志此篇直书其名、其山堂、其分统之职而得以立传。他以一四川什长在边塞经营半生，终成榆林反清举义的第一人；其名其事既入省志，也使塞外边镇的哥老会与西安、宁夏各路会党一同汇入了辛亥革命的大潮。

3.49　王忠（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯、生卒待考。在榆林巡防队任职。

洪门身份："旧有哥弟"，会党首脑，与杨昆山并列集会策划；起义后任第一营管带、第一分队长。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（"旧有哥弟"、与杨昆山并列策划、第一营管带兼第一分队长、受命安抚神木）。

叙事定位：榆林会党的二把手，杨昆山之外最重要的首脑，起义后分领第一营、安抚一路。

备注：近名辨析：此王忠系榆林巡防队哥弟、第一营管带，与秦力山传所载"芜湖哥老会首领王忠"同名异人，两地两传，籍贯、山头、活动圈均不同，不可合并。生卒待考。

生平详述：

王忠为榆林巡防队中的"旧有哥弟"，是杨昆山之外榆林会党的又一首脑，常与杨昆山并列集会、参与决策。宣统三年九月（1911年农历九月），杨昆山、王忠等探知榆林道署正密谋押送银两赴京，遂于九月三十日晚，在会党骨干张承五家召开紧急会议，到场者二十余人。会上王忠与杨昆山等定计，定于十月初二日发动起义，并商定各人分职。

起义成功、榆林军政府成立后，王忠出任第一营管带兼第一分队长，并受命率部安抚神木一路，是榆林新军中会党武力最早的一路带兵官。榆林光复之初，城邑虽下而属县未靖，王忠以会党首脑分领第一营、出抚神木，承担起向周边延展革命秩序的任务。

其会党身份有陕西省志《榆林辛亥革命纪略》"旧有哥弟"的明文，与杨昆山同属榆林哥老会的核心层。须特别辨明的是，此王忠系榆林巡防队哥弟，与秦力山传所载芜湖哥老会首领王忠同名异人，两地两传，绝不可牵合为一。其生卒年、字号、籍贯今俱无据，依例标"待考"，不作推补。

3.50　高汉臣（生卒待考）

字号籍贯：本为榆林商人。字号、生卒待考。

洪门身份：哥弟。宁夏派员罗暲、夏威赴榆林整建组织时所结识、引为同党的地方人士之一。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（商人出身，罗暲、夏威赴榆所结识；紧急会议20余人之一；第一营管带兼第二分队长）。

叙事定位：以商人身份入会、分长，是哥老会向榆林商界渗透并成为起义带兵官的一例。

备注：生卒、字号待考，不补。

生平详述：

高汉臣本为榆林商人。宣统三年辛亥二月间，宁夏哥老会派遣罗暲、夏威二人赴榆林整建哥老会组织，高汉臣即是罗、夏到榆林后所结识、引为同党的地方人士之一，并由其协助引见旧有哥弟、联络各方。会党的组织整建，既靠巡防队中的旧根基，也借高汉臣这类在地方上有声势的商人打开局面。

九月三十日晚张承五家紧急会议，高汉臣为到场的二十余人之一，参与定计十月初二起义。起义成功后，他出任第一营管带兼第二分队长，由地方商人一变而为起义军的带兵官，分领一队、隶属于第一营。

榆林一役，会党骨干多出身巡防队、县衙，高汉臣独以商人而入会、分长，正可见哥老会在榆林社会各阶层渗透之广。其入会、与会及任职均见陕西省志《榆林辛亥革命纪略》。生卒年、字号今无确据，标"待考"，宁阙勿衍。

3.51　陈奎元（字洪运，生卒待考）

字号籍贯：字洪运。生卒、籍贯待考。

洪门身份："哥弟陈奎元（洪运）"；起义时第三分队长、第二营管带。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（"哥弟陈奎元（洪运）"、第三分队长、第二营管带、受命安抚府谷）。

叙事定位：分领第二营、出抚府谷的会党营官，会党武力由榆林城向属县延展的一路。

备注：近名辨析：陈奎元字洪运，与"复夺榆阳"复辟事件中的张洪运（原任千总，属复辟势力）系异人，省志两处分书，勿以"洪运"字号牵合。生卒待考。

生平详述：

陈奎元，字洪运，为榆林哥老会"哥弟"。宣统三年九月三十日晚，他参与张承五家紧急会议，与杨昆山、王忠等二十余人共同定计十月初二起义。起义成功、榆林军政府成立后，陈奎元出任第二营管带兼第三分队长，并受命率部安抚府谷一路。

榆林光复之初，府谷等属县仍待抚定，陈奎元以会党骨干分领第二营、出抚府谷，是会党武力由榆林城向周边属县延展的一路。杨昆山以龙头大爷为分统，其下各营管带多由哥弟出任，陈奎元的第二营即其一。

其入会、字号、分职均见陕西省志《榆林辛亥革命纪略》"哥弟陈奎元（洪运）"的原文。须辨明的是，陈奎元字洪运，与"复夺榆阳"复辟事件中的张洪运（原任千总、属复辟势力）系异人，省志两处分书，不可因"洪运"字号相同而牵合为一。其生卒年待考。

3.52　徐绍唐（省志作徐起世，生卒待考）

字号籍贯：省志原文作"徐起世（绍唐）"。生卒、籍贯待考。

洪门身份："旧有哥弟"，第二营管带。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（"徐起世（绍唐）"、旧有哥弟、第二营管带）。

叙事定位：榆林起义军第二营营官，"旧有哥弟"而分领一营的会党带兵官。

备注："起世""绍唐"两名并存，依省志原文两存；生卒待考，不擅为推补。

生平详述：

徐绍唐，陕西省志原文写作"徐起世（绍唐）"，系榆林哥老会"旧有哥弟"。他与杨昆山、王忠等同为巡防队中早有根基的会党成员。宣统三年辛亥二月，宁夏派员罗暲、夏威到榆林整建哥老会组织，接见旧有哥弟、重新编整，徐绍唐即在被接见、被整建的旧有哥弟之列。

九月三十日晚张承五家紧急会议，徐绍唐参与其会，与杨昆山、王忠等二十余人定计十月初二起义。起义成功后，徐绍唐出任第二营管带，分领一营之众，是榆林新军中会党系统的重要带兵官。

榆林辛亥武装，其营、队长十九由哥老会哥弟出任，徐绍唐的第二营管带即其一。其会党身份与任职均见陕西省志《榆林辛亥革命纪略》。生卒年、字号、籍贯今无确据，"起世""绍唐"两名依省志原文两存，生卒标"待考"，不作推补。

3.53　王新林（生卒待考）

字号籍贯：字号、生卒、籍贯待考。在榆林巡防队任职。

洪门身份："旧有哥弟"，第三营管带、第四分队长。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（旧有哥弟、紧急会议成员、第三营管带兼第四分队长）。

叙事定位：分领第三营的"旧有哥弟"，榆林起义军三路营官之一。

备注：生卒、字号待考，不补。

生平详述：

王新林为榆林巡防队中的"旧有哥弟"。辛亥年二月宁夏派员罗暲、夏威到榆林整建哥老会、接见旧有哥弟，王新林即在旧有哥弟之列。宣统三年九月三十日晚，他参加在张承五家召开的紧急会议，与杨昆山、王忠等二十余人一起，探知道署密谋送银北京，共同定计十月初二起义。

起义成功后，王新林出任第三营管带兼第四分队长，分领一营，是榆林起义军三路营官之一。榆林哥老会自杨昆山以下，营、队长多由"旧有哥弟"充任，王新林即其一；其会党根基早在辛亥之前已立于巡防队中。他与第一营王忠、第二营徐绍唐鼎足而三，构成榆林起义军三个主力营的骨架，使杨昆山分统之下的会党武装形成可战、可守、又可分抚属县的完整编制。

入会、与会及任职均见陕西省志《榆林辛亥革命纪略》。生卒年、字号、籍贯今无确据，标"待考"，不作推补。

3.54　张承五（生卒待考）

字号籍贯：本在榆林县衙当差。字号、生卒、籍贯待考。

洪门身份：哥弟，系宁夏派员"从县衙发展"入会者；第三营管带。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（县衙出身、由县衙发展入会；起义核心会议即在其家召开；第三营管带、受命安抚怀远）。

叙事定位：以县衙当差之便提供起义会议会场、参与密议的关键东道主，由胥吏而会党哥弟、而营官。

备注：生卒、字号待考，不补。

生平详述：

张承五本在榆林县衙当差，后经宁夏哥老会派员"从县衙发展"入会，成为哥弟。会党势力向榆林县衙渗透，张承五即是被发展的县衙人员之一。宣统三年九月三十日晚，决定榆林起义的核心紧急会议就在张承五家中召开，杨昆山、王忠等二十余人到场，探知道署密谋送银北京，当场定计十月初二举义。张承五以县衙当差之便提供会场、参与密议，是起义计划成形的关键东道主。

起义成功后，张承五出任第三营管带，并受命率部安抚怀远一路，担负向属县延展革命秩序之责。由县衙胥吏而哥老会哥弟、而起义军营官，张承五一身连接了会党对县衙的渗透与起义的组织中枢。

其入会、会议、任职均见陕西省志《榆林辛亥革命纪略》。生卒年、字号今无确据，标"待考"，不作推补。

3.55　林瀛洲（生卒待考）

字号籍贯：字号、生卒、籍贯待考。在榆林巡防队任职。

洪门身份："旧有哥弟"，起义后卫队长。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（旧有哥弟、紧急会议、起义后卫队长）。

叙事定位：以旧有哥弟而掌军政府卫队，负责护卫新政权首脑的亲信骨干。

备注：生卒、字号待考，不补。

生平详述：

林瀛洲为榆林巡防队中的"旧有哥弟"，早年会党在巡防队扎根，他即其中骨干；辛亥年二月宁夏派员罗暲、夏威整建组织、接见旧有哥弟，林瀛洲亦在其列。宣统三年九月三十日晚，林瀛洲参加张承五家紧急会议，与杨昆山、王忠等二十余人定计十月初二起义。

起义成功、榆林军政府成立后，林瀛洲出任卫队长，负责护卫新政权首脑、警卫军政府，职位所在皆属亲信。会党骨干或领营、或分长、或统卫队，林瀛洲以旧有哥弟而掌卫队，正见其在杨昆山系统中受信任之深。起义之初，军心未稳、复辟势力仍在窥伺，卫队实为新政权首脑安危所系；林瀛洲能膺此亲信之任，足见他在榆林哥老会中的资历与地位。

入会、与会及任职均见陕西省志《榆林辛亥革命纪略》。生卒年、字号、籍贯今无确据，标"待考"，不补。

3.56　白玉书（生卒待考）

字号籍贯：字号、生卒、籍贯待考。

洪门身份：哥老会成员，紧急会议20余人之一，起义后任队长。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（紧急会议20余人之一；"毛占彪、白玉书等十余人分任队长"）。

叙事定位：榆林新政权基层武力的组织者之一，以与会骨干而分统一队。

备注：生卒、字号待考，宁阙勿衍。

生平详述：

白玉书为榆林哥老会成员。宣统三年九月三十日晚，他参加在张承五家召开的紧急会议，是到场的二十余人之一，与杨昆山、王忠等共同定计十月初二起义。杨昆山在巡防队、县衙、商界多年经营，到紧急会议时已能聚集二十余位骨干，白玉书即其中之一。

起义成功后，"毛占彪、白玉书等十余人分任队长"，白玉书出任队长，分领一队，是榆林新政权基层武力的组织者之一。榆林起义军自营管带以下，分队长、队长多由紧急会议与会的哥弟分任，白玉书即以与会骨干而分统一队，担负起一路武力的编练与防卫。九月三十日深夜密议的二十余人，到起义后多数转为各队带兵官，正是杨昆山"在巡防队中建立强固基础"的直接体现，白玉书即这一由密谋者转为带兵人序列中的一员。

其入会、与会、任职均见陕西省志《榆林辛亥革命纪略》。生卒年、字号、籍贯今无确据，标"待考"，宁阙勿衍。

3.57　毛占彪（生卒待考）

字号籍贯：字号、生卒、籍贯待考。

洪门身份：哥老会成员，紧急会议20余人之一，起义后任队长。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（紧急会议20余人之一；"毛占彪、白玉书等十余人分任队长"）。

叙事定位：与白玉书并列的基层队长，会党由密谋者转为带兵人的直接一例。

备注：生卒、字号待考，不据孤词推补。

生平详述：

毛占彪为榆林哥老会成员。宣统三年九月三十日晚，他参加张承五家紧急会议，为到场二十余人之一，参与定计十月初二举义。起义成功后，"毛占彪、白玉书等十余人分任队长"，毛占彪出任队长，分领一队，担负起榆林新政权一路基层武力的编练与防卫。

会党成员由九月三十日深夜的密谋者，到起义之后分任队长的带兵人，毛占彪是其中身份最直接的基层骨干之一。杨昆山以龙头大爷居中统驭，其下十余名队长分领部众，毛占彪即这一队长层的代表。榆林地处边塞，驻军、巡防武力为城邑安危所系，毛占彪等十余名队长的编成，使会党密议真正落地为一支可守城、可应敌的武装；其名与白玉书并列见于省志，是榆林哥老会基层武力最直接的两个名字。

其入会、与会、任队长事均见陕西省志《榆林辛亥革命纪略》。生卒年、字号、籍贯今无确据，标"待考"，不据孤词推补。

3.58　罗暲（字希圣，绰号罗大辫子，生卒待考）

字号籍贯：字希圣，绰号"罗大辫子"，宁夏籍。生卒待考。

洪门身份：宁夏哥老会派赴榆林整建组织的骨干，连接宁夏系统与榆林系统的组织桥梁。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（"辛亥年二月间，宁夏哥老会派来罗暲……夏威二人到榆林整建哥老会的组织"；结识邱敬业、高汉臣等，接见旧有哥弟，发展县衙人员）。

叙事定位：宁夏哥老会（高士秀、刘华堂系统）派往榆林的组织特派员，起义前数月完成山堂整建的关键人物。

备注：本人入会及所负使命有省志直接记载；生卒待考。

生平详述：

罗暲，字希圣，绰号"罗大辫子"，宁夏籍。据陕西省志《榆林辛亥革命纪略》所载，宣统三年辛亥二月间，"宁夏哥老会派来罗暲……夏威二人到榆林整建哥老会的组织"。罗暲到榆林后，结识邱敬业、高汉臣等地方人士，接见旧有哥弟、重新编整，并从县衙发展人员入会，使榆林哥老会在起义前数月完成组织整建。

榆林本地虽有杨昆山龙头系统，但将各路旧有哥弟、县衙人员、地方人士重新整建为一可统一行动之组织，实赖罗暲等宁夏派员之力。同年九月起义，榆林能迅速响应、一举成功，罗暲等的整建之功实居其首。

他是连接宁夏哥老会（高士秀、刘华堂系统）与榆林系统的组织桥梁，本人入会及其所负使命均有省志直接记载。生卒年、籍贯细节今无确据，标"待考"，不作推补。

3.59　夏威（生卒待考）

字号籍贯：宁夏籍。字号、生卒待考。

洪门身份：与罗暲同为宁夏哥老会派赴榆林整建组织的骨干、组织桥梁。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省地方志办公室《榆林辛亥革命纪略》（"宁夏哥老会派来罗暲……夏威二人到榆林整建哥老会的组织"；结识地方人士、接见旧有哥弟、发展县衙人员）。

叙事定位：与罗暲并列的宁夏哥老会赴榆林组织特派员。

备注：近名辨析：此夏威系宁夏哥老会派赴榆林的建会骨干，非桂系将领夏威（广西人，1893—1975），籍贯、系统完全不同；生平待新史料核实。生卒待考。

生平详述：

夏威，宁夏籍，与罗暲同为宁夏哥老会派赴榆林整建组织的骨干。据陕西省志《榆林辛亥革命纪略》所载，宣统三年辛亥二月间，"宁夏哥老会派来罗暲……夏威二人到榆林整建哥老会的组织"。夏威随罗暲到榆林后，结识邱敬业、高汉臣等地方人士，接见旧有哥弟，并发展县衙人员入会，为同年九月榆林起义完成组织准备。

他与罗暲一样，是连接宁夏哥老会（高士秀、刘华堂系统）与榆林系统的组织桥梁，本人入会及会内使命有省志直接记载。宁夏会党势力由河西、河套向陕北延展，夏威、罗暲的赴榆整建是其中明确的一环。

须辨明的是，此夏威系宁夏哥老会派赴榆林的建会骨干，非民国史上桂系将领夏威（广西人，1893—1975），籍贯、系统完全不同。其生卒年、字号今无确据，标"待考"，生平待新史料进一步核实。

3.60　刘世杰（字俊生，生卒待考，事略载卒年五十九）

字号籍贯：字俊生，河南南阳人。生年待考；《陕西辛亥革命参加者事略》载其卒年五十九。入陕西新军第一标一营。

洪门身份：哥老会头目。《西安光复的回忆》在攻城段明载"哥老会头目刘世杰、马玉贵首先带兵冲进去"；事略载其"与钱定三、张云山、张聚庭诸人结为三十六弟兄"。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：《西安光复的回忆》（原新军参与者撰，陕西省地方志办公室收录，原文直称"哥老会头目刘世杰"）；《陕西辛亥革命参加者事略》（录自王陆一《西北革命史征·人物纪传》，载其籍贯、结三十六弟兄、军令大都督、卒年五十九）。

叙事定位：西安起义率先冲入满城的哥老会头目，秦陇复汉军军令大都督，会党首领而掌革命军最高军令之职的代表。

备注：大雁塔三十六弟兄名单本身不单独构成入会依据，本条入会取《西安光复的回忆》"哥老会头目"直称；生年待考。

生平详述：

刘世杰，字俊生，河南南阳人，生年待考。他早年投入陕西新军第一标一营，行伍之中与哥老会相结。据《陕西辛亥革命参加者事略》（录自王陆一《西北革命史征·人物纪传》）所载，刘世杰"与钱定三、张云山、张聚庭诸人结为三十六弟兄"，跻身陕西新军—哥老会联合的核心；而《西安光复的回忆》在记述攻城时更直接写明"哥老会头目刘世杰、马玉贵首先带兵冲进去"。其会党头目身份有当事人回忆直称，非仅凭大雁塔盟单推定。

1911年10月22日西安起义发动，起义军先占军装局，次日黎明攻打满城。满城旗兵凭险据守，进攻一度受阻，张凤翙下令强攻。刘世杰与马玉贵率部从缺口首先冲入满城，与旗兵展开惨烈巷战，为攻克满城、底定西安全城立下头功。秦陇复汉军政府成立后，刘世杰以会党头目、首战之功出任军令大都督，执掌革命军军令，与万炳南、张云山、马玉贵等会党将领同为陕西新政权的支柱。哥老会头目而居军令大都督之任，集中体现辛亥西安一役会党力量在军事指挥上的核心地位。

入民国后，刘世杰改任旅长，驻军在外。后驻老河口时，因所部兵士闹饷而被杀，卒年五十九。一位率先冲入满城的哥老会头目、执掌一省军令的大都督，不死于对清之战，而殒于所部哗变，其事略仅录其卒年而无月日，今并存待考。西安辛亥会党的军事主线，赖此条与马玉贵、张云山诸条互见而立。自大雁塔结盟到首先冲入满城，再到出任军令大都督，刘世杰以会党头目之身贯通了陕西辛亥的结盟、攻城、建政三个阶段；其殒于哗变虽属个人悲剧，却不掩他在底定西安全城一役中的首功。

3.61　邱彦彪（生卒待考）

字号籍贯：原籍湖北江夏。以武庠生充防营军职。生卒待考。

洪门身份：《陕西辛亥革命参加者事略》原文直书："入洪门会，为大龙头。"

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：《陕西辛亥革命参加者事略》（"入洪门会，为大龙头"、宣统元年入同盟会、第四标统领、兼管省会城防）；乾州地方史料（列其为洪帮领袖）。

叙事定位：西安会党的大龙头，第四标统领而兼管省城城防，洪门首领跻身起义军主力标统、执掌省垣治安的代表。

备注："入洪门会，为大龙头"系事略直接表述，证据明确；生卒待考；后为张仲仁所害，具体年月待考。

生平详述：

邱彦彪原籍湖北江夏，以武庠生充防营军职。他在防营中入洪门会，因资历、人望被推为大龙头；清宣统元年（1909）又加入同盟会，身兼会党首领与革命党人双重身份。

宣统三年辛亥西安起义，邱彦彪率所部会党武装参战。起义成功后，他任秦陇复汉军第四标统领，并兼管省会城防事宜——以洪门大龙头而统主力一标、执掌西安城守，其地位可见。乾州地方史料亦将他与万炳南、张云山并称，谓"万炳南、张云山、邱彦彪等均是洪帮领袖"。入民国后，邱彦彪为张仲仁所害。"入洪门会，为大龙头"系《陕西辛亥革命参加者事略》的直接表述，其会党身份有征。他以武庠生、防营军职而入会为龙头，又入同盟会，一身而系会党与革命党双重身份；其第四标既为作战主力、又兼省会城防，是西安新政权得以立足的一支关键武力。万炳南、张云山、邱彦彪诸洪帮领袖并世而立，共同支撑了辛亥陕西的会党军事格局。生卒年今无确据，标"待考"；遇害具体年月待考，不作推补。

3.62　金启恒（生卒待考）

字号籍贯：西安回民。字号、生卒待考。

洪门身份："回民中哥老会首领"。《西安光复的回忆》载其受新军哥老会首领张云山、马玉贵委托，秘密组织回民军。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：《西安光复的回忆》（原文直称"回民中哥老会首领金启恒、白玉麟"，受托组织回民军、起义当日响应）。

叙事定位：西安回民洪门组织最直接的首领之一，少数民族山堂参与省城起义的实证人物。

备注：生卒、字号待考，不补。

生平详述：

金启恒为西安回民。据《西安光复的回忆》所载，起义之前，"新军中哥老会首领张云山、马玉贵（回族）即委托回民中哥老会首领金启恒、白玉麟等人秘密组织回民军，准备起义"。金启恒受命后，即在回民中秘密联络、编组成军。

十月西安起义爆发的当天，金启恒立即率回民武装起而响应，加入攻打满城、底定西安全城的战斗。西安回族群众能在起义第一时间成军参战，金启恒等回民哥老会首领的秘密组织之功不可没。新军哥老会首领张云山、马玉贵的委托，与金启恒、白玉麟在回民中的奔走相结，使西安回族武装在起义爆发当天即能成军响应、直赴战场。

西安回民洪门组织之首领及其组织回民军之经过，在当事人回忆中以此条记载最直接，金启恒实为少数民族山堂参与省城革命的关键人物。其"回民中哥老会首领"身份系回忆原文直称，非由大雁塔名单推定。生卒年、字号今无确据，标"待考"，不补。

3.63　白玉麟（生卒待考）

字号籍贯：西安回民。字号、生卒待考。

洪门身份："回民中哥老会首领"，与金启恒同受张云山、马玉贵委托组织回民军。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：《西安光复的回忆》（"回民中哥老会首领金启恒、白玉麟等人秘密组织回民军"、起义当日响应）。

叙事定位：与金启恒并列的西安回民哥老会首领，少数民族会党响应省城起义的代表。

备注：近名辨析：此白玉麟系西安回民哥老会首领，非东北军军官白玉麟，立条注明陕西回民系统。生卒待考。

生平详述：

白玉麟为西安回民，与金启恒同为"回民中哥老会首领"。起义前，他受新军哥老会首领张云山、马玉贵委托，与金启恒等秘密组织回民军，在回民中奔走联络、集结人手。

十月西安起义爆发当天，白玉麟即率回民武装起而响应，参加攻克满城之役，与旗兵展开巷战。西安回族群众能在起义第一时间成军参战，白玉麟等回民哥老会首领的秘密组织之功不可没。他与金启恒受托之后在回民中分头联络、集结人手，使回民军在起义当日即可投入战斗，为底定西安全城增添了一路少数民族武装。

其会党首领身份及组军、响应事均见《西安光复的回忆》原文，非由大雁塔名单推定。须辨明的是，此白玉麟系西安回民哥老会首领，非东北军军官白玉麟，立条注明陕西回民系统。生卒年、字号今无确据，标"待考"，不作推补。

3.64　陈殿卿（生卒待考）

字号籍贯：字号、生卒、籍贯待考。

洪门身份：哥老会成员。《西安光复的回忆》原文："张凤翙率领陈殿卿（哥老会）也来到军装局。"作者直接括注。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：《西安光复的回忆》（"陈殿卿（哥老会）"、随张凤翙入军装局、于军装局建立总司令部指挥军事）。

叙事定位：随起义主帅入军装局、建立总司令部的哥老会骨干，会党武力拱卫革命军指挥中枢的代表。

备注：大雁塔名单曾记名，本条据回忆括注立传；生卒待考。

生平详述：

陈殿卿为哥老会成员，其身份由《西安光复的回忆》作者明文括注。回忆原文记述：起义发动、起义军占领军装局之际，"张凤翙率领陈殿卿（哥老会）也来到军装局，就在军装局里建立起总司令部指挥军事"。

陈殿卿率会党武力随主帅张凤翙进入军装局，并以军装局为总司令部驻地，担负起护卫首脑、拱卫指挥中枢之责。西安起义的指挥机关能在军装局内迅速建立、稳定运转，陈殿卿所部会党武装的拱卫是重要保障。起义当日，军装局既为枪械弹药总汇，又是总司令部所在，得之则全城有据、失之则举义无成；陈殿卿能随主帅直入并护卫其间，其会党武力实乃起义指挥中枢得以立脚的关键依托。

其哥老会身份由《西安光复的回忆》作者明文括注。生卒年、字号、籍贯今无确据，标"待考"，不作推补。

3.65　王荣镇（一作王镇荣，生卒待考）

字号籍贯：在陕西新军中。生卒待考。名字一作王镇荣。

洪门身份：哥老会人，后加入同盟会。《西安光复的回忆》载林家坟紧急会议由其与陈得贵往来传递意见，明文括注"均系哥老会"。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：《西安光复的回忆》（林家坟会议传讯、括注"均系哥老会"）；陕西辛亥综述（载其加入同盟会、分赴四川山西联络）。

叙事定位：会党而加入同盟会、往来传递起义机要并分赴外省联络的跨党人物。

备注：名字异写并存；生卒待考。

生平详述：

王荣镇（一作王镇荣）为陕西新军中的哥老会人。西安起义前的西关林家坟紧急会议上，起义各方意见需要往返传递、协调一致，"通过陈得贵、王荣镇（均系哥老会）等两人往来传递意见"。

另据陕西辛亥综述，"会党中的王荣镇、陈得贵则加入了同盟会"，并分赴四川、山西等地联络会党、运动响应。王荣镇由哥老会哥弟进而加入同盟会，又承担跨省联络之任，是会党与革命党跨党、会党网络服务于武装起义的典型人物。会党网络本就跨省相连，王荣镇以一身而兼哥弟、同盟会员双重身份，又负跨省联络之责，使陕西举义得与川、晋各路声息相通。

其哥老会身份由回忆明文括注。会党跨党、又出省联络，王荣镇这类人物在陕西辛亥中为数不少，而以他与陈得贵所负联络之任最为明确。生卒年、字号今无确据，标"待考"；"王荣镇""王镇荣"异写并存，不作擅定。

3.66　陈得贵（生卒待考）

字号籍贯：在陕西新军中。字号、生卒、籍贯待考。

洪门身份：哥老会人，后加入同盟会。与王荣镇同在林家坟紧急会议往来传递意见。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：《西安光复的回忆》（会议传讯、括注哥老会）；陕西辛亥综述（加入同盟会、分赴联络）。

叙事定位：与王荣镇同传会议消息、同由会党跨同盟会的联络骨干。

备注：生卒、字号待考，不补。

生平详述：

陈得贵为陕西新军中的哥老会人，与王荣镇同在西关林家坟紧急会议中承担机要。会上"通过陈得贵、王荣镇（均系哥老会）等两人往来传递意见"，他奔走于各方之间，协调会党与新军、革命党一致行动。

据陕西辛亥综述，陈得贵后与王荣镇由会党加入同盟会，并分赴四川、山西联络会党、运动外省响应。哥老会哥弟而跨同盟会、又出省运动，陈得贵与王荣镇同属会党跨党的联络骨干。林家坟会议上他往返传讯、协调各方，会后又奔走于川、晋之间，一身而兼会议机要与跨省联络两任，使会党、新军、革命党的意见得以在举义前归于一致。

其哥老会身份见《西安光复的回忆》明文括注。他与王荣镇同在会议上传讯、又同在会后出省联络，二人并为陕西会党跨党、跨省运动的一对骨干。生卒年、字号、籍贯今无确据，标"待考"，不作推补。

3.67　郭锦镛（生卒待考）

字号籍贯：陕西新军炮营中队正目。字号、生卒、籍贯待考。

洪门身份：哥老会成员。《西安光复的回忆》原文："中队正目郭锦镛（哥老会）……藉故说，因事到邻营去一趟。"作者直注。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：《西安光复的回忆》（"中队正目郭锦镛（哥老会）"、藉故赴邻营联络）。

叙事定位：新军中下级正目以哥老会身份在炮营、邻营之间奔走举义的基层骨干。

备注：史源直接而个人细节较少；生卒待考。

生平详述：

郭锦镛在陕西新军炮营充中队正目，为哥老会成员，身份由《西安光复的回忆》作者直接括注。回忆原文记起义酝酿之际，"中队正目郭锦镛（哥老会）……藉故说，因事到邻营去一趟"。

郭锦镛借故奔走于炮营与邻营之间，借会党组织联络同志、传递举义消息，是新军中下级军士以哥老会网络推动起义的基层骨干。炮营为新军火力所在，其正目倾向革命、暗中联络，对起义发动有实际作用。他以一中队正目之微，能在炮营、邻营之间往来串联、把会党兄弟拧成一股举义的力量，正是哥老会在新军基层"建立强固基础"的具体写照；其奔走联络虽不见于大书特书的战役记载，却为起义当天各营一致行动暗伏了组织之功。

其会党身份及奔走事见回忆原文。个人其余细节史载较少，生卒年、字号、籍贯今无确据，标"待考"，宁阙勿衍。

3.68　石玉山（字凤岐，？—约民元后）

字号籍贯：字凤岐，河南洛阳人，由豫入陕。生年待考，卒约民国元年以后。投入陕西新军骑兵营第三连。

洪门身份：《陕西辛亥革命参加者事略》载其"加入张云山哥老会，又与钱定三、万炳南诸人结为三十六弟兄"。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：《陕西辛亥革命参加者事略》（河南洛阳人、骑兵营第三连、"加入张云山哥老会"、由东门攻满城东北面、骑兵第一团团长）。

叙事定位：由豫入陕、加入张云山山堂的骑兵会党，率骑兵攻满城、任骑兵团长的一路。

备注："加入张云山哥老会"系事略直接表述；卒年约民元后，具体待考。

生平详述：

石玉山，字凤岐，河南洛阳人，后由豫入陕，投入陕西新军骑兵营第三连。据《陕西辛亥革命参加者事略》，他"加入张云山哥老会，又与钱定三、万炳南诸人结为三十六弟兄"。

辛亥西安起义攻打满城时，石玉山率骑兵由东门方向进攻满城东北面，作战奋勇，为克复满城一路。西安光复、秦陇复汉军成立后，他出任骑兵第一团团长，以会党骑兵将领独当一面，分领骑兵。满城东北面地势开阔、骑兵正可展布，石玉山率骑兵自东门突入、驰突于满城东北，与刘世杰、马玉贵自缺口冲入的步兵相互配合，加速了满城防线的崩溃。哥老会哥弟而长骑兵、由连长而团长，是西安会党武力中独立的骑兵一路。

"加入张云山哥老会"系事略的直接表述，其会党身份有征。石玉山后约卒于民国元年以后，生年待考，具体卒年待考，不作推补。

3.69　马海旺（1880—1944，一说1890年生）

字号籍贯：世居保安（今陕西志丹）永宁山。生年方志作1880、百科作1890，两存待核；1944年7月病逝。

洪门身份：码头山龙头大爷、西壮堂（最高辈分）龙头大爷。陕西省图书馆《陕甘宁边区红色记忆库》："是年秋，马海旺加入哥老会，被推举为西壮堂（最高辈分）龙头大爷。"

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省图书馆《陕甘宁边区红色记忆库》（加入哥老会、西壮堂龙头大爷、介绍刘志丹入会、号"西北堂刘大爷"、马家为兵站并掩护家属、马头山会议、劳动英雄、1944年7月病逝及送挽联人）。

叙事定位：码头山、西壮堂最高辈分龙头，1930年介绍刘志丹入会的关键人物，西北哥老会与红军根据地深度结合、又获边区劳动英雄荣誉的代表。

备注：近名辨析：马海旺为保安（志丹）码头山／西壮堂龙头，与华池哥老会大爷郑海旺异人，一在陕北、一在陇东，勿混。生年1880／1890两存。

生平详述：

马海旺，世居保安（今陕西志丹）永宁山，生年方志作1880、另有百科作1890，两存待核。据陕西省图书馆《陕甘宁边区红色记忆库》所载，马海旺于某年秋加入哥老会，"被推举为西壮堂（最高辈分）龙头大爷"，又为码头山龙头大爷，是西北哥老会辈分最高的首领之一。

1930年春，"刘志丹在志丹县永宁乡的王庄，由码头山龙头大爷马海旺等人介绍加入了哥老会，号称西北堂刘大爷"。由最高辈分龙头亲自介绍刘志丹拜山入会，是西北哥老会与中国共产党早期武装力量结合的关键一幕。此后马家一度成为刘志丹的兵站，并曾掩护、接济刘志丹及其家属，山堂网络为根据地初创立下掩护、接济之功。1936年，中共中央发表《对哥老会宣言》，号召各地哥老会共赴抗日、共赴国难，并在马头山开山堂，这是西北哥老会由秘密山堂转向公开抗日救亡的总背景；马海旺正是在这一大背景下成为会党与根据地之间最关键的纽带。他的会党首领身份始终与根据地的抗日、生产事业同向而行，其码头山、西壮堂的山堂网络，也由反清旧誓的秘密组织，逐渐转为支持红军、服务抗日的社会力量。

1936年8月马头山全国哥老会代表会议召开，马海旺当选中华江湖抗日救国会副主任；1943年被评为陕甘宁边区劳动英雄。1944年7月，马海旺病逝，高岗、林伯渠、马锡五等送挽联。一位西壮堂最高辈分的龙头大爷，既为刘志丹入会的介绍人、又为边区劳动英雄，其一生呈现了西北哥老会在中共抗日民族统一战线与根据地建设中被引导、共救亡的完整轨迹。他的名字与刘志丹入会、马头山开山堂、边区劳动英雄这三件事紧紧相连，成为西北哥老会走向抗日救亡道路最完整的一个缩影。

3.70　白文焕（字章甫，1883—1944）

字号籍贯：字章甫，陕西靖边镇靖人。生于1883年，1944年8月17日病逝。

洪门身份：西北哥老会龙头大爷。陕西省图书馆《白文焕年谱》载：1902年（19岁）"毅然辞职为民，参加哥老会……不久被推举为龙头大爷"。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省图书馆《白文焕年谱》（1902年入会、不久推为龙头大爷；参加辛亥革命；杨虎城部粮台、西安围城夺粮；资助刘志丹谢子长、赴白区购药；1936年7月毛泽东瓦窑堡召见；8月马头山会议被推"北保大爷"；县参议会议长、边区参议员、边区政府委员；1944年8月17日病逝）。

叙事定位：西北哥老会龙头，历辛亥、西安围城、陕甘根据地初创而至边区政府委员，哥老会首领与杨虎城、刘志丹深交、终入边区政权的代表人物。

备注：生卒、入会、会内职位均有年谱／政府资料直载；电视剧《陕北汉子》主人公原型。

生平详述：

白文焕，字章甫，陕西靖边镇靖人，生于清光绪九年（1883）。据陕西省图书馆《白文焕年谱》所载，1902年他19岁时"毅然辞职为民，参加哥老会……不久被推举为龙头大爷"，成为西北哥老会的重要首领。

辛亥革命时，白文焕"率领西北哥老会积极参加辛亥革命"。1922年起，他在杨虎城部任粮台；1926年西安围城期间，率敢死队冲出北门，夺回粮食两万余斤，以解城中粮荒。陕甘根据地初创时，他倾家资支持刘志丹、谢子长，并多次赴白区购药，接济红军。1936年7月，毛泽东在瓦窑堡召见白文焕；同年8月马头山全国哥老会代表会议，他被推为"北保大爷"（与李立森同），负责北方哥老会联络。这次会议是1936年中共中央《对哥老会宣言》之后，西北哥老会由秘密山堂转向公开抗日救亡的重要标志；白文焕以龙头大爷膺"北保大爷"之任，负责联络北方各路哥老会，正见他在西北会党中的人望与地位。此后历任靖边县参议会议长、陕甘宁边区参议员、陕甘宁边区政府委员。

1944年8月17日，白文焕病逝，他是电视剧《陕北汉子》主人公的原型。从19岁入会、不久被推为龙头大爷，到率西北哥老会参加辛亥、助杨虎城守西安、倾家支持刘志丹，再到边区政府委员，白文焕的一生完整呈现了西北哥老会龙头由反清旧誓走向共和、再走进人民政权的道路。他历清末、民国、边区三个时代而始终站在进步一面，会党的义气、旧誓与救亡图存的时代要求在其身上层层相续，终以边区政府委员之身完成了一个旧山堂龙头的新生。

3.71　唐宝山（生卒待考）

字号籍贯：甘肃固原（今属宁夏）人。字号、生卒待考。

洪门身份：固原县哥老会龙头。1936年6月7日毛泽东、周恩来、杨尚昆致左权、聂荣臻、朱瑞、邓小平电原文直称"甘肃固原县哥老会龙头唐宝山"。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：1936年6月7日毛泽东、周恩来、杨尚昆致左权、聂荣臻、朱瑞、邓小平电（"你们向西行动时，请设法同甘肃固原县哥老会龙头唐宝山联络，并争取他参加抗日"）。

叙事定位：中共中央以正式电令点名联络、争取抗日的固原哥老会龙头，抗日民族统一战线对西北会党上层开展工作的档案实证。

备注：电报为档案级直接史源；生卒、字号及联络之后归宿待考，不补。

生平详述：

唐宝山为甘肃固原（今属宁夏）人，系固原县哥老会龙头。1936年红军西征、向甘肃境内行动之际，如何争取西北哥老会参加抗日，是中共抗日民族统一战线的重要一环。

1936年6月7日，毛泽东、周恩来、杨尚昆致电前线的左权、聂荣臻、朱瑞、邓小平，电报原文明令："你们向西行动时，请设法同甘肃固原县哥老会龙头唐宝山联络，并争取他参加抗日。"中共中央以正式电令点名一位地方哥老会龙头，足见其在固原会党中地位之重与统战价值之大。红军西征向甘肃行动，能否争取当地会党共赴抗日，关系到新区群众基础与后方安定；唐宝山作为固原龙头，正是中央在电报中点名争取的关键人物。

其"哥老会龙头"身份由中共中央电报原文直称，属档案级史源。电报之后联络结果及唐宝山本人归宿，史料无载；生卒年、字号待考，不作推补。

3.72　刘宝堂（？—1941）

字号籍贯：原为陇东陈珪璋部警卫团长、第二旅旅长，后在邓宝珊部任职。生年待考，1941年春遇害。

洪门身份：甘军手枪团团长"大爷"。陕西省图书馆红色记忆库："敌甘肃军五旅手枪团团长刘宝堂大爷曾于1931年6月在太白镇救护过刘志丹，还派警卫员护送刘志丹到南梁堡和游击队接洽。"

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省图书馆《陕甘宁边区红色记忆库》（"刘宝堂大爷"、1931年6月太白镇救护刘志丹、派警卫员护送南梁堡）；另据地方调查资料（新堡十八兄弟香堂结金兰、长期以敌营身份保护中共地下党员、邓宝珊部、1941年春被张廷芝鸿门宴杀害、边区志丹县追悼会）。

叙事定位：甘军"大爷"，1931年太白镇救护刘志丹，长期以敌营团长身份掩护中共党员、终被设鸿门宴杀害，哥老会义气与统一战线以敌营身份保护红军的典型。

备注："大爷"称谓及救刘事迹为直接记载；生年待考；1941年春遇害，具体月日待考。

生平详述：

刘宝堂，生年待考。他早年在陇东陈珪璋部任警卫团长、第二旅旅长，为甘军中的哥老会"大爷"。据陕西省图书馆红色记忆库所载，"敌甘肃军五旅手枪团团长刘宝堂大爷曾于1931年6月在太白镇救护过刘志丹，还派警卫员护送刘志丹到南梁堡和游击队接洽"。

1931年，刘宝堂与刘志丹结金兰，立新堡十八兄弟香堂。此后他长期以敌营团长的身份保护中共地下党员，并多次救护、接济刘志丹，哥老会的兄弟义气与红军的统一战线在其身上合而为一。后来他转入邓宝珊部任职。

1941年春，刘宝堂被胡宗南指使的张廷芝设鸿门宴杀害；陕甘宁边区政府在志丹县为其召开追悼会。一位敌营手枪团团长、会党"大爷"，以救护刘志丹、掩护地下党员而见杀于鸿门宴，其一生呈现了西北哥老会以山堂义气支持革命的另一重面相。

3.73　甘南民变哥老会五首领——汪鼎臣、黄建伟、任效周、王万一、张英杰（群像条）

群体与成员：汪鼎臣（临潭冶力关哥老会头目、民变副司令兼第二师师长）、黄建伟（人称"黄点名成"，冶力关哥老会头目、副司令）、任效周（人称"任大"，临潭八角村哥老会头目、民变司令、第一师师长）、王万一（康乐线家湾哥老会、副司令兼第二师副师长）、张英杰（人称"尕张"，和政人、驻武都骑兵独立营营长，哥老会成员、各路会师后起义军总司令）。五人生卒多待考，本群像列名存真，不另立专条。

洪门身份关联：五人均哥老会成员、头目（本人入会型）。临潭县人民政府《甘南民变在临潭》载："1942年，临潭县冶力关镇的汪鼎臣、黄建伟，八角村的任效周等人，利用'哥老会'组织进行活动，并与临洮的王仲甲、靖远的肖焕章、康乐的马福善等取得联系。"

群体事迹：见下"群体事迹"段。

信史依据：临潭县人民政府《甘南民变在临潭》（冶力关、八角村哥老会活动及联络各路）；甘肃民族师范学院《近现代河洮岷历史》（"临潭冶海乡哥老会头目汪鼎臣及黄建伟、任效周等……加强活动，扩大组织，筹划起义"）；《甘南农民起义》（张英杰为"哥老会成员"、人称"尕张"、骑兵独立营营长、被推总司令）。

叙事定位：1943年甘南民变中以哥老会组织为基干的五首领，分任起义军总／副司令与师长，民国后期哥老会在甘肃南部由秘密山堂转为大规模农民反蒋武装的一组人物。

备注：五人会党身份均为方志／校史／百科明载；个人生卒多不可考，只列名标"待考"，不作推补。

群体事迹：

1942年，临潭县冶力关镇的汪鼎臣、黄建伟，八角村的任效周等人，"利用'哥老会'组织进行活动"，并与临洮王仲甲、靖远肖焕章、康乐马福善等各路取得联系。甘肃民族师范学院《近现代河洮岷历史》亦载："临潭冶海乡哥老会头目汪鼎臣及黄建伟、任效周等……加强活动，扩大组织，筹划起义。"康乐线家湾的王万一亦在哥老会之中，与之联络呼应。

1943年3月28日，各路在冶力关誓师，"肋巴佛为总司令，任效舟为司令，汪鼎臣、王万一、黄建伟为副司令"；任效周兼第一师师长，汪鼎臣兼第二师师长，王万一兼第二师副师长。和政人、国民党驻武都骑兵独立营营长张英杰系哥老会成员，人称"尕张"，率部起义；各路会师后被推为起义军总司令。一场遍及临潭、临洮、康乐、武都的甘南民变，其指挥层中哥老会首领居其大半，山堂由秘密反清旧社一变而为公开反蒋、求生存的农民武装。

五人此后归宿，现有资料未载具体下落，生卒多不可考，今只据方志、校史、《甘南农民起义》所记列名存真，宁阙勿衍。

3.74　惠有山（生卒待考）

字号籍贯：延水河东湾口人。字号、生卒待考。

洪门身份："河湾口的哥老会龙头大爷"。陕西省图书馆红色记忆库："河湾口的哥老会龙头大爷惠有山还派人到山西去联络哥老会兄弟参加抗日游击队。"

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：陕西省图书馆《陕甘宁边区红色记忆库》（"河湾口的哥老会龙头大爷惠有山"、派人赴晋联络哥老会参加抗日游击队）。

叙事定位：以龙头大爷身份跨省联络会党、组织兄弟参加抗日游击队的边区会党首领。

备注：会党身份有直接称谓可据；生卒、字号待考，不补。

生平详述：

惠有山为延水河东湾口人，系"河湾口的哥老会龙头大爷"。据陕西省图书馆《陕甘宁边区红色记忆库》所载，抗日战争时期，惠有山以龙头大爷的身份，"还派人到山西去联络哥老会兄弟参加抗日游击队"。

他利用哥老会跨省的山堂网络，到山西境内联络会党兄弟，动员其参加中共领导的抗日游击队，为抗日武装输送人员。哥老会龙头而主动以山堂组织服务于抗日救亡，是边区会党被引导、共赴国难的又一例。1936年《对哥老会宣言》之后，延水一带的会党首领多转而以山堂网络支持抗日，惠有山派人赴晋联络兄弟参加游击队，正是这一转变在延水河东湾口的具体表现。山堂之间本就跨省相通的义气与联络，在他这里由秘密结盟转向了公开的抗日动员。

其龙头身份及派人联络事为陕西省图书馆红色记忆库直接记载。生卒年、字号今无确据，标"待考"，不作推补。

3.75　边永福（？—1913后）、魏得喜（生卒待考）（合条）

字号籍贯：边永福生年待考、1913年以后被押回甘肃处死；魏得喜字号、生卒待考。二人均系喀什哥老会首领。

洪门身份：喀什哥老会首领，同主戕杀喀什道尹袁鸿祐。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：辛亥网、杨增新《补过斋文牍》系统、新疆辛亥综述（多源互证：戕杀袁鸿祐、控制喀什、分化处置，魏遣送内地、边押回甘肃处死）。

叙事定位：喀什哥老会以戕官控制南疆重镇的两位首领，伊犁、迪化之外南疆会党板块的代表，终为杨增新分化剪除。

备注：二人合为一条；边永福卒系1913年以后、具体年期待考，魏得喜生卒待考。

生平详述：

边永福、魏得喜均系喀什哥老会首领。1912年新疆辛亥革命之际，新疆巡抚袁大化电荐喀什道尹袁鸿祐接任新疆都督。袁鸿祐正欲由喀什赴迪化（今乌鲁木齐）出任都督，边永福、魏得喜率所部哥老会武装起事，"欲赴迪化出任新疆都督的袁鸿祐在喀什死于哥老会刀下"。

二人戕杀袁鸿祐后，一度控制喀什，使南疆成为与伊犁、迪化相呼应的会党板块。杨增新上台后，对会党首领行"先离巢穴、后解兵权"之策，将边永福、魏得喜先后调赴迪化，调离其根基后再分化处置：魏得喜被遣送回内地，边永福则被押回甘肃处死（时在1913年以后）。喀什哥老会的戕官声势，遂为杨增新各个剪除。

二人事迹多源（辛亥网、杨增新《补过斋文牍》系统、新疆辛亥综述）互证。边永福生年待考、魏得喜生卒待考，不作推补。

3.76　新疆南疆戕官系列哥老会九人——谭长谷、周乔生、邓仕恒、钟冠华、王海龙、党浚泉、廖国星、何开元、王高升（群像条）

群体与成员：谭长谷（阿克苏，"哥老会首领"）、周乔生（迪化，"哥老会首领"）、邓仕恒（迪化，"哥老会首领"）、钟冠华（库车，"哥老会成员"）、王海龙（轮台，"哥老会成员"）、党浚泉（焉耆，"哥老会成员"）、廖国星（若羌，"哥老会成员"）、何开元（若羌，哥老会成员）、王高升（迪化，陕西籍哥老会成员、后为首领）。九人生卒多待考，本群像列名存真，不另立专条。

洪门身份关联：九人均哥老会成员／首领（本人入会型），其身份与行迹均见于杨增新《补过斋文牍》系统的镇压档案（杨增新亲纂公牍），属档案级直接史源。

群体事迹：见下"群体事迹"段。

信史依据：杨增新《补过斋文牍》系统（据《回队》词条所引）：诸人"哥老会首领／成员"身份及戕官、被捕杀事；又载杨增新利用回队"前后捕杀哥老会成员达178人，到1918年左右新疆哥老会基本上销声匿迹"。王高升另见《王高升纵火案》词条。

叙事定位：1912—1914年南疆各城以哥老会连续戕杀道尹、知府、知事的九名行动者，新疆哥老会以武装反抗清、民初官府而遭回队系统捕杀的一组群像。

备注：诸人个人细节少，而哥老会身份及行迹为执政者档案明文，立群像；生卒无据者标"待考"。王高升纵火殃民须如实记载、不美化。

群体事迹：

入民国前后，新疆哥老会沿阿克苏、迪化、库车、轮台、焉耆、若羌各城连续发动戕官，事皆明载于杨增新《补过斋文牍》系统：

谭长谷，"哥老会首领"，刺杀阿克苏道尹陈正源、温宿知府王乃发，后被捕杀。周乔生、邓仕恒，"哥老会首领"，1914年被回队统领马福兴在迪化捕杀。钟冠华，"哥老会成员"，刺杀库车知事毛英畏，后被捕杀。王海龙，"哥老会成员"，刺杀轮台知事李华嵩，1912年5月被马致和捕杀。党浚泉，"哥老会成员"，1912年4月25日刺杀焉耆知府张铣，5月6日被安益元捕杀。廖国星、何开元，"哥老会成员"，1913年12月刺杀若羌知事胡奠华，次年1月被童明才捕杀。

王高升，陕西籍哥老会成员，后为哥老会首领。据《王高升纵火案》词条，1910年红山嘴事件后，他率众焚毁迪化津商至少170户（火烧津门八大家）；其纵火造成的商民—哥老会对立，被认为是迪化起义失败原因之一。此事须如实记载，不以会党身份而美化其殃民之行。

杨增新利用回队"前后捕杀哥老会成员达178人，到1918年左右新疆哥老会基本上销声匿迹"。这"178人"的镇压清单，本身即是哥老会在新疆活动规模的实证。九人生卒多不可考，今据《补过斋文牍》档案列名存真。

3.77　阎锡山（1883—1960）

字号籍贯：字百川（伯川），号龙池，山西五台河边村（今属定襄）人。1883年生，1960年卒于台湾。在洪门会簿中化名"齐继川"，又以"恩兄阎百川"列名。

洪门身份：民众山·进步堂（民众山进步总社，亦称进步总社）山主（恩兄）。1940年整合各地民众山进步堂设总社。据缴获会簿、中统秘密调查及中国人民大学清史研究所研究，该社"组织法与哥老会相同，如山水名堂"，"定山为民众山，堂为进步堂，入社需四人介绍，一为恩兄阎百川（阎锡山）……凡二战区所属官兵均为社员"。山主身份有日本人吉冈二郎入会会簿实物为证（化名"齐继川"的山主即阎锡山）。

生平详述：见下"生平详述"段。

信史依据：中国人民大学清史研究所《秘密宗教与秘密会社》研究（民众山进步总社、组织法与哥老会相同、恩兄阎百川、凡二战区官兵皆社员、战后吸收残留日军）；日本人吉冈二郎入会会簿实物（山主化名"齐继川"即阎锡山）；中统秘密调查（与会簿互证）。

叙事定位：民国军阀自办洪帮这一特殊类型的标本：山主身份有会簿物证，但该帮会系为强化个人威权而设、非旧山堂传承，战后用于反共并整合残留日军，政治定位反动，与洪门反清传统无谱系承继。

备注：性质辨明：①民众山系1940年阎锡山为强化个人威权自办，非传承有序的旧山堂；②战后服务于反共并整合残留日军，政治定位反动；③与清末民初洪门反清传统无谱系承继。阎另办青帮（安清）系统"民众进步委员会"（主任吴绍之），属青帮、不混宗，仅在此交代。副山主王靖国、四兄赵承绶／谢濂另见3.89条。

生平详述：

阎锡山，字百川，山西五台人，生于清光绪九年（1883）。他早年留学日本，入同盟会，归国后掌山西新军，辛亥太原起义后任山西都督，自此长期割据山西。据中国人民大学清史研究所《秘密宗教与秘密会社》研究，阎锡山于抗战时期成立"民众山进步总社（洪帮）"，"该社以领导红帮为名，以情报为工作中心，其组织法与哥老会相同，如山水名堂。该社定山为民众山，堂为进步堂，入社需四人介绍，一为恩兄阎百川（阎锡山）……凡二战区所属官兵均为社员"。研究者据日本人吉冈二郎入会会簿实物——会簿中化名"齐继川"的山主即阎锡山——与中统秘密调查互证。1940年，阎锡山整合各地民众山进步堂设总社，以王靖国为副社长。

为阎锡山立条，最须守定的是身份与性质并书，不可只取山主之名。其一，民众山进步堂并非传承有序的旧山堂，而是阎锡山于1940年为强化个人威权、控制二战区官兵自办的帮会，凡所属官兵皆为社员，其本质是军阀以洪门山堂形式维系个人效忠、以情报为工作中心的工具。其二，抗战胜利后，阎锡山借该帮会服务于反共战争，并用以吸收"残留"山西的日军官兵参与反共，政治定位反动。其三，民众山与清末民初哥老会、洪门的反清传统之间没有谱系上的承继关系，属民国军阀自办洪帮这一特殊类型，不能因其山堂名号、组织形式与哥老会相同，便将其系于洪门反清兴汉的统绪之内。

此外，阎锡山另办有青帮（安清）系统的"民众进步委员会"，主任吴绍之，属青帮而非洪门，按不混宗之例不入本传，仅在此交代。1949年阎锡山随国民党退往台湾，1960年病逝。一位以会簿物证可考的民众山山主，其帮会终究是军阀个人威权与反共内战的工具——如实写出这一性质，正是本传与一般洪门人物传记的根本分别。

3.78　吴世昌（字华堂，生卒待考）

字号籍贯：字华堂。生卒、籍贯待考。辛亥西安起义后任兵马副都督。

洪门身份：会党背景多源并见，而史源措辞偏间接。《陕西辛亥革命参加者事略》载其"与哥老会党有连"，并参与三十六弟兄结盟；"有连"非明言入会，故。

生平详述：吴世昌辛亥后任兵马副都督，参与大雁塔三十六弟兄结盟，事略称其"与哥老会党有连"，多源资料并见其会党背景，然会内职位、入会事实无直接表述。

信史依据：《陕西辛亥革命参加者事略》（"与哥老会党有连"、参与结盟、兵马副都督）；辛亥网资料。

叙事定位：西安起义兵马副都督；会党背景多源可证，惟入会表述较为间接。

备注：大雁塔结盟不单独构成入会依据；"有连"一语仅言关联，不坐实入会。生卒待考。

3.79　王沐震（生卒待考）

字号籍贯：兰州人。字号、生卒待考。

洪门身份：兰州洪钧山山主（据闵铸九《洪帮在甘肃的活动》系统记载）。

生平详述：王沐震在兰州掌洪钧山、为该山山主，是甘肃省会洪帮的一路首领，其山主身份见于闵铸九专文。

信史依据：闵铸九《洪帮在甘肃的活动》（兰州洪钧山山主王沐震）。

叙事定位：兰州洪钧山山主，民国甘肃洪帮省会山头的代表人物。

备注：主要依据闵铸九系统，会内职位表述间接；生卒待考。

3.80　王良卿（生卒待考）

字号籍贯：甘州（今张掖）人。字号、生卒待考。

洪门身份：甘州哥老会太白山首领（据闵铸九《洪帮在甘肃的活动》）。

生平详述：王良卿在甘州掌哥老会太白山、为该山首领。

信史依据：闵铸九《洪帮在甘肃的活动》（甘州太白山首领王良卿）。

叙事定位：甘州太白山哥老会首领，甘肃西路会党的一路。

备注：生卒待考。

3.81　齐振鹭（生卒待考）

字号籍贯：武威人。字号、生卒待考。

洪门身份：武威哥老会首领（据闵铸九《洪帮在甘肃的活动》，载其反清活动）。

生平详述：齐振鹭为武威哥老会首领，清末在武威从事反清活动，其会党首领身份与反清事迹见闵铸九专文。

信史依据：闵铸九《洪帮在甘肃的活动》（武威哥老会首领齐振鹭及其反清活动）。

叙事定位：河西走廊武威一路的哥老会反清首领。

备注：生卒待考，不补。

3.82　陆福基（生卒待考）

字号籍贯：酒泉人。字号、生卒待考。

洪门身份：酒泉哥老会首领（据闵铸九《洪帮在甘肃的活动》）。

生平详述：陆福基为酒泉哥老会首领，在河西极边之酒泉经营山堂，其首领身份见闵铸九专文。

信史依据：闵铸九《洪帮在甘肃的活动》（酒泉哥老会首领陆福基）。

叙事定位：甘肃西路酒泉一路的哥老会首领。

备注：生卒待考。

3.83　李忠诰（人称李大汉，生卒待考）

字号籍贯：人称李大汉，张掖人。字号、生卒待考。

洪门身份：张掖东华山系统哥老会（据闵铸九《洪帮在甘肃的活动》，1911年活动）。

生平详述：李忠诰（李大汉）属张掖东华山哥老会系统，1911年在张掖从事会党活动，其行迹见闵铸九专文。

信史依据：闵铸九《洪帮在甘肃的活动》（张掖东华山系统、李大汉、1911年活动）。

叙事定位：辛亥年张掖东华山一路的会党活动者。

备注：生卒待考。

3.84　朱志清（生卒待考）

字号籍贯：华池人。字号、生卒待考。

洪门身份：华池哥老会抗日救国会主任，马头山（全国）哥老会代表会议代表。

生平详述：朱志清在华池哥老会抗日救国会任主任，并作为代表出席马头山全国哥老会代表会议，是边区哥老会转向抗日救亡组织的基层负责人。

信史依据：华池县史大事记（哥老会抗日救国会主任、马头山全国代表会议代表）。

叙事定位：华池哥老会抗日救国会主任，会党抗日组织化的基层代表。

备注：会内职位表述间接；生卒待考。

3.85　郑德明（生卒待考）

字号籍贯：华池人。字号、生卒待考。

洪门身份：哥老会系统，华池哥老会抗日救国会副主任，后任陕甘边保卫大队副大队长。

生平详述：郑德明属华池哥老会系统，初任哥老会抗日救国会副主任，后转入陕甘边保卫大队任副大队长，由会党骨干而成为边区武装干部。

信史依据：华池县史；共产党员网（抗日救国会副主任、陕甘边保卫大队副大队长）。

叙事定位：华池哥老会骨干转入边区保卫武装的一例。

备注：生卒待考。

3.86　卢占魁（一作卢战魁、卢占奎，生卒待考）

字号籍贯：绥远（今内蒙古西部）人，活动于河套。名字一作卢战魁、卢占奎。生卒待考。

洪门身份：一说隶哥老会，为绥远哥老会／独立队头目；多源而派系表述不一。

生平详述：卢占魁在绥远、河套拉起独立队，后依附多股势力，流转于民初塞外各军之间。一说载其隶属哥老会，因派系归属记载不一，仅。

信史依据：民国绥远史料（绥远哥老会／独立队头目、一说隶哥老会、派系表述不一）。

叙事定位：民初绥远河套独立队头目、会党归属一说的塞外武装人物。

备注：绥远绿林／独立队与哥老会界限须辨，"一说"仅存关联、不坐实；生卒待考。

3.87　王同春（生卒待考）

字号籍贯：绥远后套人。字号、生卒待考。后套大地商、著名水利开发者。

洪门身份：有专文称其开山堂、利用哥老会；亦有研究仅视其为地方豪强，两说并存。

生平详述：王同春为后套大地商、水利开发者，在河套势力深厚。有专文称其开山堂、利用哥老会维系徒众；另有研究只把他看作地方豪强而不坐实会党身份，故。

信史依据：河套文史资料（专文称其开山堂、利用哥老会；异说仅视其为地方豪强）。

叙事定位：后套大地商、水利家而被载开山堂利用哥老会的争议人物。

备注：豪强与山主两说并存不坐实；生卒待考。

3.88　王靖国（化名王梦飞，生卒待考）

字号籍贯：山西人，阎锡山系将领。化名王梦飞。生卒待考。

洪门身份：民众山进步总社副山主（承兄）；1940年整合设总社时为副社长。

生平详述：王靖国在阎锡山民众山进步总社任副山主（承兄）、副社长，地位仅次于山主阎锡山，其帮会职务见会簿与中统调查。

信史依据：缴获会簿；中统秘密调查（副山主、承兄、副社长王靖国）。

叙事定位：阎锡山自办洪帮的副山主，军阀帮会第二号人物。

备注：与阎锡山条互见；政治性质同该条；生卒待考。

3.89　赵承绶、谢濂（生卒待考，合条）

字号籍贯：赵承绶、谢濂，均山西阎锡山系将领。字号、生卒待考。

洪门身份：民众山"四兄"。史源作"赵承绶、谢濂等人为四兄"，具体分职未载。

生平详述：赵承绶、谢濂在阎锡山民众山进步总社同列"四兄"，因史料仅载"赵承绶、谢濂等人为四兄"，各人具体职分不明，合为一条。

信史依据：缴获会簿；中统秘密调查（"赵承绶、谢濂等人为四兄"，分职未载）。

叙事定位：阎锡山自办洪帮的"四兄"层骨干。

备注：二人合条；具体分职无载，不强派；生卒待考。

3.90 谷绩廷（？—1920，一说1922）

字号籍贯：谷绩廷，一作谷吉庭、谷吉廷，江湖名谷虎。湖南桑植人。贺英之夫，贺龙姐夫。生年待考。

洪门身份：桑植哥老会仁义大哥，又称"龙头大爷"。红网（中共张家界市委党史研究室供稿）载其"精武尚义，系哥老会仁义大哥，又称'龙头大爷'，在湘鄂川黔滇边境，社会关系广泛"；贺捷生《父亲的桑植》称其"任哥老会小首领"。

生平详述：谷绩廷起于湘西边地，少时即以武勇闻于乡里，为人重然诺、尚义气，乡邻有纷争不决者多就而质之，故绿林、马帮、团防诸路皆与交结。其入会之年虽不可考，而红网所载张家界市委党史研究室撰文，明谓其"精武尚义，系哥老会仁义大哥，又称'龙头大爷'，在湘鄂川黔滇边境，社会关系广泛"；贺捷生《父亲的桑植》忆贺龙十二岁即"跟着任哥老会小首领的姐夫谷绩廷去赶马，在湘鄂川黔的崇山峻岭间，认识了许多生死与共的好朋友"。按哥老会山堂之制，"龙头大爷"为一公口之首脑，拜兄结义以联众，歃血立誓以相保，于官府政教不及之山险州县，实有号召一方、排难解纷之重；而所谓"仁义大哥"者，正取仁义堂之名以为尊称。谷绩廷以桑植为堂口，声气所通达于湘鄂川黔滇数省边境，盖边地马帮、屯户、团防往来皆借山堂为声援，其"社会关系广泛"，非虚语也。其姑表兄弟黄海龙，亦为桑植哥老会首领，两会声息相通；贺龙少时赶马所接之生死兄弟，即此一辈人。1916年护国讨袁之风传入湘西，谷绩廷与妻贺英、内弟贺龙共谋举事。张家界党史载："1916年，她（贺英）和丈夫谷吉庭、弟弟贺龙一起，领导了桑植县泥沙镇夺枪暴动……盐局夺枪。"泥沙一役先夺团防枪支，继而又有芭茅溪盐局夺枪之举——世传贺龙"两把菜刀闹革命"，谷绩廷实在其间，自此贺氏子弟与会党武装合流，湘西边地遂成革命之师。1920年，谷绩廷为湘西军阀陈渠珍所忌，被其派人诱杀，张家界党史即作1920年遇害；另有资料系其事于1922年。谷绩廷起于布衣，以哥老会龙头而为贺氏革命之至亲臂膀，其死也不在战阵而死于军阀阴谋，亦可见辛亥后边地会党首领在各派势力倾轧间之处境。

信史依据：红网（中共张家界市委党史研究室供稿《"湘鄂西苏区的万里长城"——记贺龙元帅的大姐贺英》，2018-05-10，https://hn.rednet.cn/m/c/2018/05/10/852373.htm ）；贺捷生《父亲的桑植》（中新网，2016-03-22，https://www.chinanews.com.cn/m/mil/2016/03-22/7806412.shtml ）。

叙事定位：湘鄂川黔边哥老会龙头与贺氏家族革命联结的关键人物，湘西边地会党汇入革命武装脉络之上源。

备注："绩""吉"音近致异，"谷虎"为江湖名。卒年1920、1922两说并存，以1920为正、1922存疑待考。

3.91 贺士道（1863—1920）

字号籍贯：一作贺仕道。湖南桑植洪家关人。贺龙之父。务农兼裁缝，好习拳棒，人称"贺拳师""贺裁缝"。

洪门身份：哥老会"闲散大师"（哥老会闲排位之一）。经哥老会首领唐伯义介绍，与贺龙一同加入哥老会，贺龙在会中充"十排老幺"。

生平详述：贺士道家贫，力耕之余兼做裁缝以补生计，为人刚直，乡里有急难者辄为之排解，又好习拳棒，故以"贺拳师""贺裁缝"称于一乡。贺龙少时随父往来贩运于湘鄂山道，父子因得广接江湖中人。会哥老会首领唐伯义在桑植开山立堂，贺士道父子由其介绍先后入会。湖南红色记忆多媒体资源库据《红色的记忆——桑植人民革命斗争故事》载："贺龙在贩运过程中，经人介绍，与父亲贺士道一起加入了'哥老会'，贺士道任闲散大师，贺龙当十排老幺。"陕甘宁边区红色记忆多媒体资源库所收《贺龙传》亦载："后来唐伯义介绍贺士道父子加入了哥老会。17岁的贺龙当了哥老会里最小的'十排老幺'。"山西省晋绥文化教育发展基金会刊本《贺龙传》第一章同载此事。三源互证，入会事实及会内排位皆可依据。按哥老会排位有实任、闲排之别：龙头、坐堂、圣贤、当家诸掌事之位为实任；"闲散大师"则属闲排位，无管事之权，而必以齿德素孚、众所推重者居之，于会中备位受敬。贺士道以乡间拳师、裁缝而当此位，正见其在乡里会众间之望；父子一为闲散大师、一为十排老幺，兄若弟以会内序齿相维，此即哥老会"以会为家"之义。1920年5月，贺龙方任靖国军职，所部枪械待补，贺士道携幼子贺文掌赴澧县为贺龙部转运枪弹，途中突遭土匪截击，乱枪中负伤落河，泅水强渡，被追及砍害，年五十七；贺文掌年仅十五，被俘不屈，竟为敌人捆置甑中蒸死。父子同赴一难，事至惨烈，后均列为革命烈属。贺士道本一乡间老农，以入会排难始，以运枪殉身终，其一生与贺龙革命之发端相表里，亦为湘鄂西边地哥老会汇入革命洪流之实证。

信史依据：湖南红色记忆多媒体资源库（据《红色的记忆——桑植人民革命斗争故事》，http://hnhsjy1.txhn.net/wx/wyzp/gscs/201611/t20161122_477141.htm ）；陕甘宁边区红色记忆多媒体资源库《贺龙传》（https://www.sxlib.org.cn/dfzy/rwk/bqjsldr/hl/qwts/hlz/201707/t20170719_821757.html ）；山西省晋绥文化教育发展基金会刊《贺龙传》第一章（http://www.jinsui.org/news/jnhlysdc120znzl/2016/0310/4775.html ）。

叙事定位：贺龙之父、桑植哥老会闲散大师，会党家族化与会党武装革命化之确例。

备注：贺士道／贺仕道音同异写。幼子贺文掌同案殉难，年十五。三源互证。

3.92 贺英（1886—1933）

字号籍贯：乳名香姑，一作贺民英。湖南桑植洪家关人，1886年5月17日生。贺龙大姐。女。非共产党员。

洪门身份/关联：本人加入哥老会有两源直载，会内职位无载。《100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物》载"贺英婚后不久就加入了哥老会，同谷绩廷一起同官府恶霸进行斗争"；桑植县革命史资料载其"在丈夫的支持下，性格豪爽的贺英也加入了哥老会组织"。

生平详述：贺英性豪爽，有胆略，自小随父兄习武，不让须眉。适谷绩廷后，与丈夫同官府恶霸相抗，英模传记系统载其"婚后不久就加入了哥老会，同谷绩廷一起同官府恶霸进行斗争"；桑植县革命史资料亦载，谷绩廷有姑表兄弟黄海龙为桑植哥老会首领，"在丈夫的支持下，性格豪爽的贺英也加入了哥老会组织"。1916年，她与谷绩廷、弟弟贺龙共谋起事，参与领导泥沙镇夺枪暴动及芭茅溪盐局夺枪之役。1920年（一说1922年）谷绩廷为军阀陈渠珍派人诱杀后，贺英接掌其部，聚众自保，长期以人枪、粮款多方支援贺龙所部，所部游击武装在湘鄂边独立活动。1928年桑植起义后，贺英将所部武装全部交与贺龙，自己仍率游击队在鹤峰洞长湾一带坚持斗争。1933年5月，在鹤峰县洞长湾战斗中牺牲。

信史依据：《100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物》传记（https://pdfyl.ertongbook.com/61/33432036.pdf ）；桑植县革命史资料《贺英：湘鄂西工农革命军的靠山》（https://www.86590.com/news/202303/106360.html ）；《湘西英烈》。

叙事定位：非党游击武装女领袖；本人入会两源可据、会内职位无载，

备注：牺牲日期有5月5日（英模传记系统）、5月6日（《湘西英烈》，鹤峰洞长湾）两说，并存待考。不采"1985年入党"说（出自传记文学《她，也是一颗帅星》，无组织档案佐证），亦不作随营眷属推定；会内职务一概不书。

3.93 叶纶三（一作叶林山，生卒待考）

字号籍贯：叶纶三，《民元藏事电稿》中又作叶林山，盖前后异写。四川籍（会众多川人）。生卒、字号待考。

洪门身份：哥老会首领、拉萨辛亥首义领导人。《民元藏事电稿》p.138列名"哥老会首"且居诸首，p.145又作"匪首叶林山"。

生平详述：清末哥老会随入藏川军流入卫藏，驻藏新军官兵入会者浸成大势。陈渠珍《艽野尘梦》记其在波密所见："乃知官兵入会者，已占全军百分之九十五。"各军总公口名"聚集同"，分仁、义、礼、智、信五堂，山头林立而呼吸相通，会党实已隐握全军之重心。武昌起义消息传至拉萨，驻藏川军军心浮动，哥老会诸首领遂由暗中结纳转为公开行动。《民元藏事电稿》载："哥老会首叶纶三、田德胜、苏宗干、张荣繁、严步云、吴金山、郭秉侯等嗾军人为变。"叶纶三名列诸首，所谓拉萨辛亥首义，其实际发动即在此辈。所谓"嗾军人为变"者，嗾使、教唆之谓，文书以七首领为倡乱之人，正坐实其号召全军之实；而列名七人皆称"哥老会首"，叶纶三居首，其在诸公口间之领袖地位可以概见。旋以驻藏大臣衙署、统兵官及会党诸派互相疑贰，拉萨乱事迭起，电稿又载："带士兵十余名，出其不意，先将匪首叶林山击毙。"叶纶三遂以起事首领死于变乱之中。研究者张召庸《清末民初拉萨动乱初析》论列事变主导者六人——叶纶三、郭元珍、何光燮、范金、李维新、严步云，叶纶三居其一；刘丽玲《清末民初哥老会在西藏的活动及其影响》据电稿详考其事，以为驻藏会党之公开反正，实使西藏一隅亦卷入辛亥全局。纶三、林山为同一人之音译异写，非两人，今合并一条。叶纶三起自行伍，名不出于蜀，而能于万里极边号召军人、首举反正；身名随电稿异写而几湮，赖学者勾稽而后显，亦边地会党首领之共同命运。且《民元藏事电稿》者，汇辑辛亥、壬子间驻藏各方往来电报之书，出诸当时当事之人，记事最称近实；刘丽玲据以立论，谓哥老会在藏之活动，上承川军入藏之旧、下关民初藏乱之局，叶纶三实绾其枢。其名虽以音译异写而晦，而首义倡变之功终不可没。

信史依据：《民元藏事电稿》p.138、p.145（转引自刘丽玲2017）；张召庸《清末民初拉萨动乱初析》；刘丽玲《清末民初哥老会在西藏的活动及其影响》（《西藏大学学报》2017，https://xzdx.cbpt.cnki.net/portal/journal/portal/client/paper/987c1fc17738907073fafb21f0479890 ）。

叙事定位：拉萨辛亥首义之首要首领，哥老会随入藏川军流入卫藏、公开反正的代表人物。

备注：叶纶三／叶林山异写归并；生卒、字号无考，不补。

3.94 刘辉武（生卒待考）

字号籍贯：四川人。生年、字号待考。

洪门身份：波密总公口"聚集同"正龙头，与甘敬臣并列。事见陈渠珍《艽野尘梦》第七章。

生平详述：宣统末年川军入藏征波密，陈渠珍随军在役，躬与哥老会山堂相接。《艽野尘梦》第七章载："其总公口为'聚集同'，分仁义礼智信五堂，以川人刘辉武、甘敬臣等为首领，即彼中正龙头也。本营军需张子青副之，其重要首领，共十三人。"正龙头者，一公口之最高首领，犹哥老会他堂之"龙头大爷"，总领一公口之拜兄、号令、赏罚；刘辉武与甘敬臣并为川人而并列正位，总领波密驻军之"聚集同"。其下五堂环列，副龙头一员佐之，十三名重要首领分驻要地，所统可概波密驻军之大半。盖驻藏新军远戍绝域，号令常隔于雪山，官兵唯会党兄弟之序是依，故刘辉武虽无军籍显职，而在波密军中实具举足轻重之势。按《艽野尘梦》所记，十三名重要首领之中，甘敬臣、张子青等六人驻德摩，余七人驻波密；刘辉武总其纲，与甘敬臣同为正龙头，而五堂各有所掌——此一总公口之组织，实使远戍波密之川军自成一完整之江湖社会。尤须辨者，辛亥拉萨变乱中又有袍哥大爷刘荣武，因不服议长汪文铭而争位，名号仅一字之异而一在波密、一在拉萨，职位、驻地、史源判然不同，断非一人，分列两条。刘辉武之后下落，《艽野尘梦》及《民元藏事电稿》均无明文，今不补。哥老会自内地而波密，设公口、列五堂于数千里之外，使远戍之军自成秩序；刘辉武即此边地山堂之首领，其史事赖陈氏亲历之书仅存崖略。按哥老会他处公口之首领多称龙头大爷、山主，波密独以正、副龙目之，而总公口特标"聚集同"之名，盖取"聚集同心"之义，示远戍绝域之众当以兄弟同心相结；五堂分仁义礼智信，亦犹内地公口按堂序齿之旧。陈渠珍身预其役、亲接其人，事后追忆成书，凡公口之名、首领之姓、人数之众皆所目验，故其书为考波密会党最要之据。

信史依据：陈渠珍《艽野尘梦》第七章（https://www.guxuo.com/xdwx/qycm/21.htm ）。

叙事定位：波密"聚集同"正龙头，哥老会在入藏川军基层自组织之最高首领典型。

备注：强辨≠刘荣武（拉萨袍哥首领）。生卒无考，不补。

3.95 甘敬臣（生卒待考）

字号籍贯：籍贯、生卒待考，盖川人。字号待考。

洪门身份：波密总公口"聚集同"正龙头，与刘辉武并列。事见《艽野尘梦》第七章。

生平详述：甘敬臣与刘辉武并列波密总公口"聚集同"正龙头，事见陈渠珍《艽野尘梦》第七章："以川人刘辉武、甘敬臣等为首领，即彼中正龙头也。本营军需张子青副之，其重要首领，共十三人。"波密驻军入会既占全军绝大多数，总公口五堂俱备，正龙头二员并尊，甘敬臣即其一。正龙头居一公口之极位，甘敬臣以川人而与刘辉武同膺此选，其在波密军中之人望可知。波密之役前后，军中新旧相猜，统兵清吏视会党首领为腹心之患。参赞罗长裿在军，密令管带保林收捕会党首要，甘敬臣与张子青等六人与焉，同被执杀——《艽野尘梦》载"罗长裿密令管带保林执甘、张等六人杀之"，即谓此役。甘敬臣本以拜山结盟而为一军之望，不死于战阵而死于同营长吏之密谋，可见当清末季，虽远戍绝域之军，官与会党之相图亦不稍缓。德摩为波密驻军要地，甘敬臣等六首领驻在其处，故一令之下六雄同尽；驻波密之余七首领以驻地不同，未罗于此难。同难余五人之姓名，《艽野尘梦》不具载，今不补。甘敬臣姓名仅存于陈氏之书，他无旁证，今据《艽野尘梦》立条，不补其籍贯、字号及生还之事。按罗长裿以清吏参赞在军，素恶会党，其诛甘敬臣诸人，名为肃军，实则防患；甘敬臣等六首领皆驻德摩，号令所及几等于一营之主，故长裿必先去之而后安。"执"者，掩捕之谓，乘其不备而执之，使诸首领不及号召部众，其谋亦深且密矣。同难六雄，甘敬臣居首，余五人并有名位而史失其传；波密余七首领以分驻异地获全。会党首领在极边之盛衰，一系于驻军长吏之喜怒，甘敬臣之死，其惨与叶纶三之被击毙先后相望，皆可与拉萨诸案互参。

信史依据：陈渠珍《艽野尘梦》第七章（正龙头；罗长裿密令保林执甘、张等六人杀之）。

叙事定位：波密"聚集同"正龙头，会党首领为同营清吏密谋诛除之例。

备注：生卒、字号待考；密令所杀六人中居首，余五人姓名失载，不补。

3.96 张子青（生卒待考）

字号籍贯：籍贯、生卒、字号待考。本职为驻藏川军本营军需。

洪门身份：波密总公口"聚集同"副龙头（副首领）。事见《艽野尘梦》第七章"本营军需张子青副之"。

生平详述：张子青本职为驻藏川军本营军需，而在哥老会波密总公口"聚集同"中则为副龙头。陈渠珍《艽野尘梦》第七章载："其总公口为'聚集同'，分仁义礼智信五堂，以川人刘辉武、甘敬臣等为首领，即彼中正龙头也。本营军需张子青副之，其重要首领，共十三人。"军需一官，掌一军粮饷器械之出纳，张子青以本营军需而兼副龙头，盖以职在用度往来之间，最便于交通会众、统筹山堂之事，故十三首领之中位次正龙头而总其庶务。彼时任事军中者，多一身而兼军职、会职二籍：朝则衙署当差，暮则公口拜兄，官军之表与会党之里合而为一。副龙头为总公口第二首领，位在十三首领之首列，佐正龙头以理一公口之事；张子青以一军需官而当此任，亦见波密"聚集同"组织之完整——正副龙头以下，五堂十三首领各有分守。波密军变前后，清吏罗长裿谋诛会党首要，密令管带保林执甘敬臣、张子青等六人杀之，张子青遂与其正龙头同时遇害。《艽野尘梦》以亲历者记亲历事，其名、其职、其死皆有明文。张子青事迹他无所见，籍贯、字号及同难余人俱不可考，今不补。按军需虽属军职，而所掌在粮饷、器械、公费之出纳收支，日与各队弁兵、商民夫役相接，最熟一军人脉，故哥老会于十三首领中即以副龙头属之，使佐正龙头总司庶务、交通声气。副龙头者，副贰首领，犹他堂之副山主；正龙头总其纲，副龙头理其细，五堂十三首领各守分地，此"聚集同"所以为一完整之组织。张子青朝服军需之役、夕主拜兄之盟，一身而二任，官军之科条与会党之盟契并行不悖。及其为罗长裿密令所收，与甘敬臣等六人同命，其职其死皆赖陈氏亲历之书以传。

信史依据：陈渠珍《艽野尘梦》第七章（"本营军需张子青副之"；罗长裿密令杀甘、张等六人）。

叙事定位：波密"聚集同"副龙头、本营军需，军职与会职相兼一类之确例。

备注：生卒、籍贯待考；与甘敬臣等六人同难，余者姓名失载。

3.97 汪文铭（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。辛亥拉萨事变中任队管带。

洪门身份："袍哥中大爷"，辛亥后公举议长。事见《民元藏事电稿》p.124。

生平详述：辛亥拉萨变乱起，汪文铭以队管带之职被公举为议长，而其本系"袍哥中大爷"。《民元藏事电稿》载："议长为队管带汪文铭，汪亦袍哥中大爷也。嗣袍哥首领刘荣武不服，威逼汪文铭辞职。"盖武昌首义之后，驻藏川军纷起响应，事定之初诸军议立机关以主军政，遂有议长之公举。汪文铭身为管带、又系袍哥大爷，行伍与会党两途皆通其声息，故一时被推。袍哥即哥老会之俗称，大爷为会中首领之位，位在一公口诸拜兄之上；电稿"袍哥中大爷"一语，已直截坐实其会党首领身份。方拉萨乱时，军内派系各有所奉：衙署诸戈什、各营管带、公口首领各挟其众，议长之席名为公议，实为诸派势力之权衡，故汪文铭受命未久，袍哥首领刘荣武即以不服闻，恃其会内声势威逼去位。一议长之立废竟决于会内大爷之争，可见辛亥拉萨之局，哥老会实隐持其柄。汪文铭辞职之后下落，电稿及近人论著俱无明文，阙而不补。其名虽仅见于电稿，而管带、议长、袍哥大爷三事俱载，为观察拉萨变乱中"军人而兼袍哥"一类人物之确例。按拉萨反正，诸军本无统属，事起之后乃公举议长以领军政，公举云者，由各营、各派共推，非上官所授，故议长之位以人望、势力为从违。汪文铭既为管带、又系袍哥大爷，文武两途皆有声息，故受推一时。"袍哥"者，四川及西南诸省对哥老会之俗称，取与子同袍之义；大爷则会中首领之通称，其下二爷、三爷以次列位。会党中人既绾兵符、又主议事，遂使反正后之军政机关带浓厚山堂色彩。刘荣武以同列首领而不服公举、威逼逐之，足见议长之尊不敌会内势力之实。汪文铭之立废，实为观察辛亥拉萨权力结构之关键一节目。

信史依据：《民元藏事电稿》p.124（议长、队管带、袍哥中大爷、被刘荣武威逼辞职）。

叙事定位：拉萨公举议长、袍哥大爷，会党在事变后左右军政机关之例证。

备注：会内所属公口、龙头职名无载，不补；生卒待考。

3.98 刘荣武（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。

洪门身份：辛亥拉萨变乱中袍哥首领（大爷一级）。事见《民元藏事电稿》p.124。

生平详述：刘荣武为辛亥拉萨变乱中之袍哥首领，而以争议长一事见载。《民元藏事电稿》："议长为队管带汪文铭，汪亦袍哥中大爷也。嗣袍哥首领刘荣武不服，威逼汪文铭辞职。"拉萨反正之初，诸军公举汪文铭为议长，刘荣武自以同属袍哥首领、人势足以相争，不肯俯首，遂以威逼手段逐汪而谋其位。议事之堂变为拜兄争席之所，议长之废立一听会党势力之消长，此正辛亥哥老会在驻藏川军中权重之极的写照。按哥老会于公口既立之后，会内诸大爷以人势分高下，名义不足相属而唯势力是视，故虽同为袍哥首领，亦有不服公举、凌轹同侪者；刘荣武争位，即此江湖内部相竞之常态。尤须辨者，波密总公口"聚集同"有正龙头刘辉武，与刘荣武名号仅一字之异而判然两人：刘辉武在波密为总公口正龙头，见陈渠珍《艽野尘梦》；刘荣武在拉萨为袍哥首领、逼逐议长，见《民元藏事电稿》。驻地不同，职位不同，史料不同源，不得以名号近似牵合为一。刘荣武争位之后成败何若、终于何所，电稿不载，张召庸、刘丽玲诸家考论亦未及其下落，今一并不补。其所以立条者，以电稿"袍哥首领"之称有直接史源，且威逼议长一事最见其时拉萨军中会党之势。按哥老会立会以兄弟序齿、以势力相雄长，名义上之公举不足以约束同侪，故一山之内，诸大爷各挟部众，争长竞胜，强者为尊。刘荣武与汪文铭同为袍哥大爷，一被公举而一不服，遂至以威逼相逐，此即会党内"以力相争"旧习之暴露；使其争得逞，则议长之席特诸首领角力之锦标耳。故拉萨之局，谓之哥老会以会党之法而行军政府之政可也。

信史依据：《民元藏事电稿》p.124（袍哥首领、不服议长、威逼汪文铭辞职）。

叙事定位：拉萨袍哥首领逐议长争位者，会党操纵省政型权力之极端一影。

备注：强辨≠刘辉武（波密正龙头）。争位以后事无考，不补。

3.99 郭元珍（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。本职为驻藏大臣联豫之戈什长。

洪门身份：辛亥拉萨起事"暗中主动者"，张召庸所列主导者六人之一。事见《民元藏事电稿》p.145。

生平详述：郭元珍本职为驻藏大臣联豫之戈什长，而辛亥拉萨起事之"暗中主动者"。《民元藏事电稿》明载："而暗中主动者为联豫戈什长郭元珍。"戈什长即衙署武巡护卫之长，日在大臣左右，最熟衙署动静与诸军往来；郭元珍身处联豫腹心之任，而实为哥老会在衙署中之首要，其酝酿联络之能遂非外间诸首领所能及。张召庸《清末民初拉萨动乱初析》综核电稿，列事变主导者凡六人：叶纶三、郭元珍、何光燮、范金、李维新、严步云，郭元珍居其二。六人之中，有哥老会著名之首领，有衙署之戈什、收发委员，有兵备处之书记，类皆身寄清吏差役而阴主兵变之人；郭元珍以联豫戈什长而预其列，尤见哥老会渗透之深——驻藏大臣之近卫，即为起事之主谋。故拉萨之变，非独外营军士噪然而起，衙署之内实先有脉络；郭元珍居近卫之长而"暗中主动"，则会党之谋及于驻藏大臣肘腋之间。唯电稿称其"暗中主动"，则其会内受何龙头、大爷职名，今无由确知，阙而不书；所可据者，戈什长之职与主导起事之实而已。郭元珍起事之后下落，诸源无载，不补。按"戈什"一称源自满语戈什哈，本为大员随身护卫武弁，戈什长则护卫弁目之长，侍从最亲、任使最重，衙署之警戒、大员之行止皆在其手。郭元珍以联豫戈什长而"暗中主动"，外与各营会党相通、内居驻藏大臣肘腋，则起事之机谋、消息之窥伺皆得之于最便之处。哥老会之渗透，于斯而极——非特营伍兵弁联群拜会，即大臣亲卫之长亦为山堂主谋。张召庸列之主导六人之第二，盖有以也。使无衙署之内应，拉萨之变未必若是之速且遍。

信史依据：《民元藏事电稿》p.145（暗中主动者、联豫戈什长）；张召庸《清末民初拉萨动乱初析》（主导者六人）。

叙事定位：驻藏大臣近卫而为首义主谋，哥老会渗透清方衙署之最深一层。

备注：会内职名无考，不书；生卒待考。

3.100 严步云（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。本职为驻藏钱参赞之戈什。

洪门身份：《民元藏事电稿》p.138列名"哥老会首"，张召庸所列事变主导者六人之一。

生平详述：严步云本职为驻藏钱参赞之戈什，而在辛亥拉萨事变主导者之列。《民元藏事电稿》载："哥老会首叶纶三、田德胜、苏宗干、张荣繁、严步云、吴金山、郭秉侯等嗾军人为变。"严步云与诸哥老会首领并列名于电稿，"嗾军人为变"之迹为文书所坐；张召庸《清末民初拉萨动乱初析》复列其为事变主导者六人之一。按钱参赞衙署置戈什以为护卫，严步云以戈什而通于哥老会，与联豫戈什长郭元珍同为衙署近卫中之会党人物；驻藏前后衙署之亲卫皆已入会，则哥老会于拉萨军吏之间渗透之遍可知。电稿文出当事者之手，列名七人皆称"哥老会首"，严步云之首领身份据此可以无疑。彼等身为清吏差役而阴嗾驻军哗变，官差与会党二籍相掩，正拉萨辛亥事变之特殊形态。严步云既在主导六人之列，则联络、约誓、临事皆与其事，特具体情节史料不详，未敢增益。其会内堂口、龙头大爷职名，诸源皆无明文，今不书；生卒结局亦无考，阙之。按主导六人之构成，最可窥见拉萨事变之内核：叶纶三为会党著名首领，郭元珍为联豫戈什长，严步云为钱参赞戈什，范金为钦差衙署收发委员，李维新为兵备处书记，何光燮与为谋主——一为山堂之首，五为衙署、军府之人，文武内外相结而成一局。严步云身任钱参赞戈什，职司护卫，而与嗾军为变之谋，与郭元珍之在联豫左右遥相对应：驻藏两署之亲卫皆已通于会党。电稿"哥老会首"之称、张召庸主导之目，两重证据并在，其首领身份确然无疑；唯会内堂口排位，以无明文而不书。方举事之殷，戈什之属熟悉衙署兵备，其于临事向导、联络之任必重，特细节不可确指，谨阙。

信史依据：《民元藏事电稿》p.138（列名嗾军人为变）；张召庸《清末民初拉萨动乱初析》（主导者六人）。

叙事定位：参赞衙署戈什、事变主导者，近卫会党化之另一确例。

备注：会内堂口、排位无载，不书；生卒待考。

3.101 范金（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。本职为钦差大臣衙署收发委员。

洪门身份：辛亥拉萨事变主导者之一。张召庸所列主导者六人之一；刘丽玲2017据电稿考论。

生平详述：范金本职为钦差大臣衙署收发委员，辛亥拉萨事变主导者之一。张召庸《清末民初拉萨动乱初析》综考《民元藏事电稿》等文献，列事变主导者六人：叶纶三、郭元珍、何光燮、范金、李维新、严步云，范金预焉。收发委员一差，典衙署文移之出入、往来之投递，凡各营禀报、各署函札皆经其手，故于全军调动、诸派往来知之最悉；哥老会诸首领联络声气、约期举事，得一衙署收发委员为内应，机事自易周密。刘丽玲《清末民初哥老会在西藏的活动及其影响》亦据电稿考论其事。按主导六人之构成：叶纶三为著名哥老会首领，郭元珍、严步云为两衙署戈什，范金为收发委员，李维新为兵备处书记，何光燮职衔待考，类皆厕身清吏衙署而暗主兵变之人；哥老会于驻藏文武诸要害之渗透，即此可见其概。范金会内职名，史料不载，不书；其入会事实，则以主导起事之列可据。方事变之殷，范金居收发之地，外则各营会党、内则衙署诸署，其居间承转之用可以想见而不可凿空指实，今仅据张召庸、刘丽玲所考立条。范金下落无考，不补。按收发委员之职，总衙署一切文移、禀报、函札、牌札之收发登记，上自达官、下至各营，文书往还必经其手，故于诸军虚实、各派离合知之最先且悉。哥老会得范金为衙署内应，则外营首领之约誓、日期、号令皆可借文移往来而密通，机事所以易集。合主导六人群观，叶纶三主其名，郭元珍、严步云主近卫，范金、李维新掌文案、兵备，何光燮与其谋，驻藏军政之要害在在有会党脉络，此拉萨一呼而百应之故。范金之入会事实以主导者之列可据，而会内龙头大爷职名终无考，故不书。

信史依据：张召庸《清末民初拉萨动乱初析》（主导者六人）；刘丽玲《清末民初哥老会在西藏的活动及其影响》（《西藏大学学报》2017）。

叙事定位：钦差衙署收发委员、事变内应主导者，清吏衙署会党化之文案一路。

备注：会内职名无载，不书；生卒待考。

3.102 李维新（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。本职为兵备处书记。

洪门身份：辛亥拉萨事变主导者之一。张召庸所列主导者六人之一。

生平详述：李维新本职为兵备处书记，而预辛亥拉萨事变主导者之列。张召庸《清末民初拉萨动乱初析》列主导者六人：叶纶三、郭元珍、何光燮、范金、李维新、严步云，李维新居其一。兵备处为治军之总汇，章制、兵籍、文册皆在其署；书记虽属文案末僚，而缮录经办之间，于驻藏诸营兵额、军械、调度知之甚悉。李维新以兵备处书记而阴与哥老会之谋，则会党于清军军府要害之内亦布有人。合六人群观之：叶纶三总领会党之名，郭元珍、严步云主两署近卫，范金典文移收发，李维新掌兵备文案，何光燮与为谋主——驻藏清军之文、武、卫、藏诸要害，几在在有哥老会之人，此拉萨事变所以一呼而军政俱动也。李维新之入会年份、会内职名俱无记载，今不书；其可据者，兵备处书记之职与主导者六人之名而已。起事以后李维新之所终，电稿及张召庸、刘丽玲之书皆不之及，谨阙。会党骨干而以署中书记之身行其谋者，李维新为确例。按兵备处总汇一镇军政，凡营制、兵籍、械弹、章奏皆隶之，书记处其间，虽曰文吏末僚，而经手兵册、军械文牍，于诸营兵额、器械、驻防之实知之甚审。李维新以此职而预主导者之谋，哥老会于清军军府腹心亦有其人矣。张召庸所定主导六人，实兼会党首领与衙署、军府职员二类，内外相倚以成拉萨之变；李维新即军府文案一路之代表。举事之际，诸营兵备之虚实既为其所素悉，则调度呼应之间其用可想。入会年份、会内职名以无载而不书，谨据兵备处书记与主导六人之实立传。要之，军府文吏而预山堂之谋，其事隐而责重，李维新之名赖张召庸六人之目以存，亦边地会党内外相结之确证。

信史依据：张召庸《清末民初拉萨动乱初析》（主导者六人）；《民元藏事电稿》相关诸电。

叙事定位：兵备处书记、事变主导者，军府文案要害中之会党内应。

备注：会内职名、入会年份无载，不书；生卒待考。

3.103 何光燮（生卒待考）

字号籍贯：籍贯、生卒、字号、职衔俱待考。

洪门身份/关联：辛亥拉萨事变主导者六人之一。张召庸《清末民初拉萨动乱初析》列其名。

生平详述：何光燮之籍贯、生卒、职衔俱无考，其名之存，以辛亥拉萨事变主导者六人之列。张召庸《清末民初拉萨动乱初析》综核《民元藏事电稿》等文献，明列主导者六人：叶纶三、郭元珍、何光燮、范金、李维新、严步云，何光燮与焉。六人之中，叶纶三为电稿明载之哥老会首，郭元珍为联豫戈什长，范金为钦差衙署收发委员，李维新为兵备处书记，严步云为钱参赞戈什，皆职事可指；何光燮独职衔无考，而张氏以为主导者之一，其在事变中筹谋联络之重可以想见。按拉萨起事之实际形态，本系哥老会首领与衙署中人内外相结：首领主号召，署员主内应。何光燮既与五人并列主导，无论其为会党首领抑衙署职员，其参预定谋、实为骨干之事实则一。唯《民元藏事电稿》p.138所列哥老会首七人中无何光燮之名，则其会内职名、堂口今皆无据，谨依"主导者"之实立条，而不书会内任何职位；其官身履历亦阙，不作推补。何光燮起事之后名不复见于电稿诸书，其存殁无可考。哥老会在西藏首领名姓之可稽者十不得一二，何光燮即赖学者勾稽而仅存其名之一人。按主导六人者，五人职事班班可考，何光燮独以无考预列，然张氏综核载籍而必置其名于主导之数，则其在事变中筹谋之重、参预之实，当不在余五人下。考哥老会在藏首领，姓名之传于后者本已寥寥，其位愈近、其迹愈隐者，往往名随事湮。何光燮之于电稿，既不在列名七首领之数，则其角色或近于衙署中之谋主，而非以会首著称者；唯无确据，不敢质言。然则六人群之有何光燮，犹聚星之有一曜，他名可考而此曜独潜；立条以存其人，正合信以传信、疑以传疑之旨。

信史依据：张召庸《清末民初拉萨动乱初析》（主导者六人列名）。

叙事定位：拉萨事变主导者中职事无考之一员，边地会党骨干姓名仅存之例。

备注：会内职名、堂口、官衔俱无考，不书不补；生卒待考。

3.104 冷洪春（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。

洪门身份：拉萨变乱中袍哥首领。事见《民元藏事电稿》p.147。

生平详述：冷洪春为拉萨变乱中之袍哥首领，而死于钟颖之令。《民元藏事电稿》载："钟（颖）立将袍哥首领冷洪春等三名当番众正法。"钟颖者，驻藏川军统兵之官；"当番众正法"者，于藏番民众之前明正典刑也。盖拉萨乱事数起之后，钟颖谋以诛首领立威，冷洪春等三袍哥首领遂被执，当众处死。电稿明称其为"袍哥首领"，会党首领身份自可坐实。冷洪春之死，与波密甘敬臣、张子青等六首领之为罗长裿密令所杀先后一辙：皆会党首领始而嗾军举事，终而为统兵官长所诛。可知辛亥藏事之中，哥老会虽挟全军之众以逞于一时，而组织松散、派系不一，及其事定，诸首领往往反为军府所翦。钟颖诛冷洪春而必"当番众"者，盖亦兼向藏中僧俗示威，使知乱首已得，故其刑不于营垒之内而行于番众之前；此一处置实涉当时汉藏关系之微妙，电稿原文如是，谨据以录。同案余二人姓名失载，其受诛确期电稿未详，今俱阙；冷洪春会内龙头、大爷诸职名及所属堂口亦不可考，不书。按钟颖以川军统兵官驻藏，拉萨数乱之后，其诛冷洪春而必"当番众"，一以立威于乱军，一以示意于藏番，使知乱首已得、毋复观望，故刑人于大庭广众，而非军中密戮，其用意甚深。冷洪春本袍哥首领，与嗾军诸首相先后，势盛则纵横一时，事过则身为军府立威之具。自波密甘敬臣、张子青之为罗长裿密杀，至拉萨冷洪春等之为钟颖明诛，驻藏哥老会重要首领接踵而殒，会党虽挟全军之众，终以散漫无统而次第受翦。同案三人，冷洪春之名传，余二人并佚。由是观之，驻藏哥老会诸首领非诛即湮，冷洪春特以“当番众”一役最称显戮，其名转因电稿而著。

信史依据：《民元藏事电稿》p.147（钟颖当番众正法冷洪春等三名）。

叙事定位：袍哥首领被统兵官当众处死，会党势盛之后遭军府立威诛除之例。

备注：会内职名、堂口无考，不书；同案余二人名佚；生卒待考。

3.105 杜云山（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号待考；籍贯待考。光绪二十七年（1901）到云南腾冲。

洪门身份：腾冲"敬慎公"堂创立者；后任国民军第十一营管带。事见大理大学学报滇西帮会研究。

生平详述：杜云山名之著，以光绪二十七年（1901）远赴滇西腾冲创立"敬慎公"堂。据大理大学学报所刊滇西帮会研究，杜云山于是年到腾冲，开堂拜盟，创立"敬慎公"，数年之间"发展洪帮成员九千多人"。腾冲当滇缅要冲，商路、马帮、屯军、流民辐辏于此，自内地流入之哥老会一系至边地而开堂自立，杜云山"敬慎公"即其一。一堂而众至九千，以腾冲一邑衡之，声气所及当已遍及城乡诸业；洪帮在滇西边地之盛，此为确数。其后杜云山由会党首领而厕身军籍，任国民军第十一营管带，以山堂人望而领营兵，亦清末民初边地会党与团练、驻军相出入之常态。须辨者，光绪三十四年（1908）杨振鸿在腾冲策动反清，所联络者为"三点会"首领杜文理；杜文理与杜云山同时同邑而山头各异——一掌"敬慎公"，一领"三点会"，断为两人，分列两条，不得以姓字相同牵混。杜云山创堂在先、聚众至九千之数，为滇西洪帮一大宗主；其字号、籍贯、生卒及管带以后事迹，方志学报未详，今不补。按腾冲自明清以来为滇西门户，地接缅甸，马帮商队络绎，屯军、流寓、商旅杂处，哥老会一系随人流而入，至边地而开山自立。杜云山"敬慎公"一堂而得九千余众，则腾冲城乡、商道诸色人等之入会者可以概见；山堂之于边邑，不啻官署、宗族之外别成一维系之网。其由首领而任第十一营管带，正清末民初会党首领以人望转入军籍之常轨。杜云山创堂早、徒众广，在滇西洪帮中号为大宗；其与三年后起事之三点会杜文理系两人，山头既异、年份亦殊，不可不辨。

信史依据：大理大学学报（滇西帮会研究，1901年创"敬慎公"、九千余人、第十一营管带，http://xb.chu.edu.cn/CN/article/downloadArticleFile.do?attachType=PDF&id=624 ）。

叙事定位：滇西腾冲开山堂、聚众近万之洪帮首领，边地会党自立山头之代表。

备注：强辨≠杜文理（三点会首领）。生卒、字号、籍贯待考，不补。

3.106 乔寿山（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号待考，盖西宁人。

洪门身份：西宁哥老会首领。宣统三年（1911）与任得慧等领导元山尔起义。

生平详述：乔寿山为西宁哥老会首领，而以宣统三年（1911）元山尔起义见称。武昌首义之后，甘青会党相约响应，乔寿山与任得慧等密谋举事，于是年在元山尔聚众起义，标举"响应民军起义，推翻满清，杀尽洋人"之口号，拟先取西宁、再传檄各路。元山尔在西宁近畿，起义之众既集，声势颇震一时；然会党仓猝成军、器械未备，而省城已有备，机谋又先期泄露，清军旋集兵镇压，起事遂败。元山尔一役为青海辛亥反正之最大举动，历历可考。其口号兼反清与排外而言之，乃西北民风与时会之产物，今据原文照录，不改易一字。按旧刊讹作"兴中会会员甘肃知寿山"者，系OCR识读之衍误——"哥老会首领乔寿山"数字残缺，遂至姓字全非，正名当作乔寿山。河西哥老会俗称"旮旯会""老吆会"，会众自称"洪门"，乔寿山即此一系统在青海之首义首领；其聚众近省之规模，于西北会党诸役中最称大举。败后其本人结局，史料未明，不补；生卒待考。按河西一带哥老会流入既久，民间以"旮旯会""老吆会"俗称之，取其僻处角落、吆呼相聚之状；会众则自称"洪门"，宗盟谱系与内地哥老会一脉相承。乔寿山据此一系而为西宁首领，元山尔之役倡首响应武昌，聚众近省、明标口号，其规模在西北辛亥诸会党中罕有其匹。起事以仓猝、泄露而败，然青海一隅之有辛亥革命，实自元山尔始。旧刊"知寿山"之讹，赖字形、文理可正，正名而首领之位乃定。元山尔败后，甘青会党之势虽挫，而其响应武昌、播反正种子于塞外之绩，终为青海近代不可没之一页。

信史依据：辛亥革命网青海辛亥起事诸文（http://www.xuemo.cn/showm.asp?id=14123 ）。

叙事定位：西宁哥老会首领、元山尔起义首要，青海辛亥反正之代表人物。

备注："知寿山"系OCR衍误，正名乔寿山。败后结局无考，不补；生卒待考。

3.107 任得慧（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号待考，盖西宁人。

洪门身份：西宁哥老会首领。宣统三年（1911）与乔寿山同谋并举义于元山尔。

生平详述：任得慧为西宁哥老会首领，与乔寿山同谋并举义于宣统三年。武昌变起，甘青会党谋响应，任得慧与乔寿山等定议，在西宁附近之元山尔聚众起事，标"响应民军起义，推翻满清，杀尽洋人"之口号，谋攻西宁。乔寿山主其名，任得慧实为同列并举之首领，二人各有所部、共成一军，元山尔之役所谓"乔寿山、任得慧等"，即谓其会党诸首领群。事泄，清军先事戒备，起事后旋遭镇压，元山尔之师以败闻。任得慧之会内龙头大爷职名、生卒结局，诸源皆无详文，今不补；其可据者，"西宁哥老会首领"之称及同举元山尔之实而已。青海一隅，辛亥之役他无所闻，唯元山尔一举赖辛亥革命网诸篇存其崖略；河西会众自称洪门，哥老会自内地流入甘青，至是而有公开之反正。任得慧虽附乔寿山而名显，然其本人首领之位有载，故别立一条，不没其并列首事之功。按青海辛亥之役，见于记载者唯元山尔一举，而此举实由乔寿山、任得慧诸首领共成之：乔寿山之名在前，任得慧实同列首事，各率徒众、共编一军，非寻常附和者比。河西哥老会俗称旮旯会、老吆会，会众自称洪门，自内地展转流入甘青；武昌变起，此一边远宗支遂起而公开反正，虽未成事，而使青海得与全国辛亥之局相系。任得慧首领之位既有明载，虽事迹仅存崖略，亦当别立一条，以著其并列首谋之义；会内龙头大爷职名、败后存殁，以诸源无文而阙。论者谓青海辛亥之史半系于元山尔一名，元山尔之名则乔、任二首领共肩之，此任得慧所以不可无传也；虽名位亚于乔寿山，而首事并列之义，要当使其与元山尔一役并传于后。

信史依据：辛亥革命网青海辛亥起事诸文（元山尔起义、与乔寿山并列）。

叙事定位：西宁哥老会首领，与乔寿山并列首事之元山尔起义人物。

备注：会内职名、生卒结局无考，不补。

3.108 祁得隆（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号待考，盖肃州人。

洪门身份：肃州哥老会首领。辛亥年酒泉闻家圈起事之主谋。

生平详述：祁得隆为肃州哥老会首领。宣统三年武昌首义之后，甘凉肃诸路会党密约起事，祁得隆在肃州为之倡。其事先定方略：制定革命檄文，传布远近；聚众数百人，分编五营，各以首领领之；定翌年二月十日在酒泉闻家圈同时举事，拟据肃州以应民军。布置粗有端绪，而机事不密，先期为官府侦知，清军先发制人，围攻搜捕，起事未及如期而溃，会众先后被杀者百余人，祁得隆一系之骨干歼焉。肃州极河西走廊西端，远接新疆，五营数百之众虽未成事，而檄文、营制、日期、地名皆历历可考，为甘肃辛亥会党诸役中组织较备之一案。按河西会党俗称旮旯会、老吆会，会众自称洪门，与西宁乔寿山、任得慧元山尔之役同时相应；祁得隆在肃州，乔、任在西宁，甘凉肃会党首尾联络之局，于斯可见。闻家圈案后祁得隆本人确耗，史料未明，不补；其会内龙头职名亦无载，不书；生卒待考。按河西走廊自兰州而西，凉州、甘州、肃州千里相属，哥老会随屯军、商旅布于诸郡，民间所谓旮旯会、老吆会者即此。祁得隆在肃州之谋，先有檄文以申义，次编五营以部众，复定二月十日之期、闻家圈之地，营伍号令灿然粗具，在辛亥西北会党诸案中最称有次第。机泄而溃，先后死者百余人，肃州一系之骨干歼焉。肃州西出新疆，使闻家圈之师如期而成，则甘新通道皆将震动；惜乎功亏一篑。祁得隆会内龙头职名无载，案后确耗亦无考，谨据檄文、五营之实立传。西北会党之有史自辛亥诸役始；肃州之有闻家圈，犹西宁之有元山尔，皆塞外反正之铮铮者，成败虽殊，其义一也。

信史依据：辛亥革命网甘肃辛亥诸篇（aid=4051，檄文、五营、闻家圈、被杀百余人，http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=4051 ）。

叙事定位：肃州哥老会首领、闻家圈起事主谋，甘凉肃会党辛亥联动之西端一环。

备注：会内龙头等职名无载，不书；案后确耗待考，生卒待考。

3.109 田德胜（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。

洪门身份：哥老会首领。《民元藏事电稿》p.138列名"哥老会首"；刘丽玲2017以其为核心人物之一。

生平详述：辛亥拉萨事变中，《民元藏事电稿》载"哥老会首叶纶三、田德胜、苏宗干、张荣繁、严步云、吴金山、郭秉侯等嗾军人为变"，田德胜与叶纶三并列名其中；刘丽玲《清末民初哥老会在西藏的活动及其影响》考论在藏会党，亦列其为核心人物。按驻藏新军入会者占全军绝大多数，总公口"聚集同"分仁义礼智信五堂，田德胜既与叶纶三同膺"哥老会首"之称、参预嗾军为变之谋，其首领地位自可坐实。电稿为辛亥当时往来电报之汇编，属第一手当事文书；七首领同列一名单，田德胜出其二位，其于拉萨军中号召联络之任可以概见。唯电稿未及其军中职衔、所属堂口及会内具体龙头、大爷职名，起事之后下落亦不见于电稿及张召庸、刘丽玲诸家论著，诸项细节俱无可考，今谨据电稿立传，一概不补。

信史依据：《民元藏事电稿》p.138；刘丽玲《清末民初哥老会在西藏的活动及其影响》（《西藏大学学报》2017）。

叙事定位：拉萨辛亥事变列名首领之一，电稿坐实而细节无征。

备注：会内职名、生卒待考，不补。

3.110 苏宗干（一作苏东干，生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。

洪门身份：哥老会首领。《民元藏事电稿》p.138作"苏宗干"；刘丽玲2017作"苏东干"。

生平详述：《民元藏事电稿》载"哥老会首叶纶三、田德胜、苏宗干、张荣繁、严步云、吴金山、郭秉侯等嗾军人为变"，苏宗干与焉；刘丽玲《清末民初哥老会在西藏的活动及其影响》考论则书作苏东干，并以其与田德胜等为在藏会党核心。二者音近，当系一人之异译异写，今考定为一人、归并一条，以苏宗干为正名。苏宗干既列名"哥老会首"、参预嗾军为变，其首领身份有当时电稿与近世学者两重依据，可以为据。按入藏会党多系川人，名号由音记字，同一人而前后异写者往往而有，叶纶三之又作叶林山即其例；本条苏宗干、苏东干之归并亦同此理。唯其会内龙头、大爷诸职名、所属堂口、军中职衔及起事之后下落，电稿与刘丽玲之书俱无明文，今不补。宗干、东干既经归并，则一切名号以苏宗干为正，异文附注；此与叶纶三、叶林山之例正同，皆入藏会党名号音译致歧之常。

信史依据：《民元藏事电稿》p.138；刘丽玲《清末民初哥老会在西藏的活动及其影响》（《西藏大学学报》2017）。

叙事定位：拉萨事变哥老会首领，名号异写考定归并之例。

备注：苏宗干／苏东干合并；，余事待考。

3.111 张荣繁（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。

洪门身份：哥老会首领。《民元藏事电稿》p.138列名。

生平详述：《民元藏事电稿》p.138载"哥老会首叶纶三、田德胜、苏宗干、张荣繁、严步云、吴金山、郭秉侯等嗾军人为变"，张荣繁即其一。电稿为辛亥当事文书，列名七人皆冠以"哥老会首"，张荣繁之首领身份据此可立。按驻藏新军入会者占全军绝大多数，而公口首领之姓名可考者寥寥；电稿此一名单所列七人，即拉萨首义之际实司号召之骨干，张荣繁列名其间，与叶纶三等同为嗾军倡变之人。其名仅此一见于电稿，所属堂口、会内龙头大爷职名、军中职衔、生卒及事变之后下落俱无可考，今据电稿立传，不补任何细节。按电稿此一名单为拉萨首义最要之文书证据：七人同膺"哥老会首"之目、同负"嗾军人为变"之责，张荣繁列名其四，则倡乱骨干之地位与叶纶三诸人等。会党首领姓名之可考者赖此名单而存，虽生平细节无征，首领一事实有当时公牍可据。

信史依据：《民元藏事电稿》p.138。

叙事定位：拉萨辛亥哥老会列名首领。

备注：孤名列名，细节阙如；。

3.112 吴金山（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。

洪门身份：哥老会首领。《民元藏事电稿》p.138列名。

生平详述：《民元藏事电稿》p.138载"哥老会首叶纶三、田德胜、苏宗干、张荣繁、严步云、吴金山、郭秉侯等嗾军人为变"，吴金山与焉。电稿列名而冠以"哥老会首"，其首领身份自可坐实。按拉萨首义实由会党首领嗾使驻军而成，电稿以七人当之；吴金山列名六，与叶纶三、田德胜诸首领同主号召。驻藏川军入会既占全军绝大多数，公口首领实即一军重心，故吴金山虽无军职可考，而在山堂之中自有部勒会众之权。其名仅一见于电稿，会内龙头大爷职名、所属堂口、军中职衔、生卒及事变之后下落俱无可考，谨据电稿立传，不补任何细节。按电稿名单以七首领当嗾军倡变之责，名次虽有先后，其为首领则一；吴金山列名其六，与叶纶三、田德胜辈共主号召。驻藏川军入会既占全军绝大多数，公口首领实即一军重心，故吴金山虽无军职可考，而在山堂之中自有部勒会众之权。其名仅存于电稿，余事阙如，谨据公牍立条。

信史依据：《民元藏事电稿》p.138。

叙事定位：拉萨辛亥哥老会列名首领。

备注：孤名列名；，不补。

3.113 郭秉侯（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。

洪门身份：哥老会首领。《民元藏事电稿》p.138列名。

生平详述：《民元藏事电稿》p.138载"哥老会首叶纶三、田德胜、苏宗干、张荣繁、严步云、吴金山、郭秉侯等嗾军人为变"，郭秉侯即其一，居列名七人之末。电稿既以"哥老会首"称之，其首领身份可以为据。按拉萨首义之骨干皆系公口首领，电稿所列七名虽以位次先后相次，而"嗾军人为变"之责七人同之；郭秉侯名居末，其参预号召、同为首领之实不因列后而减。其名仅一见于电稿，会内龙头大爷职名、所属堂口、军中职衔、生卒及事变之后下落俱无可考，谨据电稿立传，不补任何细节。按电稿七首领之末即郭秉侯，列名虽居后，而同冠"哥老会首"、同预"嗾军为变"之谋，其为首领、同负倡乱之责，与前列诸人无异。哥老会于拉萨军中以名次序尊卑，电稿照录其序，非有所轻重于其间。其名仅此一见，余事无考，谨据公牍立条。

信史依据：《民元藏事电稿》p.138。

叙事定位：拉萨辛亥哥老会列名首领。

备注：孤名列名；，不补。

3.114 张敬铭（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号待考。1911年在阿拉善旗定远营活动。

洪门身份：定远营哥老会首领。

生平详述：宣统三年（1911）宁夏哥老会举事，张敬铭在阿拉善旗定远营聚众响应，编立"黑头军"，组织敢死队，谋与宁夏会党合力并举，使河套、贺兰之师联成一气。旋以势孤援绝、事变流产而败，定远营之举未及成事即告瓦解。其首领身份及编军响应之事，见阿拉善历史与文化相关记述。按宁夏辛亥举义，河套、贺兰、阿拉善诸路会党本约同起；张敬铭在定远营编黑头军、组敢死队，即侧翼响应之一路。"黑头军"云者，仓猝成军、以黑头巾帕为识之谓。徒以孤悬塞外、援应不至而流产，使定远营之师未及交锋而解。张敬铭首领身份有阿拉善史志可据，会内具体龙头、大爷职名及败后下落俱无载，不书不补；生卒待考。定远营之举虽流产，而使阿拉善一隅得列于辛亥西北反正之版图，张敬铭之名要不可没。

信史依据：阿拉善盟史志资料（内蒙古长城网《阿拉善历史与文化·阿拉善历史沿革》，http://www.nmgcnt.com/tszy/dcnmg/dcnmgals/dcnmgalslsyy/alslsyyshgc/201409/t20140913_45312.htm ）。

叙事定位：辛亥西北会党联动中阿拉善定远营一路首领。

备注：定远营之役系辛亥卷三；会内具体职名无载，；生卒待考。

3.115 杜文理（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号待考；云南腾冲人。

洪门身份：腾冲反清帮会"三点会"首领。

生平详述：光绪三十四年（1908），同盟会员杨振鸿回滇西策动反清，联络腾冲三点会，杜文理以该会首领与其谋，率会众应之。三点会属洪门支派。按革命党人于滇西边地举事，必借会党之众为臂助；杨振鸿之联络杜文理，即辛亥前革命党与会党合流在滇西之一幕。须强辨者，杜云山于1901年在腾冲创"敬慎公"堂、数年聚众九千余人，杜文理于1908年领"三点会"，二人同时同邑而山头各异——一掌敬慎公，一领三点会，断为两人，分列两条，不得以姓字相同牵混。杜文理会内具体职名及余事无考，不补；生卒待考。按三点会为洪门支派，散见南方诸省，滇西腾越亦有其堂；杨振鸿以革命党人只身入边地，所恃以举事者即杜文理辈之会众，此辛亥前党人与会党相结之通例。杜文理率三点会应之，则其首领身份可据。至与杜云山敬慎公之辨：一在1901开堂、一在1908预事，山头、年份两殊，断难牵合。

信史依据：辛亥革命网云南辛亥会党诸篇（http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=3642 ）。

叙事定位：辛亥前夕滇西革命党联络之三点会首领。

备注：强辨≠杜云山（敬慎公创立者）；，生卒待考。

3.116 何升高（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号待考；云南昆明人。

洪门身份：昆明哥老会头目。

生平详述：重九起义昆明光复之后，会党势力乘势而起，何升高以昆明哥老会头目聚众活动，为云南军政府所忌；蔡锷下令诛之，何升高被杀。其死折射辛亥后新政权对会党由借助利用转为裁抑翦除之一变。按重九光复，会党本有力焉；乃大功甫定，蔡锷即以会党难制、扰乱秩序而下令诛何升高。此非滇省一隅之事：南京、武昌、云南诸军政府光复后皆有裁抑、取缔公口之举，盖会党以江湖之法横行于新复之地，新政权欲树正规之治，遂以首领取彼立威。何升高赞襄反正于先、授首于后，其遇最可见辛亥会党"用则合、定则弃"之转折。一首领之生死，系乎新政权治术之取舍，何升高之见诛，实滇省军政转型之一大注脚；会党在新政权下进退失据之困，亦由斯而见。会内龙头、大爷诸职名无载，不书；生卒待考。

信史依据：辛亥革命网云南辛亥会党诸篇（http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=3642 ）。

叙事定位：重九光复后为蔡锷所杀之昆明哥老会头目。

备注：会内职名无载，不书；，生卒待考。

3.117 刘竹云（生卒待考）

字号籍贯：生卒、字号、籍贯待考。

洪门身份：哥老会头目。

生平详述：宣统三年（1911）云南反正期间，刘竹云率哥老会众进攻大理，以应省垣之变；所部仓猝成军，进攻不克，为守军击败。按滇西反正，会党群起攻城邑以应省军，刘竹云率哥老会众攻大理即其一。所部皆拜会兄弟，仓猝啸聚，无坚械、无纪律，故一触于守城之军即溃败散，与各省会党武装之结局相类。刘竹云之名赖辛亥革命网专篇而存，籍贯、会内龙头大爷职名、败后下落俱无可考，谨据该篇立传，不补任何细节。按滇西会党于省垣光复时纷起攻城，刘竹云攻大理一路即其一；会众乌合、无坚甲利兵，故一挫而溃，亦辛亥会党武装之常态。其名虽仅存崖略，而率众攻大理之实有明载，故立条以系此役。使所部稍有节制、器械略具，胜负之数正未可知；惜乎会党乌合，终成滇西反正中之一败局。

信史依据：辛亥革命网云南辛亥会党诸篇（http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=3642 ）。

叙事定位：辛亥滇西会党攻大理一路头目。

备注：诸项细节待考，不补。

3.118 谭庚棠（生卒待考）

字号籍贯：一作谭庚堂。湖南湘阴湾河围人。生卒、字号待考。

洪门身份/关联：1926年加入中国共产党；抗战中任八路军南下支队第六支队供给部部长兼政委。在策反左钦彝过程中被吸收加入"洪帮"，会内职位无载。

生平详述：谭庚棠党员身份在先，奉派争取左钦彝。岳阳地情网载："谭庚棠成为左的部属以后，常与他接近，逐渐得到赏识，并被吸收加入'洪帮'。从此，谭庚棠以'洪帮'兄弟身份若明若暗地向左说明共产党的抗日民族统一战线政策。"遂以帮会兄弟身份居间解说，终成左钦彝率部反正之一助。此为"党员为策反而入会"之典型：其党员籍在先、洪帮籍在后，二者先后分明，立条先书党员身份再写入会事实，不使相混。须与其弟谭海棠（大汉神鼎山心腹二爷，属卷十）严格区分：兄为党员、先策反后入会，弟为在帮有职之人。谭庚棠会内职位无载，不书。至其策反之效，则左钦彝终以帮会之义、兄弟之说而悟，率部反正抗日，谭庚棠居间解说之功不可没。其与弟谭海棠一党一帮，名字仅一字之差，最易致混，分列而后线索乃明。

信史依据：岳阳地情网《策反左钦彝》诸篇（http://www.yysqw.gov.cn/43332/43333/43369/43500/43991/content_1266349.html ）。

叙事定位："党员为策反而入会"之典型，党员身份与洪门会籍分列不混。

备注：会内职位无载，不书；。与谭海棠兄弟易混，立条须辨。

4.2 武昌起义前后洪门/会党人物群像

4.3 向海潜（1888—1974）

字号籍贯：族名向能宪，字松坡，号树汉，湖北大冶县城关和平街人。出生于1888年正月二十日，少家贫。

洪门身份：18岁加入洪门大洪山，拜徐朗西为大哥（徐亦为峪云山山主，在日本加入同盟会，被派遣回国专事联络帮会）。先为群英会首领，辛亥革命及民初系两湖地区"海湖会"大哥（一等最高职级）。1932年3月21日在上海创立洪门五圣山，任总山主。孙中山1904年在檀香山加入洪门致公堂，受封"双花洪棍"——洪棍（一作红棍，四二六）为洪门第三等职衔，位列山主、二路元帅之后，执掌堂内刑罚执法，"双花"为其最高加封；向海潜则长期在长江中下游经营洪门山堂，由群英会首领而五圣山总山主，系民国时期洪门山堂运动的核心人物。

生平详述：向海潜五岁入私塾读书，15岁乘船至武昌，投入湖北新军第八镇三十二标当兵，17岁考入湖北陆军小学堂。为人豪侠仗义，敢作敢当，以洪门会党身份与各地会党交游，武昌起义前广泛结纳反清志士。1907年日知会遭破坏后，向海潜与李绍白等在武昌莲溪寺歃血为盟，仿水泊梁山故事创建"群英会"，基本会员号称108人，取108将聚义之意。群英会成员涵盖不同组织的革命同志、会党分子和部队下级军官，包括日后打响武昌首义第一枪的熊秉坤、日后成为武汉洪帮大佬的杨庆山等。向海潜具有新军与洪门会党的双重身份，既以军队组织部勒会党，又以会党方式团结军队。刘复基十分赞同并支持他组织群英会这一行动，认为"运用这种组织形式，可以大量结纳会党成员，而会党素有反清传统，对革命非常有利"。1909年春，向海潜率先响应黄申芗之邀，率群英会并入共进会，使共进会声势大振，成为武昌起义时期最著名的革命团体。武昌起义前，向海潜负责与炮队联络。10月10日起义之夜，他率众冲出营房，计划护送炮队入城，再前往楚望台领取枪械，不巧被某旗籍军官砍伤左眉，幸得马队孙继权救治，裹伤再战。起义军进攻督署遇顽抗，炮队在保安门与蛇山架炮轰击，义军终攻陷督署。此后向海潜率民军攻打汉口，火烧华景街，为武昌起义立下战功。湖北军政府成立，向海潜任参谋，旋任武昌卫戍司令。阳夏战争吃紧时，以参谋名义赴湖南联络会党援鄂。民国初立，孙武私欲膨胀，成立民社与南京临时政府对抗，甚至改变革命立场联络袁世凯。向海潜对此十分不满，遂联络同乡、第二协统领黄申芗密谋倒孙。1912年2月27日群英会事变爆发，向海潜开第一枪，群英会标志成为事变中的通行证，迫使孙武辞去军务部长职。临时政府叙功，授向海潜陆军中将。1913年宋教仁被刺，二次革命爆发。8月8日孙中山任命向海潜为江苏讨袁军副参谋长，率军镇守江阴。袁军猛攻，讨袁军寡不敌众，伤亡惨重，部下建议弃城，向海潜厉声道："人在城在，人亡城亡！即使被打得只剩一兵一卒，也绝不弃城逃走！"孙中山闻讯急电令其撤退，并对随从说："我宁失江阴一城，绝不可失向海潜一人！"二次革命失败后流亡日本，1913年12月1日与黄申芗等拜见孙中山，7日与吴铁城、蒋介石、吴忠信等加入中华革命党。孙中山每次见面均按洪门规矩称其"向大哥"。1915年回国后继续参加反袁、反段祺瑞、反王占元的斗争，在武汉及周边地区以"湖北民军司令"著称，拥有深厚会党关系。据辛亥老人卢智泉回忆，向海潜、马骥云、吕丹书等在反王占元斗争中"杀死了走狗几十个"，展现了洪门会党的铁血本色。1917年孙中山在广州组织护法军政府，任命向海潜为军事委员、大元帅府援鄂第二混成旅旅长、湘鄂联军总指挥、湘军援鄂鄂省自治军左翼总指挥。约自1923年起，向海潜主要居住上海，1932年3月21日创立洪门五圣山。五圣山取名纪念洪门前五祖、中五祖和后五祖，开山结义五兄弟五堂口：向海潜——智松堂堂主、朱卓文——仁文堂堂主、梅光培——义衡堂、明德——礼德堂、张子廉——信廉堂，即仁义礼智信。弟兄推向海潜为总山主，以上海方浜路祥茂里为基地。势力范围蔓延江浙、两湖、川渝。1936年牵头成立洪兴协会，整合四十余个洪门团体，取义"同心协力，复兴洪门"。七七事变后，向海潜致电宋哲元与蒋介石，誓言"率洪门健儿，与敌寇周旋，虽粉身碎骨，亦在所不辞"。淞沪抗战期间，参与组织苏浙行动委员会，任副主任委员，第一支队主要由洪门兄弟组成，配合正规军抗击日军。上海沦陷后出走广西，创办营运公司与西南机械厂，为前方将士运送物资。1946年在武昌发起成立辛亥首义同志会，登记会员1644人。1949年上海解放前夕被列入黑名单，全家被劫持押送香港。1953年被迫迁居台湾，将辛亥首义同志会文件带到台湾。在台仅参加洪门活动，1953年成立辛亥武昌首义同志会（在台复会）。1974年病逝台湾，享年86岁。

信史依据：①《辛亥元勋，革命游侠——洪门五圣山山主向海潜事略》（辛亥革命网引澎湃新闻2023年）；②《向海潜》词条（百度百科）；③《辛亥元勋向海潜家族：父辈戎马一生 后辈情系两岸》（中国台湾网2015年）；④《辛亥革命武昌首义的重要社会力量——洪门》（梅晓春，辛亥革命网2011年）；⑤《军中游侠向海潜》（湖北省档案馆资料）；⑥日本外务省档案《孙中山在日本活动秘录》。

叙事定位：向海潜是洪门从秘密会党走向近代民主革命的标志性人物。他以洪门大洪山成员身份创建群英会，将洪门的组织力量注入新军，直接催生了武昌首义；他以五圣山总山主身份整合全国洪门力量，在抗日战争中动员洪门子弟投身民族救亡。孙中山以洪门规矩称其"向大哥"——这不仅是对向海潜个人的尊敬，更是对洪门在辛亥革命中历史地位的最高认可。向海潜的一生，从莲溪寺歃血盟誓到淞沪抗战通电全国，完整呈现了洪门精神从"反清复明"到"救亡图存"的伟大转型。 【随文记名·蓝绍亭】蓝绍亭为蓝天蔚之叔。李西屏1934年1月致胡汉民函称：“新近又加入向海潜、蓝绍亭，两同志在洪门极有力量，尤有深长之革命历史。”信中并称蓝“辛亥贵州起义，曾任民政长”，此系信函一家之说，其事与蓝天蔚（鄂人、行历东北及鄂西）之地理不尽相合，未获他证，仅据信函存录、不径作实历。其在洪门“极有力量”有同会有力者直接证言（B级），然无会内职位、名色可据，不立山头职衔。

4.4 黄申芗（1884—1942）

字号籍贯：原名少骧，又名绍香，字圣养，湖北大冶人（今黄石市还地桥镇黄若芬村）。出身乡村塾师家庭，先祖为明代武官，死于抗清。家耻国仇，少时即萌推翻清朝之志，以诗文名于乡里，倜傥有大志。

洪门身份：共进会主要领导之一，在共进会中地位仅次于孙武。加入共进会即被委以"大都校"（第三等级），后历任第一旗统制、第二镇统制。其创建的种族研究会是日知会破坏后在新军中最早发起的洪门式革命团体。1909年率各团体并入共进会时，将洪门会党的组织传统与精神气质一并带入共进会，是共进会联络会党的核心执行者。

生平详述：黄申芗少年时虽聪颖好学，但深知"占毕不足以存国，经史不足以固圉"，于1906年毅然投笔从戎，投入湖北新军第三十二标当兵。入伍后不久即加入日知会。时任三十二标统带蓝天蔚见其青年才俊，举荐他进入湖北陆军特别小学堂。1907年1月日知会遭破坏后，黄申芗与林兆栋率先在新军中发起成立种族研究会，发展会员80余人，在革命团体中影响颇大。此后又相继组织湖北军队同盟会、群治学社等团体。在此之前，黄申芗已先后密组同心会、鼎新会、餐饮会（取"饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血"之意）、新民会等秘密反清团体，"多则数百余，少而四、三十，皆申芗主裁"，宗旨皆以"固结人心，推翻恶劣政府为要素"。这些早期团体均直接采用洪门会党的秘密结社形式，体现了洪门文化对黄申芗的深刻影响。1909年春，孙武与焦达峰从东京返国抵达汉口，黄申芗率各团体社员加入共进会。孙武以孙中山名义委黄为大都校。其后湖北共进会联合各会党组成"中华山"山堂，编为八部五旗，黄申芗为第一旗统制，联络大冶、阳新、京山等会党首领，组织会党群众进行反清活动。1909年冬孙武赴广州，黄申芗主持湖北共进会，大力整顿会务：迁总机关于武昌，编造会员名册，严格入会手续，设立代表制度，制订秘密规约，建立指挥系统，委派曾有三、江炳灵等10人为大都尉，设立筹备处；委派李建中等10人为指挥团，查光佛、彭汉遗任联络，准备乘时发难。1910年4月长沙饥民抢米暴动，焦达峰拟率300会党起事，约湖北响应。黄申芗与李六如商量，拟于4月24日夜举义，已制旗帜、刻印章、拟布告，筹备成立临时政府。因长沙风潮平息、弹药爆炸事泄，武昌总机关遭破坏，黄申芗越墙走避上海。此后辗转鄂南、赣西、皖南等地联络会党，鼓吹革命。武昌起义后返鄂，任第十四标统带，参加阳夏保卫战。在汉阳前线，他亲察地形，连夜布置战斗队形，激励战士坚守阵地，击退清军多次进攻。后又奉命驻守沌口，"伏击敌人于湖上，使清兵不得渡"。然而黄申芗对军务部长孙武的任人唯亲深为不满——孙武任命亲信邓玉麟为第七协统领，而将战功卓著的黄申芗仅委以标统，且在孙武家拜访时遭受"两足俱跣，昂然不动"的傲慢对待。黄申芗认定去黎必先驱武，遂与向海潜等酝酿以群英会为基础，联合教导团等数千人发动"倒孙暴动"。1912年2月27日晚，黄申芗自任总司令，宣布孙武"结党自固，任用私人，挟资自富，实为民贼"，派兵包围都督府与军务部，迫使孙武辞职。黎元洪玩弄两面手法，一面撤孙职，一面枪决暴动士兵数十人，同时"资助"黄出洋。黄申芗离鄂后赴日本留学。二次革命时秘密返汉策动反袁，事泄东渡日本，1914年加入中华革命党。1916年回武汉策划讨袁，袁死后赴北京任陆军部咨议员。1923年在广州临时革命政府工作，拥护孙中山三大政策。1927年四一二事变后因对蒋介石不满隐居庐山。九一八事变后下山赴沪，投入抗日救亡运动。1932年秘密加入中国共产党，根据中共上海市委指示组织领导"反战大同盟"秘密革命团体。上海陷落后建立党的地下联络点，收容转移大批抗日爱国官兵，将革命青年和干部转移至抗日根据地。因长期从事秘密工作，积劳成疾，1942年病逝于上海。1959年11月上海市人民政府追认为革命烈士。黄申芗爱作诗绘画，尤喜画竹，著有《圣响诗稿》。其1932年入党时所画《墨竹图》题诗："矫矫孤高枝，落落几片叶；独立天地间，不与俗花接"——正是其一生刚直不阿的写照。

信史依据：①《武汉市志·人物志》（武汉地方志数字方志馆）；②《黄申芗和群英会事件》（辛亥革命网）；③《辛亥革命英杰黄申芗入党记》（人民网党史频道2014年）；④《黄申芗》词条（百度百科）；⑤张难先评价引自上述文献。

叙事定位：黄申芗是洪门会党与近代革命深度融合的典型代表。从同心会、鼎新会到种族研究会，从群治学社到共进会，他始终坚持以洪门会党的组织方式在新军中积蓄革命力量，是共进会联络会党的核心执行者。其一生从洪门会党领袖到中国共产党秘密党员，完成了从旧民主主义革命到新民主主义革命的完整转型，以"不与俗花接"的孤高气节贯穿始终。

4.5 熊秉坤（1885—1969）

字号籍贯：字载乾（一作戴乾），原名祥元，又名忠炳（一说炎炳），湖北江夏（今武昌）修文乡熊家坝湾人。出身商人家庭，世祖以木材致富，祖父荫棠曾参加太平军，事败后落泊无依，在英轮当引水工人。父亲早逝，家道中落，读书不成，先入商店当学徒，后在武昌平湖门码头做搬运工。

洪门身份：群英会主要成员。向海潜创建群英会时，熊秉坤即为其核心成员之一，该会以洪门会党的结义形式凝聚革命力量。后加入共进会，任工程第八营总代表、革命军大队长。熊秉坤的洪门—会党背景使其在工程营中能以兄弟结义的方式秘密发展革命组织，将全营士兵几乎全部纳入革命阵营。

生平详述：熊秉坤后来弃商入伍，在湖北新军第八镇工程第八营当兵，由正兵升正目（相当于班长），加入日知会。日知会被破坏后沉寂数年，被选拔入讲武堂工兵班、陆军将校讲习所参谋班。1911年春因结识孙武加入共进会，接替发展组织事泄离营的雷振声，任工程第八营总代表。在营内以极其隐蔽的方式发展组织——"乃假以嬉戏之行，语言反复，直欲旁人莫窥其旨"——数月内秘密发展会员200余人，编为两个正队、六个支队，每支队20人。全营除军官外几乎都赞成革命。9月24日共进会与文学社联合会议决定，工程营负责率先占领楚望台军械库——这是整个武昌首义计划中最为关键的一环，因为各营响应起义都需到楚望台领取弹药，工程营不动，别营不敢动；没有楚望台的武器，谁也打不了仗。10月9日宝善里爆炸，名册被搜，形势万分危急。10月10日清晨得知彭楚藩、刘复基、杨洪胜三烈士就义的消息，熊秉坤奔走各营房传达发难决定。午后营中长官宣布停止晚操，熊秉坤将发难时间改至晚七时，并再次通知第二十九标、第三十标同志。其时全营排长方定国、队官罗子清均向其表示不加干涉——因为他们都清楚，连湖北新军第八镇都反了，全国焉能不反？傍晚七时许，二排排长陶启胜查夜发现金兆龙、程正瀛擦枪备弹，厉声质问"想造反？"金兆龙对骂"造反就造反！"与陶扭打。程正瀛上前以枪托击伤陶启胜，再开枪命中陶腰部，又击毙前来弹压的队官黄坤荣、司务长张文涛。代理管带阮荣发也被击毙。全营震动，枪声四起。熊秉坤立即鸣笛集合，对空连放三枪——这便是彪炳史册的"武昌首义第一枪"（注：据熊秉坤本人1913年向湖北革命实录馆提交的原始记录，实际率先开枪者为程正瀛，但孙中山在《建国方略》中称"熊秉坤首先开枪发难"，1918年为上海《晨报》撰文称"此非我革命同志熊秉坤以一枪起义之日乎"。熊秉坤后来亦曾解释"我不是为自己争，而是为孙先生争"）。随后熊秉坤率四五十人直奔楚望台，撬开军械库，得开口军刀24柄分发各代表。过第十五协西营门时向内放三枪，践前约响应信号。起义军迅速控制武昌。熊秉坤因功出任民军第五协统领，参加阳夏战争，转战汉口刘家庙、大智门、跑马场、满春茶园、汉阳兵工厂等地，浴血奋战。1912年授陆军少将衔，补授勋五位。1913年二次革命时参与讨袁，事败流亡日本，加入中华革命党。后任广州大元帅府参军、国民党军事委员会委员。1929年任湖北省政府委员。抗战期间居于后方。武汉解放前夕参与维持地方治安，推动和平。新中国成立后历任湖北省人民委员会委员、省政协常委、全国政协委员等。1961年代表湖北辛亥老人到北京参加辛亥革命50周年纪念。1969年5月31日病逝武昌，葬于九峰革命烈士陵园。著有《武昌起义谈》《辛亥首义工程营发难概述》《前清工兵八营革命实录》《阳夏战争日记》等，为研究武昌起义与近代湖北革命团体发展史的珍贵第一手文献。

信史依据：①《熊秉坤》词条（百度百科）；②辛亥革命博物院《熊秉坤》专条；③熊秉坤《辛亥首义工程营发难概述》（1957年《辛亥首义回忆录》第一辑）；④熊秉坤向湖北革命实录馆提交之原始记录（1913年）；⑤孙中山《建国方略》及1918年为上海《晨报》撰文；⑥《谁打响了"辛亥首义第一枪"》（亳州晚报2011年）；⑦中新网《枪声击破王朝残梦》（2011年10月10日）。

叙事定位：熊秉坤从太平军后代到码头搬运工，从新军正目到武昌首义的标志性人物，其人生轨迹本身就是一部底层人民走向革命的史诗。作为群英会成员和共进会营代表，他体现了洪门会党力量如何在新军最基层扎根、生长、最终引爆历史。"首义第一枪"的争议本身并不重要——重要的是，这一枪代表的不是某个个人的英雄主义，而是千千万万受洪门反清精神感召的新军士兵的集体觉醒。

4.6 蒋翊武（1884—1913）

字号籍贯：原名保襄，亦作保湘、保勷，字伯夔，湖南澧州（今澧县）人。出身城市平民家庭，父蒋皋南制豆油皮为业。少年时"生而倜傥、磊落不群"，工诗善饮，有侠气，骨嶙嶙不苟合，喜为人鸣不平。

洪门身份：文学社社长，武昌起义总指挥。文学社虽以"研究文学"为掩护，但其组织形式——结义兄弟、秘密誓词、分层联络网——深受洪门会党文化影响。蒋翊武早年即与刘复基在沅湘之间联络会党，"晓以民族大义，得同志数百人"，在湘西设立起义机构。其领导的文学社社员遍布新军，实质是以洪门式组织方式将新军改造为革命武装。

生平详述：蒋翊武1903年入澧州高等小学堂，四年课程三期学完，提前毕业。1904年以第一名考入常德西路师范学堂，同年加入华兴会，协助宋教仁在常德联络学界、会党、巡防营士兵，谋响应长沙起义。事泄被开除学籍。后与刘复基奔走于沅湘之间，在常德袛园寺设立机关，"招纳会党，晓以民族大义，得同志数百人"，以新华会常德支部为党人在湘西北策划革命的中心。1905年冬与刘复基赴沪，因日本政府取缔留学生未能东渡。1906年入上海中国公学，由刘复基介绍加入同盟会，与杨卓霖创办《竞业旬报》以白话文宣传革命。春夏间刘道一奉命回国返湘策划萍浏醴起义，蒋翊武以同盟会员身份同往，在长沙水陆洲一条船上约集龚春台等秘密会议策划起义——这是同盟会成立后的首次发难会议。1907年因杨卓霖遇害被迫返乡，杜门岁余，日以诗酒自遣，时或仗剑高吟，旁若无人。1909年秋随刘复基赴汉口任《商务报》编辑，以访员身份前往鄂西采访，途经天门决意从军，化名"伯夔"投入第二十一混成协四十一标三营左队，参加群治学社。不久杨王鹏等被迫离去，蒋翊武受托代理社务。1910年群治学社改组为振武学社，推杨王鹏为社长，杨等离去后蒋翊武主持社务。1911年1月30日，借春节团拜之名在黄鹤楼召开大会，将振武学社改名为"文学社"——"阳托重文之义，阴寓用武之意"——蒋翊武被推为社长。文学社实行"抬营主义"，将新军中除满人与官长外全体运动成熟。至5月社员遍布第八镇和第二十一混成协各标营，达3000余人，占新军总数六分之一，成为湖北第一革命团体。以詹大悲《大江报》为机关报，"军中官长畏报如虎，恨报入骨，而士兵同志乃信仰益深，志向益坚"。9月24日共进会与文学社联合大会，推举蒋翊武为起义临时总指挥（一说临时总司令），孙武为参谋长，刘公为总理。此时蒋翊武正随部队移防岳州。10月9日凌晨从岳州赶回武昌小朝街85号总指挥部，与刘复基召集各标营代表商议起义。中午传来宝善里爆炸消息，刘复基坚决主张当晚立即起事——"与其坐而被捕，不如及时举义，成败利钝，非所计也"。蒋翊武以总司令名义下达"十条十款"起义令，定于当晚12时以南湖炮队鸣炮为号，城内外一齐动作。晚11时许军警包围指挥部，蒋翊武乘间越墙脱险。得知三烈士就义后，急愤交加，"事已至此，不可束手待毙"，于10日清晨连发五道攻击命令。当日武昌首义成功。10月12日蒋翊武回到武汉，任鄂军政府军事顾问兼军务部副部长。汉阳失守后以监军身份稳定局面，反对南北议和。民国成立后创办《民心报》。1913年宋教仁遇刺，蒋翊武首倡二次革命，出任鄂豫招抚使。对父母诀别："儿誓志杀贼，保障共和，否则不生还也！"湖南独立后负责岳阳军事部署。湖南取消独立后被迫逃离，转道广西。8月29日在全州黄沙河被桂军旅长秦步衢部逮捕。9月1日押至桂林，狱中历数袁世凯罪恶，慷慨陈词。9月9日下午4时就义于桂林丽泽门外，年仅28岁。刑场上神色自若，向围观群众慷慨讲演革命大义，"痛论武装讨袁之必要"，听者动容，执刑士兵凝神静听不发枪，排长唯恐迟则生变，从背后开枪。1916年护国战争胜利后遗骸迁葬岳麓山。1921年秋孙中山在桂林督师北伐，亲往丽泽门外凭吊，题写"中华民国开国元勋蒋翊武先生就义处"立碑。孙中山评价："辛亥武昌发难，以公功为冠。"

信史依据：①《蒋翊武》词条（百度百科）；②《蒋翊武评传》（新湖南2021年）；③《蒋翊武：铁肩"支得江山住"》（湖南日报2018年，人民网党史频道转载）；④《如此江山怒不平》（湖南日报2011年）；⑤《辛亥武昌首义史》（贺觉非、冯天瑜著）。

叙事定位：蒋翊武是武昌首义的最高军事指挥者，孙中山称其"以公功为冠"。从洪门视角观之，蒋翊武早年即深入沅湘联络会党，其领导的文学社以洪门式秘密结社方式改造新军，是洪门"抬营主义"战略的最高实践者。他以28岁的年轻生命，从长沙水陆洲的密议到桂林丽泽门外的慷慨就义，完成了洪门精神从"反清复明"到"缔造共和"的伟大升华。

4.7 刘复基（1885—1911）

字号籍贯：字尧澄（尧澂），亦作瑶臣，又名汝夔，自号武陵器生，湖南常德武陵县（今常德县）白鹤山人。1904年肄业于湖南武陵县高等小学堂。

洪门身份：文学社评议部长、起义总指挥部常驻军事筹备员。早年在湘西哥老会金凤山堂任刑堂（司堂内刑罚执法，即四二六红棍职级），具洪门背景；后为文学社—群英会—会党三者联合的关键推动者。他"十分赞同并支持"向海潜组织群英会，认为"运用这种组织形式，可以大量结纳会党成员，而会党素有反清传统，对革命非常有利"。在刘复基的运筹下，文学社与洪门会党力量实现了有机融合，为武昌首义奠定了组织基础。

生平详述：刘复基少年时即受革命思想熏陶。1904年加入华兴会，参与策划长沙起义，以常德鸡鸭巷饭馆厨师身份作掩护，协助宋教仁联络会党。起义失败后躲避于常德柳叶湖。1905年流亡日本，12月由宋教仁介绍加入同盟会。1906年归国经营《民报》，在长沙设中西报代派所秘密运销革命刊物。与蒋翊武在常德袛园寺设立湘西革命机关。后参加马福益组织的洪江会起义，事败再走上海。参与《竞业旬报》编辑发行。1908年受兄刘星澂之邀赴汉口协助詹大悲办《商务报》，任会计兼发行人。《商务报》后成为群治学社机关报，刘复基成为重要骨干。1910年春湘人杨度主张"铁路国有"过汉时，刘组织湘鄂爱国志士数百人集会，偕李抱良执杨质询，致社务报务被迫停止。殴打杨度事件后，刘复基更加坚信必须通过军队实现革命。于是从理发店买了一条假辫子，毅然投入湖北新军第二十一混成协四十一标三营左队——恰好与蒋翊武同营同队，化名"汝夔"。两位志同道合的"老庚"成为名副其实的革命战友。群治学社改组为振武学社，继而又改为文学社。1911年1月30日文学社在黄鹤楼成立，蒋翊武任社长，刘复基任评议部长，专负组织之责。刘复基请长假离营，驻社办公，被称为"文学社的诸葛亮""革命军中一智囊"。在他的协调下，文学社由成立时的800余人迅速发展到3000余人。刘复基凭借超常的协调能力和人际关系，极力促成文学社与共进会的联合。9月14日在武昌雄楚楼刘公寓所召开联合会议，根据刘复基建议，双方团体名义一律暂时搁置，大家以武昌革命党人身份与清朝决一死战。9月24日联合大会通过由刘复基起草的《人事草案》和《起义计划》——这份军事总计划后来成为武昌首义的基本蓝图，当起义中枢机构遭到破坏后，各部队基本上是按照刘复基方案行动的。10月9日凌晨蒋翊武从岳州赶回，中午传来宝善里爆炸消息。刘复基大声说："事到如此，哭有何益？不如今夜起义！"坚决主张当晚立即举事。蒋翊武遂下达起义令，并一起冒险守候指挥部主持大局。深夜军警包围小朝街85号，刘复基挺身而出，掩护其他人撤退，向清军连扔两枚炸弹，均未引爆，不幸被捕。审讯中，铁忠问："你是革命党？"刘复基答："是！"问："怎么不跪？"答："哼，要我跪？你们是什么东西！满奴卖国贼！"问同党有多少人，刘复基大声道："四万万！"铁忠又问头子是不是蒋翊武、在哪里，刘复基一字不供。陈树屏温和劝降，刘复基指着骂道："真不懂你们这些人，甘心当奴才，怎么对得起祖宗，惭愧不惭愧？！"被推出辕门时，刘复基紧握双拳，左右挥动，高呼："同胞们，大家快起来革命啦！""同胞速起！还我河山！"1911年10月10日凌晨，刘复基与彭楚藩、杨洪胜英勇就义于武昌湖广总督署东辕门外，年仅27岁（一说26岁）。三人被誉为"武昌首义三烈士"。是日，刘复基的战友们踏着烈士的血迹，按照他亲自起草的起义计划，打响了武昌首义的第一枪。后人在其就义处修建"三烈亭"，武昌有彭刘杨路以资纪念。在家乡常德建有首义小学、烈士祠。

信史依据：①《刘复基》词条（百度百科）；②《刘复基》（辛亥革命博物馆，辛亥革命网转载）；③《蒋翊武与刘复基：从"老庚"到"开国元勋"》（湖南统一战线网2013年）；④《鲜血染红总督府辕门》（湖南日报2012年）；⑤《辛亥武昌首义史》（贺觉非、冯天瑜著）。

叙事定位：刘复基是武昌首义的"实际主帅"，被同志誉为"小诸葛""文学社的诸葛亮"。他以27岁的生命，完成了从起义计划起草到最后时刻的果敢决断，从联络会党到组织新军，从《竞业旬报》的笔杆到小朝街指挥部的炸弹——每一个环节都体现着洪门"敢为天下先"的精神品质。他以鲜血和生命激起了新军百倍的勇气。从洪门视角观之，刘复基虽非洪门中人，但他对洪门会党力量的深刻理解与坚定支持，对群英会组织形式的高度认可，使他成为洪门—革命联合战线中不可或缺的智慧核心。他的牺牲，正是洪门精神"舍生取义"的最悲壮注脚。

*本卷完*

4.8 杨玉如（1878—1960）

字号籍贯：字宝三，号藻香，湖北沔阳（今仙桃市）人，1878年生。武昌起义核心参与者、辛亥革命史家。

洪门身份：同盟会员、共进会内务部副部长。按：共进会系革命党人联合会党之革命组织，本身非洪门山堂，其大量吸收哥老会、三合会成员不等于领导层即为洪门中人；杨玉如无入会名册、会内职位、同会者证言或本人自述等直接证据，不认定为洪门中人，本志作联络型人物收录。

生平详述：杨玉如是武昌首义的策动者与实录者。早年留学日本，加入同盟会，后加入共进会并任内务部副部长。1910年回国，在武汉与孙武、刘公等共建共进会机关，主办《雄风报》鼓吹革命，并奔走于武汉、京津之间联络党人、筹措经费、运动新军。1911年9月，共进会与文学社联合，他作为共进会代表参与起义决策；10月9日宝善里机关失事，他力主立即发难，是促成10月10日武昌首义的关键人物之一。起义后任湖北军政府秘书长，参与军政府文告与政务。民国后曾任国会议员，因反对袁世凯帝制、参加护法而屡遭挫折。新中国成立后，任湖北省文物整理保管委员会委员、湖北省文史研究馆馆员，以亲身经历撰写《辛亥革命先著记》，系统记录武昌起义经过，是研究辛亥革命、尤其是共进会与文学社合作的第一手权威史料。1960年病逝。

信史依据：①杨玉如《辛亥革命先著记》（科学出版社）；②湖北省地方志/武汉地方志·杨玉如；③辛亥革命网·武昌首义人物；④湖北省文史研究馆馆员资料。

叙事定位：杨玉如是共进会领导层中负责内务联络的核心人物，与孙武、刘公、向海潜、黄申芗同列共进会—会党—新军联结谱系；其《辛亥革命先著记》为本志反复征引的武昌首义权威自述。

4.9 张国荃（1886—1916）

字号籍贯：原名国威，亦名东炳。原籍湖北天门，后随父迁居汉川。生于1886年。

洪门身份关联：鄂北江湖会重要首领。1908年投湖北新军，曾入四十一标二营，后改马队八标三营右队；辛亥革命前随队驻防襄阳，加入以"反洋排满"为宗旨的江湖会。按：鄂北江湖会为哥老会支派，本称"九龙山"，因崇尚江湖义气得名；史学界主流将其归入洪门（天地会—哥老会）系统，亦有学者强调其源流与四川啯噜、地方教门相互渗透，谱系不宜简单直线化，此处从哥老会支派之说。

生平详述：张国荃以新军士兵入会，1911年11月28日与李秀昂等在老河口发动起义，逮捕光化县知事黄仁茑及巡防营管带周祥谦，迫交军械；三日之间扩军至十营，30日进克襄阳，成立襄阳军分府与司令部，自任司令，谷城、均县、枣阳等县相继响应，连下鄂北七州县。次年起义武装遭季雨霖、刘公改编遣散，他被迫出走；1913年从事讨袁，1916年在南京（一说上海）筹集反袁经费时被捕，押至北京遇害。

信史依据：①老河口市政府门户网站"历史人物·张国荃"，http://lhk.gov.cn/lhkgk/lhkmr/201808/t20180809_1433924.shtml ②吴雁南《清末资产阶级革命派与会党》（《贵阳师院学报》1981年第3期），中国人民大学清史研究所转载，http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/dd55a8a7ae5d417c818b9de9234aaa66.htm ③戴鞍钢《革命党人与民国初年的会党》（《团结报》2018年1月18日），http://jds.cssn.cn/newzxdt/202101/t20210128_5299267.shtml ④《张国荃》词条（百科），https://m.baike.com/wiki/张国荃/3520607

叙事定位：鄂北江湖会起义政治领袖与襄阳军分府司令；武昌首义后少有的由会党单独发动、建立政权并连克七州县的统帅；又以反袁奔走、北京就义终，为民初会党"响应革命—遭改编镇压—继续反袁"完整链条的代表人物，与李秀昂条、刘公条互见。

备注：被捕地点有南京（老河口市政府网、吴雁南文）与上海（百科、部分传记）两说，今从政府方志网站南京说。光化县知事姓名各源作"黄仁茑"（吴雁南文），政府网页显示"黄仁5"系字符缺损。其与季雨霖、刘公冲突，吴雁南指为革命党人不欲枪杆子掌握于会党之手，戴鞍钢则兼举权力与派款因素，两说可并存。

生平详述：

张国荃，原名国威，亦名东炳，1886年生于湖北天门，后随父亲迁居汉川。他出身寒素，1908年赴武昌投军，先入新军第四十一标二营，后改隶马队第八标三营右队，由普通士兵逐步受到反清思潮熏陶。辛亥革命前夕，他随队移防襄阳。当时鄂北一带秘密结社十分活跃，尤以"反洋排满"为宗旨的江湖会势力最大，张国荃在驻防期间加入该会，并以新军士兵与会党骨干的双重身份，成为联络营勇与会众的关键人物。

鄂北江湖会主要由农民、手工业者、小商贩、士兵和无业游民组成，本称"九龙山"，因崇尚江湖义气而得名。工具书与史学主流（如《中国历史大辞典》相关条目及吴雁南等的研究）将其列为哥老会支派，归入天地会—哥老会的洪门系统；另一些会党史学者则指出，哥老会本身系清代四川啯噜与南方天地会、白莲教势力长期渗透融合的产物，"由啯噜而江湖会、哥老会"并非一脉单传，故江湖会与洪门的具体谱系，宜表述为"哥老会支派"而不宜作简单直线的攀附。张国荃的会党身份与活动，则有地方政府史传和学术研究的直接记载，并非仅出于口述。

武昌起义胜利的消息传到鄂北，张国荃与同营的李秀昂等决计响应。1911年11月28日，他们在光化老河口发动起义，一举逮捕光化县知事黄仁茑和巡防营管带周祥谦，迫使交出全部军械；起义军纪律整肃，三日之间迅速扩大到十个营。11月30日，张国荃、李秀昂率部进克襄阳，当即成立襄阳军分府和鄂北革命军司令部，张国荃任司令。谷城、均县、枣阳、宜城、南漳等县会众闻风起事，吴雁南据调查资料统计，江湖会起义武装先后连克光化、襄阳、枣阳、谷城、宜城、南漳、均州七个州县，鄂北大震。据调查资料，军分府成立后颇有建树，对地方豪强也有所打击。

然而这个由会党单独建立的政权，始终未得到湖北军政府的真正支持。不久，湖北军政府任季雨霖为安襄郧荆招讨使，刘公为北伐左翼军司令，相继进驻襄阳，改编江湖会武装。张国荃被任为第一协协统兼北伐左队督战官。季雨霖到襄后，以"资遣冗卒"为名遣散改编，并以莫须有罪名杀害李秀昂；刘公又杀江湖会另一首领谢宏升。张国荃一再退让，直至军政府再派周景亚进襄强编，他忍无可忍，派人击毙周景亚，矛盾全面爆发；刘公借机以武力相逼，起义军退驻老河口，终被缩编、解散，张国荃被迫出走汉川、天门。吴雁南分析其根本原因，在于资产阶级革命党人不希望枪杆子掌握在会党群众手里；戴鞍钢则补充，其中亦有争夺襄阳地盘、以及张国荃曾向刘家派款等具体因素。

1913年"二次革命"起，张国荃在湖北家乡从事讨袁活动。失败后流亡奔走，反袁之志不改。1916年，他在南京（一说上海）为反袁武装筹集经费时，被黎元洪派出的包探侦捕，押解北京，旋遭杀害，年仅三十岁。从老河口举义、襄阳光复，到武装被遣、同志被害，再到讨袁殉国，张国荃走完了辛亥会党人物典型的悲壮历程。他所领导的鄂北起义，是武昌首义后由下层会党单独建立革命政权的罕见实例，其兴衰也为理解民初革命党与会党从联手到反目的关系，留下了一个完整而沉重的标本。

4.10 李秀昂（1880—1912）

字号籍贯：原名正唐，1907年更名秀昂。德安府（府治在今湖北安陆）人。生于1880年。勇武有膂力，善骑射。

洪门身份关联：鄂北江湖会首领，老河口起义主要发动者之一。1903年投入湖北新军前锋营，后历工程营、马队八标三营；1911年夏随队赴襄阳后，加入以"排满反洋"为宗旨的江湖会。鄂北江湖会为哥老会支派（本称"九龙山"），属洪门系统；其具体源流学界有啯噜、天地会、教门相互渗透之说，宜以"哥老会支派"表述，参见张国荃条。

生平详述：李秀昂早岁投身新军，以个人暗杀与武装起事两种方式坚持反清：1904年曾谋刺钦差大臣铁良未果；1908年在汉阳归元寺后杀死满族官员双福及戈利哈玛后潜逃。1911年11月28日与张国荃发动老河口起义，三日扩军两千余人；30日率先锋队奔袭襄阳，生擒清将刘温玉，迫守军"附义"。襄阳军分府成立后任第一协统领（一说混城协协统），驻防樊城。1912年3月9日被安襄郧荆招讨使季雨霖设伏枪杀，是江湖会武装被改编镇压过程中最早遇害的起义首领。

信史依据：①老河口市政府门户网站"历史人物·李秀昂"，http://lhk.gov.cn/lhkgk/lhkmr/201808/t20180809_1433924.shtml ②吴雁南《清末资产阶级革命派与会党》（《贵阳师院学报》1981年第3期），中国人民大学清史研究所转载，http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/dd55a8a7ae5d417c818b9de9234aaa66.htm ③戴鞍钢《革命党人与民国初年的会党》（《团结报》2018年1月18日），http://jds.cssn.cn/newzxdt/202101/t20210128_5299267.shtml

叙事定位：鄂北江湖会军事首领与老河口起义前线指挥；襄阳光复的首功者；会党武装遭革命政权清洗时的第一个牺牲者。其个人由"新军暗杀者"转为"会党起义将领"再到"被设伏杀害"的轨迹，与张国荃一武一文互为表里，是江湖会题材中殉难最早、象征性最强的人物。

备注：政府网页"驻防樊民"系"樊城"之讹。所杀满族官员双福、戈利哈玛之名及谋刺铁良事，见老河口市政府网，属地方史传直接记载；1904年刺铁良时铁良是否正在其行旅路线上，史无异议者少，情节宜照录而不作渲染。"混城协协统"为他说，与"第一协统领"并存。

生平详述：

李秀昂，原名正唐，1880年生于湖北德安府（府治在今安陆）。他生而体格魁伟，勇武有力，擅长骑射，从小即有过人的胆气。1903年，他投入湖北新军前锋营当兵，开始接受军事训练，也在营中接触到反清排满的思想。1904年，钦差大臣铁良南下，李秀昂怀利刃谋伺机行刺，未能得手，事后他装病住进医院，借此脱身避祸。1907年，他改名秀昂，投入工程营；次年，他在汉阳归元寺后袭击并杀死了三十标满族官员双福及戈利哈玛，事后被迫潜逃，潜行于湖北各地，继续与革命党人暗中联络，图谋再举。数年之间，他由一名热血士兵变成了官府悬名缉捕的暗杀者。

1909年，李秀昂投入马队第八标三营。1911年夏，他随军移防襄阳。此时鄂北江湖会正以"排满反洋"为号召，在光化、襄阳一带快速发展，会众以农民为主体，兼及手工业者、小商贩、营勇和无业游民。李秀昂驻防期间加入江湖会，并因久历行伍、武艺出众、又有命案在身的反清资历，很快成为会党中军事方面的首领。需要说明的是，鄂北江湖会本称"九龙山"，因崇尚江湖义气得名，史学主流列为哥老会支派，归入天地会—哥老会的洪门系统；但会党史研究也指出，哥老会与江湖会的形成，经历了啯噜、天地会、白莲教等多种势力长期渗透融合的过程，谱系不宜作简单直线攀附，故此处取"哥老会支派"的审慎表述。

武昌起义胜利的消息传到襄阳，李秀昂与同营的张国荃立即响应。1911年11月28日，他们在光化老河口起事，逮捕县知事黄仁茑和巡防营管带周祥谦，迫令缴出军械；起义军三日之间即扩充到两千余人。李秀昂久在行间，作战勇猛，被推为前敌指挥。11月30日，他亲率先锋队星夜奔袭襄阳，经过战斗生擒清将刘温玉等人，迫使城中守军"附义"，襄阳遂告克复。襄阳军分府和革命军司令部随即成立，张国荃任司令，李秀昂任第一协统领（一说混城协协统），率部驻防樊城，担负前线防务。谷城、枣阳、均县、宜城、南漳等州县接连响应，江湖会声势达到顶点。

但局面很快逆转。湖北军政府先派季雨霖为安襄郧荆招讨使，率部开入襄阳，着手改编、遣散这支由会党掌握的武装，双方在权力和军队统属问题上发生激烈争夺。戴鞍钢据调查资料指出，襄阳军政分府成立后"颇有些建树，并对地方豪强有所打击"，而季雨霖必欲控制襄阳、扩展本部势力；吴雁南则从更深的层面说明，革命党人不愿看到枪杆子掌握在会党群众手中。季雨霖视李秀昂为整编的最大障碍，预先设下伏兵。1912年3月9日，李秀昂在毫无防备的情况下被伏兵枪杀，成为江湖会首领中第一位遇难者。此后谢宏升被刘公所杀，张国荃被逼出走，起义军终被缩编解散。

李秀昂的一生极富传奇，也极具悲剧意味。他早年以匹夫之勇行刺朝中大臣、手刃满族官吏，把个人生死置之度外；继而在鄂北以江湖会首领身份率众攻城，为襄阳光复立下首功；最终没有死于清军刀下，却在民国新军中死于同盟者的暗算，年仅三十三岁。他的遇刺，是鄂北江湖会由盛转亡的起点，也是辛亥革命后革命党人与会党关系破裂的一个醒目信号。老河口起事的枪声与襄阳城下的战功，连同这场设伏之死，共同构成李秀昂短促而壮烈的一生。

5.3 杨森（1884—1977）

字号籍贯：原名淑泽，又名伯坚，字子惠，四川广安龙台寺（今广安市广安区龙台镇）人，祖籍湖南衡阳。1884年2月20日（清光绪十年正月二十四）生，1977年5月15日病逝于台北。

洪门身份关联：本人入会型（袍哥舵主）。 杨森系民间秘密组织袍哥会"舵主"，此身份有广安市政府地情网及四川省地方志资料明载。其起家、建军、主政均与袍哥网络互为表里：第二军（二十军）系统下辖范绍增、乔得寿、曾子唯等"袍哥师"，范绍增即由其部出身。须区分两层：袍哥舵主为本人身份，而收编、统驭袍哥队伍成军，则是军阀"拖滩招安"的割据手段。

生平详述：1906年入四川陆军弁目队，1908年入四川陆军速成学堂，与刘湘、唐式遵、潘文华同学，成川军"速成系"核心。辛亥后历任滇军、川军军职，1920年代初任第二军军长，参与历次川战。1926年任国民革命军第二十军军长。1926年9月万县"九五惨案"中率部炮击英舰，名动一时。1937年率二十军出川抗战，参加淞沪会战、武汉会战、三次长沙会战、长衡会战诸役，擢第二十七集团军总司令，晋陆军二级上将。1945年1月任贵州省主席，治黔颇有新政之名。1947年任重庆市市长，1949年5月兼西南军政长官公署副长官，11月任重庆卫戍总司令；重庆解放前夕弃城西逃，12月到台湾。在台任"总统府国策顾问""战略顾问"，1977年病逝。

信史依据：①广安市人民政府地情网《杨森》：https://www.guang-an.gov.cn/gasrmzfw/lssj/pc/content/content_1762322981705203718.html ②《四川省志·民俗志·帮会习俗（哥老会／袍哥）》：http://scdfz.sc.gov.cn/upload/main/contentmanage/article/file/201701161556494504.pdf ③抗日战争纪念网《四川抗战将领名录·杨森》：https://m.krzzjn.com/show-1465-84462.html ④四川省情网《解放重庆中的刘邓大军》（载重庆卫戍区编成）：http://scdfz.sc.gov.cn/whzh/hswh/content_83731

叙事定位：杨森是民国川军"速成系"巨头中袍哥色彩最鲜明的一位：本人为舵主，军中多袍哥师，由辛亥、护国、川战、抗战直至败退台湾，一生贯穿袍哥组织由反清秘密结社沦为军阀割据工具、再随国民党政权退出大陆的全过程。立条以见袍哥网络与民国军政相缘相生的典型。

备注：与10.7范绍增条互见（范出身绿林、率部投第二军，为杨森旧部）。历史功过据实并书：万县抗英、出川抗日为其正面；平江惨案（1939年6月，所部第二十七集团军特务营于平江嘉义包围新四军通讯处）及晚年追随蒋政权、任重庆卫戍总司令为其负面点，皆不讳。

杨森，原名淑泽，又名伯坚，字子惠，四川广安龙台寺人，生于1884年。父为邑武庠生，曾任典史，杨森自幼好武，先后在广安紫荇书院、顺庆府联合中学读书，1906年入四川陆军弁目队，1908年入四川陆军速成学堂，与刘湘、唐式遵、潘文华同窗。这批速成学生后来把持川省军界，号为"速成系"，杨森与刘湘共为首领。

杨森的另一重身份，是袍哥舵主。广安市政府地情网在其传记中明记"他还是民间秘密组织袍哥会的一名舵主"；《四川省志·民俗志》叙袍哥队伍之盛，亦称"川军第二军杨森部有杨春芳、范绍增、乔得寿、曾子唯等'袍哥师'"。在四川军阀"拖滩招安"——收编袍哥队伍成军——的通例中，杨森属于以本人袍哥身份统驭袍哥部队的典型，码头网络与军队建制在他那里几乎重合。范绍增少年入礼字袍哥、在绿林拖棚，1919年护国之役后即率众投第二军杨森麾下，由排连而旅长、师长，是杨森系统最出名的袍哥将领。

民国早年，杨森先在滇军中服役，护国战后回川，1920年代初任第二军军长，于川、滇、黔历次混战中起起落落。1922年，第二军与熊克武第一军争川战，杨森几乎全军覆没，率残部退往鄂西，转赴洛阳投靠直系首领吴佩孚，被委为陆军第十六师师长，充作武力图川的前锋。1923年他得吴军械援反攻，下万县、占重庆，1924年春与刘湘等合力攻入成都，将熊克武逐至川南；5月北京政府任命他督理四川军务善后事宜，加上将衔，成为直系在川的代理人。

入据成都后，杨森提出"建设新四川"，推行新政：修马路、辟公园、倡体育、办市政，一改旧城面貌。今日成都最繁华的春熙路，即肇始于此——1924年他命第一师师长王缵绪兼市场督办，拆除旧臬台衙门及沿街店铺，拓街筑路，次年夏竣工；最初拟以其头衔"森威将军"命名"森威路"，众人反对，遂由前清举人江子虞取《老子》"众人熙熙，如享太牢，如登春台"之意，定名"春熙路"。然好景不长，1925年他发动"统一全川"之战，刘湘联络黔军袁祖铭组成倒杨联军，其师长王缵绪又临阵倒戈，杨森主力瓦解，只身出川逃往汉口，再投吴佩孚，任十四省讨贼联军川军第一路总指挥。1926年他纠集旧部回川，与刘湘订"丙寅公约"，尽复兵权，控制下川东，所部多至六万余人。

1926年所部改编为国民革命军第二十军，杨森任军长，朱德任党代表。是年8月，英商轮船在川江撞沉木船、溺毙军民，杨森采纳朱德、陈毅之议，于9月5日在万县率部炮击英舰，是为"万县九五惨案"，川江抗英之声震动全国。1927年他又出兵鄂西攻打武汉国民政府，在仙桃镇遭唐生智截击，所部几被全歼；此后所部袍哥将领分化，范绍增等率部转投刘湘，杨森实力大损，退踞下川东。1937年全面抗战爆发，杨森率二十军徒步出川，参加淞沪会战，陈家行一线血战，所部伤亡惨重而阵地不失，蒋介石特加嘉奖，擢第二十七集团军总司令。其后转战安庆、武汉，参加三次长沙会战、长衡会战，由江淮而湖湘，前后八年，积功晋陆军二级上将。须并书的是1939年6月，所部于平江嘉义包围新四军通讯处，杀害涂正坤等，制造"平江惨案"——抗战阵营中的反共血痕，史不曲笔。

1945年1月，杨森出任贵州省主席。治黔期间，他倡体育、兴马路、办市政，以"新潮"作风留名，亦强推民族同化等政令。1947年调任重庆市市长，1949年5月兼西南军政长官公署副长官。是年11月解放军入川，国民党重庆警备司令部扩组为卫戍总司令部，杨森任卫戍总司令，以二十军及内二警等部在南岸布防，划十八县区为卫戍区。川东地下党曾托其速成同学鲜英说以四事：保工厂、护政治犯、率二十军起义、生擒蒋介石，杨森仅允保全市区工厂；11月30日重庆解放，他于当日晨弃城西逃，12月辗转到台湾。

在台期间，杨森任"总统府国策顾问""战略顾问委员会战略顾问"，闲居以登山、击球自遣，1977年5月15日病逝台北，享年九十三岁，是川军"五行"（刘湘、邓锡侯、刘文辉、王陵基、杨森）中最后辞世者。一生由袍哥舵主而军阀、而抗日将领、而省主席、卫戍司令，终为国民党政权陪葬海外——袍哥这一流传西南数百年的民间秘密结社，在近现代史中的腾踔与异化，于杨森一身可以见其梗概。

5.4 陈兰亭（1887—1961）

字号籍贯：又名陈之应，小名小端阳，四川石柱（今重庆市石柱土家族自治县）大歇镇人，汉族（一说土家族）。1887年（清光绪十三年）生，1961年5月23日病逝于重庆。

洪门身份关联：本人入会型（义字袍哥首领）。 陈兰亭袍哥出身，系重庆义字袍哥老公口树德社首要，冯什竹副之；树德社下辖四十余分社，为抗战时期重庆袍哥最大公口。1932年重庆五堂袍哥筹组"国民自强社"（官方注册之统一组织），陈兰亭为五十位发起人之首，被推名誉社长。1945年义字袍哥以树德社为基础成立义字总社，仍奉其为旗帜。其袍哥身份有方志与专门研究互证，非后来攀附。

生平详述：本武术家，以袍哥起家。1916年加入刘伯承领导的讨袁护国军，后参加顺泸起义。1930年投奔刘湘，任第二十一军边防军司令。1935年川军整编，任第五十六军第一六三师师长；1936年2月授陆军少将。1937年随刘湘出川抗日，历任第二十三军暂编第一师师长、第一六三师师长，旋兵败回川，编入第四十四军。1939年所部编入第五十六军再次出川，转战湘鄂；1944年4月参加豫中会战，以功晋授陆军中将。后任川湘鄂边区绥靖副主任（一说川陕鄂边区绥靖副主任）。1949年12月9日宣布脱离国民党政权、起义，接受中央人民政府领导，为成都和平解放作出贡献。1961年病逝重庆。

信史依据：①百科《陈兰亭（国民党陆军中将）》：https://m.baike.com/wiki/%E9%99%88%E5%85%B0%E4%BA%AD/20729906 ②司马青衫（水煮重庆）《重庆袍哥九讲（二）·老重庆的袍哥组织》（载树德社、国民自强社、义字总社）：http://m.toutiao.com/group/7580192451432923686/ ③《四川省志·民俗志·帮会习俗（哥老会／袍哥）》：http://scdfz.sc.gov.cn/upload/main/contentmanage/article/file/201701161556494504.pdf

叙事定位：陈兰亭是川东义字袍哥由江湖公口首领而国军中将的代表：以树德社联络四十余分社，又率一六三师两度出川抗日，晚年起义归向人民。立条与范绍增（礼字）、杨森（舵主）并列，以见仁、义、礼各堂袍哥在民国军政中的不同路径。

备注：关系区分：树德社为其本人袍哥组织，所部与义字网络互为声援，但军旅建制与袍哥公口仍分属两事，写作中不作混同。民族成分两说（汉／土家）并存，不擅断。其公益（石柱、丰都一带）及国术太极拳推广事附见。

陈兰亭，又名陈之应，小名小端阳，四川石柱大歇镇人，生于1887年。他本是川东武术家，以袍哥起家，一生行迹半在军营、半在码头。重庆为袍哥重镇，堂口分仁、义、礼、智、信五堂，义字袍哥多军警、工商中人，凝聚力最强。陈兰亭所主持的树德社，即是义字袍哥的老公口，冯什竹为副；据专门研究重庆袍哥的记述，树德社下辖四十余个分社，是抗战时期重庆全城最大的袍哥公口。1932年，国民党中央特派员曾扩情入渝，谋把五堂袍哥统一登记、转为合法社团，重庆五十位各堂大爷联名发起，陈兰亭列首倡发起人第一位；是年夏"国民自强社"在机房街成立，他被推举为名誉社长。此事可见他在重庆袍界的领袖地位，是官方也须借重的人物。

陈兰亭早年的革命履历，与刘伯承关系最深。1916年护国讨袁，他加入刘伯承领导的川东讨袁护国军；1926年底至1927年，又参加刘伯承领导的顺（庆）泸（州）起义。此后在川军中沉浮，一度自树一帜。1930年他正式投奔刘湘，任第二十一军边防军司令，成为刘湘系统中的重要将领。1935年川军整编，他改任第五十六军第一六三师师长；1936年2月26日授陆军少将。

1937年全面抗战爆发，陈兰亭率川东边防第一路随刘湘出川，历任第二十三军暂编第一师师长、第一六三师师长，参加前线作战；年底兵败回川，所部编入预备军，隶属第四十四军。1939年8月，其师编入第五十六军，再次出川，转战湘鄂间。1944年4月豫中会战，他率部力战，以功晋授陆军中将——一位出身绿林公口的袍哥大爷，至此官居中军。在川军中，他与潘文华、范绍增等袍哥将领声气相通；1935年中央别动队以"通共"之罪枪决袍哥出身的川军参谋李绍舟，潘文华、陈兰亭、范绍增等曾鼓动川军上下一致对抗，亦可见其重江湖义气、维护袍哥群体的一贯作风。

1945年抗战胜利后，陈兰亭曾任川湘鄂边区绥靖副主任（另有资料记作川陕鄂边区绥靖副主任）。同年10月，义字袍哥以树德社为基础在重庆成立义字总社，冯什竹任社长，陈兰亭虽退居名义领袖，仍为全堂共仰的中心人物。1949年12月9日，在大西南解放的形势下，陈兰亭宣布脱离国民党政权、起义，接受中央人民政府的领导，为成都和平解放、大军顺利入城作出了贡献。

陈兰亭虽出身草莽，而情重桑梓，以私产兴办公益，乡里至今称之。据其传记，他在家乡石柱及洋渡、高家镇、丰都一带投入大量私财：石柱县第一条马路由其出资修建，洋渡镇上、中、下三处码头及戏楼，高家镇的石板街，丰都的老街等，皆其经营；又以武术家身份与同道切磋授徒，对民国年间川东国术太极拳的传播有所推动。江湖袍哥多以公口渔利，他能倾私产于地方建设，亦其难能处。

1961年5月23日，陈兰亭病逝重庆，享年七十四岁。他一生以义气聚众，亦以爱国得终：护国从刘伯承，打响顺泸起义；抗日两度出川，转战湘鄂；晚年举义归向人民。树德社四十余分社的江湖声势，一六三师两度出川的抗日战迹，与石柱马路上的乡梓遗泽，在他身上叠合为川东袍哥的一段信史。

5.5 冷开泰（1889—1950）

字号籍贯：四川仁寿县观音寺木泥寺村人，1889年（清光绪己丑年）生

洪门身份关联：早年由成都新巷子罗大爷“栽培”入袍哥当小老幺；在上海由汉口洪门首领杨庆山邀入洪门，称“嗨大哥”；一说系袍哥“协进社”社长，另说列洪门栖霞山山主（均存疑）

生平详述：见下

信史依据：①熊倬云《集军匪袍特为一身的冷开泰》（当事人回忆，豆丁网）https://www.docin.com/touch_new/preview_new.do?id=399704444 ；②《袍哥》词条·代表人物“冷开泰”（百科）https://m.baike.com/wiki/%E8%A2%8D%E5%93%A5/1089472 ；③《四川袍哥会是一个什么组织》（凤凰网历史）https://history.ifeng.com/c/7pIBxKg6AS5 ；④《邓小平与西南剿匪》（人民周刊网）https://www.peopleweekly.cn/html/2020/hongsewenhua_1120/47742.html

叙事定位：民国四川集军、匪、袍、特于一身的帮会巨头，刘湘特务系统创始人之一；晚年组织政党、参与暴乱的代表人物

备注：“协进社社长”另有省志作刘家兴之说；“1950年11月10日处决”的具体日期仅见百科一说，均如实体注

生平详述：

冷开泰，1889年（清光绪己丑年）生，四川仁寿县观音寺木泥寺村人。其父弃农经商，作丝业经纪。冷开泰十几岁时到双流簇桥场王少安丝行当学徒，因嗜赌、偷窃生丝，事发后远逃合川，依舅父在税收“卡子”上当卡员。其后回成都，入清巡防军当勤务兵，由恩拜兄成都新巷子罗大爷“栽培”，加入袍哥当小老幺，自此在外仗势行事。

辛亥年十月十八日（1911年12月8日），四川军政府都督蒲殿俊在东较场点兵，巡防军闹饷哗变，四处抢掠。据熊倬云回忆，冷开泰时为乱兵之一，抢当铺、商家，继而带头开仓，将藩库银七百多万两（一说三百多万两）抢劫一空。事后他畏罪远走甘肃碧口，开始贩烟为匪的生涯，投靠“川西三杰”——灌县袍哥首领刁青云、申介屏、宋辅卿，为其“拿言语”、供枪支，遂搞起贩运鸦片、“保商”抽费的勾当。1916年前后，他流窜重庆，与绰号“老圈”的彭氏匪首兄弟及龙泉驿曾德荣、简阳段成舟等合伙，在江北、璧山一带抢人贩烟，于璧山开设群英茶园作为联络据点。1920年前后，他一度被赖心辉招安为支队长，驻防龙泉驿等地，仍行抢劫，旋即散伙；1922年又在长寿、木洞一带拦劫刘湘部旅长傅真吾押运的大批枪弹。

冷开泰的发迹，始于两次流窜上海。经青帮头目邱伯垣邀请，他在上海结识杜月笙、黄金荣、顾嘉棠等青帮首脑，又由邱介绍，得汉口洪门首领杨庆山赏识，邀入洪门，称为“嗨大哥”——此为其洪门身份的直接来源。此后他依托青、洪两帮关系，活动于长江沿线。时刘湘在上海购运的大批枪弹途经万县被杨森所部劫走，经军师刘从云推荐，冷开泰承办购运：在上海托青帮购进枪弹，以法国兵舰掩护装运，并由杨庆山沿途疏通，竟平安运抵重庆。刘湘大为赏识，先后委其任驻汉办事处副官、宜昌办事处副处长、四川航务管理处检查处长，继又任为四川善后督办公署首任情报处处长。情报处为刘湘的特务机构，专事镇压共产党人和进步人士，情报员可凭盖有关防的绸子调兵捕人，冷开泰因有“刘湘身边的戴笠”之称。他还曾任成都、华阳两县烟土专销“土行”经理，设于南新街；下台后又设“恒泰字号”于北新街，自任总经理，经营存贷投机并贩运鸦片，仅年余即因亏累倒闭。

抗战以后，冷开泰继续经营政治。据凤凰网历史频道记述，他与邓叔才组织“中华社会建设党”，总部设成都，外围有“汉华社”“生活互助社”，号称“阐扬民生主义”，实际仍为袍哥组织的变形；1947年他还曾竞选立法委员。关于其在成都袍哥中的职任，一说其为袍哥“协进社”社长，又一说列洪门栖霞山山主；惟《四川省志·民俗志》另载“协进社”袍哥大爷为长期任省会警察局侦缉队长的刘家兴，而民革史料所载太华山栖霞山双龙头为杨庆山，故此二说均应存疑，不宜径作定论。

1949年，冷开泰进入国民党在成都开办的“游击干部训练班”，并将各县袍哥骨干集中培训。成都解放后，他暗中谋划各地暴乱，参与制造了1950年2月5日龙潭寺、石板滩暴乱（即“二五叛乱”）；人民政权曾令其写信劝阻暴乱，被其拒绝。据人民周刊网《邓小平与西南剿匪》记载，冷开泰被列为“游击第二路纵队司令”而被抓获，1950年以反革命罪被处决。百科另载其于1950年11月10日经成都市人民法庭在人民公园公审后处决，具体月日仅此一说，本志照录存参。

5.6 羊仁安（1875—1951）

字号籍贯：原名羊锡智，又名清全，“仁安”为马寿臣所赐字；四川汉源县富林镇人

洪门身份关联：《汉源县志》明载其“及长，参加袍哥”，后为川康边著名袍哥大爷；乐西公路沿线“三大袍哥头子”之一

生平详述：见下

信史依据：①罗光德《地方军阀羊仁安覆灭记》（据《汉源县志》及雅安市地方志编纂中心，四川省情网·四川省地方志工作办公室）http://scdfz.sc.gov.cn/whzh/bsjy/content_59489 ；②郭增望回忆（筑路工程师，转见省情网同文）；③《邓小平与西南剿匪》（人民周刊网）https://www.peopleweekly.cn/html/2020/hongsewenhua_1120/47742.html

叙事定位：川康边哥老会首领与地方军阀合一的典型人物，宁属（西昌地区）二十年实际控制者之一

备注：1935年阻击长征红军、1949年受胡宗南等职，如实并书；1950年3月越西小山被俘，1951年1月12日富林公审枪决

生平详述：

羊仁安（1875—1951），原名羊锡智，又名清全，四川汉源县富林镇人，袍哥、团阀出身而位至川康边防军副司令，是民国川康边区最具实力的地方首领之一。

羊仁安少时随武生罗应魁习武。据《汉源县志》记载，他“及长，参加袍哥”，后升为袍哥大爷；因比武群斗牵连命案入狱，罚银三百两取保获释。后以督修大相岭官道有功，被委为富林团总，由此起家。1911年四川保路运动兴起，他在大渡河一线两面应付：一面调汉、彝民团及哥老会弟兄千余人设防，阻清军施豹子、马寿臣部援成都；一面又暗释施豹子让路，致同志军战败、首领谭小山就义。事后马寿臣为其赐字“仁安”。

民国初年，羊仁安历任清溪县（今汉源）团总、县议员。1917年，他以告密致护法派张汝南自杀，得任连长，此后在军阀混战中扶摇直上：1924年升任团长、第三混成旅旅长、川边各军总司令；1926年任川康边防军副司令兼第十六混成旅旅长，驻防西昌；1928年为刘文辉第二十四军第十一旅旅长兼宁属清乡司令。是年农历八月初二，他与邓秀廷合谋，捕杀其第四十七团团长蒋铸。1932年，羊仁安被刘文辉软扣于成都，获释后返乡，在富林广置田产，垄断矿山、林木，贩运烟土枪弹，私设关卡；同时也办过若干地方公益——修浮桥、赈灾荒、创办仁安小学与益安中学，兴办瓷厂、电灯公司等，功过杂糅。

1935年红军长征过境，羊仁安任宁属汉彝民团指挥官，布防大渡河阻击，红军左权部曾佯攻大树堡以牵制。1939年西昌行辕设立（主任张笃伦），委羊仁安为中将参议，兼乐西公路北段督修司令、富林彝族民工督办处主任。据主持筑路的工程师郭增望回忆，乐西公路沿线有“三大袍哥头子”：乐山蒋大爷、富林羊司令、泸沽邓司令；蒋介石另委其为大渡河河防司令。筑路期间他垄断阴沉木等物资。1942年，美军第十四航空队七名飞行员因飞机失事坠于其防区，羊仁安全部救护并妥为转送，罗斯福曾赠奖章及奖金四千元。

1949年秋，国民党政权在西南作最后部署，胡宗南委羊仁安为新十一军军长；西康省主席刘文辉则委其为宁雅边区汉彝民团联防司令。刘文辉起义后，曾致电劝其“勿以宵小所惑”。1950年1月，羊仁安赴西昌，贺国光主持的西康省政府委其为省政府委员、西南边政委员会委员、雅安行署主任。1950年3月，解放军发起西昌战役，3月29日，羊仁安与唐式遵等残部在越西县小山被俘（唐式遵被击毙）。1951年1月12日，汉源县在富林召开公审大会，将羊仁安枪决。

羊仁安由袍哥大爷而团总、而军旅长、而边区“总司令”，其个人史几乎就是哥老会组织与川康边地方政权合流的历史；其在保路、防红、筑路、援美诸役中的反复角色，以及最终的结局，本志均依方志史料如实表述。

5.7 罗泉井攒堂大会同志军群体——陈孔白、胡重义、孙泽沛、侯国治

字号籍贯：陈孔白（又作陈孔伯，1881—1911），名广居，又名策、居骥，四川井研县农新人；胡重义（又名胡潭，一作字潭，生卒待考），四川犍为清溪人；孙泽沛（一作孙泽霈，生卒待考），川西人；侯国治（一作侯治国，生卒待考），四川灌县人。

洪门身份：陈孔白为同盟会员、统东路同志军（奉命联络／协作型）；胡重义、孙泽沛、侯国治均为哥老会首领（本人入会型），1911年8月4日同赴罗泉井"攒堂大会"。

生平详述：四人是1911年四川保路运动中罗泉井"攒堂大会"的主要参加者、各路同志军的首领。成都血案后分别主持东、西、北各路起义，是全川武装抗清的骨干。详见下。

信史依据：①中共内江市委党史地方志研究室《"罗泉会议"点燃全川武装起义烽火》；②井研县人民政府《井研名人传略·陈孔伯》；③四川省情网《犍为的保路运动》（据民国《犍为县志》）；④《四川省志·人物志·李绍伊》；⑤《中华民国史》第一卷；⑥《蜀军政府的制度建设》（四川省志资料）。

叙事定位：本群体条收录罗泉井"攒堂大会"序列中除已立专条者（秦载赓见5.1.2、张达三见5.1.9）之外的四位首领，使辛亥四川同志军的各路主名皆有所归。

备注：殉难日期、人名异文及民初分化等问题均在文中分层标注，不讳不夸。

生平详述：

1911年四川保路风潮高涨之际，川西南哥老会总团长、同盟会员秦载赓与龙鸣剑商定，以秦载赓名义发出"鸡毛文书"，召集各路哥老会首领到资州罗泉井开会。是年8月4日（农历闰六月初十），秦载赓、龙鸣剑、陈孔白、胡重义、孙泽沛、侯国治、张达三等人齐集罗泉井，召开"攒堂大会"（俗称"罗泉会议"），决议借保路之名组织同志军武装起义，分区主持各路：秦载赓主持川东南（东路），侯国治与张达三主持川西、川北（西路、北路）。这次会议把分散的哥老会力量统一到武装反清的旗帜下，成为全川大起义的实际动员令。

陈孔白（1881—1911），名广居，井研人，1906年由熊克武介绍加入同盟会，曾参加1909年嘉定起义，罗泉大会时与王天杰等同往。成都血案后，他在井研组织数百人北上加入东路民军，在华阳秦皇寺、七里沟诸役身先突围，清军惊为"白旗陈字，劲敌也"。后任威远民政长兼全县司令，又被推为东路军川东游击总指挥。11月10日（一说11月6日）在自贡马鞍山（大团山）遭巡防军两营包围被俘，痛骂不屈，被清军浇煤油活活烧死。1912年蜀军政府追赠烈士。其奉命联络／协作同志军与哥老会武装并力作战，殉难日期两说并存。

胡重义（生卒待考），犍为清溪一带著名哥老会首领，号重义，后改名潭。罗泉大会后被推为犍为保路同志军统领，聚众五六千，连营十余里，在凤凰山、幺姑沱诸役与清军朱登五部激战。他善用"军多即避、军过则起、军弱则接仗"的灵活战术，屡获胜利，又曾占领嘉定，号召铜河、雅河三边民军牵制清军。民国后所部改编，曾任团长，率部入云南，生卒无考。

孙泽沛（生卒待考），川西哥老会首领，罗泉大会后率温江、崇庆一带同志军围攻成都，为西路民军重要首领。1911年12月成都兵变后，与吴庆熙、侯国治等率保路同志军入城维持治安。其名有作"张泽沛"者，而内江党史方志室罗泉会议文、《中华民国史》俱作"孙泽沛"，四川省志文献作"孙泽霈"。三相比对，"张泽沛"当为"孙泽沛"传抄之误（孙、张形近致讹），今以"孙泽沛"立目并存异文。

侯国治（生卒待考），灌县哥老会首领，罗泉大会上与张达三同被推定主持川西、川北起义，成都血案后率北路同志军参战，12月兵变后入城维持治安。其民国初年行迹须如实并书：后任川军第二师第七标标统，1912年7月受胡景伊之命率军围攻大竹孝义会李绍伊大寨坪，7月23日将下山和谈的李绍伊拘捕、枪杀于大竹南门——由辛亥同志军首领转为镇压会党旧部的执行者，正可见民初袍哥队伍的分化（详见5.10）。

罗泉井"攒堂大会"序列连同已立专条的秦载赓（5.1.2）、张达三（5.1.9），共六位有名可考的参会首领，皆以信史名录立目，不增列无据之人。

5.8 川南、蜀北孝义会与重庆独立协作群体——黄方、黄金鳌、李绍伊、曾省斋、夏之时

字号籍贯：黄方（？—1912），字鹿生（一作鹿笙），四川永宁（今叙永）人；黄金鳌（生卒待考），四川人；李绍伊（1856—1912），又名传训，字一斋，号五经先生，四川大竹观音乡人；曾省斋（1869—1952），化名吴从周，四川筠连人；夏之时（1887—1950），原名有贵，字亮工，四川合江人。

洪门身份：黄方为永宁会党首领后入同盟会（本人入会型）；李绍伊为孝义会创始人兼同盟会员（本人入会型）；曾省斋为同盟会员长期负责联络会党（奉命联络型）；黄金鳌为同盟会员、会党直接职务待考（奉命联络／协作型）；夏之时为新军军人，无本人加入洪门之据（协作型）。

生平详述：五人分属1907年川南起义、川东北孝义会、大汉蜀北军政府及重庆独立协作各序列，是辛亥四川会党与革命党交织、并衍生出三个地方政权的关键人物。详见下。

信史依据：①泸州市纳溪区政府《1907年泸州革命志士谋起义》；②《四川省志·人物志》李绍伊、曾省斋、夏之时各条；③大竹县人民政府《李绍伊》；④辛亥革命网《夏之时》；⑤团结报《同盟会在四川领导的首次起义》。

叙事定位：本群体条收录罗泉会议序列（5.7）及已立专条者之外的辛亥四川会党相关人物，使川南、孝义会、蜀北军政府、重庆独立各序列主名不致散佚。

备注：孝义会系川东地方性会党、具哥老会特征而自成一系，与哥老会、三合会不强行混宗；夏之时非洪门；卒年异文已据省志订正。

生平详述：

黄方（？—1912），字鹿生，永宁人，原为永宁会党首领。1907年由熊克武、黄复生等介绍加入同盟会；是年草堂寺会议后，在兴隆场本宅设炸弹作坊（黄复生在此受伤更名），并派八名骨干携"万国青年会"简章四路联络会党。起义事泄逃成都，被捕入"丁未成都六君子"之狱。1911年光复后获释，任四川军政府参谋部长、川南军政府司令官。1912年1月21日率队护送盐税银，在合江菜坝茶憩亭遭援川滇军黄子和部伏击牺牲；3月18日蜀军政府追赠烈士，泸州纪念碑碑文为但懋辛所书。其为先会党首领、后入同盟会的本人入会型典型。

黄金鳌（生卒待考），四川同盟会员。1907年参加成都草堂寺武装起义策划会议，与黄复生、谢奉琦、张培爵、公孙长子等三十余人同列，是川南—成都起义序列的党人之一；1908年初叙府起义失败时曾在隆昌参与准备。1912年时任川东宣慰使，奉命与第二师侯国治、第五师熊克武等率军赴大竹，参与处置孝义会李绍伊，率部进驻石桥铺，控制大寨坪北面。其会党直接职务诸书未详，勿坐实为袍哥首领。

李绍伊（1856—1912），大竹观音乡人，秀才出身。1890年代以大寨坪为中心创立"孝义会"——川东地方性会党，具哥老会特征而自成一系，宗旨"兴汉排满，反对贪官污吏、土豪劣绅，互相救难扶危"，会员以贫苦农民为主，川东北众至数万。1906年（一说1907年）经萧德明、陈凤石介绍加入同盟会，大寨坪成为同盟会川东据点，熊克武、佘英、秦炳等多次上寨避难、密谋起义（1909年广安之役即发议于此）。1911年9月率众据大寨坪起义，自称"同志军川东北都督"（一作川东北统领），两月间攻克大竹、邻水、垫江、广安、岳池、达县、新宁、梁山等十余州县；部攻巴中时中清吏假降计，陈英奇部二千余人死难。1912年7月23日被胡景伊所部侯国治枪杀于大竹南门，年五十六。

曾省斋（1869—1952），化名吴从周，筠连人，秀才出身，1906年加入同盟会。1907年草堂寺会议后被推与佘英同负联络会党之责，参与江安、泸州起义，又奔走叙府、隆昌，策动堂勇；1909年参加广安起义，督造炸弹。1911年10月27日率垫江小河沟数百人起义，连下垫江、邻水；11月21日攻入广安，当日召开全民大会成立大汉蜀北军政府，被推为正都督——时论称"四川革命建号都督者，以省斋为最先"。任内分兵攻顺庆、渠县、营山，攻顺庆时臂伤，遂辞职赴渝治伤。后任四川省临时参议会议员、省参议会议员，1952年去世。其为奉命联络型，长期负责联络会党与孝义会。（按：有作广安人者，省志明载筠连人，今据省志。）

夏之时（1887—1950），原名有贵，字亮工，合江人。1904年赴日入东斌学校步兵科，1905年在东京加入同盟会。1908年回川入新军，任第十七镇排长，驻成都凤凰山。1911年11月5日夜策动龙泉驿新军二百三十余人誓师起义，杀东路卫戍司令魏楚藩，被推为革命军总指挥；转战东下，连克乐至、安岳、潼南，兵抵重庆江北，所部发展至八九百人。重庆党人派朱之洪密晤，约期里应外合。11月22日率师入城，促成重庆独立，任蜀军政府副都督，督理军务；后兼蜀军总司令，又被推为川滇黔三省北伐军总司令。成渝合并后任重庆镇抚府总长，1912年5月辞职留学。其与哥老会系统的合作主要在重庆独立的协同层面，无本人加入洪门之据，属协作型，不径作洪门成员。后参加反袁、护法，任靖国招讨军司令兼川南宣慰使，不久退出军政界，办学（锦江公学）、信佛。1950年10月6日在合江以"组织策划土匪暴乱"被错杀，1987年11月平反。（按：卒年有作1937者，与省志"1950年错杀、1987年平反"不合，今据省志；1937年系其与董竹君离婚、电请抗战诸事，非卒年。）

连同蜀军政府（张培爵5.2.11、朱之洪5.2.13、但懋辛5.2.14）、川南军政府及大汉蜀北军政府，辛亥四川一省实有三个并立的革命政权，而会党与孝义会武装皆其重要支柱；本群体条与5.7罗泉会议群体条互为表里，共同呈现这一历史全貌。

5.9 罗子舟（1875—约1912后）

字号籍贯：号子舟，原名罗曰增（部分文献误作"罗日增"），四川雅安县沙坪乡（部分文献误作"上坝乡"）人。祖籍江西吉安府太和县千秋乡。家中排行老八，自幼习武，精少林拳法，武功过人。

洪门身份：①本人入会型。雅安义字旗袍哥首领，人称"罗八千岁"。后由佘英（佘竟成）介绍加入同盟会，被推为川南水陆全军统领和上川南雅安同志军首领。

生平详述：雅安义字旗袍哥首领，大相岭阻击战指挥者，率数十万同志军阻击清军主力四十余日。详见表后长文。

信史依据：①罗良英（罗子舟亲女）《忆我的父亲——辛亥革命将领罗子舟》（辛亥革命网，2011年）；②政协号《记辛亥四川起义》（2021年）；③辛亥革命网《记川西保路同志军起义》（据人民日报）；④四川省情网相关条目；⑤《雅安县志》相关记载。

叙事定位：罗子舟是川南同志军的核心将领，大相岭阻击战是同志军最重要的军事行动之一。他以雅安义字旗袍哥首领之身，率数十万同志军在大相岭阻击傅华封部四十余日，使清军无法东援成都，又在川南转战歼灭赵尔丰主力大部，是保路运动中军事贡献最大的袍哥首领之一。

备注：生卒年：生于1875年农历九月十三，卒年待考（约1912后）。原籍与出生地部分文献有误：祖籍江西吉安，落居雅安沙坪乡（非"上坝乡"）；原名罗曰增（非"罗日增"）。跳崖舍身岩脱逃后被人称为"罗八千岁"，一说因排行老八。其侄罗雄在大相岭阻击战中英勇牺牲。民国后任边军统领，驻防建昌、越嶲一带，后因不愿受袁世凯政权屈辱被迫去职回乡，此后行迹文献阙如。

生平详述：

罗子舟（1875—约1912后），号子舟，原名罗曰增，四川雅安县沙坪乡人。祖籍江西吉安府太和县千秋乡，先祖罗宽贤经商入川，落居雅安，家室豪富。罗子舟家中排行老八，自幼不好读书，尚武术，尤精于少林拳法，与人角力，三五人不能敌。他结纳江湖，从事袍哥活动，武功过人、好打不平、不畏权势，逐渐成为雅安义字旗袍哥领袖，闻名于嘉定、雅安两府。其大哥为清朝廪生，见他武功出众，劝其应武举考试，他却说："今朝廷昏聩，天下动荡，何必去迷恋那镜花水月般的功名富贵？"

孙中山在日本成立同盟会后，鉴于四川袍哥在群众中有很大影响力，曾召川南袍哥首领佘竟成到东京面授机宜。佘竟成回川后派人带孙中山亲笔信与罗子舟联络，邀其加入同盟会，罗子舟欣然应允。清廷侦悉后下令通缉，罗子舟避居峨眉山金顶寺庙。清兵围困至舍身岩——海拔三千六百米之悬崖，下临万丈深谷，每年有善男信女跳崖"舍身成佛"，绝无生还。罗子舟从容大吼一声飞身投向万丈深谷，两卫士随之跳下当场摔死，罗子舟落于谷底荆棘丛中，仅受轻伤而脱逃。因大难不死，袍哥中认为他当"千岁"而无愧，又因排行老八，同志军中皆呼之"罗八千岁"。

1911年8月上旬，罗子舟赴资中罗泉井参加"攒堂大会"，与龙鸣剑、秦载赓、王天杰等共商武装起义方略。会后返雅安，8月下旬成都罢市时，罗子舟与少时同学魏志农等发动成立雅安保路同志协会，集众千余人进驻曹家坝建立民军大本营，杀清朝侦察员祭旗起义。罗子舟亲率民军百余攻荥经，沿途群众相从者数千人。入城后，原驻荥经之清边军费建侯全营及纳福堂防军全部投降。邛州、芦山、天全、穆坪（宝兴）、灵关等地民军纷纷来聚，不数日聚至万余人，推罗子舟为统领、魏志农为副统领，将民军组成五营。

雅安西南九十华里的荥经，西有天险大相岭，是军事要地，又是傅华封部援成都必经之道。荥经同志军首领李永忠遣人求援，罗子舟派所部赶往大相岭各要隘设防，狙击清军返援。与傅华封部前锋相遇，清军数千人发动强攻，屡次冲锋均不得逞。罗子舟缠头赤足、口衔朴刀、手提独子毛瑟枪，率队冲锋在前，高呼"投诚免死"，呼声震人魂胆。双方相持达四十余日，清军不能越过大关一步。忽有雅安清军出动，有前后夹攻之势，罗子舟为解除后顾之忧，留一部坚守大相岭，亲率大部返围攻雅安城，攻破之。后从康定及西昌集合之赵尔丰主力约万人，收买防守大相岭之叛将突破防线。罗子舟集合民军约二十万到处围攻，终将该部歼灭，仅少数残部逃至乐山一带。其后转战洪雅、夹江、乐山、宜宾等地，歼灭赵尔丰主力大部。

辛亥革命后，四川军政府成立，罗子舟被任命为边军统领，驻防原建昌、越嶲一带。后袁世凯篡夺革命果实，打击同盟会人，罗子舟不愿受辱，被迫去职回乡，此后行迹文献阙如。在这场伟大的革命运动中，罗子舟耗去了不少家业，也失去了多位亲人——大伯罗曰禄被害死牢中，二哥罗良品被杀，侄儿罗雄在大相岭阻击战中英勇牺牲。罗子舟以雅安义字旗袍哥首领之身，在川南战场上牵制并歼灭赵尔丰主力，为四川独立做出了不可磨灭的军事贡献。

5.10 吴庆熙（1871—约1918后）

字号籍贯：原名荣超，号玉著，四川温江县万春乡人。出身殷实之家，父吴师古为私塾"名教"。受堂兄吴直三（哥老会成员）影响入会党。臂力过人，喜好打抱不平。

洪门身份：①本人入会型（兼奉命联络型）。1909年经但懋辛、黄次峰介绍加入同盟会，参加郫县"汉流自治改进会"（袍哥改良组织），联络志士、会党、哥老。受堂兄吴直三影响早年即与会党有染。

生平详述：温江同志军统领，"吴二大王"，金马河三渡水奇袭全歼清军一营，名震四川。详见表后长文。

信史依据：①广元日报《喋血剑门的保路运动主将吴庆熙》（上、下篇，2014年5月）；②《温江县志》；③四川省情网相关条目；④《保路运动史料》；⑤四川土匪自述史料（民国史料）。

叙事定位：吴庆熙是川西同志军的重要领袖，"吴二大王"名扬巴蜀。他以哥老会和同盟会双重身份，在成都草堂寺、金马河诸役重创清军，是保路运动川西战场的关键将领。民国后参加护国战争任四川护国军司令，后在剑阁大寨坪遇害，以侠义之身终於匪祸，是袍哥从革命走向乱世的地方悲剧缩影。

备注：生卒年：1871年生，卒年约1918年后（具体待考）。其在剑阁大寨坪遇害经过：约1922年前后，剿匪时孤军冒进，被匪徒谭义生部伏击，双腿被劈、遭斩首，年仅约51岁。驻军全歼残匪后，以二匪砍头血祭。剑阁曾建吴公祠（未竣工），梓潼将其列入三贤祠，温江县将他入祀忠烈祠。"吴二大王"之名因排行老二、"素豪于义，不事空文，惟志革命"（《温江县志》）。

生平详述：

吴庆熙（1871—约1918后），原名荣超，号玉著，四川温江县万春乡人。出身殷实之家，父吴师古为私塾"名教"。幼年本应通过求学跻身仕途，但目睹清政府政治腐败、民不聊生、对外软弱无能，受参加哥老会的堂兄吴直三影响，臂力过人、喜好打抱不平的他索性弃文习武，先到县城周边关帝庙学拳棍，后结交清宫太监安德海流落江湖镖师袁七，在当地明山寺组建编外"军事组织"，操练兵器、研读兵法。1902年义和团起义烽火燃及四川，吴庆熙、吴直三利用会党关系组织反清逐洋斗争，先后转战于郫县、灌县、崇庆，并协助红灯教义和团进攻成都，后因清政府镇压而失败。

1909年春，吴庆熙经但懋辛、黄次峰介绍加入同盟会，参加郫县"汉流自治改进会"——一个袍哥改良组织，联络志士、会党、哥老，号令江湖，进行反清活动。他还带会员到川北剑阁一带宣传同盟会主张，揭露清王朝辱国害民的罪恶，激励民众反清斗志。1911年保路运动兴起，吴庆熙读了保路同志会成立大会在《蜀报》的演讲稿后，派人送密信与四川保路同志会、咨议局副议长罗纶，表示愿以武力相助推翻清政府。

9月7日"成都血案"发生后，9月8日吴庆熙与吴直三、曾学传等会商举行武装起义，被推为统领。温江及附近十余州县同志军二十万众从四面进攻省城，旌旗相望，营屯四接。吴庆熙先后被推为"四川保路同志军统领""川西北同志军统领""人民复汉军总司令"，广发布起义文告："吾与诸同志袍泽约会于省门，故特先至……除去清法，官吏皆安如常，决不妄杀，待诸同志到，共举贤能，以定川中大计。"他组织义军先后在成都草堂寺、辜家碾、双凤桥展开激战，短兵相接，打得清军溃不成军。尤其令人称道的是在金马河三渡水奇袭中全歼押运武器弹药的一营清兵，名震四川。一次官军大兵压境又无援军，吴庆熙率部主动撤离，劝告县城居民出城暂避，避免了血洗。他不仅拒绝赵尔丰高官厚禄的"招安"，而且战斗中一手提枪、一手挥舞大刀，身先士卒、裹血力战。因在家中排行老二，且"素豪于义，不事空文，惟志革命"（《温江县志》），"吴二大王"之名由此传遍巴蜀。成都兵变后，尹昌衡召成都附近同志军吴庆熙、孙泽沛、侯国治等部入城维持治安。

民国成立后，吴庆熙所部编入川军第二镇，任第六标标统（团长），后任骑兵团长。袁世凯亲信胡景伊排挤异党分子，吴庆熙被迫弃职离川，远游京津拜会孙中山。1916年护国战争爆发，川西四大豪俊在刘家豪村成立"四川护国军司令部"，重招旧部誓师讨袁，以吴庆熙为司令、孙泽沛为副司令。后任靖川军第二师独立旅旅长、熊克武部十七旅旅长，驻防梓潼兼清乡司令。在剑阁一带剿匪安民，严禁军人骚扰百姓，禁止妇女缠脚，组织戏班为百姓唱戏，对特别困难群众倾囊相助，时称"与以前的军队大不一样"，是川军混战年代为数不多的侠肝义胆长官。

约1922年，吴庆熙在剑阁西部大寨坪一带孤军冒进剿匪，被匪徒谭义生部伏击，因寡不敌众被俘遇害，年仅约五十一岁。其遇害之惨烈——双腿被劈、遭斩首——令驻军震怒，全歼残匪后以二匪砍头血祭。剑阁曾在龙泉公园内修建吴公祠，梓潼将其列入三贤祠，温江县将他入祀忠烈祠。吴庆熙由温江万春乡殷实之子而会党领袖、同志军统领、护国军司令，最终喋血剑门——其一生正是袍哥从革命到乱世的完整缩影。

5.11　杜重石（1913—？，卒年待考）

字号籍贯：一作杜先器；四川广安人，1913年生，确切卒年待考（1986年中共中央文献研究室尚致信向其核实，2006年后仍有活动记载）

洪门身份关联：本人入会型。 自组袍哥团体"蜀德社"并任"袍哥大爷"；其公开身份为杨森第二十军驻成都办事处处长、川康绥靖主任公署少将参议。中共"特别党员"、贺龙政治代表

生平详述：见下（约900字）

信史依据：①南京民间抗日战争博物馆《杜重石：我的抗战独白》（何真整理，原载《团结报》2014-03-20）："杜重石当时在川康开展统战工作时的公开身份是杨森的20军驻成都办事处处长，川康绥靖主任公署少将参议及'蜀德社'的'袍哥'大爷。""他利用川康地方的实力人物与蒋介石的矛盾，组成了'袍哥'团体'蜀德社'。中共地下党成都市委副书记杜桴生也介绍四川、华西、齐鲁等大学的一些学生作为'新酒'加入了这个'旧瓶'。"②毛泽东指示："旧瓶装新酒嘛，凡是对抗战有利的都要争取，团结到抗日统一战线上来。"③百科"杜重石"条："曾是川军少将参议，川康'袍哥'大爷……是中共'特别党员'，贺龙的政治代表。"https://m.baike.com/wiki/杜重石/5215364 ④吴越《中共密使杜重石》；四川方志《帮会习俗》、《成都方志》袁庭栋文："杜回四川之后团结川军中袍哥头面人物陈兰亭等成立了新的袍哥公口蜀德社……编辑出版了《大义周刊》。"

叙事定位：中共对袍哥"旧瓶新酒"统战策略的标志性执行者；以袍哥大爷身份团结川军头面、主编《大义》周刊、1949年牵线第二十军金堂起义

备注："特别党员"系政治身份，不替代袍哥身份；此处以袍哥大爷立洪门条，党员身份作背景；确切卒年待考，不臆断；华蓥山杨玉枢史料载其为成都袍哥大爷黄瑾怀秘书，可互证

生平详述：

杜重石，一作杜先器，四川广安人，1913年生。其父杜兴之为开明士绅，与同乡杨森有旧。杜重石早年受进步思想影响，后长期在川康从事统战工作，其公开身份是杨森第二十军驻成都办事处处长、川康绥靖主任公署少将参议，同时是自组袍哥团体"蜀德社"的"袍哥大爷"。

据其本人自述（何真整理、原载《团结报》）："杜重石当时在川康开展统战工作时的公开身份是杨森的20军驻成都办事处处长，川康绥靖主任公署少将参议及'蜀德社'的'袍哥'大爷。"这一袍哥大爷身份系本人自述、又有方志、学术与专书多源互证，并非后来攀附。

杜重石统战生涯的关键，是毛泽东亲自向其交代的"旧瓶新酒"策略。他自延安归来后，毛泽东当面指示："旧瓶装新酒嘛，凡是对抗战有利的都要争取，团结到抗日统一战线上来。"杜重石遂"利用川康地方的实力人物与蒋介石的矛盾，组成了'袍哥'团体'蜀德社'"；中共地下党成都市委副书记杜桴生也介绍四川、华西、齐鲁等大学的一些学生作为"新酒"加入这个"旧瓶"。旧袍哥团体之"瓶"，装入抗日民族统一战线之"新酒"，这是中共对西南帮会统战最具标本意义的一个个案。

回川之后，杜重石团结川军中袍哥头面人物陈兰亭（本书已立5.8条）等成立新的袍哥公口蜀德社，并编辑出版《大义周刊》（一作《大义》周刊），以舆论阵地宣传团结抗日。百科"杜重石"条明载其"曾是川军少将参议，川康'袍哥'大爷……是中共'特别党员'，贺龙的政治代表"。其"特别党员"身份属政治身份，本志以袍哥大爷立洪门条，党员身份作为背景，二者不相替代。

1949年解放战争胜利推进，杜重石以贺龙政治代表身份在川康活动，据吴越《中共密使杜重石》及抗战纪念网所引，是年他促成了杨森第二十军的金堂起义，为西南解放作出贡献。华蓥山起义杨玉枢史料载其曾为成都袍哥大爷黄瑾怀秘书，亦与其川康袍哥身份相印证。

新中国成立后，杜重石继续从事统战与文史工作，撰有亲历回忆；1986年中共中央文献研究室尚致信向其核实史事，2006年后仍有活动记载，其确切卒年待考，本志不臆断。

杜重石以袍哥大爷之身，行中共密使之实，是帮会身份服务民族救亡与人民解放事业的典型。其"旧瓶新酒"一案，在近代洪门（袍哥）与政治力量关系史上，具有不可替代的坐标意义。

5.12　唐廉江（巴县蔡家场人，生卒待考）

字号籍贯：巴县蔡家场人，一作巴县人；生年约1880年前后，生卒确年待考

洪门身份关联：本人入会型。 26岁即任重庆仁字袍哥公口"维新园"舵把子，为重庆18个仁字袍哥公口公认"一哥"，堪称重庆袍哥界一把手；手下武有田德胜、况青云等

生平详述：见下（约520字）

信史依据：①《水煮重庆·晚景凄凉的重庆袍哥一把手》："26岁时，唐廉江就成为重庆仁字袍哥公口'维新园'的舵把子，并成为重庆18个仁字袍哥公口公认的一哥……堪称重庆袍哥界的一把手。他手下人才众多，武有田德胜（绿营军官）、况青云（武林高手）等人。"②重庆辛亥后组"重庆袍哥联合会"、召开全市哥老会代表大会；流亡日本期间立"神州山海国堂"，并与李叔同、欧阳予倩创春柳社；③温少鹤回忆（亲见其募捐演讲）及蜀军政府聘其为革命宣传员的记载；其坚持"不和同盟会发生组织上的关系"，系独立袍哥路线人物

叙事定位：清末民初重庆仁字袍哥的最高首领，田德胜（本书10.9）、况青云（本书5.16）的出身上线；集袍哥领袖、春柳社文艺先驱于一身的"才子型"人物

备注：会内地位有回忆直接记载、史事重要，惟生卒及部分事迹靠后人转述；流亡日本及"神州山海国堂"系袍哥海外活动早期记载

生平详述：

唐廉江，巴县蔡家场人，生年约在1880年前后，生卒确年待考。他是重庆仁字袍哥的领袖，属"才子型"首领。据《水煮重庆·晚景凄凉的重庆袍哥一把手》记述："26岁时，唐廉江就成为重庆仁字袍哥公口'维新园'的舵把子，并成为重庆18个仁字袍哥公口公认的一哥……堪称重庆袍哥界的一把手。他手下人才众多，武有田德胜（绿营军官）、况青云（武林高手）等人。"

重庆袍哥分仁、义、礼、智、信五堂，仁字号多知识分子、名流。唐廉江以26岁之龄主维新园，又得18个仁字公口共推为"一哥"，其在重庆袍界的领袖地位，于清末已确立。后来抗战时期以"忠义献机"闻名的仁字大爷田得胜（本书10.9），及自组数百袍哥参加重庆辛亥的红旗五爷况青云（本书5.16），皆其手下。

重庆辛亥之后，唐廉江组"重庆袍哥联合会"，召开全市哥老会代表大会，是会党在新政权初建之际自立组织的尝试。蜀军政府曾聘其为革命宣传员，温少鹤回忆中亲见其募捐演讲。他坚持"不和同盟会发生组织上的关系"，走的是一条独立的袍哥路线，这在纷纷并入革命党体系的会党首领中颇为特殊。

唐廉江还是近代文艺史上的先驱人物。流亡日本期间，他创立袍哥海外组织"神州山海国堂"——此为哥老会海外活动的早期记载；又与李叔同、欧阳予倩等共创春柳社，投身新剧（话剧）运动。集帮会领袖与文艺先驱于一身，在民国袍哥人物中罕有其匹。

其生卒确年及晚年结局，因史料多赖后人转述，待考。唐廉江一线，上承重庆仁字袍哥开山之统，下启田得胜诸人，是卷五川渝袍哥谱系中"偏A"的核心人物。

5.13　冯什竹（巴县人，生卒待考）

字号籍贯：巴县人；生卒确年待考

洪门身份关联：本人入会型。 重庆义字袍哥"树德社"中心人物（与已收陈兰亭并列，不重复），在义字堂"当了多年的总舵把子"；1945年10月义字总社成立，任社长（副社长杨少宣）

生平详述：见下（约430字）

信史依据：①人大清史所文（美国国会图书馆／人大清史所《民国时期民间秘密会社》）：1944年10月义字堂总社"总社长冯什竹，副社长杨少宣"。②《水煮重庆·袍哥九讲（二）》："1945年10月2日……义字总社成立……树德社冯什竹任社长，孝义社杨少宣任副社长。"③重庆党史网庞国翔文：其"在重庆袍哥义字堂口上当了多年的总舵把子"。④义字总社经其与杨少宣运作，重庆十八区中十六区正副区长、十四名市参议员落入义字袍哥

叙事定位：重庆义字袍哥的实际总舵把子，树德社到义字总社组织整合的主持者；借基层选举坐大、完成袍哥"洗白"的关键人物之一

备注：与陈兰亭（树德社首要，本书5.8）并列为树德社中心人物；生卒确年及1949年后结局待考

生平详述：

冯什竹，巴县人，生卒确年待考，是重庆义字袍哥的核心人物。义字号多军警、工商中人，其老公口"树德社"下辖四十余分社，为重庆最大袍哥公口之一，由陈兰亭（本书5.8）主之，冯什竹并列为堂内中心人物。

据人大清史所《民国时期民间秘密会社》记述，1944年10月义字堂总社"总社长冯什竹，副社长杨少宣"。重庆党史网庞国翔文亦称其"在重庆袍哥义字堂口上当了多年的总舵把子"。可见在以声望领衔、行迹半在军营的陈兰亭之外，冯什竹实为义字堂口日常事务的实际主持者。

1945年10月2日，义字总社正式成立。据《水煮重庆·袍哥九讲（二）》："树德社冯什竹任社长，孝义社杨少宣任副社长。"义字总社的成立，标志重庆义字袍哥完成由老公口到全市总社的整合，冯什竹即首任社长。

整合之后，经冯什竹与杨少宣运作，义字袍哥借基层选举迅速坐大——重庆十八区中，十六区的正副区长、十四名市参议员均落入义字袍哥之手。袍哥由秘密会党"洗白"为登记社团、再渗透基层政权的路径，在冯什竹主持下展现得最为典型。

其生卒确年及1949年以后结局待考。冯什竹与陈兰亭一文一实、并领树德社，是卷五川渝袍哥群中立条的关键人物，当与5.8陈兰亭条互见。

5.14　唐绍武（重庆人，生卒待考）

字号籍贯：重庆人；生卒确年待考

洪门身份关联：本人入会型。 重庆仁字老公口"三省公"舵把子，有袍哥三四百人、多为工商界人士；系军火商。1949年后亲自撰文回忆，为当事人证言

生平详述：见下（约420字）

信史依据：①《水煮重庆·袍哥九讲（二／八）》：仁字老公口三省公"舵把子唐绍武（老袍哥，军火商……），副手蒋相臣……有袍哥三四百人，多为工商界人士"；并注明"大袍哥唐绍武在1949年后撰文回忆，这一年（1936）的重庆袍哥则有三百多公口，六七万人"。②其恩承保引拜兄含已收田德胜、贵州总舵把子熊青云、陈国章（见本书10.10石孝先条之结拜谱系，唐绍武居承兄）

叙事定位：重庆仁字袍哥资深大爷、堂口经济实力与工商网络的代表；以本人1949年后撰文回忆立证，史源可信度高

备注："承兄"系恩承保引四大拜兄之一，据本书10.10；生卒确年待考；其与石孝先三合公分立、属仁字老公口

生平详述：

唐绍武，重庆人，生卒确年待考，是重庆仁字袍哥的资深大爷。据《水煮重庆·袍哥九讲（二／八）》记述，仁字老公口"三省公"舵把子即唐绍武，其人为老袍哥、军火商，副手蒋相臣，堂下"有袍哥三四百人，多为工商界人士"。

仁字号多知识分子、名流与工商中人，唐绍武以经营军火而饶于财、熟于交游，其三省公凭工商网络在重庆仁字堂中根基深厚。在本书10.10石孝先条所载结拜谱系中，石孝先创三合公时恩、承、保、引四大拜兄为：恩兄田德胜，承兄唐绍武，保兄贵州总舵把子熊青云，引兄陈国章。唐绍武居"承兄"之位，足见其在仁字号中的资历与分量。

唐绍武立条的一项独特优势，是其本人于1949年后亲自撰文回忆。《水煮重庆》特注明"大袍哥唐绍武在1949年后撰文回忆，这一年（1936）的重庆袍哥则有三百多公口，六七万人"。作为当事人，他对民国重庆袍哥堂口数量、人数与活动的记述，属一手证言，为研究民国袍哥组织规模留存了可靠数据。

其生卒确年及晚年具体事迹待考。在卷五川渝袍哥谱系中，唐绍武以仁字老公口舵把子、军火商与回忆人三重身份立条，当与田德胜、石孝先诸条互见。

5.15　余仕高（重庆人，生卒待考）

字号籍贯：重庆人；生卒确年待考

洪门身份关联：本人入会型。 重庆仁字"紫云公"大爷；1932年夏五堂共组"国民自强社"，陈兰亭被推为名誉社长、余仕高为首任社长，系重庆五堂所有袍哥的总舵把子，所有公口皆受其管辖

生平详述：见下（约400字）

信史依据：①《水煮重庆·袍哥九讲（二）》：刘湘部"曾特派员"约见仁字"紫云公"大爷余仕高、义字"永和公"大爷鲁海林牵头统一袍哥；1932年夏五堂共组国民自强社，"陈兰亭被推举为名誉社长、余仕高为首任社长……余仕高是重庆五堂所有袍哥的总舵把子，所有公口都要受其管辖"。②本书10.10石孝先条载"1938年，国民自强社首任总社长余仕高去世，石孝先继任该社总社长"

叙事定位：重庆袍哥由分散堂口"洗白"为官方登记社团后的首任总舵把子，1932年五堂整合的标志性人物

备注：国民自强社因组织"洗白"改用干事制，具转型标本意义；卒年可据1938年，生卒确年待考

生平详述：

余仕高，重庆人，生卒确年待考，是重庆仁字"紫云公"大爷。据《水煮重庆·袍哥九讲（二）》记述，1932年刘湘部"曾特派员"约见余仕高与义字"永和公"大爷鲁海林，由二人出面牵头统一袍哥；是年夏，仁、义、礼、智、信五堂共组"国民自强社"，"陈兰亭被推举为名誉社长、余仕高为首任社长……余仕高是重庆五堂所有袍哥的总舵把子，所有公口都要受其管辖"。

在余仕高主持下，重庆袍哥由各自为政的数百公口，进入有统一名号、官方注册、改用干事制的联合社团阶段。他作为五堂共奉的首任总舵把子，在重庆袍哥组织史上居承先启后的关键位置。国民自强社的"洗白"改制，亦成为民国秘密会党向登记社团转型的一个典型标本。

本书10.10石孝先条明载："1938年，国民自强社首任总社长余仕高去世，石孝先继任该社总社长。"故其卒年可据1938年，生年待考。

在卷五川渝袍哥谱系中，余仕高是1932年五堂正式整合后的首任领袖，当立条并与陈兰亭、石孝先诸条互见。

5.16　况青云（重庆人，生卒待考）

字号籍贯：重庆人；生卒确年待考；在会仙桥开鞋庄

洪门身份关联：本人入会型。 重庆仁字袍哥"红旗五爷（管事）"，系重庆最有名的红旗五爷；自掏腰包组织数百袍哥参加重庆辛亥革命，功成身退。唐廉江手下武林高手

生平详述：见下（约380字）

信史依据：①《水煮重庆·袍哥九讲（五）》："重庆最有名的红旗五爷，就是自掏腰包，组织数百袍哥兄弟参加重庆辛亥革命，然后功成身退的那位况青云况五爷……他的墓志铭由著名重庆文人、川大教授向楚撰写。"②唐廉江条（西南报告）载"武有田德胜（绿营军官）、况青云（武林高手）"为其手下；其在会仙桥开鞋庄

叙事定位：重庆仁字袍哥红旗管事的代表，自费组织袍哥参加辛亥光复、功成不居的侠义人物；向楚所撰墓志铭为其史源增重

备注：红旗五爷（管事）职位有向楚墓志铭佐证；注意与本书10.10"贵州熊青云"非一人（一在重庆、一在贵州）；生卒确年待考

生平详述：

况青云，重庆人，生卒确年待考，在会仙桥开鞋庄，是重庆仁字袍哥的"红旗五爷（管事）"。据《水煮重庆·袍哥九讲（五）》记述："重庆最有名的红旗五爷，就是自掏腰包，组织数百袍哥兄弟参加重庆辛亥革命，然后功成身退的那位况青云况五爷……他的墓志铭由著名重庆文人、川大教授向楚撰写。"

红旗五爷系袍哥堂中职司内部布置、执法管事的要职。况青云为唐廉江（本书5.12）手下，与绿营出身的田德胜并列，属其麾下"武林高手"。1911年11月22日重庆同盟会举义、成立蜀军政府，况青云自掏腰包，组织袍哥兄弟数百人参加重庆辛亥革命；事成之后他不居功、不邀赏，"功成身退"，仍归理其鞋庄旧业，其侠义之风在重庆袍界传为美谈。其墓志铭由著名重庆文人、四川大学教授向楚撰写，更为其生平留下了可靠的文人碑证。

须辨明者：况青云（重庆仁字红旗五爷）与本书10.10所载"贵州袍哥总舵把子熊青云"（亦为石孝先保兄）籍贯、职司各异，当属两人而名字音近，本稿分列并存。

况青云生卒确年待考。在卷五川渝袍哥群中，他以"自费革命、功成身退"立条，是仁字堂职司一脉的代表人物。

5.17　周迅予（成都／重庆人，生卒待考）

字号籍贯：成都／重庆人；生卒确年待考

洪门身份关联：本人入会型。 仁字袍哥，军统特务；"正诚社"四发起人之首（军警宪特公口）。1949年任成都警备司令部稽查处长，参与十二桥惨案

生平详述：见下（约430字）

信史依据：①《水煮重庆·袍哥九讲（二）》："正诚社：抗战期间新成立的公口，有军统背景。系由仁字袍哥周迅予（军统特务）、义字袍哥贺鳌……、礼字袍哥李樵一、智字袍哥牟三和共同发起……大多数是军警宪特人员。"②1949年任成都警备司令部稽查处长，参与十二桥惨案（见《方志四川·十二桥惨案始末》）

叙事定位：袍哥身份与军统特务合流的代表人物，正诚社军警宪特公口的发起之首；其史事以军统为主，立洪门条客观标注会党身份，不以政治好恶取舍

备注：仁字袍哥身份与公口发起有直接记载；十二桥惨案事据《方志四川》；生卒确年待考，本志不隐恶

生平详述：

周迅予，成都／重庆人，生卒确年待考。他是仁字袍哥，同时为军统特务，是民国后期帮会势力与特务系统合流的代表人物。

抗战期间，重庆新立一个有军统背景的公口"正诚社"。据《水煮重庆·袍哥九讲（二）》记述："系由仁字袍哥周迅予（军统特务）、义字袍哥贺鳌……、礼字袍哥李樵一、智字袍哥牟三和共同发起……大多数是军警宪特人员。"周迅予居四发起人之首，正诚社成员以军警宪特为主，是军统直接以袍哥公口形式组织、整合特务与军警力量的一个堂口。

1949年，周迅予任成都警备司令部稽查处长。据《方志四川·十二桥惨案始末》所载，是年12月成都解放前夕，他参与了屠杀革命志士的十二桥惨案。其一生行迹以军统特务为主，手上有镇压进步力量之事；本志立其洪门条，依直接史料如实标注其仁字袍哥身份与正诚社发起之事，亦不讳言其特务经历与十二桥一事，不以政治上的好恶而取舍其会党身份。

在民国袍哥与军政、特务关系史上，周迅予与罗国熙（军统而创武圣山，本书10.11）同属军统、帮会合流脉络，是观察帮会力量在政权更迭之际取向的一个样本。其生卒确年及最终结局待考。

5.18 时三妹（生卒待考）

字号籍贯：女，清四川嘉定府犍为县人（一说叙州府屏山县人），1911 年在世；本名、生卒年均待考。

洪门身份/关联：川西南浑水袍哥女首领。保路事起，率犍为女同志军赴新津会师，独立领一队，与夹江苏二娘并称。

生平详述：时三妹是清末川西南有名的浑水袍哥女首领，其事迹见于辛亥保路运动中的新津之战。浑水袍哥系指从事绿林武装活动的袍哥势力，与坐守码头、以清水自居者相对，徒众能战、号令易行。宣统三年（1911），四川保路运动风起，川西、川南各县同志军纷起围攻清军据守的新津城，川西南一时成为全省战事最烈之区。新津区政府官网所刊辛亥史料记述，各县赴援队伍中有"犍为时三妹、夹江苏二娘带来的女同志军"，皆以独立番号开赴新津会师，与男同志军并肩作战，担负一路攻守。重庆文史专栏"水煮重庆"（司马兰乔）则载时三妹为屏山浑水袍哥，与苏二娘同率女同志军参战。两处记载名号、番号相合，唯籍贯一作犍为、一作屏山，今两说并存，以待续考。时三妹以女子而为浑水袍哥首领、自领一队女同志军参战，不借夫家、父兄之名，是四川袍哥女性武装的早期实证。新津会师之后，其下落及结局史料无征，本志不据传闻推补，唯以率女同志军赴新津一节立传。

信史依据：①成都市新津区人民政府官网辛亥保路史料（载"犍为时三妹、夹江苏二娘带来的女同志军"）；②乐山辛亥纪念资料；③"水煮重庆"文史专栏（司马蓝乔）相关文章（作屏山浑水袍哥）。

叙事定位：时三妹是辛亥保路运动中川西南浑水袍哥女首领，以独立女同志军番号赴新津参战，代表四川袍哥中女性领众举义一路。

备注：籍贯犍为／屏山两说并存；本名、生卒、战后结局待考。女性立条以独立会党身份与女同志军番号立据，非凭亲属身份。

5.19 苏二娘（生卒待考）

字号籍贯：女，清四川嘉定府夹江县人（一说新津县人），1911 年在世；绰号"大脚板"，本名、生卒年均待考。

洪门身份/关联：川西南浑水袍哥女首领。保路事起，率夹江女同志军千余人赴新津会师，与时三妹并称。

生平详述：苏二娘是清末川西南浑水袍哥女首领，绰号"大脚板"，其名与时三妹同见于辛亥新津之战。宣统三年（1911）四川保路运动兴起，川西、川南同志军会攻新津，各县武装络绎赴援。新津区政府官网所刊史料记述，援军中有所谓"夹江苏二娘带来的女同志军"，以独立编队开赴前线。"水煮重庆"专栏则作新津苏二娘，绰号大脚板，领众千余人参战——千余之数与浑水袍哥首领身份，皆见该文；其籍贯一作夹江、一作新津，今两说并存。苏二娘所部女同志军成建制成军，自领一路，不属随营眷属，与时三妹所部并为新津战场上的两支女性武装，在以男性为绝对多数的袍哥世界中颇为罕见。四川民间向有"大脚板"之号，称女子行事爽利、不裹足或能负重行远者，苏二娘得此绰号而能聚众千余，可见其在川南山地社会中的号召力。新津会师之后的转战经过及最终结局，史料未载，本志宁存其阙，唯以率千余女同志军赴新津、独立领队一节立传。

信史依据：①成都市新津区人民政府官网辛亥保路史料（载"夹江苏二娘带来的女同志军"）；②乐山辛亥纪念资料；③"水煮重庆"文史专栏（司马蓝乔）相关文章（作新津人、绰号大脚板、领千余人）。

叙事定位：苏二娘是辛亥保路运动中川西南浑水袍哥女首领，率千余女同志军赴新津，与时三妹并列，代表袍哥女性独立领众一路。

备注：籍贯夹江／新津两说并存；"大脚板"绰号据"水煮重庆"；本名、夫家、生卒、结局待考。以独立番号立据，不凭亲属身份。

6.1.1 钟水养（？—？）

字号籍贯：又作钟兆养，洪门前辈。具体籍贯不详，为檀香山洪门国安会馆资深成员。在洪门中辈分极高，被尊为"叔公"级人物。

洪门身份：檀香山洪门国安会馆前辈，辈尊"叔公"。1904年1月11日，亲自主持孙中山入洪门仪式，为其"开台演戏"（即招收会员拜盟行礼之仪式）。

生平详述：钟水养是洪门历史上最关键的"引路人"之一。1903年末至1904年初，孙中山再度赴美，抵达檀香山后，因尚未加入洪门，仅为兴中会人物，被当地洪门视为"圈外人"，无法得到洪门组织和侨社的有力支持。此前孙中山1902年首次赴加拿大维多利亚时，致公堂即因"孙文非隶属洪门党籍，遂以圈外人视之"，令其"匿居维多利亚华埠英昌隆店中，无所为计，愤然自去"。这一深刻教训使孙中山意识到：要在美洲华侨中打开局面，必须先取得洪门"自己人"的身份。孙中山的舅父杨文纳（杨文炳）本身即为洪门致公堂人士，他建议孙中山通过洪门前辈钟水养介绍入会。与此同时，旧金山洪门致公堂总堂盟长黄三德也写来介绍信，寄至檀香山国安会馆各昆仲，准许孙中山入盟。1904年1月11日，在钟水养的隆重主持下，孙中山正式加入洪门国安会馆。"孙文亲在木杨城前焚香立誓，发三十六誓，愿遵守洪门二十一条例、十条禁，于是洪门封以'洪棍'之职——洪棍（一作红棍，四二六）为洪门第三等职衔，执掌堂内刑罚执法，孙文所受为'双花洪棍'，乃洪棍最高加封，孙文欣然接受之。"从此，洪门昆仲尊称孙中山为"孙大哥"。钟水养的引荐绝非简单的"入会介绍"，其意义深远——正是这一举动，为孙中山此后改组美洲致公堂、将洪门纳入革命阵营奠定了法理基础和组织基础。孙中山加入洪门后，身份由"外人"变为"家人"，再到加拿大等地时大受欢迎，洪门兄弟倾力相助，由此打开了美洲华侨倾力支援中国革命的大门。关于钟水养此后的生平事迹，现存史料记载有限，其姓名主要见于孙中山入洪门的会员名册及洪门前辈曹建武所撰《致公堂复国运动史》等文献中。然而，仅此一举，便足以令其在洪门史和中国近代革命史上留下不可磨灭的印记。

信史依据：①檀香山国安会馆孙中山入会名册（原件至今保存）；②曹建武《致公堂复国运动史》（1930年）；③秦宝琦《中国洪门史》（福建人民出版社，2012年）；④黄三德《洪门革命史》（1936年出版）；⑤《孙中山年谱长编》（中华书局）。

叙事定位：钟水养是洪门与孙中山革命事业之间最关键的"桥梁人物"。他以洪门"叔公"之尊，为孙中山打开洪门之门，由此引发连锁反应——孙中山加入洪门→改组致公堂→美洲华侨全力支持革命→辛亥革命成功。若无钟水养之引荐，孙中山在美洲华侨中的革命活动恐将长期困于"圈外人"的窘境，洪门与辛亥革命的关系或将改写。他是"洪门为革命之母"这一历史逻辑的起点。

6.1.2 唐琼昌（生卒年一说1869—1916，另有异说）

字号籍贯：广东恩平华侨。美洲致公堂总堂英文秘书，兼洪门致公堂机关报《大同日报》总理。

洪门身份：美洲洪门致公堂总堂英文书记（秘书），是致公堂核心领导层成员。在总堂盟长黄三德之下，主管对外英文文书及机关报务，属于致公堂"文治"系统的最高级别人物之一。

生平详述：唐琼昌是孙中山改组美洲致公堂过程中不可或缺的实务推手。1904年春，孙中山自檀香山乘"高丽"号邮轮抵达旧金山，因清廷领事告密，美国移民局将其扣留于天使岛移民候审所（俗称"木屋"），面临遣返。孙中山密函《中西日报》总理伍盘照求救。伍盘照立即拜访致公堂盟长黄三德。黄三德闻讯极为愤怒，认为营救孙中山乃爱国行动，"立即表示要倾全力营救"，随即会同唐琼昌商聘律师。唐琼昌作为《大同日报》总理和致公堂英文秘书，在这一危急关头承担了关键的实务工作：一方面协助黄三德以500美元铺保将孙中山保释出来，另一方面参与商聘美国律师为孙中山上诉。据黄三德《洪门革命史》记载，官司一直打到华盛顿最高法院，经过17天审判，最终获胜。1904年4月28日，美国政府批准孙中山在美居留。孙中山脱险后，唐琼昌与黄三德、伍盘照等人在码头组织侨胞列队迎接。孙中山获释后，随即着手改组致公堂。唐琼昌作为致公堂总堂英文秘书，是孙中山起草《致公堂重订新章要义》（80条新章程）时的重要协助者。他将孙中山提出的"驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权"十六字纲领以英文表述，使之成为致公堂的正式政治纲领，同时也将新章程中关于组织架构、选举制度、财务制度等条款翻译为英文，以适应美洲洪门的运作需要。此后，唐琼昌陪同孙中山与黄三德一起赴美各地游埠宣传，争取各地支堂成员注册，宣传反清革命。在孙中山的指导下，致公堂机关报《大同日报》也经历了著名的"易帜"事件——原主笔欧榘甲为保皇党人，常在报上攻击孙中山，黄三德等人力迫其辞职，改由革命党人刘成禺接任，使《大同日报》成为宣传革命的阵地。唐琼昌作为《大同日报》总理，在这一转变中扮演了关键角色。关于唐琼昌此后的详细生平，现存史料记载不多，但他作为孙中山改组致公堂的"三大推手"之一（黄三德、唐琼昌、伍盘照），在洪门从传统帮会向近代革命政党转型的历史进程中，留下了不可替代的印记。

信史依据：①黄三德《洪门革命史》（1936年）；②团结报《孙中山为何要改组洪门致公堂》；③中新网《海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献》（2011年）；④中国致公党官网相关史料；⑤百科"致公堂"词条引孙中山改组史料。

叙事定位：唐琼昌是洪门致公堂"由堂变党"转型过程中的核心实务执行者。他以英文秘书和党报总理的双重身份，在孙中山营救、章程起草、舆论转向三大关键环节均发挥了不可替代的作用。如果说黄三德是以盟长之尊提供政治背书和组织领导，那么唐琼昌则是以文治之才将这一转型落实为可操作的制度文本和宣传实践。

6.2 黄三德（1864—1946）

字号籍贯：广东台山县人。旅美华侨。早期加入洪门三点会，后赴美国加入洪门致公堂。

洪门身份：旧金山洪门致公堂盟长（大佬、首领）。1897年被洪门推为旧金山致公堂盟长。1907年被举为旧金山致公堂总理，获八角银牌和褒状。后任洪门筹饷局监督。1936年（一说1915年后）出版口述著作《洪门革命史》。

生平详述：黄三德是美洲洪门史上最具影响力的大佬级人物之一，也是孙中山改组致公堂、将洪门纳入革命阵营的关键合作者。黄三德早年加入洪门三点会，后赴美谋生，加入致公堂。凭借过人的组织才干和江湖声望，1897年被推举为旧金山致公堂盟长，成为美洲洪门最具权势的人物之一。1904年，孙中山再度赴美，黄三德亲笔致函檀香山洪门国安会馆，准许孙中山入盟，并由此促成了钟水养主持孙中山入会之事。1904年4月孙中山抵达旧金山被扣于"木屋"，黄三德闻讯后立即组织营救，自掏500美元保证金，又花5000美元聘请律师，官司打到华盛顿最高法院，历经17天终获胜诉。孙中山脱险后，黄三德表示全力支持其革命事业。1904年5月24日起，黄三德亲自陪同孙中山赴美各地游埠宣传。据《孙中山年谱》记载，每到一处，黄三德必"开台演戏"（洪门招收会员行礼仪式），孙中山则发表演说，阐扬反清革命宗旨。黄三德还必介绍孙中山与各埠华侨领袖相识，以扩大革命影响。正是在黄三德的介绍下，美洲安良堂侨领司徒美堂结识了孙中山，从此成为忠实追随孙中山的革命侨领。在黄三德授权下，孙中山起草了《致公堂重订新章要义》和新章程80条，将"驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权"定为致公堂宗旨，使致公堂从帮会组织改造为革命组织。黄三德还推动致公堂机关报《大同日报》"易帜"，由保皇派转向革命派，使全美华侨明辨革命与保皇之别。1911年6月，黄三德支持孙中山的建议，推动美国同盟会成员全部加入致公堂，两大组织联合组成洪门筹饷局（对外称"国民救济局"），黄三德被推为监督。在短短数月内筹得14万余美元。武昌起义前，黄三德推动加拿大致公堂变卖楼业供给军资；武昌起义成功后，他又与唐琼昌等人"连日筹划发电报，用各埠致公堂名义、各华侨团体名义，一日而发三数十封，电报之费逾千——谓临时总统非孙君莫属"，竭力拥戴孙中山就任临时大总统。1912年3月，孙中山发给黄三德"懋著劳绩，历久不渝"的旌义状。然而，民国成立后，黄三德多次要求将致公堂在国内立案组党，均遭孙中山冷拒。孙中山认为海外洪门"只能望为响应，而不能用为原动力"，并反对将洪门反清活动写入民国史。黄三德深感愤慨，直言："先生衰时则倚庇于洪门，盛时则鄙屑洪门，避之若浼。今盛而复衰，又欲与洪门亲密。先生休矣。"此后两人渐行渐远。反袁时期，黄三德拒绝将致公堂并入中华革命党，且在护国战争中担任岑春煊、唐继尧在欧美的"筹饷专员"。1921年，孙中山在广州任非常大总统，黄三德又一次拒绝洪门与中华革命党合并。此后彼此不复往来。1925年10月，在黄三德同意下，美洲致公堂正式改组为中国致公党，推举与孙中山决裂的陈炯明为总理。1926年后黄三德隐居洛杉矶，1936年出版《洪门革命史》，为洪门与辛亥革命的关系留下了珍贵的第一手记录。1946年，黄三德去世，终年82岁。

信史依据：①黄三德《洪门革命史》（1936年出版）；②孙中山致公堂旌义状（1912年3月）；③《孙中山年谱长编》（中华书局）；④秦宝琦《中国洪门史》；⑤中国致公党官网《陈炯明与致公党》；⑥中山大学孙中山研究所档案（sunyat-sen.org）。

叙事定位：黄三德是美洲洪门从传统帮会走向革命政党的"总设计师"和"总执行人"。他以盟长之尊，做出三大历史性抉择：引孙中山入洪门、授权改组致公堂新章、推动同盟会与致公堂联合——这三大抉择直接决定了洪门在辛亥革命中的历史地位。而他晚年与孙中山的决裂，则折射出洪门在国家权力格局中被边缘化的悲剧命运，是洪门史上一段令人深思的篇章。

6.3 司徒美堂（1868—1955）

字号籍贯：原名司徒羡意，字基赞。广东开平赤坎镇人。穷苦农民家庭出身，六岁丧父。

洪门身份：1885年（17岁）加入洪门致公堂。1894年在波士顿创建安良堂（隶属致公堂），任总理，被拥为"大佬"、尊称"叔父"。安良堂发展至全美31个城市，成员达2万余人。1905年在纽约成立安良总堂，自任总理。后任全美洲洪门总干部监督。1945年3月主导美洲洪门致公堂改组为"中国洪门致公党"，被选为全美总部主席。

生平详述：司徒美堂是中国近现代史上最伟大的爱国侨领、洪门元老、中国致公党创始人。他的一生横跨清末、民国、新中国三个时代，堪称"海外华侨爱国道路的缩影"。1880年，年仅12岁的司徒美堂用母亲筹借的52块龙银购得船票，从香港搭乘"加力"号火轮赴美谋生。初到旧金山，在唐人街餐馆做杂工。1885年加入洪门致公堂，走上影响其一生的道路。据传，他在餐馆做厨工时，因一拳打死一个吃"霸王饭"的白人流氓而被判死刑，洪门和华侨凑钱请律师营救——坊间传说这位律师就是后来成为美国总统的富兰克林·罗斯福。（按：打死流氓事件一般系于1886年，而罗斯福1882年出生、1905年才从哥伦比亚法学院毕业，1886年仅四岁，绝无可能出庭辩护，此说时间线矛盾，只能视为侨界传闻。）最终司徒美堂被囚十个月后获释，从此以"侠名"蜚声侨界。可征信史是：1894年安良堂创立后，聘请刚入行的富兰克林·罗斯福担任法律顾问，前后约十年，直至1933年罗斯福就任总统才辞任，二人有长期交谊。1894年，司徒美堂在波士顿集合洪门中富有正义感的青年，创建"安良工商会"（简称安良堂），以"锄强扶弱、除暴安良"为号召，担任总理，被拥为"大佬"。此后数十年，安良堂发展为全美31个城市、2万余人的庞大组织，成为致公堂旗下最强悍的团体。1904年，孙中山以"洪门大哥"身份赴美宣传革命，在波士顿受到司徒美堂热情接待。司徒美堂被孙中山的革命理想所打动，亲任保卫员兼厨师，追随孙中山投身革命。1905年，司徒美堂在纽约成立"安良总堂"，自任总理，以"推翻清朝、建立民国"为目标，全力支持孙中山的革命工作。1910年至1911年，为黄花岗起义筹款，司徒美堂建议将加拿大多伦多、温哥华、维多利亚三地四所致公堂大楼典押给银行，筹得15万美元资助起义。加拿大华侨为黄花岗起义的捐款占全球华侨捐款的一半。武昌起义成功后，司徒美堂发动致公堂成员先后通电三百余封，拥护孙中山就任临时大总统。孙中山曾邀其回国任总统府监印，司徒美堂以"不会做官"婉拒。民国初年，他在海外为新生政府筹集200万美元；1924年北伐战争期间，发动募捐支持广州革命政府；1927年发表通电强烈斥责蒋介石背叛革命的行为。1931年九一八事变后，司徒美堂被推为致公党美洲总支部主席。1932年淞沪抗战爆发，他在安良堂召开干事会，作出三项决议：呼吁支持十九路军、成立洪门筹饷局发动募捐、组织华侨青年航空救国。他亲自为蔡廷锴将军保镖，以古稀之年奔赴美、加、古巴、秘鲁、巴西、巴拿马等国宣传抗日。他发动成立"纽约全体华侨抗日救国筹饷总会"，从七七事变至抗战胜利，共募集330余万美元。1941年皖南事变后，他分别向重庆、延安发出快邮代电，敦促国共合作。毛泽东于3月14日复电。太平洋战争爆发后，香港沦陷，司徒美堂亦遭软禁。1945年3月，他在纽约主主持美洲洪门恳亲大会，决定将致公堂改组为"中国洪门致公党"，被选为全美总部主席。会上联合美洲华侨报界发出著名的《十报宣言》，提出"结束国民党一党专政，还政于民"。1948年，他公开声明拥护中国共产党。1949年1月20日，毛泽东亲函邀其回国参加新政协。9月，司徒美堂抵达北平。毛泽东用自己的藤椅做成"轿子"抬他上香山拜访。司徒美堂作为美洲华侨代表出席第一届中国人民政治协商会议，当选全国政协委员、中央人民政府委员兼中央华侨事务委员会委员，出席开国大典。他后定居北京北池子83号，历任全国人大常委会委员。1955年5月8日因脑溢血在北京逝世，享年87岁，安葬于八宝山革命公墓。何香凝老人亲撰其墓志铭。廖承志评价："司徒美堂一生所走的道路，反映了国外爱国侨胞自鸦片战争以来所走过的道路。"

信史依据：①司徒美堂回忆录及自述；②中国华侨历史博物馆藏品档案；③何香凝撰司徒美堂墓志铭手稿（江门市博物馆藏）；④廖承志追悼会悼词；⑤《司徒美堂一生爱国的洪门元老》（中国青年网）；⑥致公党官网领导人简介；⑦江门市博物馆司徒丙鹤捐赠档案。

叙事定位：司徒美堂是洪门史上唯一横跨"反清革命—抗日救国—新中国创建"三大历史阶段的全局性人物。他以帮会"大佬"之身，完成了从江湖豪杰到爱国侨领到新中国缔造者的三重跨越，是"洪门为革命之母"的最完整人格体现。他推动致公堂改组为致公党，是洪门从秘密会党走向现代政党的关键推手。他的一生，就是海外华侨百余年爱国道路的微缩史诗。

6.4 谭义（？—？）

字号籍贯：籍贯不详。加拿大多伦多洪门致公堂会长（盟长）。

洪门身份：多伦多洪门致公堂会长。在黄花岗起义的关键时刻，承担接应孙中山、抵押会所筹款的重大决策。

生平详述：谭义的名字因黄花岗起义这一历史转折事件而永载洪门史册。1911年4月，孙中山为黄花岗起义做最后的筹款准备，自温尼伯来到多伦多，逗留四日。4月26日晚，多伦多致公堂在市中心皇后街维多利亚堂举行盛大欢迎会，孙中山登台演说，当地侨胞大受鼓舞。当晚8时许，孙中山在宴会席间接到电报——黄兴已于4月27日率众攻打两广总督府，这就是著名的黄花岗起义。起义最终失败，黄花岗七十二烈士壮烈牺牲（按：洪门内部文献多称"其中六十八人为洪门中人"，口耳相传，广布海外洪门社群；另有"仅二十九位有明确洪门身份"之说流传网络。两说均无邹鲁《广州三月二十九革命史》、冯自由《革命逸史》及烈士名册之逐人统计可据。烈士中确有相当数量会党、洪门背景者，惟具体比例因"洪门身份"界定标准不同而难定，六十八人之数今作洪门口述传统载录）。起义失败后，约200余名革命志士逃至香港，亟待接济。孙中山"怅然停筹，匆匆离开"多伦多，临行前请谭义立即筹款万元以资接应。孙中山说："死者已矣，但流落在港之二百余人，是革命种子，非从速助以川资避地东瀛（日本）不可。"谭义接到孙中山的重托后，立即召开39人会议，商议效仿维多利亚致公堂的先例——抵押会所楼宇，向当地银行抵押借款，电汇加币万元支援救急。（按：曹建武《致公堂复国运动史》、黎全恩《洪门及加拿大洪门史论》原始记载只作"抵押楼宇向银行借款"，不具现代行名。今所称多伦多道明银行（TD Bank）系1955年多伦多银行与道明银行合并而成，1911年尚无此机构，近世行名乃后人误植。）这一决定在当时是极其艰难的：致公堂的会所是全体洪门兄弟数十年辛苦积攒的公共产业，一旦抵押，意味着所有会员将失去聚会之所。但在"救国"与"保产"之间，谭义和多伦多洪门兄弟毫不犹豫地选择了前者。此前，维多利亚致公堂已率先抵押堂所，得款3万港元；温哥华致公堂随即效仿。多伦多致公堂的跟进，标志着加拿大三大城市洪门组织"变产救国"的义举形成连锁效应。据统计，加拿大华侨为黄花岗起义的捐款占全球各地华侨捐款的一半。广州黄花岗烈士墓后面的纪功坊最上层，便是加拿大华侨的纪念碑。这些抵押的房产直到1950年才由全加会员凑钱赎回，前后历时近四十年。谭义此后在洪门史上的事迹记载不多，但他在黄花岗起义失败后最危急的时刻，果断抵押会所筹款万元的决策，展现了洪门兄弟"义字当头、舍产救国"的精神品格。多伦多洪门支部此后还集资创办《洪钟时报》，以鼓吹革命、与保皇党论战。1949年新中国成立，多伦多洪门支部首举义旗拥护中华人民共和国。

信史依据：①曹建武《致公堂复国运动史》（1930年手稿）；②黎全恩《洪门及加拿大洪门史论》；③中新社《孙中山与加拿大：一入洪门成兄弟，将军从此非路人》（2016年）；④致公党湖南省委访问多伦多洪门民治党支部纪实（2010年）。

叙事定位：谭义是加拿大洪门"变产救国"运动的关键执行者。他在黄花岗起义失败、革命最黑暗的时刻，以多伦多致公堂会长的身份果断决策抵押会所，为流亡的革命志士提供了生死攸关的接应资金。他的抉择与维多利亚、温哥华洪门的先例形成连锁效应，使加拿大洪门成为辛亥革命中贡献最大的海外洪门组织。"变产救国"四字，是洪门精神最悲壮的注脚。

6.5 伍锐勋（？—？）

字号籍贯：籍贯不详。纽约美洲致公总堂盟长。

洪门身份：纽约美洲致公总堂盟长（即致公堂在纽约的最高领导人），在致公党体系中亦担任重要职务。

生平详述：伍锐勋是抗战前期美洲洪门的重要领导人之一，以纽约致公总堂盟长身份在抗日救亡运动中发挥了显著的组织和领导作用。1933年底，伍锐勋与纽约致公总堂会长萧步云等致公堂（党）人士自厦门、漳州、福州前往上海拜访上海洪顺互助会，受到十九路军军长蔡廷锴的热情接待。这次国内之行使伍锐勋深切感受到前线将士的抗战决心，回美后召开各种会议，积极宣传通报国内抗战情形，极大地鼓舞了美洲洪门人士的爱国热情。1934年9月3日，蔡廷锴将军一行抵达纽约，侨胞在码头欢迎者达三千余人。纽约洪门致公堂集会欢迎蔡廷锴、谭启秀、丘清英等十九路军将领，大会由致公总堂会长萧步云主持，盟长伍锐勋、总理司徒美堂等洪门领袖均到会。蔡廷锴在会上表示："忠心义气，十九路军与洪门宗旨一贯，忠诚救国、支持抗日，愿此后再接再厉。"伍锐勋最突出的历史贡献在于1936—1937年间援救"七君子"运动。1936年11月，全国各界救国联合会领导人沈钧儒、邹韬奋、李公朴、王造时、沙千里、史良、章乃器等七人因抗日救国活动被国民政府逮捕，史称"七君子事件"。消息传至海外，伍锐勋与300余名知名华侨人士联合发出《旅美华侨告海外同胞书》，明确指出沈钧儒等七人"爱国无罪"，声明"今日非抗日无以救亡，非联合无以抗日，真理至明"。1937年1月，伍锐勋与萧步云在纽约当地华侨中发起救援"七君子"的运动，致公党、致公堂援救"七君子"的斗争在海外引起强烈反响，有力推动了国内和海外华侨的抗日救国运动。伍锐勋的行动体现了洪门"侠义除奸"的传统精神与近代民主运动的有机结合——他不只是为洪门中人发声，更为一切爱国志士仗义执言，展现了洪门从传统帮会向现代公民社会转型的精神跃升。关于伍锐勋此后的详细生平，现存史料记载有限。

信史依据：①中国致公党官网《抗战中的致公党与海外洪门》；②致公党中央《在抗战中成熟的中国致公党》（王起鹍撰）；③1933年伍锐勋、萧步云与蔡廷锴将军合影（致公党中央档案）；④《旅美华侨告海外同胞书》原文（1936年）。

叙事定位：伍锐勋是洪门从"江湖义气"走向"公民正义"的代表性人物。他援救"七君子"的行动，标志着洪门精神从传统的"锄强扶弱"上升为现代意义上的"捍卫公民权利、维护言论自由"。他以盟长之尊，联合三百余名华侨公开发声，是美洲洪门参与中国民主运动的标志性事件。

6.6 陈炯明（1878—1933）

字号籍贯：幼名捷，字赞三、月楼、竞存。广东汕尾海丰县白町乡人。出身绅商家庭，3岁丧父，6岁失祖父，家道中落。1898年考中戊戌科秀才。

洪门身份：中国致公党第一、二届总理。1925年10月，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开，决定改堂为党，推举陈炯明为致公党总理，唐继尧为副总理。虽非洪门中人，但以其政治声望被洪门致公堂推为党魁。

生平详述：陈炯明是中国近现代史上最复杂、最具争议的人物之一。他既是粤军名将、致公党首任总理，也因"六一六兵变"而背负"叛孙"之名。但从洪门与致公党的视角看，陈炯明是洪门从秘密帮会转型为现代政党的关键人物。陈炯明1905年毕业于海丰师范学堂，1908年以最优成绩毕业于广东法政学堂，回海丰创办自治会和戒烟局。1909年被选为广东省咨议局议员，同年加入同盟会。1911年参加黄花岗起义，任统筹部编制课课长兼调度课副长。武昌起义后在东江组织义军，广州光复后任副都督、都督。1917年参加护法运动，被孙中山任命为援闽粤军总司令。1920年率部回粤驱桂，统一两广，任广东省长兼粤军总司令。他在主政广东期间倡导联省自治，推行县长民选、禁烟禁赌、市政建设等改革，并聘请陈独秀来粤主持教育。然而，因北伐和统一中国问题上与孙中山分歧严重，1922年6月16日其部下发动兵变，炮轰总统府，史称"六一六兵变"。从此陈炯明与国民党一刀两断。1925年，陈炯明所部被国民革命军东征军击败，退居香港。恰在此时，洪门致公堂正谋求"改堂为党"。洪门多次向孙中山申请在国内立案组党遭拒，积怨甚深。陈炯明既与国民党决裂，又有法学背景和政治声望，加之曾致函列宁、提倡社会主义而被称为"社会主义的将军"，在致公堂看来正是一位能够代表华侨利益、与国民党抗衡的理想领袖。1925年10月10日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开，决定改堂为党，推举陈炯明为致公党总理。陈炯明接受此任后，致公党写了《致公党计划书》，系统提出以"三建主义"（建国主义、建亚主义、建世主义）为党的指导思想，核心是"联治民主制"。1926年2月，他在香港筹组"致公党俱乐部"，将活动中心移至香港，委任陈演生等为委员，半年之间登记党员十余万人。1927年完成《中国统一刍议》，系统提出统一理论。1931年九一八事变后，陈炯明于10月发表《致蔡元培张继书》，首次发出"齐集救国旗帜之下，共赴国难"的号召，使致公党成为全国最早投身抗日救国的政党。12月发表《敬告国人书》，亲赴上海、天津会晤北方要人商议抗日。1932年他面对日本人的利诱，明确提出"先归还东三省"的条件予以拒绝，保持了民族气节。1933年9月22日，陈炯明在香港病逝，终年55岁。致公党中央决定暂设中央干事会主持工作，由陈演生负责日常事务。

信史依据：①致公党官网陈炯明简介；②《陈炯明与致公党》（四川师范大学学报）；③《中国统一刍议》（1927年）；④《致公党计划书》原文；⑤中国青年网《陈炯明 中国致公党首任总理》；⑥致公党中央《在抗战中成熟的中国致公党》。

叙事定位：陈炯明是洪门致公堂"改堂为党"的历史性选择。他的就任，标志着致公党从一个华侨帮会组织向具有明确政治纲领的现代政党的关键转型。他提出的"三建主义"和"联治民主制"，为致公党奠定了独立的理论基础，使之在国民党一统天下之外另辟了一条以华侨利益为核心的政治道路。他在致公党的最后八年，完成了从"叛孙军阀"到"华侨政党领袖"的身份重塑，这是洪门史上最具戏剧性的政治联姻。

6.7 陈其尤（1892—1970）

字号籍贯：广东海丰县人，出身望族。1903年入海丰第一所新式高等小学。少年时读邹容《革命军》，热血沸腾，决意投身革命。

洪门身份：中国致公党第三至六届主要领导人。1931年加入致公党，当选中央干事会负责人之一。1947年致公党"三大"后任中央副主席，主持中央党部日常工作。1952年当选中央委员会主席，1956年再次当选。是致公党从旧民主主义政党转变为新民主主义政党的关键推手。

生平详述：陈其尤是中国致公党历史上承前启后的核心人物，他带领致公党完成了从旧民主主义政党向新民主主义进步政党的历史性转折。1909年，年仅17岁的陈其尤入广州博济医学堂——24年前孙中山正是在这里"决倾覆清廷"之志。1911年加入同盟会，同年参加黄花岗起义，率队进攻警察教练所，因寡不敌众被围，趁乱逃脱，辫子未剪而成"护身符"，侥幸躲过清廷搜捕。此后参与暗杀清廷广州将军凤山的行动（凤山最终被另一组同志炸死）。武昌起义后参加惠州战役。1912年以"有功民国"名义被资送日本留学，入东京中央大学政治经济系。1916年毕业回国后，历任北洋政府财政部职员、粤军总司令部机要秘书、福建东山和云霄县县长、汕头海关监督等职。1925年致公党成立时，陈其尤为香港"致公俱乐部"创办人之一。1931年正式加入致公党，在致公党第二次代表大会上进入中央领导（具体职务诸记载不一，作"中央干事会负责人"系概括表述）。1933年陈炯明病逝后，陈其尤在香港主持致公党中央干事会工作。1935年，蒋介石委任其为驻港私人代表。1937年任国民政府驻香港特派员。抗战期间，陈其尤因揭发孔祥熙之子孔令侃在港倒卖军火、大发国难财，被蒋介石诱至汉口扣押，先后囚禁于贵州息烽集中营——与杨虎城将军关押之地仅咫尺之遥——长达三年之久。在狱中他坚贞不屈，给蒋介石写去长信痛责其无耻无义。1941年获释后移居重庆，被限制在市区范围内活动。在重庆期间，他通过偶遇的老同学黄鼎臣接触到中国共产党人，开始阅读"共产党书报和毛主席言论"，思想发生根本转变。1944年，中共南方局通过黄鼎臣向陈其尤建议恢复致公党活动。1946年初，陈其尤摆脱国民党特务控制到达香港，与坚持在港的陈演生、钟沃梅、严锡煊等会合，以陈演生住所为活动地点恢复党务。1947年5月，致公党在香港召开第三次全国代表大会，陈其尤积极主张致公党加入中国共产党领导的人民民主统一战线，被选为中央副主席，主持中央日常工作。这一决定标志着致公党历史的根本转折。1948年5月，陈其尤代表致公党响应中共"五一"号召。11月，在中共地下党护送下秘密北上解放区。1949年9月，作为致公党首席代表出席第一届政协全体会议。新中国成立后，历任全国人大常委、全国政协常委。1970年12月10日在北京病逝，终年78岁。

信史依据：①致公党官网领导人简介；②《陈其尤两陷囹圄》（人民政协报，2025年6月）；③中国青年网《陈其尤 其心昭昭 致公情尤》；④陈其尤《自传》；⑤致公党中央党史资料；⑥黄鼎臣回忆资料。

叙事定位：陈其尤是致公党"历史性转折"的灵魂人物。他以亲身两陷囹圄的经历——清廷的牢狱和蒋介石的集中营——完成了从旧民主主义革命家到新民主主义建设者的蜕变。他带领致公党作出"参加中国共产党领导的人民民主统一战线"的历史抉择，是致公党从洪门帮会走向中国特色参政党的关键桥梁。没有陈其尤在1946—1947年的果决行动，致公党或将湮没于历史洪流之中。

6.8 陈演生（1875—1952）

字号籍贯：号汉桢，曾用名鼎勋。广东海丰县青草墟西门人（现属汕尾市城区红草镇）。清末秀才，20岁考中。后留学日本。他是陈癸尊（原江西省副省长、民盟盟员）的祖父。

洪门身份：致公党唯一从"一大"至"四大"连续担任领导层的核心人物。一届中央委员，二届秘书长，三届中央常委兼秘书长，四届中央主席团成员兼秘书长。1933年陈炯明病逝后，由陈演生在香港主持致公党中央日常工作长达十余年，是致公党实际的"总管家"。

生平详述：陈演生是致公党历史上最鲜为人知却最不可或缺的"枢纽人物"。他一生低调行事，却贯穿了致公党从创建到新民主主义转型的全过程。1911年5月，陈演生在香港加入"支那暗杀团"，追随孙中山参加辛亥革命。1912年任广东五华县知事，卸任后参加反袁"二次革命"和讨袁护国战争，曾两次被捕入狱。1917年参加护法运动，1918年任援闽粤军总司令部政务处长。1920年后移居香港，经营"汉生隆"杂货店（汉生隆号）。1925年，中国致公党第一次代表大会在旧金山召开，陈演生当选为中央委员。1926年2月，致公党活动中心移至香港，以"致公俱乐部"名义登记注册，陈演生为委员。1931年，致公党二大当选秘书长。1932年12月（一·二八淞沪抗战后），陈演生与马育航、钟秀南等化装成商贾，冒着刺骨严寒，几经艰辛，将致公党筹集的10万银元送交东北义勇军——这是致公党最早的抗日实际行动。1933年9月陈炯明病逝后，致公党中央决定暂设中央干事会主持工作，由陈演生在香港负责与各国各地致公党（堂）的联系。从此至1946年致公党恢复活动的十余年间，陈演生实际上是致公党在海内外的最高主持者。抗日战争爆发后，他拥护中共团结抗战到底的号召，动员海外华侨出资出力支援祖国抗战，多次拒绝日伪方面的利诱和拉拢。1941年底香港沦陷，致公党总部被迫停止活动。陈演生利用自己的身份，冒着生命危险，多次帮助和保护逃亡在香港的革命志士和爱国同乡。1942年3月，在他的帮助下，何香凝、柳亚子等进步人士安全离港。他与中共特科成员柯麟保持密切联系，利用同乡会及洪门身份参与支持抗日组织。1946年初，71岁的陈演生在香港与陈其尤、黄鼎臣、伍觉天等会合，以他的住所为活动地点恢复致公党组织。他主动推举陈其尤担任新一代领导人，自己甘居辅佐——这一政治胸襟令人感佩。1947年5月致公党"三大"在香港召开，陈演生当选中央常委兼秘书长，协助陈其尤负责日常事务，引导推动致公党成员和海外华侨参加爱国民主运动。1949年9月，他与陈其尤等代表致公党参加第一届政协全体会议，当选为全国政协委员。新中国成立后，任政务院政法委员会委员。全国解放前夕，他组织致公党员在护矿、护厂、保护铁路公路运输、保护银行金库等方面做了大量工作。1952年8月14日，陈演生在香港病逝，享年77岁。2015年获颁"中国人民抗日战争胜利70周年"纪念章。他一生常穿长袍马褂、戴眼镜、身形瘦弱，但气节高尚，身怀国家民族大义，淡泊名利，是致公精神最忠实的体现者。

信史依据：①致公党官网陈演生简介；②致公党湖北省委会《致公史话·陈演生与致公党的新民主主义道路》（2024年）；③致公党广东省委会《惟其义尽，所以仁至——记中国致公党早期领导人陈演生》（2024年）；④连贯1949年评价档案；⑤中共华南分局统战部1950年评价档案。

叙事定位：陈演生是致公党历史上的"不倒翁"和"总枢纽"。在致公党"一大"至"四大"的全部27年中，他是唯一连续担任领导层的人物。在陈炯明逝世后长达十余年的"无党魁"时期，他以秘书长之职独撑大局，维系着散落全球的致公党组织不断线。他的伟大不在于赫赫功名，而在于数十年的默默坚守——在日伪利诱前不动摇，在组织涣散时不弃守，在新旧交替之际主动让贤。他是致公党"薪火不灭"的人格化身。

6.9 曹建武（生卒年不详）

字号籍贯：加拿大洪门前辈。具体籍贯、生卒年不详，长期在加拿大洪门组织中活动，被尊为洪门"叔父"级人物。

洪门身份：加拿大洪门资深前辈，以"叔父"身份在洪门内部享有崇高威望。1930年撰写完成《致公堂复国运动史》手稿，是加拿大洪门信史的最重要文献。

生平详述：曹建武之名在洪门史上的地位，主要系于他所撰写的《致公堂复国运动史》一书。这部完成于1930年的手稿，是迄今所知最早的、系统记录加拿大洪门致公堂参与辛亥革命全过程的专题文献。该手稿详细记载了以下重大史实：其一，孙中山1902年首次赴加拿大维多利亚时，因未入洪门而被致公堂视为"圈外人"，"匿居维多利亚华埠英昌隆店中，无所为计，愤然自去"的经过，揭示了孙中山后来加入洪门的深层动因。其二，孙中山1911年访问加拿大期间，维多利亚致公堂决议抵押堂所借款、委派谢秋随护孙中山遍游全加各埠（月薪60加元）的经过。其三，保皇党势力试图狙击孙中山，致公堂委派黄沾、黄沛霖、马大宗、陈秤四人怀手枪日夜轮流守护的安保部署。其四，维多利亚致公堂决议抵押堂所的详细会议记录，附带数十名洪门会员签名。其五，洪门创办《大汉公报》宣传革命、洪门与国民党在加拿大的宿怨冲突等重大事件的经过。曹建武的这部著作，后来成为加拿大华埠研究专家黎全恩教授编纂《洪门及加拿大洪门史论》的核心史料之一。黎全恩在书中多处基于曹建武手稿分章节叙写辛亥革命前后的洪门历史。曹建武手稿的珍贵之处在于：它是洪门内部人士以亲历者或近距者的身份记录的第一手资料，与外部研究者的视角形成互补。尤其是关于谢秋（孙中山在加拿大的贴身保镖）、维多利亚致公堂抵押文件等珍贵史料，若非曹建武的记载，恐已湮没无闻。关于曹建武本人的详细生平，现存史料记载极为有限。他以"叔父"之尊在加拿大洪门中享有崇高地位，但更令人感佩的是，他在1930年那个文献散佚、史料匮乏的年代，以一人之力将加拿大洪门参与"复国运动"的历史系统记录下来，为后世留下了不可替代的文献遗产。

信史依据：①曹建武《致公堂复国运动史》手稿（1930年，藏于加拿大洪门民治党机构）；②黎全恩《洪门及加拿大洪门史论》多处引用；③中新社《孙中山与加拿大：一入洪门成兄弟，将军从此非路人》（2016年）；④中华全国归国华侨联合会《毕生贡献给加华移民史和华社的学者》（2021年）。

叙事定位：曹建武是加拿大洪门历史的"记录者"和"保存者"。在那个洪门文献散佚、口述传统易断的年代，他以洪门"叔父"之责，将加拿大致公堂参与辛亥革命的全过程写成信史，为后人研究洪门与辛亥革命的关系留下了不可替代的第一手文献。他的贡献不在于上阵杀敌或筹款万金，而在于"为历史作证"——没有《致公堂复国运动史》，加拿大洪门在辛亥革命中的诸多细节将永远沉入遗忘之海。

6.10 叶亚来（1837—1885）

字号籍贯：又名叶德来（"亚来"为其出任甲必丹时所用名），字茂兰，号桂轩，广东归善（今惠州惠阳）人，客家人

洪门身份：海山公司（洪门分支）雪兰莪系统领袖，吉隆坡华人甲必丹

生平详述：南洋洪门海山公司跨区域网络的核心领袖。1860年代率领海山会众开发吉隆坡，从一片荒沼建设为繁华市镇，被誉为"吉隆坡开埠功臣"。任吉隆坡华人甲必丹期间，管理华人事务、维持社会秩序、发展锡矿经济。在雪兰莪内战（1866—1873）中率海山武装一度失守、终收复吉隆坡，巩固了对当地的控制。其治下的吉隆坡成为海山公司—洪门系统在南洋的最大据点

信史依据：马来西亚华人史、槟城殖民档案、南洋私会党研究

叙事定位：南洋洪门海山公司最核心领袖之一，吉隆坡开埠功臣，是海外洪门发展史上的标志性人物

备注：吉隆坡今有"叶亚来街"（Jalan Yap Ah Loy）纪念，为吉隆坡首条以华人命名的街道 【随文记名·陆佑】与叶亚来同时的马来亚锡矿巨商、侨领陆佑（Loke Yew，1845/46—1917），有学术调查指其为会党成员，系单一调查之说，标“一说，存疑”，不作洪门身份坐实。陆佑≠刘逸（Low Yet，1876年旧金山致公堂），一在马来亚、一在北美，非同一人；据山东大学《华侨华人社团与会党组织中的关帝信仰》。

6.11 郑景贵（1821—1901，一说1898）

字号籍贯：原名嗣文，号慎之，广东增城（今广州增城福和）人，客家人

洪门身份：海山会党（海山公司）"山主"、最核心领袖，霹雳华人甲必丹

生平详述：南洋洪门海山公司最重要的领袖。1841年奉母命下南洋赴霹雳寻父，经营锡矿致富，被推为霹雳海山会党首领。1862—1873年三次拿律战争中，率以增城客家人为主的海山派与义兴派长期对抗。1874年1月20日，英属海峡殖民地总督克拉克在霹雳邦咯岛外海英国军舰上主持调停，郑景贵代表海山公司、陈亚炎代表义兴公司签署《邦咯条约》，结束十余年拿律战争；拿律自此改名"太平"。英国殖民当局随即封授郑景贵、陈亚炎二人为华人甲必丹（Kapitan Cina），令其协理华侨事务。后移居槟城，成南洋锡矿巨子，倡建槟城增龙会馆、太平广东会馆；曾捐赈直隶水灾、助清廷抗法，获授二品官衔。其子郑大平（Chung Thye Phin）后为霹雳及英属马来亚最后一任华人甲必丹。其从客籍矿工成长为南洋华人最高领袖的经历，是海外洪门发展史的典型缩影

信史依据：《邦咯条约》原文、槟城殖民档案CO273、《霹雳先锋报》1901年12月14日郑景贵讣告、马来西亚华人史；按中文侨乡文献卒于1898年，殖民档案与当时报章作1901年12月13日，今从后说并存异

叙事定位：海山公司最高领袖+《邦咯条约》签约人+霹雳华人甲必丹，是南洋洪门史不可或缺的人物

备注：与叶亚来并列为南洋洪门海山公司两大核心领袖

6.12 梅东星（John Moy Sing，约1831—1910年代）

字号籍贯：英文名 John Moy Sing（一作 Moy Sing），中文资料多作"梅东星"，亦有作"梅东兴"者，实为同一人异译。广东人，具体县籍未详（杨进发《新金山》作广东籍）。约生于1831年——据1913年《Chinese Australian Herald》报道其退休时年82岁推得。

洪门身份：澳洲新南威尔士义兴会（洪门海外分支）大头领、总堂主（Grand Master / District Grand Master）；1912年起任全澳华人共济会（Chinese Masonic Society，即义兴会之公开英文名称）总堂主。

生平详述：梅东星是澳洲洪门制度化的奠基人。据1913年澳洲华文报纸报道，他执掌新州义兴会已达55年（即约自1858年起）；堂口系统自述其1854年创立悉尼义兴会，两说并存。其主要功绩在行政整合：将淘金时代散布于各金矿区的农村分堂整合为覆盖全州的组织网络，推动义兴会从淘金营地的秘密兄弟会向"可敬、公开、超越宗派政治"的现代公民社团转型（澳大利亚史学家Fitzgerald评语）。1912年1月30日，他主持悉尼18 Mary Street全澳总堂开幕大典，亲自主持接收来自墨尔本、布里斯班、本迪戈、新西兰奥克兰等30余地代表，标志澳洲洪门由分散走向统一。他长期以真诚和蔼待人，深孚众望；1913年以82岁高龄退休，葬礼极为隆重——送葬队伍长达四分之一英里，六马灵车，于悉尼Rookwood公墓以共济会之礼下葬，澳洲各地堂口同步举哀。义兴会在其经营下加上"华人共济会"（Chinese Masonic Society）英文名称，使华人社团在澳获得合法公开地位。

信史依据：①ANU Press，C.F. Fitzgerald《Big White Lie》第6章；②C.F. Yong（杨进发）《The New Gold Mountain》(1977)转引1913年《Chinese Australian Herald》；③UC Press《Pacific Historical Review》92:1 (2023)；④ourchinesepast.org.au澳洲华人史资料。

叙事定位：梅东星是海外洪门在大洋洲发展史上最核心的人物，执掌澳洲义兴会逾半个世纪，完成了洪门在澳洲从秘密会党到公开公民社团的制度化转型。其葬礼之盛、总堂开幕之隆，均说明洪门在澳洲华人社会中的崇高地位。

备注：生卒年：约1831年生；卒年两说——杨进发《澳大利亚华人史》作1918年以89岁高龄卒于墨尔本，一说1913年退休后不久逝世，并存。堂口自述1854年创立悉尼义兴会，学术考证（据1913年报纸"任职55年"）作约1858年掌堂，两说并存。"梅东兴"为异译，本志统一作"梅东星"。

6.13 黄鼎臣（1901—1995）

字号籍贯：无，广东海丰人

洪门身份：致公党核心领导人。致公党第三次代表大会上当选中央常委兼组训部长，第七、八届中央主席，第九、十届名誉主席

生平详述：致公党从洪门致公堂转型为现代政党的关键人物。在致公党遭受严重困难的时期主持临时领导小组恢复工作。1979年主持致公党七大，恢复组织活动。1984年率团出访菲律宾、加拿大和美国，恢复与海外洪门的联系。1987年赴牙买加参加洪门致公堂百年盛典。是连接致公党与海外洪门的重要桥梁

信史依据：致公党中央官网、百度百科"致公党"词条

叙事定位：致公党恢复重建的核心人物+连接海外洪门的关键领袖

备注：任职时间长达数十年，是致公党历史上最重要的领导人之一

6.14 周国祥（1959—　）【附：司法事实，以正视听】

字号籍贯：英文名Raymond "Shrimp Boy" Chow，绰号"虾仔"，1959年生于香港，16岁随家移居美国旧金山。青少年时在香港加入三合会，后混迹旧金山华埠。

堂口身份：2006年2月五洲洪门致公总堂会长梁毅（Allen Leung）在华埠办公处被蒙面枪手射杀；约半年后周国祥接掌该堂，自任龙头（dragonhead）。按：其"会长/龙头"系在美国注册的华人宗亲联谊社团框架内取得，绝非世界洪门组织（WHMO）体系所认可的洪门山主、龙头；全球洪门正统山堂从未承认其为洪门领袖。 司法终局：周国祥有长期严重犯罪记录：1978年、1986年、1992年多次因持械抢劫、贩毒、洗钱、组织卖淫等入狱，1995年被判24年、2003年以污点证人身份出狱。2014年3月26日，FBI主导"白衣行动"大规模收网，周国祥与加州参议员余胤良（Leland Yee）等29人被捕；2016年1月8日联邦陪审团裁定其162项罪名全部成立，包括为勒索而谋杀（梁毅案、2013年合胜堂江达安案）、敲诈勒索、洗钱、贩毒、枪支贩运、销赃等；2016年8月4日北加州联邦地区法院判处其两个终身监禁，谋杀梁毅案不得假释，另按其余罪名叠加2900余年监禁；2019年5月第九巡回上诉法院驳回上诉、维持原判。其人现正在联邦监狱服刑终身监禁。

信史依据：中国新闻网《美国联邦法官裁定周国祥终身监禁》（2016-08-05）；新华网《旧金山华裔黑帮老大被判终身监禁 罪名有162项》（2016-08-07）；CBS San Francisco（2019-05-16上诉维持原判）。

叙事定位：周国祥是借"致公总堂"之名行有组织犯罪之实的罪犯典型，与秉持"爱国忠义、服务侨社"宗旨的全球洪门正道毫无共同之处。间有称其为"当代美洲洪门最具代表性的领袖""推动洪门向合法社团转型"者，与司法终局完全相悖，不足为据。洪门文化国际传播中必须与此类人物彻底切割——他既不代表海外洪门，更不代表世界洪门组织。

6.15 朱家兆（1884—1964）

字号籍贯：外文名 Chu Kar Siu，广东台山泡步潮北村人。1884年生，1964年逝世。

洪门身份：古巴致公堂主席（1937年起）；1945年纽约"中国洪门致公党"成立大会当选副主席；1946年中国洪门民治党副主席、古巴总支部主席（党员证编号第1号），任主席至1964年去世，历时二十余年。是古巴洪门的最高领袖。

生平详述：朱家兆早年赴古巴谋生，开办永兴隆办庄、兆利隆商庄、金鹰戏院，成哈瓦那侨商巨擘。他辛亥时期即加入古巴洪门致公堂，毕生服务侨社：创办华文报纸《开明公报》并任主任，创办朱沛国堂（连任主席13年）、中华学校（连任校董会会长）。全面抗战时期，他出任古巴中华总会馆主席，恢复旅古华侨救国后援会，全古设59个分会，古巴华侨抗战捐款达240万美元，居美洲第三位。他主持购建哈瓦那Manrique街513号洪门总部大楼（1944—1945年）。1946年，随司徒美堂自纽约赴上海参加全球洪门恳亲大会，参与组建中国洪门民治党，与司徒美堂、赵昱同为民治党核心。其子朱灼云为香港实业家、朱江为香港演员。

信史依据：①欧华之声《台山泡步村：古巴洪门之乡》；②人民政协网《上海五祖祠》；③佛罗里达大学古巴华侨史档案。

叙事定位：朱家兆是古巴洪门第一立传人选，籍贯、生卒、职级、事迹链条完整。他以侨商之身主持古巴洪门二十余年，抗战筹饷居美洲前列，是海外洪门在加勒比地区的旗帜性人物。

备注：1946年民治党古巴总支部党员证编号第1号，足见其在古巴洪门的创始性地位。

6.16 赵昱（1888—1970年代，字寿朋）

字号籍贯：字寿朋，广东新会三江乡人。1888年生，1970年代逝世（卒年待精确考证）。

洪门身份：致公堂上海五祖祠总理（1923年起）；1924年在加拿大演说劝捐时受封盟长；1946年中国洪门民治党副主席、三执行委员之一（与司徒美堂、朱家兆并列）。第二、三、四届全国政协委员（华侨界）。

生平详述：赵昱是1925年致公党建党至1946年民治党改组的关键枢纽人物。1906年（一说18岁时）赴美半工半读，1908年在卜技利（伯克利）组织求是学社，邀孙中山演讲并由孙主盟加入同盟会；1910年旧金山同盟会成立时任主盟人之一；1911年加入洪门致公堂，任洪门筹饷局游埠筹饷专员。1923年旧金山第三次恳亲大会上，他与黄三德等20人提出《洪门组党章程》议案（初拟党名"民治党"），为致公堂组党之先声。他主持筹建上海五祖祠——1925年9月12日落成于海格路476号（今华山路860号，唐绍仪廉价让地），成为致公党在国内的重要据点。1937—1938年受救国公债劝募总会委派，环游五大洲劝募公债。1946年与司徒美堂、朱家兆组成民治党中央常务委员会；后因民治党被国民党CC派操控，他与司徒美堂愤然退出；1948年8月1日致函旧金山司徒俊葱等，揭露CC派把持党务。新中国成立后，赵昱连任多届全国政协委员。

信史依据：①人民政协网/人民政协报《致公党人赵昱》；②人民政协报《上海五祖祠》。

叙事定位：赵昱虽以上海为活动中心而非美洲堂口领袖，却是洪门从致公堂到致公党、再到民治党组织演变的全程参与者与关键推手，集革命党人、洪门盟长、组党元勋、爱国侨领于一身。

备注：卒年各资料作"1970年代"，精确年份未详。上海五祖祠今址华山路860号，为致公党重要史迹。

6.17 黄柱稳（James A. Chuey，一作黄柱）

字号籍贯：英文名 James A. Chuey，中文又作"黄柱"，广东籍澳洲华商（Junee商人），生卒年未详。

洪门身份：1913年继梅东星任新南威尔士义兴会／华人共济会（Chinese Masonic Society）总堂主（Grand Master）；中文侨史列其为新州义兴会首席领袖（与梅东星、李元信并列）。

生平详述：黄柱稳是辛亥革命时期澳洲洪门的主事者。1911年11月7日（武昌起义后不足一个月），他在悉尼Masonic Hall主持少年中国会（Young China League）悉尼支部成立大会，当场展示革命军需十元金币券——这是澳洲洪门公开转向共和革命的硬证据。辛亥前后，他与共和派合办《民国报》；1911年底悉尼设立筹饷局，接胡汉民电报呼吁输捐，永和兴、广荣昌、广和昌、永丰号等十余间粤籍杂货店成为筹饷中心（按：孙中山本人从未到过澳洲，黄柱稳即为当时澳洲洪门拥共和、助筹饷的实际主事者）。1920年代他撰文赞颂中国新宪法的"民主精神"，持续推动义兴会从秘密会党转为公开公民社团。

信史依据：①Trove澳大利亚数字报纸《The Sun》(Sydney)1911年11月7日；②UC Press《Pacific Historical Review》92:1 (2023)；③ANU Press，Fitzgerald《Big White Lie》第6章；④百度百科"澳洲义兴会"条（领袖名"黄柱稳"）。

叙事定位：黄柱稳是澳洲洪门在辛亥革命转折点上的领袖人物。在孙中山足迹未至澳洲的情况下，他主持澳洲洪门公开易帜支持共和、组织筹饷，填补了大洋洲洪门支援辛亥革命的关键史页。

备注：中文名"黄柱稳／黄柱"两说并存，本志作"黄柱稳（James A. Chuey，一作黄柱）"。生卒年未详。

6.18 龙洪邦（Loong Hung Pung，约1831—1874）

字号籍贯：外文名 Loong Hung Pung（一作 Loong Hoong Pung），广东籍，澳洲新南威尔士西部金矿区华人店主。约1831年生，据Fitzgerald考定的死亡证书，1874年卒于Bathurst，年43岁。

洪门身份：新州西部金矿区义兴会（洪门海外分支）重要首领，主持金矿区"赊单制"（credit-ticket system）华工网络的本地运作。

生平详述：【信史层】据澳大利亚史学家Fitzgerald依据死亡证书及殖民档案考定：龙洪邦不仅是传说人物，更是一位值得记载的义兴会首领，在新州西部金矿区主持赊单制华工招募网络的运作；1872年5月谢缵泰（James See）生于悉尼时，龙洪邦仍在Bathurst店中接待访客。【传说层·待证】澳洲记者Vivian Chow（周容永）1933年发表《In 1850 the Revolution Was Born》称：龙洪邦为中国学者，1849年抵悉尼，1850年组织Chinese Masonic Fraternity，淘金潮起后派遣"每队数千人"的大队赴金矿区，统一维州、新州华人于"Chinese Masonic Party"，按金矿收成什一抽成"筹集大量黄金资助祖国革命"；1958年台湾学者刘达人、田心源更演为"澳洲反清革命传统启发香港兴中会"的谱系。Fitzgerald指出，Chow所述龙洪邦抵达年份（1849）、卒年与死亡证书（1874年卒于Bathurst）不符，"数千人队伍""黄金输革"等细节传奇色彩浓重，无从证实。

信史依据：①ANU Press，Fitzgerald《Big White Lie》第6章（据死亡证书）；②ourchinesepast.org.au（2025年逐条标注出处）；③John Sleeman《White China》(1933)；④Vivian Chow《United China》(1933)。

叙事定位：龙洪邦是澳洲洪门金矿区网络的信史人物，也是洪门海外史中"信史与传说交织"的典型个案。本志据死亡证书立其信史身份，对"资助兴中会""启发香港革命"等传说明确分层标注，不一概写成定论。

备注：其"1850年澳洲洪门反清革命"之叙事系1933年后起之追溯性传说，与死亡证档案相抵牾，今列为一说，不足据为信史。

6.19 Rose Chuey（黄柱稳夫人，1880—1954）

字号籍贯：英文名 Rose Chuey，澳洲出生华裔女性，黄柱稳（James A. Chuey）之妻。1880年生，1954年逝世。中文名未详。

洪门身份：澳洲洪门领袖家属、华人妇女爱国运动发起人（其夫为新州义兴会／华人共济会总堂主）。

生平详述：Rose Chuey是海外洪门人物志中少见的女性传主。1918年，她率领华裔妇女为澳大利亚红十字会筹款600余英镑。1937年中国全面抗战爆发后，她在自己宅中发起新州华人妇女救济会（NSW Chinese Women's Relief Fund）及少年中国救济运动，为祖国抗战筹款近1000英镑，是澳洲华人妇女抗战筹款的核心组织者。她的活动体现了抗战时期洪门家属网络与华人妇女社群的动员力量。

信史依据：①澳大利亚华人史资料（Australian Dictionary of Biography等澳华史料）；②UC Press《Pacific Historical Review》92:1 (2023)相关章节背景。

叙事定位：Rose Chuey代表了海外洪门史中长期被忽略的女性维度——洪门领袖的家属网络在抗战筹饷、侨社互助中发挥了独特的组织动员作用。

备注：本志收录的少数女性传主之一。中文姓名未详，暂从英文名。

6.20 何莲香（1926年前后生，卒年不详）

字号籍贯：生于秘鲁利马的华裔，1926年前后出生，卒年不详。广东籍（具体县籍未详）。

洪门身份：秘鲁致公堂／民治党机关报《公言报》资深任职人员（在报25年）；秘鲁华侨爱国运动代表人物。

生平详述：何莲香长期服务秘鲁洪门致公堂／民治党机关报《公言报》，任职达25年，是该报核心成员。全面抗战时期，她参加华侨义演募捐，投身抗日救亡。此后长期在秘鲁侨社从事爱国工作，在推动中秘建交（秘鲁1971年与新中国建交，为拉美较早建交国之一）过程中的华侨工作方面发挥了作用。她是秘鲁洪门／致公堂系统中女性爱国侨领的代表。

信史依据：中新社、人民网关于《公言报》与秘鲁侨领的报道。

叙事定位：何莲香代表了南美洪门机关报系统中的女性爱国力量，以四分之一世纪的报龄见证并参与了秘鲁侨社从抗战筹饷到推动中秘友好的全过程。

备注：生卒年与具体职级（《公言报》职务）部分字段未详，事迹方向可据，谨存其传。

6.21 官文森（1886—1957）

字号籍贯：字清贵，广东惠阳人，生于马来亚雪兰莪。1886年生，1957年逝世。

洪门身份：清末加入洪门致公堂；后入同盟会。1947年加入致公党任中央常委、驻马来亚总支部主任；致公党四至六届副主席。

生平详述：官文森生于马来亚雪兰莪，清末加入洪门致公堂，后入同盟会投身革命。1939年底任马来亚抗日总动员会主席，领导马来亚华侨抗日救亡运动。全面抗战期间，独资组织"文森队"回国支援东江纵队抗日，是南洋华侨以武装形式支援祖国抗战的典型案例。1947年加入致公党，任第三届中央常委、驻马来亚总支部主任。此后连续当选致公党第四至六届副主席。1949年作为致公党代表出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，参与新中国建国。

信史依据：①致公党官网·官文森（zg.org.cn/dfxw/gd/201604/t20160419_31151.htm）；②百科·官文森（m.baike.com）。

叙事定位：南洋华侨洪门→致公党→新中国建国者的完整链条代表。官文森从清末洪门致公堂到抗日武装组织再到新中国政协代表的人生轨迹，体现了海外洪门从反清革命到抗日救国再到建国参与的百年历史主线。

备注：官文森独资组织"文森队"回国支援东江纵队抗日，是南洋华侨洪门以武装形式支援祖国抗战的罕见案例。

6.22 董寅初（1915—2009）

字号籍贯：安徽合肥人，1915年9月20日生于书香世家。1938年毕业于上海交通大学。印尼（荷属东印度）归侨。

洪门身份：中国致公党第九届、第十届中央主席（1988、1992年当选）。致公党系1925年由美洲洪门致公堂发起组建，上承司徒美堂、官文森一脉洪门致公堂政党传承，即为洪门中人。

生平详述：董寅初是海外洪门—致公党—新中国侨务传承链上的代表人物。1938年上海交大毕业后赴印尼，任职《天声日报》并创办《朝报》，以笔政宣传抗日救亡；太平洋战争爆发后被日本占领当局逮捕入狱（1942—1945），始终不屈。抗战胜利后返国投身建设，历任上海外贸部门要职。1980年加入中国致公党，先后任致公党中央副主席、代主席，1988年、1992年连任中央主席；1993年当选第八届全国政协副主席（1993—1998）。他长期主持致公党侨海工作，团结海外洪门昆仲与归侨侨眷，秉承洪门"忠诚爱国、义气团结"祖训，服务国家现代化与和平统一大业。2009年6月23日在上海逝世，享年95岁。

信史依据：①中国致公党中央官网·董寅初生平（zg.org.cn）；②全国政协官网·董寅初同志逝世报道（cppcc.gov.cn）；③《光明日报》董寅初同志生平（gmw.cn）。

叙事定位：董寅初是洪门致公堂—致公党传承至改革开放新时期的领袖代表。从南洋抗日报人到致公党中央主席、国家领导人，印证洪门爱国传统与致公党"侨海报国"宗旨一脉相承。

6.23 万钢（1952—　）

字号籍贯：1952年8月生，上海人，祖籍湖北公安。德国克劳斯塔尔工业大学博士，汽车工程专家。曾任同济大学校长（2004—2007）。

洪门身份：中国致公党第十一届、第十二届中央主席（2007—2022），现任致公党中央名誉主席。致公党源自美洲洪门致公堂，万钢承司徒美堂、董寅初一脉政党传承，即为洪门中人。

生平详述：万钢是洪门致公堂—致公党传承链在当代科技与国家治理领域的代表人物。1985年赴德国留学获博士学位，曾任德国奥迪汽车公司工程师，主持多项汽车工程技术攻关。2000年应科技部邀请回国，任同济大学汽车工程中心主任、新能源汽车工程中心主任，主持国家"863计划"电动汽车重大专项，为中国新能源汽车产业开拓者之一。2004年任同济大学校长；2007年任科学技术部部长（2007—2018），为改革开放后首位由民主党派人士担任的国务院组成部门正职；2008年起连任第十一、十二、十三届全国政协副主席（2008—2023）。2007年当选致公党中央主席，团结海内外洪门昆仲与侨界力量，推动"侨海报国"，服务科技创新与国家统一。

信史依据：①新华网·全国政协副主席万钢简历（xinhuanet.com）；②中国致公党中央官网·领导机构（zg.org.cn）；③央视网·万钢人物报道（cctv.com）。

叙事定位：万钢是洪门致公堂—致公党传承至新时代的代表性领袖。从归国汽车工程师到科技部长、全国政协副主席、致公党中央主席，以科技报国续写洪门忠诚爱国的百年传统。

6.24 林森（1868—1943）

字号籍贯：原名天波，字子超，一字长仁，号涤庵、药樵，晚年自号青芝老人。生于清同治七年正月十八（公历1868年2月11日）；福建闽侯尚干凤港村（清代属闽县，今属祥谦镇）人，幼迁福州仓山。

洪门身份/关联：双向区分：信史层面，林森为同盟会、中华革命党、国民党系统人物，1914—1916年任国民党美洲总支部长、民国维持会会长、中华革命党美洲支部长，年谱传记及中国致公党官方党史均无其加入洪门致公堂、受封堂内职级之记载；其筹款所恃之民国维持会（国民党讨袁筹饷机构），与致公堂1911年设立之洪门筹饷局系两个独立机构。后世说法层面，有网络文章径称其为洪门致公堂成员，未见权威信源，存而不取。其与洪门之实际交集，为美洲工作中与致公堂成员之事务性协作，非身隶洪门。

生平详述：同盟会—国民党系统元老，自台湾抗日、九江首义、美洲筹饷至任国民政府主席领导抗战，毕生尽瘁民族解放事业；洪门入堂身份无信史依据，"存而不取"。

信史依据：①福建党史方志网《林森》（fjdsfzw.org.cn）；②人民网林友华《辛亥革命元老林森》（2018）、《林森在古巴为讨袁筹款》（2016，记党证号231号、日金120余万元）；③辛亥革命网刘晓宁《林森与辛亥革命述论》、马振犊《辛亥革命前后的林森》（逼袁解佩剑、民强学校）；④中新社纪录片《林森》报道（2016，生卒考证）；⑤福建省委台港澳办公祭林森报道（临终遗言、1979年评价）；⑥中国致公党官方党史（无林森）。

叙事定位：以同盟会成员身份主持海外党务、协同美洲华侨社团（含致公堂）筹款的代表人物；从九江首义、策动海军归附到以元首名义领导抗战，与洪门在"忠诚救国"共识下协同，本人无入堂记录。

备注：出生年另有1867年说（系农历同治七年误算）、3月16日说（讹传），均以1868年2月11日为确；"投入黑旗军帐下"一手文献不足，仅取其投身反割台斗争。筹饷日金120余万元事在1914—1916反袁时期，非1911辛亥筹饷，旧文时序不确，今正之。

生平详述：

林森幼随父迁居福州仓前山，先后入培元学堂、鹤龄英华书院，1887年渡台，入台湾西学堂，旋转刘铭传所办电报学堂，1891年毕业，任职台北电报局。1895年清廷割台，他集合同学组地雷队扼守彰化八卦山抗敌约三月。事败内渡，约1898年在台加入兴中会，以台南法院嘉义支部通译为掩护，翌年奉孙中山命组建兴中会福建分会。1902年（一说1900年）考入上海江海关，1903年发起旅沪福建学生会任会长，刊印《瓜分惨祸预言》，翌年口述《闽警》；1905年率学生会全体加入同盟会。

1909年林森调任九江关协办，设浔阳阅书报社为革命机关。武昌起义后，他于10月23日策动清军第五十三标标统马毓宝举义，九江光复，任民政长；复亲登清舰，促成海筹、海容、海琛等主力舰起义，组成海陆军联合委员会，亲率敢死队援鄂，分兵援皖、支援镇江。1912年1月当选南京临时参议院议长，主持制定《临时约法》。4月29日北京开院，袁世凯佩剑登场，林森当面阻止："此地乃代表全国人民之最高机关，不得携带武器，请先生解除佩剑以崇法治。"袁被迫解剑。因反对政府北迁他辞职，1913年任参议院全院委员长，宋教仁遇刺后力主追查；二次革命失败后东渡，12月加入中华革命党，党证号第231号，孙中山特予第六号秘密电码。

1914年初林森赴美洲主持党务，任国民党美洲总支部长、民国维持会会长、中华革命党美洲支部长，数月建分部五十余处，总支部被授"领袖支部"，领导除日本、台湾外全部海外党务。他以民国维持会名义汇寄东京日金120余万元，过巨额公款分毫不染，靠教汉语、售雨花石自给，孙中山赠美金三千元；又办航空训练班，1916年春创民强学校研究飞行，亲任飞机队队长，保送陈庆云、黄光锐、杨仙逸学航空。归国后随孙中山护法，任外交部长、护法国会参议院议长，1919年筹建黄花岗烈士墓、纂《碧血黄花集》；后任福建省长、中央海外部长，主持孙中山葬事，1929年任迎榇首席专员。

1931年底林森当选国民政府主席，翌年元旦就职，以"三不"原则超然为中枢均衡。"一·二八"后力主抵抗；西安事变中主和平解决，1937年1月4日、2月18日先后下赦免、复权令护张学良，蒋介石拒不执行。全面抗战后他率府西迁重庆，手书"抗战必胜"，开除汪精卫党籍，1939年领衔尊孙中山为"国父"，1941年12月9日对德意日宣战。1943年5月遇车祸，8月1日逝世，弥留遗嘱收复台湾；随葬仅亡妻绣花鞋、刻"曾伴我游五大洲"之手杖及佛经一卷。中共唁电称"领导抗战，功在国家"；1979年中共中央评其为"著名的老一辈民主革命家"，谓"为中国人民做了许多好事，中国共产党是不会忘记的，人民要纪念他"。

6.25 唐继尧（1883—1927）

字号籍贯：字蓂赓（部分资料误作"莫赓"），别号东大陆主人，云南会泽人。1883年8月14日（清光绪九年七月十二日）生，1927年5月23日病逝于昆明。

洪门身份关联：非洪门中人，属"海外洪门组党推举＋借洪门渠道筹饷"型。 唐继尧无加入洪门或哥老会之确据；1916年以护国军都督身份签署委任状，委美洲洪门致公总堂大佬黄三德为"欧美筹饷专员"，为护国运动在美洲华侨中筹款；1925年五洲洪门第四次恳亲大会宣布改堂为党、成立中国致公党，议决举陈炯明为总理、唐继尧为副总理，并由陈炯明系专人赴滇送《请任书》"敦请就职"。其对请任之态度史料阙如，就否不可确考，不宜径书"就任"或"坚辞"。

生平详述：1904年官费赴日，入振武学校、陆军士官学校第六期，1905年加入同盟会。1909年回国，任云南讲武堂教官、新军第十九镇参谋官、七十四标一营管带。1911年10月参加昆明"重九起义"，任云南军都督府军政、参谋两部次长；1912年奉派率北伐滇军入黔，任贵州都督。1913年底回滇任云南都督。1915年12月与蔡锷、李烈钧等发动护国战争，任中华民国护国运动军政机构首脑（护国军务院抚军长），声动全国。其后任八省靖国联军总司令，号称"联帅"，主滇政十余年，提倡联省自治，于云南实业、教育、市政多有建设。1921年一度被顾品珍所逐，1922年二次回滇。1925年孙中山逝世后在滇就副元帅职，图续统西南；同年被美洲洪门致公党举为首任副总理。1926年12月另组"民治党"，自为党魁。1927年"二六政变"中被龙云等四镇守使兵谏夺权，改任有名无实的省务委员会总裁，5月病逝。1936年国民政府特予国葬。

信史依据：①陈昌福《致公党首任副总理之由来与结局》，《上海致公》（上海市社会主义学院学报）2017年第3期：https://shzy.magtechjournal.com/CN/PDF/976 ②中国致公党中央文史委员会《中国致公党文件选编》（上册，中国致公出版社1995），转引自上文。③中国人民政治协商会议会泽县委员会《护国元勋——唐继尧》：https://www.zg.org.cn/zthd/2025zt/zjbn/2025jsc/202509/t20250910_76900.htm ④黄三德《洪门革命史》（1936）。

叙事定位：唐继尧是辛亥、护国两大共和关头的西南核心人物，也是海外洪门由会党向政党转型时，出于"联省自治"共同主张而被华侨洪门推举的首任副总理。本志据源写清"被推举"与"是否就任"两事之分寸：推举为铁案，就任无确证；并以其另组民治党一事，说明其不甘居人下、自谋党魁的实际选择。

备注：与6.6陈炯明条互见。三处分寸：①1916年委黄三德筹饷系护国军政府对海外洪门渠道的借助，非唐本人入洪门；②1925年"副总理"为致公党一大（五洲洪门第四次恳亲大会）正式议决推举，请任书由陈炯明系所派专人陈应权携滇，唐既无就职电文，亦无拒绝记录，谨书"似未就任、待考"；③民治党1926年底成立、1927年"二六政变"后被解散，与1946年上海之"民治党"前后有渊源而非同一组织。

唐继尧，字蓂赓，别号东大陆主人，云南会泽人，生于1883年。自幼承家学，1898年中秀才，1904年考取官费留学日本，弃工习武，先后入振武学校、陆军士官学校第六期炮兵科。1905年同盟会成立，唐继尧首批加入，为云南支部元老会员之一。1909年学成归国，任云南督练公所参谋处提调、讲武堂教官、新军第十九镇参谋官、七十四标一营管带，在新军中潜播革命。

1911年10月10日武昌首义，云南继起。10月30日夜（农历九月初九），蔡锷、李根源、唐继尧等率新军发难，进攻昆明五华山督署，一夜激战，全城光复，是为"重九起义"。云南军都督府成立，蔡锷任都督，唐继尧任军政、参谋两部次长。1912年南北和议成，唐继尧奉命率北伐滇军假道贵州，平定黔局，遂任贵州都督；1913年底经蔡锷推荐回滇任云南都督，开府故土，时年甫三十。

1915年袁世凯帝制自为，12月25日唐继尧与蔡锷、李烈钧等在昆明通电反袁，护国战争爆发。护国军三路入川、黔、桂，以一省贫瘠之兵力抗全国之师，全国响应，袁世凯被迫取消帝制、旋即忧死。共和再造，"滇南首义"之名震于天下。也正是在护国战事期间，1916年2月，唐继尧以都督名义签署委任状，委美洲洪门致公总堂大佬黄三德为"欧美筹饷专员"，在华侨中募集讨袁款项。据陈昌福考证，此种委任状皆由致公总堂转达、复由五洲洪门致公总堂加委，筹款成绩尚佳，所得由公堂公议直汇云南。这是唐继尧与海外洪门系统最早的实质性交集——借助的是洪门遍布美洲的侨界网络，而非本人列籍洪门。1917年唐继尧又赞成黄三德在广东倡建五祖祠之议，彼此关系延续有自。

护国之后，唐继尧历任川滇黔等八省靖国联军总司令，号称"联帅"，又两主滇政，提倡联省自治，于云南实业、教育、市政、航空多所创设，讲武堂招收南洋、朝鲜华侨学员，华侨视其为西南重镇。1921年他被顾品珍兵变所逐，流寓港穗；1922年得陈炯明暗助（现款、枪械并电粤军护送出境），二次回滇。唐、陈二人素未谋面，自此以"联省自治"为共同主张声气相通。1925年3月孙中山病逝北京，唐继尧忽然通电就副元帅职，意在续统，遭国民党方面严谴。

同年10月10日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山举行，正式宣布完成改堂为党，中国致公党成立，议决"举陈公竞存为中国致公党领袖，唐继尧副之"。陈炯明于10月17日复电接受，次年在香港推进党务；致公党总部并按"一大"决议，由陈炯明系所派代表陈应权携《请任书》赴滇，"敦请就职"。请任书追述"民五筹饷之微劳，足征今日推戴之诚意"，情辞恳切。然而唐继尧收到请任书后是受、是拒、抑或搁置，迄今未见任何电文记录，无从确认；以其连孙中山副元帅、军政府元帅皆不甘屈就的秉性，史家推测不拒不受的可能最大。1926年12月25日护国十周年之日，唐继尧在昆明另组"民治党"，签名入党者两千余人，自为党魁——既不置身"致公"体制之外，又另树党魁之尊，其实际选择已见诸行事。

1927年2月6日，龙云、胡若愚、张汝骥、李选廷四镇守使联合兵谏，史称"二六政变"，唐继尧被夺实权，改任有名无实的省务委员会总裁，民治党同时被解散。他抑郁成疾，5月23日病逝昆明。1935年国民政府明令褒扬，1936年特予国葬。一代"南天柱石"，终以疆臣之身入局洪门改堂为党的史页：本志于此，推举则明书，就任则存疑，一字分寸，不敢以无据之词坐实前人。

6.26 陈开顺（1803—1857）

字号籍贯：原名陈贞国，一号贞国，"开顺"为其行用之名。广东潮州府海阳县南桂都东凤乡（今潮州市潮安区东凤镇）人。生于清嘉庆八年十月初一（1803年11月14日），咸丰七年正月初七（1857年2月1日）病逝于柔佛陈厝港，享寿五十七岁。

洪门身份关联：青年时在国内加入天地会；南渡后为新加坡义兴公司中坚。1844年率众北上柔佛开辟陈厝港，被推为柔佛义兴公司首任领袖，并受委为柔佛首任华人甲必丹（1845—1857年在任）。其洪门身份有神主牌实物为证，牌面题"候明义士讳开顺号贞国陈府君之神主"。甲必丹系殖民/土邦官委头衔，须与其义兴首领身份分别表述。

生平详述：陈开顺是柔佛华人拓殖史与港主制度的开端人物。他以义兴首领身份取得地不佬河港契、开辟陈厝港，率众助天猛公敉平麻坡叛乱、执掌丹绒布蒂里警政，迎立王室建都，奠定义兴公司在柔佛独尊、合法的地位，卒后义子陈成丰（清丰）继任甲必丹，义兴领袖则由陈旭年接掌。

信史依据：①王琛发《潮人开拓马来亚事迹（三）：柔佛的潮人》（孝恩堂资料室刊本，据神主牌、族谱考证）https://www.xiao-en.org/system/magazine/pdf/b1-99_tra.pdf ②《义兴公司：柔佛华人历史中不为人知的传奇》（澎湃新闻·湃客，2024-12-20）https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_29698074 ③《百年归乡 根脉圆梦——马来西亚潮人港主陈开顺的"归家路"》（南方日报，2025-12-18）https://epaper.nfnews.com/m/ipaper/nfrb/html/202512/18/content_10157006.html ④百科"陈开顺"条（录神主牌全文及庄钦永考证）https://m.baike.com/wiki/%E9%99%88%E5%BC%80%E9%A1%BA/8081034 ⑤英文百科镜像"Tan Kee Soon" https://a.osmarks.net/content/wikipedia_en_all_maxi_2020-08/A/Tan_Kee_Soon

叙事定位：柔佛义兴公司首任领袖、柔佛港主制度与陈厝港开辟的开端人物；柔佛首任华人甲必丹；以会党武力辅佐天猛公王朝、促成"独尊义兴"格局的关键人物，海外洪门本土化、合法化的第一代代表。

备注：港契次序有"柔佛首张"与"天猛公所发第二张"两说；1846年率约四千人移柔之说，王琛发专刊归于另一义兴领袖陈德海之号召，与英文源归于陈开顺者不同，正文已分别存录。神主牌20世纪末重新发现于新加坡普照禅寺，2025年陈氏家庙迎其牌位归乡晋龛。108座义兴神主牌1919年后合葬"明墓"，详见陈旭年、林亚相条。

生平详述：

陈开顺生于清嘉庆八年，海阳东凤乡人。青年时适逢会党在潮州一带蔓延，他加入天地会，深受"反清复明、忠义结盟"一套熏陶。潮汕民间与后世侨史多称他因参与道光年间潮阳、揭阳一带的反清起事（俗传"双刀会"之变）失败，为避官府搜捕而南渡，先落足新加坡，并入当地义兴公司，因仗义果敢、调度有方，很快成为中坚。惟其南渡的具体年份与涉事细节，文献向无明确记载，应以民间传说与学者推断视之，不宜坐实。

19世纪上半叶，执掌柔佛的天猛公依布拉欣为开辟荒地、种植甘蜜胡椒，大力招徕华人，推行以河契（Surat Sungai，即港契）授权承包人的港主制度。陈开顺与义兴力量响应北上，于1844年10月取得地不佬河（Sungei Tebrau）港契，率众在河畔辟地建村，是为陈厝港（Kangkar Tebrau）。按王琛发据柔佛档案的考证，此契为天猛公1844年正式发出的系列港契中的第二张（第一张另有所属）；而部分英文、网络资料径称其为柔佛首张港契、或称地不佬第一张。二说所指范围不同，今并存待考。陈厝港是柔佛境内最早成规模的华人垦殖聚落之一，当地俗谚所谓"没有陈开顺，就没有陈厝港；没有陈厝港，就没有新山"，正由此而来。

随垦殖展开，陈开顺被在柔佛的潮州会众推为义兴公司首任领袖，复受天猛公委为柔佛首任华人甲必丹，总理华人事务。他招募来柔的潮州同乡，多为原新加坡义兴成员，一边垦殖，一边承担维持地方治安、调解纠纷之责，义兴因之兼具准军警与社区自治功能。陈开顺尤重要的一件事功，是带领义兴武装协助天猛公平定麻坡一带的叛乱，助其巩固在柔佛的统治。1855年前后，天猛公在丹绒布蒂里（Tanjung Puteri，即后来的新山）建立第一所警署，陈开顺奉命率约数百义众驻守并出任署长，护卫王室、营建新都，为其后天猛公阿武峇加建都 Iskandar Putri（新山旧称）张本。经此合作，义兴成为柔佛王室认同并倚重的唯一华人政治力量，后来《港主条例》明定"港主不得于义兴之外另立会党"，其根基即自陈开顺时代奠定。

陈开顺治下，柔佛义兴已开始由旧日经营烟赌、只讲江湖义气的私会，向垦殖经商、受纪律约束的社会组织转化：会众按生产程序开辟甘蜜园、胡椒园，成品销往外地，依期向王室纳税，并遵行当地法令。这种"去私党化"的自我改造，为义兴赢得官方特许的合法地位，也为陈旭年时代义兴的进一步商业化、侨团化开了先路。

咸丰七年正月初七，陈开顺病逝于陈厝港，年五十七。他无亲生子嗣，义子陈成丰（清丰）随后继任陈厝港港主与地不佬第二任华人甲必丹；义兴公司的领袖之位，则日后由陈旭年承接。其神主牌当年供奉于新加坡梧槽义兴总部，牌面题"候明义士讳开顺号贞国陈府君之神主"，牌内详载生卒年月日时，并刻"世居广东潮郡海邑南桂都东凤乡"。"候明义士"之号，与义兴内部"扶明""辅明""明勋"诸称同列，是其洪门身份最直接的实物佐证。20世纪末，这批神主牌在新加坡普照禅寺重新发现，学者庄钦永据以考定其身世籍贯；2025年，柔佛华社代表奉其牌位归潮安东凤陈氏家庙晋龛，延续了数十年的祖籍考证终成定局。陈开顺以一会党首领而开港、辅政、立制，实为海外洪门由异域秘密结社转向当地开拓中坚的第一座坐标。

6.27 陈旭年（1827—1902）

字号籍贯：又名陈毓宜（一作陈毓宜，英文文献作 Tan Hiok Nee / Chen Yu Xian）。广东潮州府海阳县彩塘金砂村（今潮州市潮安区彩塘镇金砂村）人。生于清道光七年（1827年），光绪二十八年四月十四日（1902年5月21日）病逝。

洪门身份关联：约1864年继任柔佛义兴公司第二任领袖（在任至约1885年），把义兴由早期垦殖武装改造为集港主、甲必丹、饷码商于一体的集团。其义兴身份有孝恩堂专刊据港契、档案的传承考证为据。他在殖民与土邦体系中另受委官职（见下），官衔与会党首领身份应分别表述。

生平详述：陈旭年由布贩起家，因与天猛公之子阿武峇加（后为苏丹阿布巴卡）相善而进入柔佛，1853年起取得河契，终成拥有多条港、控制柔佛河左岸的最大港主；他主盟义兴，垄断甘蜜胡椒出口与鸦片进口，1870年受委 Major China（华侨侨长，华人任此职者仅此一人）、受封 Dato' S.P.M.J.（首位华人拿督），并任柔佛国务会议华人议员，又与陈成宝、章芳林等合组鸦片饷码辛迪加，称雄南洋。1875年前后退出柔佛，移居新加坡，后返潮州故里，1902年去世。

信史依据：①王琛发《潮人开拓马来亚事迹（三）：柔佛的潮人》（孝恩堂资料室刊本，义兴领袖传承考证）https://www.xiao-en.org/system/magazine/pdf/b1-99_tra.pdf ②《南洋早期著名侨领陈旭年事迹考略》（《潮学集刊》第5辑，引潘醒农《马来亚潮侨通鉴》1950年）https://m.read.qq.com/read/1022469431/7 ③英文百科镜像"Tan Hiok Nee" https://a.osmarks.net/content/wikipedia_en_all_maxi_2020-08/A/Tan_Hiok_Nee ④《柔佛华人街名的由来·陈旭年街》（Johor Now，2017）https://www.johornow.com/johor-chinese-street-names-and-stories-behind-them

叙事定位：柔佛义兴第二任领袖，海外洪门"商贾时代"的代表；19世纪南洋最大的港主与饷码商人之一；唯一的华人 Major China、首位华人拿督，义兴由垦殖会党转为合法商业—侨团集团的关键改造者。

备注：与天猛公阿武峇加"结拜兄弟"之说出自民间传说及街名掌故，正史只言二人交深，结拜一节宜作一说。晚年捐建潮州彩塘从熙祠，获清二品顶戴，宅第称"资政第"，次子陈鼎新捐得四品南康知府。1870年主导扩建柔佛古庙。1873年《港主条例》第十三条"不得于义兴之外另立会党"即其时义兴独尊地位的法源。

生平详述：

陈旭年生于道光七年，潮安彩塘金砂村人。少时家贫，相传曾在乡中为油贩，后南渡新加坡，沿街叫卖布匹为生。他生性机敏、善于交游，行贩时常往来新山，结识了当时执掌柔佛的天猛公依布拉欣之子阿武峇卡。民间掌故盛称二人气味相投，曾结拜为兄弟；这一节虽无正式档案可证，但二人交谊深厚、终身互相倚重，则为多种史料所公认，正是陈旭年日后事业的根基。

1853年，陈旭年与陈万泰合作，率先获得柔佛的河契，开始在柔佛河一带辟港垦殖。此后港契接踵而至，据潘醒农《马来亚潮侨通鉴》及后世侨史统计，仅1863年9月5日至11日的一周内，他便取得四个港的主权，前后累计拥有九（一说十）条港，控制柔佛河左岸大片土地，最大一港即以其故乡金砂俗称命名为"砂陇港"。他在纱玉河西岸辟建市场，该地后来发展为新山闹市，即今日的陈旭年街。三十九岁上下，他已成为柔佛最大的港主，1863至1866年间更一度掌管柔佛甘蜜、胡椒出口与鸦片进口之利。

约在1864年，陈旭年继陈开顺之后接任柔佛义兴公司第二任领袖，在任至约1885年。他主盟时期，义兴的面貌发生根本转变：如果说陈开顺时代义兴扮演的是"武警"与垦殖互助团体的角色，那么陈旭年则把它带入"商贾时代"，使之成为港主、甲必丹、包税商与种植家的联合体。会党的组织网络被用来调配劳工、包揽贸易、经营饷码，旧日"反清复明"的政治色彩在南洋现实中大为淡化。1863年后，他甚至多次陪同阿武峇卡及其子嗣向清廷进奉，并以赈捐获顶戴花翎——这与他早年承自天地会的反清立场已是两截，折射出海外洪门在地化、商业化后的普遍转向。

1870年是陈旭年名位的顶峰。这一年，他被天猛公（已改称摩诃罗阇）阿武峇卡委为柔佛侨长 Major China，这一头衔专为其设，自他以后再未授与第二人；同年他又受封 Dato' S.P.M.J.，成为首位获此拿督勋衔的华人。1874年，他被委为柔佛国务会议（State Council）华人议员。经济上，他于1870至1879年间与新加坡、马六甲的陈成宝、章芳林等富商合组大型鸦片饷码辛迪加（Great Opium Syndicate），包揽柔佛、新加坡、马六甲及廖内的鸦片、烟、酒、赌、当税，为当时南洋最庞大的包税集团之一。柔佛民间因而有"陈天蔡地佘皇帝"之谚，以状其声势。1882年英国皇太子（后来的英皇）访问柔佛时，他被推为招待委员。

1875年前后，陈旭年逐渐淡出柔佛日常事务，移居新加坡，在本地建有大宅（House of Tan Hiok Nee）；晚年又挟资返回潮州故里。他在彩塘捐建著名的从熙祠（从熙公祠），其石雕建筑精绝，至今为潮州名胜；又以赈捐获清廷二品顶戴，门悬"资政第"，次子陈鼎新更由捐纳得四品南康知府实缺。对新山华社，他亦多有建树，1870年主导扩建柔佛古庙，并参与港主条例下"独尊义兴"格局的维持。光绪二十八年四月，陈旭年去世，享年七十六岁。他以一布贩而致巨富、位至侨长，把一个反清秘密会党改造成南洋最具实力的华人商业与侨团集团，堪称海外洪门"商贾时代"的第一人。

6.28 林亚相（1853—1917）

字号籍贯：广东潮州府潮阳县人。生于清咸丰三年（1853年），1917年2月19日病逝于柔佛新山。

洪门身份关联：柔佛义兴公司第三任（末代）领袖，约1885年接事，至1916年义兴被勒令解散。因前任领袖陈旭年尚在人世，他在任内依会党礼俗只称"二兄"（香主／总理），不居"大哥"之名。其身份有孝恩堂专刊、地方街名史料及颜清湟《新马华人社会史》转引为据。

生平详述：林亚相幼年南渡新加坡，由伙计、开赌馆起家，后经营木材与蒸汽锯木致富；主盟义兴后，他与柔佛务大臣 Dato' Jaafar bin Muhammad 交好，在兴楼、哥打丁宜一带开辟新长（长兴）港、新和兴、新德兴、新和林等港，大规模垦种甘蜜胡椒、役使华工，开辟士都兰一带，受封 S.M.J. 拿督勋衔，是义兴在柔佛后期合法转型及公司终结的亲历者。

信史依据：①王琛发《潮人开拓马来亚事迹（三）：柔佛的潮人》（孝恩堂资料室刊本）https://www.xiao-en.org/system/magazine/pdf/b1-99_tra.pdf ②颜清湟《新马华人社会史》相关章节（中国华侨出版公司1991年版，述林亚相继陈开顺后领义兴、经营诸港，中国人民大学清史所转载页引）http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/f47f7801fbf1425eb05e9035b61eee28.htm ③英文镜像"Lim Ah Siang" http://piglix.com/piglix/Lim_Ah_Siang ④《柔佛华人街名的由来·林亚相街》（Johor Now，2017）https://www.johornow.com/johor-chinese-street-names-and-stories-behind-them

叙事定位：柔佛义兴第三任、末代领袖；柔佛后期港主与木材业巨商；义兴由独尊会党走向解散、资产转归华社慈善教育这一历史终局的当事人，海外洪门一个时代的收束者。

备注：新山与哥打丁宜两地均有以他命名的 Jalan Ah Siang（林亚相街）。其锯木商号 Chop Sin Moh，素里里另设有火炬厂。子 Lim Choon Seng。义兴1914年法令下解散，存款转捐宽柔学校、化南女校等，并催生南洋柔佛华侨公所；继任者英文资料作 Lin Jin He，中文原档未见，不写死。

生平详述：

林亚相生于咸丰三年，潮阳人，幼年即漂洋过海到新加坡谋生。关于其早年，地方掌故有两说：一说他初在粥档当伙计，后转投他业，受老板赏识，老板临终赠以一笔钱，他遂携资到新山开赌馆起家；另一说则称他由偷渡南来、在底层佣作中渐积资本。这些口述细节传闻成分较多，可信者是他早年确在新加坡、新山底层谋生，后凭赌馆与商业经营起家。

林亚相真正的事业在木材与垦殖。他在新山经营木材，创办蒸汽锯木厂，商号 Chop Sin Moh，又在素里里（士都兰一带）设有火炬厂，成为新山有数的富商。随后他把资本转向兴楼（Endau）与哥打丁宜（Kota Tinggi）的港主事业，先后开辟新长（新长兴）港、新和兴港、新德兴港、新和林港及新兴港等，在两县境内拥有五大片土地房屋，大面积种植甘蜜与胡椒，并雇佣大批华工开港耕作。柔佛港主制末期的开发版图，因他而向柔佛东部延展。

会党方面，约在1885年陈旭年退居之后，林亚相接任柔佛义兴公司第三任领袖。因陈旭年虽淡出柔佛、移居新加坡却仍在世，依义兴礼俗，他在任内始终只以"二兄"（香主、总理）自居，不称"大哥"。这一细节既见会党内部的位次伦理，也说明柔佛义兴的领袖传承与陈开顺、陈旭年一脉相承。与陈开顺、陈旭年多凭借与天猛公、苏丹的私谊不同，林亚相主要交好于柔佛务大臣（Mentri Besar）Dato' Jaafar bin Muhammad，借主持政务的大臣维系义兴与王室的合作，代表了义兴在柔佛后期依制度而非私人关系运作的转型。因开拓有功，他获柔佛苏丹封赐 S.M.J. 拿督勋衔。

林亚相在任的年代，正是新马私会党的末路。英国海峡殖民地政府自1869年《危险社团法令》起不断收紧，1890年禁绝一切合法私会党；柔佛因王室与义兴长期合作，解散进程较缓，至1914年方正式执行法令、宣告义兴公司终结，林亚相作为末任领袖主持了这段收束。公司解散后，其存款与部分资产并未被没收，而是转用于华社慈善与教育：宽柔学校、化南女校（今中化学校前身之一）等早年均获义兴捐款；义兴旧人又推动成立南洋柔佛华侨公所，以填补会党解散后华人代表机构的真空。为纪念会众功绩，义兴为历次殉难者所立的神主牌（共一百零八座，取《水浒》一百单八将之义）于1919年后合葬于"明墓"，成为柔佛华社慎终追远的圣地。

1917年2月19日，林亚相病逝于新山。新山与哥打丁宜两地均有以他命名的林亚相街（Jalan Ah Siang），正是对其开拓两县功绩的纪念。林亚相以一底层移民而位至义兴末任领袖、港主巨商，亲历了海外洪门由独尊会党到被令解散、遗产化为华社公益的完整终局。他的一生，恰为柔佛义兴七十年兴亡画下句点，也标志着南洋华人以秘密会社自我组织的时代让位于近代侨团与学校的时代。

6.29 邱天德（1826—1891）

字号籍贯：英文作 Khoo Thean Teik。槟榔屿福建人，祖籍福建，属新江邱氏海长房。生于清道光六年（1826年），光绪十七年（1891年）病逝于槟城。

洪门身份关联：约1860年（三十四岁）接任槟城建德堂（Kian Teik Tong，又称大伯公会 Tokong）大兄，为该堂核心领袖。建德堂系1840年代福建人脱离义兴、于1848年前后另立的洪门分支，与义兴、海山并立，不得混同。其大兄身份有孝恩堂英文专刊、中研院明清研究专题计划及多种档案年表为据。

生平详述：邱天德早年为邱公司（1851年创始董事）要角，1858年首次被捕即引发福建社群罢工营救；接掌建德堂后势力大张，为1867年槟城大暴动的主谋，1868年被判死刑、改终身监禁，1875年获释。出狱后经坤和、振美号贸易，垄断槟城华工苦力贩运，投资霹雳锡矿并与海山郑景贵同盟，1889年共得霹雳饷码垄断权；又参与创办文山堂、城隍庙、平章会馆等，1891年去世。

信史依据：①《From Secret Society to Overseas Chinese Organisations: The Kian Teik Tong／建德堂》（孝恩堂资料室英文刊本 b1-41_eng.pdf）https://xiao-en.org/system/magazine/pdf/b1-41_eng.pdf ②中研院明清研究专题计划（以邱天德为建德堂核心人物）https://mingqing.sinica.edu.tw/en/Project_Plan/222 ③颜清湟《新马华人社会史》相关章节（中国华侨出版公司1991年版，述其"大伯公会首领"、把持华工贩运，中国人民大学清史所转载页引）http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/f47f7801fbf1425eb05e9035b61eee28.htm ④英文百科镜像"Khoo Thean Teik" https://a.osmarks.net/content/wikipedia_en_all_maxi_2020-08/A/Khoo_Thean_Teik

叙事定位：槟城建德堂（大伯公会）大兄，北马最具实力的会党、商业与劳工网络首领之一；1867年槟城大暴动主谋；由死囚到包税巨商的传奇人物，会党力量在海峡殖民地与霹雳锡矿经济间居间纵横的典型。

备注：建德堂网络远及暹罗普吉岛（其名册由邱天德保管）。他是1881年槟城平章会馆（Chinese Town Hall）创办人，1879年城隍庙主捐，1878年文山堂创始董事。弟邱天保为建德堂副首领。Frontiers of History in China 学术论文《Hokkien Merchants and the Kian Teik Tong》本轮因下载权限未能直接打开，可另参：https://journal.hep.com.cn/fhc/EN/PDF/10.3868/s020-005-016-0035-6

生平详述：

邱天德生于道光六年，槟城福建人，出身新江邱氏。邱氏是槟城福建望族，他早年即活跃于宗亲与社群事务，1851年邱氏宗祠（邱公司）创立时，他为创始董事之一，在福建帮中已具声望。1858年，他因会党事务首次被殖民政府逮捕，消息传出，福建社群竟以集体罢工相要挟出面营救，其号召力可见一斑。

建德堂的渊源须先辨明。19世纪上半叶，槟城原以义兴公司为主要会党；道光年间，福建籍首领邱肇邦率一批福建人脱离义兴，于1848年前后另立建德堂（Kian Teik Tong），因奉大伯公、又称大伯公会，俗名 Tokong。建德堂在组织与源流上仍属天地会洪门体系，但与广府、客家人的义兴、海山分庭抗礼，是槟城福建帮的核心会社。约在1860年，邱天德三十四岁时接任建德堂大兄，此后把堂务经营成北马最强的华人势力之一。

令邱天德震动整个海峡殖民地的，是1867年的槟城大暴动。是年，建德堂（大伯公会）与对立会党为争夺华工、矿区与势力范围爆发大规模械斗，焚掠街区，槟城秩序几近瘫痪。殖民当局事后追查，认定邱天德为幕后主谋，于1868年将其判处死刑；后因福建社群压力及案情复核，改为终身监禁。直至1875年，他方得以获释。由死刑而终身监禁、而提前获释，这段经历既见其势力之深，也折射出海峡殖民地政府对会党既压制又不得不借重的两难。

出狱后的邱天德并未收敛，反而把会党网络更彻底地转化为商业资本。他以坤和、振美等商号经营贸易，核心一利是垄断槟城的华工（苦力）贩运：凡"猪仔船"抵埠、暂未售出的华工，多先送入他掌握的客馆安置，他再向汕头华工行号收取费用，形同新客的总监护人。颜清湟《新马华人社会史》即据殖民档案指出，他每年自汕头猪仔行收受千元以上银元，几乎把持了槟城华工的进口与转售。与此同时，他大量投资霹雳锡矿，并与海山会首领、甲必丹郑景贵结成同盟——这一昔日对手之间的联合，使建德堂—海山势力在霹雳矿区互为奥援。1889年，邱天德与郑景贵联手取得霹雳的饷码（包税）垄断权，把势力从槟城延伸到马来土邦。建德堂的堂口网络并跨海扩张至暹罗南部，普吉岛建德堂的名册即长期由邱天德亲自保管。

在槟城华社，邱天德亦以公益领袖的面目出现。他是1878年文山堂的创始董事，1879年槟城城隍庙的主要捐献者，1881年更参与创办平章会馆（Chinese Town Hall，槟城最早的华人跨方言公共机构之一），与会党首领的身份互为表里。其弟邱天保（Khoo Thean Poh）则长期担任建德堂副首领，为其臂膀。光绪十七年，邱天德在槟城病逝，年六十六岁。他以一福建望族子弟、建德堂大兄，统合会党、劳工、矿务与饷码于一身，又经大暴动、死罪、监禁而复出为包税巨商，其一生既是19世纪海峡殖民地私会党生态的缩影，也为海外洪门如何在殖民秩序下由秘密结社生长为商业与社群权力，提供了最复杂、也最具说服力的个案。

6.30 陈亚炎（？—1899）

字号籍贯：原名圣炎，字崇直，"亚炎"为俗称，英文拼作 Chin Ah Yam（条约签名一作 Chin Seng Yam）。原籍广东广州府新宁县（台山，古冈州）矬洞八图上泽堡中巷村（今江门台山市端芬镇上泽中巷村），属四邑广府人，生年待考。据都拜广东义山墓碑，卒于光绪二十五年岁次己亥孟春（1899年2—3月间）。

洪门身份关联：早年南来槟城当木匠，原为和合社（秘密帮会）成员；1872年率队攻打拿律海山党成名，继苏亚昌、李亚勤之后成为第三位霹雳义兴派首领。1874年1月20日代表义兴出席邦咯会议，为《邦咯协约》义兴方首席签署人。其会党身份有《马来亚古冈州六邑总会特刊》梅玉灿《四杰传》及条约史多种来源为据。

生平详述：陈亚炎是拿律战争末期义兴一方的领袖，《邦咯协约》签订后受封甲必丹，与海山郑景贵同任镇抚委员会委员、霹雳州议会议员；会后分管新吉辇（甘文丁 Kamunting）矿区，倡建甘文丁粤东古庙、古冈州会馆；1877年在州议会与郑景贵共同反对人头税、促成华人豁免，并倡议拨地兴建万芳春剧院。晚年潦倒，1899年卒。

信史依据：①梅玉灿《四杰传》，载《马来亚古冈州六邑总会特刊》（马来西亚古冈州六邑总会，1964年，页53—54），中华陈氏网转载《马来华人领袖陈亚炎》（2012）http://www.chens.org.cn/show.aspx?id=289&cid=11 ②英文《邦咯条约／甲必丹事迹》（genealogy.com 论坛引霹雳州议会档案及 Papers on Malay Subjects，述其为义兴签署人、镇抚委员，矿区分管甘文丁）https://www.genealogy.com/forum/regional/countries/topics/malaya/282/ ③《Pangkor Treaty 1874》（Jentayu，2024）https://jentayu.dindeng.com/2024/01/19/pangkor-treaty-1874/ ④英文百科镜像"Pangkor Treaty of 1874" https://a.osmarks.net/content/wikipedia_en_all_maxi_2020-08/A/Pangkor_Treaty_of_1874

叙事定位：霹雳义兴第三任、也是最末一位战时首领；《邦咯协约》义兴方首席签署人；由拿律战争的武装对抗转入殖民体系下合法共治的标志性人物，与海山郑景贵互为对案。

备注：旧说曾称其为"客家人"，然核梅玉灿《四杰传》等直接来源，台山端芬属四邑广府人，且义兴为广府／福建帮主导，海山方多客家，今据实定其非客籍。甲必丹为邦咯会后官委头衔，与其义兴身份分别表述。太平今存陈亚炎巷（Lorong Chin Ah Yam）纪念。元配梁氏，子瑞龙、光德、光源、玉麟。辨析：①英文殖民地档案及 Parkinson《British Intervention in Malaya 1867–1877》载义兴首领 Ho Ghi Sui（拿律战争期）因与海山首领侄妻私通、约1871—1872年被己方按洪门帮规猪笼沉塘；本卷前文所引常隐身之幕后首领"何广义（Ho Ghi Sui）"与此被沉塘者罗马字对音完全相同，一隐一显、时序相矛盾，无中文原档可判，系同一英文档案之两种解读，两说并存待档，不为"何亚泗"另立专条。②随该案被点名之义兴讼师（先生）Lee Ah Kun（一作 Lee Ko Yin），即本卷前述1872年身久之文书军师"李亚勤"，并归此记名、补英文档案出处，不另立编号。

生平详述：

陈亚炎生年待考，原籍广东台山端芬上泽中巷村，属古冈州四邑。他壮年自中国南渡，先到槟城，在漆木街以木匠为业。这一时期他已投身秘密社会，是和合社的成员。和合社亦是洪门一系的会党，陈亚炎由此积累了组织与武装活动的经验，也为他后来转入义兴、领袖一方埋下伏线。

19世纪中，霹雳拿律（Larut）一带锡矿大兴，义兴与海山两大会党为争夺矿区、水源与华工，自1861年起连年内战，史称四次拿律战争。义兴一方前期的首领是苏亚昌、李亚勤：苏亚昌在第二次拿律战争中被拿律执政者 Ngah Ibrahim 俘获处决，李亚勤（Lee Ah Kun，一作 Lee Ko Yin，时任义兴"先生"即文书军师）亦于1872年身死。1872年，陈亚炎率领党徒攻打拿律的海山党，一役成名，遂继苏、李之后被推为第三位义兴派首领，在战争末期总领义兴武装。按英文档案所引，义兴实际幕后领袖何广义（Ho Ghi Sui）常隐身不露面，陈亚炎是其前台代理人；何之华语名仅为音译、无中文原档，不作具名细述。

陈亚炎生平的枢纽，是1874年的邦咯会议。连年战祸使拿律锡业瘫痪，英属海峡殖民地政府借机介入，由总督牵头召集马来酋长与华人会党首领在邦咯岛谈判。1874年1月20日，陈亚炎代表义兴党出席，并作为义兴一造签署《邦咯协约》（Pangkor Engagement，同日马来酋长另签承认拉惹阿都拉为霹雳苏丹的条约）；他是二十六名华人会党首领中义兴方的首席签署人。条约订立后，他受封为华人甲必丹，并与海山首领郑景贵一同被委入以 Dunlop 上校、Swettenham、Pickering 等组成的镇抚委员会（Pacification Commission），负责调解矿区争端；二人又同时出任霹雳州议会议员。镇抚委员会经调查后划分矿区：吉辇包（Klian Pauh，即太平 Taiping）归海山，新吉辇（Klian Bharu，即甘文丁 Kamunting）归义兴。陈亚炎即分管甘文丁，成为该区华人领袖，与分管太平的郑景贵划地而治——昔日生死对手，自此在殖民体制内并列为官委首领。

在甘文丁，陈亚炎是粤东古庙与古冈州会馆的主要发起人，为四邑同乡与广府矿工立庙建馆；又与郑景贵等倡建太平广东会馆、鲁班古庙。1877年9月，霹雳州议会在江沙召开第一次会议，陈亚炎与郑景贵一致反对当局向十五至五十岁男子征收一元五角人头税，力陈华人提供了州内百分之八九十的税收、政府行政费用几乎全由华人负担，几经争辩，人头税最终实施时华籍居民得以豁免。他又在州议会提议拨地建剧场，获郑景贵支持，太平遂拨地三百英尺见方、十年免租，建成"万芳春剧院"，为市民娱乐之所。昔日仇敌在议会中同声为民请命、互相成全，是邦咯体制下会党转型的一段佳话。

陈亚炎晚年境况却颇潦落。据梅玉灿《四杰传》载，他东方街、马力律的两间住宅被迫变卖，有时为张罗膳费宁可典当，也不向人乞援；其子亦不能守成。过去所有为他作传者都说他卒于光绪二十六年（1900年），梅玉灿亲在都拜广东义山查其墓碑，发现实卒于"光绪廿五年岁次己亥孟春"，即1899年2、3月间，旧说遂得纠正。他元配梁氏，有子瑞龙、光德、光源、玉麟，后代多受英文教育、移居他地；太平今存陈亚炎巷（Lorong Chin Ah Yam）以志纪念。陈亚炎由一木匠而领袖义兴、手签邦咯，亲历了会党从十年血战到与殖民政府合法共治的转折，是海外洪门由武装争雄转入议会协商这一历史关口最具代表性的人物之一。

6.31 刘善邦（约1800—1857）

字号籍贯：英文作 Liu Shan Bang。广东嘉应州（今梅州市梅县）客家人（另有广东陆丰说），生于约清嘉庆五年（1800年前后，据口传推算，生年待考），咸丰七年正月晦日（1857年2月24日）战死于砂拉越新尧湾附近儒甘山。

洪门身份关联：自荷属西婆罗洲三发（Sambas）进入砂拉越石隆门（Bau），组织十二分公司（Twelve Kongsi，大本营帽山 Mau San），自立旗帜、货币，形成华人矿业自治政体。田英成学术论文将此类"公司"视为天地会系统的秘密会社形态；当地民间文献及网络资料称其为"义兴公司"、属义兴体系，但已获学术文本未明写"义兴"名号，故此节只能作民间一说，不能坐实为信史。

生平详述：刘善邦约于1830年在石隆门成为矿工首领，组十二分公司；1857年2月18日元宵夜，率约六百名矿工乘船潜攻古晋，焚毁王宫与市镇，布鲁克跳河逃脱；次日他坐上拉者座椅主持受降议政（西人称为"Chinese Rajah for a day"），王甲为其军师、总司令。因马来社群及布鲁克反扑，义众撤离，2月24日刘善邦在新尧湾附近儒甘山战死，起义旋即失败。后人建善邦庙奉祀。

信史依据：①田英成《沙捞越客家人的移民、聚落形态与社团组织论析》（《八桂侨刊》2014年第2期，作者系马来西亚华社研究中心；论文将矿业"公司"视为秘密会社，PDF 托管于山东大学域名）https://www.ims.sdu.edu.cn/__local/6/2D/45/D4F93EAACDF0E5A2EE1F9A0FEB3_28B9BAFE_C0FF2.pdf ②Sarawak Tribune《A Chinese Rajah: Story of Liu Shan Bang》（2018）https://www.sarawaktribune.com/a-chinese-rajah-story-of-liu-shan-bang/ ③The Bikalan《Siniawan》（述新尧湾与石隆门起义）https://www.thebikalan.com/siniawan

叙事定位：砂拉越石隆门十二分公司起义领袖，东南亚华人"公司"自治政体与白人拉者政权正面抗争、兵败身死的标志性人物；被华社建庙奉祀为神，今为砂拉越华人史的精神象征之一。

备注："义兴公司"归属仅见民间文献与通俗网络，田英成论文未点名义兴，撰写时务必标"一说"。籍贯嘉应州与陆丰两说并存，出生及1830年成首领的年份皆据口传推算。副手王甲（起义军总司令，主持受降）宜作本条核心附注。所谓1993年砂州英雄纪念碑其为唯一铸像华人之说亦据通俗来源，未经官方核实，不写入正文。

生平详述：

刘善邦约生于清嘉庆五年，广东嘉应州客家（另有陆丰一说）。他早年南渡，先在荷属西婆罗洲的三发（Sambas）一带金矿谋生。西婆罗洲是近代华人矿业"公司"制度最盛之地，客家人结社自治，结盟、拜祖、共采金矿，带有浓厚的天地会文化色彩。约在1830年前后，刘善邦自三发翻山进入砂拉越的石隆门（Bau），在金矿区聚集华人矿工，被推为首领。按当地口传推算，是年他约三十岁；惟其确切生年与南下年份皆无文字确证，只可存其大概。

在石隆门，刘善邦把矿工组织为"十二分公司"（Twelve Kongsi），大本营设在帽山（Mau San）。公司自立旗帜、自铸货币、自定号令，对内统管矿务、耕作、治安与司法，对外俨然一独立的华人自治政体。就其组织形态而言，田英成《沙捞越客家人的移民、聚落形态与社团组织论析》指出，婆罗洲华人金矿"公司"具有结盟、忠义祭祀与自治武装的特征，可视为天地会一类秘密会社在南洋的地方形态。至于石隆门民间文献及网络文章径称该公司为"义兴公司"、把刘善邦归入义兴体系，因学术论文与现存档案中尚未发现直接写明"义兴"名号的原始凭据，只能作为民间传承之一说，不宜坐实。这一分寸，关系洪门身份认定之大体，叙述时尤须谨守。

石隆门公司与1841年取得砂拉越统治权的白人拉者詹姆士·布鲁克（James Brooke）政权久已不和。布鲁克向公司课税、干涉矿政，并准备剪除这一境内的"国中之国"，双方矛盾日深。1857年，刘善邦决计先发制人。是年2月18日（农历正月，元宵之夜），他乘河水高涨，率约六百名全副武装的矿工分乘小船，自帽山顺流而下，夜袭首府古晋。义众于次日凌晨攻入，焚毁布鲁克的王宫、政府屋舍与大片市镇，布鲁克本人自寝处跳水泅渡、仅以身免。2月19日，刘善邦坐上拉者的座椅，主持受降与议政，强令当地马来贵族与欧洲幸存者就范——西人后来称他为"Chinese Rajah for a day"（一日华人拉者）。其军师兼总司令王甲在此役中统筹军事、主持受降，是他最主要的副手。

然而矿工义军据城不过数日。古晋的马来社群与拿督邦天猛登所部并不归附，布鲁克则自河上招来由其外甥查理斯·布鲁克率领的、配有火器的土著武装反扑，沿河截击。义军势孤、补给不继，又挟有俘获与辎重，行动迟缓，只得放弃古晋、溯河向石隆门撤退。沿途且战且走，伤亡渐重。1857年2月24日，刘善邦率残部退至新尧湾（Siniawan）附近的儒甘山（Bukit Jugan）一带时遭追兵围攻，力战阵亡。王甲及大批矿工亦先后战死或被屠戮，十二分公司经此一役归于覆灭，帽山华人自治势力被布鲁克政权彻底铲平。

刘善邦虽死，石隆门华社却长期追念其功，后世在当地建善邦庙（又称 Shan Teck Temple）奉祀，将他由起义首领敬化为地方保护之神，香火延续至今。他率六百人直捣古晋、端坐拉者之椅又旋即兵败身死的事迹，成为砂拉越华人开拓史中最悲壮的一页，也是东南亚华人"公司"自治传统与近代殖民扩张正面相撞的一个历史坐标。今日考述其人，于其十二分公司的会社属性与石隆门起义的信史可明言不疑，于"义兴"名号、籍贯细节及身后种种传说，则当分别存录、宁缺毋滥，以存信史之真。

6.32 李俊峰（1916—1988）

字号籍贯：原名孝顺，福建晋江池店乡池店村人，民国五年（1916年）生。祖父李孙树为乡中绅士，父李昭数少修儒业、后务农经商，家为村中殷实户。幼读南薰小学，1927年随从兄南渡菲律宾，1931年一度回国，先后就读泉州培元中学、西隅学校。

洪门身份关联：1933年加入菲律宾洪门进步党（长房），并为旅菲陇西堂会员；1949年当选洪门进步党副理事长，1952年当选菲律宾中国洪门联合总会理事长，1956年两度出任中华进步党总部理事长，晚年被推为菲律宾洪门进步党总部永远名誉理事长。1935年参与创办洪光学校，许志北事件后以洪门总会理事长身份挺身与有关方面交涉，保全学校。

生平详述：李俊峰以药房、制药起家，创办中西药房与和达高药厂，是菲华医药界巨子；日占菲律宾期间三度被捕，酷刑逼供而坚不招供。他历任洪门进步党、洪门联合总会要职，主持进步党献地七万平米开辟纳卯义山，长期执掌华侨善举公所，晚年回乡兴学，1988年12月15日病逝于菲律宾。

信史依据：①闽南文化生态保护区（泉州官方）泉州人物库《李俊峰》（2016-08-15发布），http://www.mnwhstq.com/szzy/qzrwk/201608/t20160815_87394.htm ②菲律宾《联合日报》洪光学校（近南学校）校史报道（2026-06-06），https://unitednews.net.ph/article.php?post=129310 ③菲律宾《商报表》"菲律滨洪门近南学校校友会讯"（2021-07-01），http://www.shangbao.com.ph/pdf/2021/07-01/U205P5038T1D105608F103DT20210701233516.pdf

叙事定位：菲律宾洪门长房进步党承先启后之领导人；洪光学校的创办人兼保全者；日占时期坚贞不屈的抗日志士；菲华慈善、医药事业之重镇；改革开放后回乡兴学的爱国侨领。

备注：泉州官方人物库对其生平记载详备，为本书少数有官方人物库支撑的海外洪门条目。1949年与许志北合办华文报刊《华侨公报》；须与许志猛1944年主持之《侨商公报》区分，旧曾混称，今订正。具体捐赠数额记载有缺字处，不补写、不坐实。

生平详述：

李俊峰，原名孝顺，1916年生于福建晋江池店村，七岁启蒙于南薰小学。1927年，他随从兄李道统南渡菲律宾，初在同乡所设源和栈寄居，随后到杂货店学习菲语，又在地亚旺社百货店当学徒，半年后回到马尼拉，日间学做生意，夜间攻读英文，并随姐夫往计顺省收购椰干。1931年接家信返国，遵父命升学，先后就读泉州培元中学、西隅学校，两年间学业大进，为日后立足华侨社会打下根基。

1933年，李俊峰重渡菲律宾，初在马尼拉振盛布店当店员，半年后经友人介绍入中兴大药房，由栈店工作升为门市售货员；同年加入洪门进步党，并成为旅菲陇西堂会员。此后两年，他受药房总经理委派，赴新加坡、越南等地接洽药厂代理权，以办事干练深受倚重。1937年，他抽出积存股金四千元，与郑汉荣合资创办万国贸易公司，后因合伙人经营失败，经调处追还股金、公司归郑；同年奉父母之命回国完婚，12月复经上海、香港重返菲律宾。1940年，他在马尼拉创办小型药房"中西药房"，经营有方，不到一年即获利四千余元，一时为侨商瞩目，并被选为长和郎君总社理事长，开始服务社团；其后扩大为公司，资金增至二万元，门面由一扩三，店员增至二十余人。

1941年12月，日军占领菲律宾，马尼拉沦陷。次年2月12日，李俊峰的药房及栈房被日军宪兵标封；2月28日，他第一次被日宪兵拘捕，十七天后经妻子敖惹（毕业于菲律宾大学看护科，擅药物管理）多方奔走获假释，仍须每日上午到日本仓库整理药品。4月下旬，他再度被仙爹戈堡宪兵总部拘捕，经人保释；10月8日第三次被捕入狱，受尽严刑拷打，日军逼问其资助游击队及反日活动情形，他矢口否认，敌人得不到任何口供，至翌年1月7日经多方营救，由日军宪兵令签悔过书后释放。马尼拉光复后，他于1946年3月重建中西大药店；6月30日因"三擒三纵"被美军情报局拘留审查，关押三个多月，经罗哈斯总统保释，不久由罗哈斯宣布撤案、恢复名誉。

战后李俊峰事业与社团活动并进。1949年，他与洪门进步党理事长许志北合办华文报刊《华侨公报》，任副董事长，报馆不久停办（按：《华侨公报》之名据泉州官方人物库；须与另一份《侨商公报》严辨——后者1944年由许志猛任社长，系不同报纸，旧曾混称，今订正）；同年创办"和达高"商行专营医药仪器，并增设美洲药房，被选为李氏宗亲总会理事、中华商会理事、洪门进步党副理事长。1950年创办和达高制药厂。1951年许志北被秘密押往台湾后，洪门联合总会被指为"中国共产党驻菲总支部"，洪光学校被视为"中共在菲的文化宣传机关"，危在旦夕；1952年李俊峰当选洪门联合总会理事长兼近南学校副理事长，不顾自身安危，挺身与有关方面反复交涉，学校终得保全续办，此后更名近南学校。

1954年，李俊峰受菲律宾总统府委任为总统府技正；1955年当选旅菲陇西李氏宗亲总会理事长；1956年6月出任近南学校代校长，同年再度出任中华进步党总部理事长，任内主持进步党献地七万平方米给纳卯华侨善举公所，开辟纳卯义山。1959至1961年，他为考察商务遍访新加坡、马来西亚、老挝、泰国、缅甸、越南、韩国、日本；1961年计顺市和达高新药厂竣工投产。1964年他当选华侨善举公所第87届董事长，任内扩建华侨义山、济助灾民、扩建崇仁医院，次年改选名誉董事长；1970年被当地三大团体选为年度"最杰出的行政总理"，1972年受聘为善举公所行政总理，后被推为终身行政总理。1986年他与日本合办养乐多乳品制造厂，任董事长；晚年还担任菲律宾马尼拉中华总商会理事长、洪门进步党总部永远名誉理事长，以及交通银行董事、多家工厂公司董事长等职。

20世纪80年代以后，李俊峰多次回到大陆，倾力家乡公益：捐资铺筑池店村道路，发动乡侨集资改建池店学校教室与礼堂，捐建磁灶洋宅小学教室，集资二十六万余元修建池店李氏宗祠，并集资捐建泉州培元中学"菲律宾校友楼"、赠汽车一辆。他访问北京时，受到邓颖超接见并合影。1988年12月15日，李俊峰病逝于菲律宾，终年七十二岁。自1933年入党到晚年获推永远名誉理事长，他与菲律宾洪门进步党相始终，其保全洪光学校一节，更是海外洪门在高压年代维系文脉、守护华文教育的重要史事。

6.34 谢日昌（生年待考，约卒于1903年）

字号籍贯：广东开平人（洪门／三合会渊源在两广），后流寓澳洲悉尼。生年待考，约于光绪二十九年（1903）忧愤成疾而卒。

洪门身份关联：①本人入会型（头衔分层表述）。早年参加太平天国，为其部将；又系洪门天地会在两广的长老之一、广东三合会大佬。洪门长老头衔主要见于其子谢缵泰《中华民国革命秘史》及多种传记，缺独立官方档案，当注明"据谢缵泰《中华民国革命秘史》"，不作无保留之定论。

生平详述：（见下）

信史依据：①中国人民大学《国际新闻界》2025年第11期《革命起点的资源动员：谢缵泰与英国记者》（"其父是澳洲中华独立党领袖谢日昌"）：http://cjjc.ruc.edu.cn/CN/Y2025/V47/I11/116 ；②谢缵泰《中华民国革命秘史》（洪门长老头衔及家世之记载，经多种传记互证）。

叙事定位：海外洪门早期人物与会党元老的双重典型——由太平天国部将、两广三合会长老而避地澳洲，成为澳洲中华独立党领袖，晚年复以洪门网络与全部资力支持谢缵泰、洪全福"大明顺天国"义举，与洪全福条相呼应。

备注：生年待考，卒于1903年起义失败之后，系忧愤成疾。须严格区分：其子谢缵泰本人为基督徒、兴中会员，非洪门，不得以父及子。

生平详述：

谢日昌，广东开平人，生于何年，文献无征，今只能标作待考。其生平行迹跨越太平天国、海外拓殖与民主革命三个时代，是近代洪门人物中由反清武装斗争转入海外华侨社会的一类元老。

早年，谢日昌投身太平天国，为其部将，转战南北；同时，据其子谢缵泰《中华民国革命秘史》记载，他又是洪门天地会在两广的长老之一、广东三合会的大佬。太平天国失败后，会党、太平军旧部在国内难以容身，谢日昌于同治五年（1866）避走澳洲新南威尔士，落脚悉尼，开设"泰益"商号经商。他以老资格的反清志士和商人身份，渐为澳洲华侨推重，成为澳洲中华独立党的领袖。此一头衔有中国人民大学《国际新闻界》2025年所载学术论文明确记述，属信史；其洪门长老头衔则主要依据谢缵泰秘史及后世传记，尚缺独立官方档案，故本传分层表述，不作无保留的断语。

光绪十三年（1887），谢日昌举家回港定居。他运用多年积累的洪门关系，安排其子谢缵泰进入香港中央书院读书，使这个自澳洲归来的少年得以接受系统的西式教育。谢缵泰后来成为兴中会重要成员、飞艇设计先驱和《南华早报》创办人之一，其早年道路，深受其父影响。

光绪二十九年（1903），谢缵泰联络洪全福，谋于除夕乘清吏齐集之际在广州起义，建号"大明顺天国"。谢日昌以垂暮之年，倾其洪门旧部关系与多年经商所得，全力支持这次举事。然而消息走漏，起义未发而败，军械被夺，党人或死或逃。谢日昌目睹毕生最后的反清希望破灭，忧愤成疾，不久去世，约当1903年。

修志者于此须守一界限：谢日昌本人为太平天国部将、三合会长老，而其子谢缵泰虽承父志投身革命，却是基督徒、兴中会员，本人并非洪门，不得以父及子，混为一谈。谢日昌一生，自金田余烬到悉尼商埠，自澳洲侨领到广州再败，其命运正是十九世纪中叶以后洪门反清力量海外流播、薪火相传的缩影。

6.35 邱肇邦（约19世纪中期—约1860年代？）

字号籍贯：又作邱丁榜（Khoo Teng Pang），福建漳州海澄人，槟城龙山堂邱公司族人。生卒年不详，主要活动于19世纪中叶。

洪门身份：② 奉命联络型（海外秘密会党领袖）——建德堂（大伯公会）肇基始祖，为闽系秘密会党组织之奠基人

生平详述：1844年前后在槟城创立建德堂，奠定闽帮秘密会党组织基础，其神位至今供奉于槟城大伯公庙正殿左侧

信史依据：①中研院明清研究推动委员会《派衍海國：東南亞海洋貿易港市中的新垵邱氏族人》（白偉權教授演讲纪要）https://mingqing.sinica.edu.tw/en/Project_Plan/222 ；②《南洋华人秘密会党考》（"三都宿士"，美篇）https://www.meipian.cn/5p99vqq8 ；③《19世纪槟城六大华人秘密会党考》https://www.meipian.cn/5p99jdap

叙事定位：槟城闽系秘密会党的开山人物，建德堂从义兴公司分化而出的标志性事件，开启了"宗族—会党"合一的权力结构模式

备注：生卒年不详；其族亲邱天德（1826—1892）约1860年接掌建德堂，为建德堂中后期最高首领

生平详述：

邱肇邦，英文档案又译邱丁榜（Khoo Teng Pang），福建漳州海澄人，出身槟城邱氏宗族，为龙山堂邱公司族人。其生卒年均不详，主要活动于十九世纪中叶的槟城及马来半岛。

槟城自1786年开埠后，迅速成为英国在远东的自由贸易港，吸引大量闽粤华商定居。其中福建漳州籍移民以邱、谢、杨、林、陈"五大姓"为核心，各以"公司"形式组织宗族与商业力量。邱氏家族以"龙山堂邱公司"为最高宗族机构，采用中国传统族长制管理，二十八人信理会共同治理，是槟城势力最盛的闽帮宗族组织。

十九世纪上半叶，槟城华人社会的秘密会党势力日趋壮大。义兴公司（Ghee Hin，约1799年创立）为当时最大的跨方言会党组织，以粤籍为主，兼收闽、客各帮。邱肇邦原属义兴系统，然至1840年代，以邱肇邦为首的漳州福建人群体与义兴公司内部发生严重纠纷。据中研院明清研究推动委员会所刊白偉權教授演讲纪要记载，邱肇邦遂于1844年前后率领闽帮族人出走义兴，另行创立"建德堂"，又称"大伯公会"（Kian Teik Tong），由此奠定闽系秘密会党的组织基础。

建德堂的创立，标志着槟城华人秘密会党格局的重大转变。此前义兴一家独大的局面被打破，闽帮与粤帮之间的会党势力形成对峙。建德堂以福建漳州海澄闽南人为主体，成员涵盖福建富商、码头商及苦力，长期由槟城"福建五大家族"——邱、谢、杨、林、陈——共同掌控。其权力传承高度集中于邱氏宗族内部，形成"宗族—会党"合一的特殊结构，与义兴、海山等跨地域会党显著不同。

邱肇邦所创建的建德堂，随后扩展至暹罗普吉岛及马来霹雳拿律地区。据中研院文献记载，建德堂参与锡矿开采活动，成为主导普吉岛福建华人社会的重要会党组织。普吉岛当地的建德堂成员名册由后来的领导人邱天德保管，可见建德堂在邱氏宗族内部的传承之严密。邱肇邦的神位至今供奉于槟城大伯公庙（Poh Hock Seah）正殿左侧，为后世闽帮宗亲所祭祀，足见其在闽帮会党史上的开创地位。

建德堂在邱肇邦之后，由其族亲邱天德（Khoo Thean Teik，1826—1892）继承发展。邱天德约1860年正式接掌建德堂"大哥"之位，后成为掌控槟城鸦片、赌博饷码承包的闽帮头号实权人物。今槟城亚依淡"天德路""天德大道"均以邱天德命名。

邱肇邦创建建德堂一事，在殖民档案、邱氏族谱、大伯公庙神位及龙山堂邱公司档案中可相互印证，属信史无疑。1867年槟城大暴动中，建德堂（闽系）与义兴公司（粤系）爆发全城大规模厮杀，建德堂能够与义兴正面对抗，正是邱肇邦十余年前所奠定的组织基础之体现。其生卒年虽不可考，然作为槟城闽系秘密会党的肇基始祖，他在洪门海外传播史上的地位不可磨灭。

6.36 许武安（1825/1837—约1900年代？）

字号籍贯：关于籍贯与生年有两种记载：一说福建同安籍（见《南洋华人秘密会党考》），一说广东潮安人、1825年生于槟城（见黄存桑《华人甲比丹》及许崇知传记）；另有郑永美据潮州会馆神主记录簿考证生年为1837年（丁酉年）。其父许栳合（许佬合）为槟城潮州会馆创办人。

洪门身份：② 奉命联络型（海外秘密会党领袖）——义兴公司"先生"（军师），后任霹雳华人甲必丹、霹雳州议员

生平详述：义兴公司军师，拿律战争中积极支援义兴方军事行动，后成功转型为殖民体制内的华人领袖，任霹雳甲必丹及州议员

信史依据：①《糖蔗、会党、许武安：潮州人开发峇都交湾的历史印象》（许崇家，刊于某杂志第355-356期）http://xiao-en.org/system/magazine/pdf/b1-355-356_tra.pdf ；②《霹雳的潮人》（维基霹雳）https://wiki.perak.org/w/index.php?oldid=949 ；③《南洋华人秘密会党考》https://www.meipian.cn/5p99vqq8 ；④全知识百科"华人甲必丹"条目 https://mp.allhistory.com/detail/5924475255b54278ac025abb

叙事定位：南洋洪门会党领袖成功转型为殖民体制内华人士绅的典型人物，其从会党军师到霹雳甲必丹、州议员的经历，折射出十九世纪南洋洪门势力与殖民治理之间的复杂博弈

备注：籍贯有福建同安与广东潮安二说，可能涉及同名异人，或家族迁徙导致籍贯记载分歧。生年有1825年（乙酉）与1837年（丁酉）二说。按殖民档案及学术文献综合判断，本志以广东潮安籍、许栳合之子一说为主，同时标注福建同安之说并存

生平详述：

许武安，关于其籍贯，现有两种主要说法。据黄存桑《华人甲比丹》及许崇知所撰传记，许武安为广东潮安人，其父许栳合（许佬合）年轻时从潮安县南来槟城，最初在峇都交湾（Batu Kawan）当劳工；许崇知记载许武安"道光五年岁次乙酉（公元1825年）侨生于槟城"。而《南洋华人秘密会党考》则记其为福建同安籍。另有郑永美查阅潮州会馆神主记录簿后考证，许武安应生于"丁酉"年即1837年，而非1825年。二说并存，本志不作定论。

许武安之父许栳合是槟城潮州社群的重要先驱，自1844年起在峇都交湾、新邦安拔、樟角等地购置大片土地，后又深入霹雳州吉辇区申请一千英亩森林地种植甘蔗和烟草，在瓜拉古楼设"高兴号"，是潮州人进入霹雳内陆开发的先行者。许栳合亦为槟城韩江家庙（潮州会馆前身）的创办人，在潮人社会中威望极高。

许栳合告老退休后返回中国故乡，将全部产业交给许武安看管。继承父业的许武安，不仅扩展了吉辇二千亩土地，还在威省高渊设"高发"糖厂、霹雳北部牛拉（Gula）设"高兴"糖厂。当地流传的谚语"武安的园，鸟飞不过"，形容其产业之森严壁垒。

许武安的社会领袖身份带有浓厚的会党色彩。他在呈交海峡殖民地警察总长伯伦克（C.B. Plunket）的"华人陈述书"中自述，自己是义兴公司的"先生"（军师）。在1872年拉律战火密集期间，他曾积极带领手下将粮食供应品运到战区。1873年2月至8月，英国殖民记录中有一群采用红底镶白边旗帜的武装在吉辇河巡游，他们自称是"许武安的人"。

拉律战争（1861—1873）是义兴公司与海山公司为争夺霹雳锡矿而爆发的长期武装冲突。许武安作为义兴方核心人物，在这场战争中扮演了重要角色。1874年1月3日，英国政府代表毕麒麟（W.A. Pickering）从新加坡被派到槟城，与拉律械斗有关的三合会进行非正式谈判。毕麒麟抵达时首先接见的两名义兴首领，即为陈亚炎和许武安。他们与毕麒麟合作的结果，顺利促成双方最终和谈并签订"邦咯协约"。

邦咯协议后，许武安成功从会党领袖转型为殖民体制内的华人士绅。他于1886年被委任为霹雳州议员，1886年至1906年间担任霹雳华人甲必丹（Kapitan Cina），1890年任槟榔屿华人咨询委员。他还于1885年担任广汀会馆大总理，1886年担任平章会馆（华人大会堂前身）董事。这些职务不仅代表个人殊荣，更代表着其所领导的潮人势力在殖民体制中获得正式承认。

许武安的一生，是十九世纪南洋洪门会党领袖的典型缩影：从会党"先生"（军师）起家，凭借经济实力与会党网络在地方政治中崛起，最终通过邦咯和谈等契机成功转型为殖民体制认可的华人领袖。其经历折射出南洋洪门势力在殖民治理框架内从地下秘密结社走向公开社会领导层的演变轨迹。

6.37 李元信（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年均待考。主要活动于澳洲新南威尔士州悉尼地区。

洪门身份：② 奉命联络型（海外秘密会党领袖）——澳洲悉尼义兴会三领袖之一

生平详述：新南威尔士义兴会（悉尼）三大领袖之一，1913年会员两三千人，与共和派合办《民国报》

信史依据：①快懂百科"澳洲义兴会"条目 https://m.baike.com/wiki/澳洲义兴会/939461

叙事定位：澳洲洪门从秘密会党走向公开社团转型期的代表人物，悉尼义兴会在民国初年支持国内革命活动的组织基础之一

备注：生卒年不详，仅百科条目一处来源，Confidence: MEDIUM。与已收录之黄柱稳、梅东星同为悉尼义兴会三领袖

生平详述：

李元信，字号、籍贯及生卒年均待考，是十九世纪末至二十世纪初澳洲新南威尔士州悉尼地区洪门义兴会的重要领袖。

澳洲洪门义兴会的历史可追溯至十九世纪五十年代的淘金热时期。当时大量华人矿工远渡重洋，先后抵达澳大利亚维多利亚州及新南威尔士州谋生。在异国他乡，华工面临语言不通、法律不保护、种族歧视等多重困境，洪门秘密会党随之在澳洲落地生根。澳洲义兴会宗旨为"反清复明，提倡互助，讲究义气，维护会员利益，协助会员寻找工作"，属于天地会（洪门）在海外的分支组织。

据快懂百科"澳洲义兴会"条目记载，新南威尔士义兴会（又称悉尼义兴会）的领袖由黄柱稳、梅东星和李元信三人共同担任。1913年，悉尼义兴会号称有会员两三千人，规模可观。这一数字表明，在民国初年，悉尼华人社区中洪门组织仍有相当大的凝聚力和影响力。

李元信与黄柱稳、梅东星领导悉尼义兴会期间，正值中国国内政治剧变。1911年辛亥革命爆发，海外洪门组织普遍积极支持国内革命。悉尼义兴会在这一时期与共和派合作，合办《民国报》，以舆论宣传支持新生的中华民国。这一举动体现了海外洪门从传统"反清复明"秘密会党向支持民主共和的爱国力量的转型。民国初年，义兴会还曾募款支持中国政府，延续了洪门"爱国爱乡"的传统。

在组织演变方面，悉尼义兴会经历了一系列从秘密走向公开的转型。1912年，其英文名称改为"澳洲华人共济会"（Australia Chinese Masonic Society），成为澳洲义兴会总部和公开社团；1916年华文名改为"澳洲中华民国公会"，1919年又改为"澳洲致公堂"。这一连串更名，反映了洪门海外组织在民国建立后逐步脱离秘密会党色彩、向合法华人社团转变的历史进程。李元信作为转型前的三领袖之一，在这一演变过程中扮演了承前启后的角色。

须指出的是，关于李元信的史料来源目前较为单一，主要见于快懂百科"澳洲义兴会"条目。该条目所引原始文献尚待进一步查证。然而，其所载悉尼义兴会三领袖并列之名，与黄柱稳、梅东星已在本书卷六收录的事实相互吻合，且与澳洲义兴会从秘密会党走向公开社团的总体历史脉络一致，故本志予以收录，同时标注来源单一，以待进一步考证。

李元信在洪门海外传播史上的意义在于：他是澳洲洪门从淘金时代的秘密互助组织，过渡到民国初年公开爱国社团这一关键转型期的核心人物之一。悉尼义兴会与共和派合办《民国报》一事，更是海外洪门支持辛亥革命、从"反清"走向"拥共和"的具体例证。

6.38 罗芳伯（约1738—1795）

字号籍贯：原名罗芳柏，广东嘉应州（今梅州市）梅县石扇堡西南村人。乾隆三年（1738年）生，乾隆六十年（1795年）卒于婆罗洲坤甸。

洪门身份：③ 边界人物（存疑）——据洪门传统认定为天地会成员，以天地会组织模式建立兰芳公司；但学术界对此存在重大分歧，原始史料中无罗芳伯入天地会的直接证据

生平详述：1772年率百余人赴婆罗洲坤甸，1777年创立兰芳公司，建立具有共和色彩的自治政权，任首领（"大哥"/"大总制"）十八年，为亚洲最早华人自治政权之一

信史依据：①赵轶峰《罗芳伯与西婆罗洲兰芳公司史事考论》（《古代文明》2024年第3期，东北师范大学亚洲文明研究院）https://ccj.pku.edu.cn/Article/info?aid=376815418 ；②罗香林《西婆罗洲罗芳伯等所建共和国考》（学术研究，未直接确认天地会身份）；③梅县区情网"罗芳伯"条目 http://www.gdmx.gov.cn/zjmx/rwls/content/post_65234.html ；④快懂百科"罗芳伯"条目 https://m.baike.com/wiki/罗芳伯/1400160 ；⑤《兰芳公司历代年册》（兰芳公司内部文献）

叙事定位：海外华人自治政权创建者的代表人物；其是否与洪门/天地会有直接关联，是洪门海外传播史中最具学术争议的问题之一

备注：⚠️ 重要存疑标注：罗芳伯的洪门/天地会身份存在重大学术争议。洪门传统叙事认定罗芳伯为天地会成员、兰芳公司系天地会海外分支；但赵轶峰等学者考证认为兰芳公司源于华人矿业"公司"传统与中国传统村社组织，非天地会直接产物。另有学者（如《罗芳伯及东万律兰芳政权研究》作者）以大量史料论证罗芳伯与天地会并无关系。本志据洪门传统收录此条，但如实标注学术分歧，不下定论。此外，"兰芳大总制""大唐总长"等称谓亦有争议，赵轶峰考证认为"兰芳大总制"非兰芳公司自称，而是荷兰殖民当局授予后期领导人刘台二的头衔

生平详述：

罗芳伯，原名罗芳柏，清乾隆三年（1738年）出生于广东嘉应州梅县石扇堡西南村，出身耕读之家。据梅县区情网所载地方文献，罗芳伯少年时"负奇气，性豪爽，尤喜结纳"，成年后"业儒不就，又不甘老死乡曲"，遂怀壮游之志。乾隆三十七年（1772年），三十五岁的罗芳伯乡试落第，遂率族中弟兄及同乡百余人南渡，最终抵达婆罗洲（今印度尼西亚加里曼丹岛）西部的坤甸。

罗芳伯抵达坤甸后，初以教书为业。其时婆罗洲西部已发现金矿，大量华人矿工聚集于此，各采矿公司之间争斗混战不休，外部又有荷兰东印度公司武装入侵及地方匪患威胁。罗芳伯有文化、有胆识，又能团结侨胞与当地土人合作，深受华人矿工和当地民众拥戴。

乾隆三十九年（1774年），罗芳伯成立"兰芳会"，有一百零八人愿追随。据《兰芳公司历代年册》记载，当时先来的潮汕人势力较强，后来的客家人颇受"欺侮"，加之土匪骚扰、海盗威胁，"罗太哥目击时艰，深为握腕"。罗芳伯率众占据山心金湖，不断招揽各方人马，声势日隆。

关于罗芳伯与天地会的关系，是洪门史研究中争议最大的问题之一。洪门传统叙事认为罗芳伯为天地会成员，兰芳公司系天地会在海外的延伸组织。温雄飞《南洋华侨通史》记载罗芳伯下南洋与天地会背景有关。然而，学术界对此存在严重分歧。罗香林《西婆罗洲罗芳伯等所建共和国考》为学术奠基之作，但并未直接确认其天地会身份。赵轶峰《罗芳伯与西婆罗洲兰芳公司史事考论》（2024）更明确指出，兰芳公司的组织基础源于中国传统村社组织和"公司"新传统，非天地会直接产物。本志从洪门文化传承角度收录此条，如实标注学术分歧。

乾隆四十二年（1777年），罗芳伯被推举为兰芳政权首领，以东万律为首府，建立"兰芳公司"。兰芳公司设置总厅及地方自治机关，全国分省、府、县三级，"国之大事，皆咨决众议而行"，具有明显的共和色彩。兰芳公司在罗芳伯领导下，领土涵盖婆罗洲西部广大地区，民众以矿工居多。罗芳伯实行全民皆兵政策，设兵工厂制造枪炮，多次击退荷兰东印度公司的武装入侵。

乾隆六十年（1795年），罗芳伯病逝于坤甸，终年五十八岁。临终前留下遗嘱，推荐江戊伯继任，确立非世袭的权力传承模式。兰芳公司此后延续一百零八年，历经十代首领，直至1884年前后被荷兰殖民军队所灭。

罗芳伯由落第书生而远渡南洋，由教书先生而华人领袖，由矿区自治而建国立制，是海外华人奋斗史上的传奇人物。其与洪门/天地会的关系虽为洪门传统所认定，但学术界分歧显著，本志如实标注学术争议。今印尼坤甸仍有罗芳伯庙和纪念堂，其家乡梅县亦建有"罗芳伯纪念堂"。

6.39 黄作湛（1887—1972）

字号籍贯：广东开平县百合镇儒东黄烈复庆里人。1887年3月生，1972年逝世。

洪门身份：据本人回忆录，1904年加入洪门粤东会馆；1920年在哈瓦那倡议成立洪门致公党，当选第一任总支部主任；后历任致公党主席、致公党监察委员会主席、中国致公党中央委员。

生平详述：黄作湛少年即参与洪门活动。据其本人回忆录，1904年加入洪门粤东会馆，曾随洪门起义队伍攻打越南与广西交界的镇南关（今友谊关）；起义失败后为逃避当局追捕，与部分洪门人士先避往泰国，再转赴墨西哥。1914年，得在古巴的舅父胡德（原名胡开枝，古巴独立战争华人战士）相助，自墨西哥转往哈瓦那谋生。在古巴，他先以小本商业立身，杂货生意利润微薄，却把维护侨益视为己任。1920年，他在哈瓦那倡议成立洪门致公党以团结华侨、共同奋斗，倡议获众多侨胞赞同，致公党旋即成立，他当选第一任总支部主任，时年三十三岁。1922年，西班牙资本家操控《马连拿报》连续刊载排华言论，而北洋政府驻古使领媚外缄默；黄作湛以总支部主任名义通电全古华侨，联合各埠侨团召开华侨代表会议，成立华侨外交协会，向当地朝野列举华侨参加古巴独立及各项建设的功绩，揭露排华阴谋，终使事态平息。1940年蒋赐福贿取中华总会馆主席后滥收费用、盗卖会馆、贩运鸦片、开设赌馆，他挺身联合各侨社团抵制，并以致公党主席身份独赴领事馆当面抗争。1944年古巴实施限制外侨的《五十法例》，他又发动商会、衣馆公会等六个职业团体组成旅古华侨职业团体联合会，分头向古巴政府陈情，迫使该法未被强制执行。1949年新中国成立前后，他带头会同旅古洪门人士联名致电祝贺，随后与秦挺生、林秉礼等四百三十余名美洲进步华侨联署《美洲各国洪门人士对时局宣言》，拥护新中国；因此被国民党势力控以"共产国际分子"入狱，经古巴进步人士保释获释，店铺亦受骚扰而损失惨重。1959年应中国政府邀请回国参加国庆十周年典礼，任主席团成员，获周恩来总理接见；返古途经加拿大时，应邀在美洲洪门民治党第七届大会闭幕式上宣讲新中国成就。1960年再度回国后定居广州，1961年、1963年连续当选开平县副县长，1963年当选政协广东省第三届常务委员。1972年逝世。

信史依据：①黄作湛《关于古巴华侨情况的回忆》（收入《广东文史资料精编》上编第6卷，中国文史出版社2008年）；②黄平《我的父亲黄作湛》（1986年《开平文史》）；③江门市政协《古巴侨领黄作湛》（据黄作湛本人回忆录及其家属口述整理）。

叙事定位：古巴洪门致公党组织化的首任主持人，自清末入会至回国参政，以数十年侨领生涯贯穿海外洪门维权、拥共和、参与新中国统战的主线。

备注：①回忆录自叙1904年入洪门粤东会馆、随队攻打镇南关，而史载镇南关起义在1907年，具体年份系本人回忆，存此待核；②1920年所立"洪门致公党"为古巴堂口自身组织，应置于致公堂系统下表述，与1925年旧金山中国致公党、1945年纽约中国洪门致公党分别有别；③其子黄平早年加入中国共产党、曾任地下交通员，2015年逝世。

6.40 曾顺续（1893—1951）

字号籍贯：福建同安县和善里灌口乡西滨村（今厦门市集美区）人。清光绪十九年（1893年）生，1951年6月6日遇刺逝世。

洪门身份：缅甸仰光洪门和胜公司董事长（1951年在任，直接史源为其卒年侨社任职记载）。

生平详述：曾顺续七岁入私塾，不久父母先后病逝。1910年乘船赴槟榔屿投靠经营橡胶园的伯父曾查某，1911年经伯父首肯转道抵缅，初在敏甲光荣福泰杂货铺当学徒，后到仰光经营米厂、代购稻谷而发迹。他专代ABC米厂购粟，英籍经理对其极为器重，每值新谷上市需款周转，无须担保抵押即予二三十万盾透支。1922年因ABC米厂讼案出庭作证受牵累，不得不回国，1924年再返仰光。1938年经营群英酒店，1944年邀集亲友设立瑞兴公司经营印缅土产；第二次世界大战后将群英酒店改组为义发公司，经营百货及出入口业务。1937年全面抗战爆发后，他积极参加缅华救亡运动，抵制日货、推销公债、募捐筹款，1944年在仰光被日军侦缉所拘捕，后经周折获释。战后他对缅华公益贡献甚多，门市公会会所、兴商交易场、中正中学校舍的落成皆赖其奔走。1946年华商商会复办，他当选副理事长并连任三届，同年膺选兴商总会理事长亦连任三届；1949年当选福建同乡会理事长、市公会理事长。1951年，他身任华侨中学、中国女子中学、《新仰光报》董事长，福建同乡会理事长，中正中学副董事长，洪门和胜公司董事长，并任米厂公会、伊江合唱团等多个团体顾问。1949年秋曾回国观光三个月；同年10月3日仰光锦华南乐社成立，他任首届理事长。新中国成立后，他对缅华民主运动支持益力。1951年6月6日傍晚，曾顺续乘三轮车回家途中被刺身亡，终年五十八岁；追悼会在仰光市政厅隆重举行，并以烈士礼仪葬于仰光福建公冢。

信史依据：银同侨史馆（银同文研社）《缅甸仰光华侨名人曾顺续》。

叙事定位：缅华米业巨商、侨社领袖，以洪门和胜公司董事长之职列入本志；其遇刺后以烈士礼葬，是战后缅华民主运动的标志性殉难者。

备注：①"和胜公司"名目可与秦宝琦所述1825年东南亚已有"和胜会（成星）"相参，唯两者源流传承无直接史料，不作确证；②遇刺案的具体背景与主使，现有侨史资料未详，待补信源。

6.41 林立晃（生卒年待考）

字号籍贯：加拿大维多利亚华侨，生卒年、字号、籍贯均待考。

洪门身份：维多利亚致公总堂司库；据陈忠平《跨太平洋的华人改良与革命》研究，1909年后任加拿大宪政总会总理。

生平详述：维多利亚是华人最早进入加拿大的港口，唐人街出现最早、人数最多，当地设有全加洪门致公堂总部；至1911年，温哥华因太平洋铁路西端之利崛起，当地分堂成员反超总部并有意取而代之，维多利亚总部在堂内的地位正受到挑战。林立晃长期担任总堂司库，执掌总堂财政。据陈忠平研究，1909年控制温哥华宪政总会的叶氏家族与康有为公开决裂、集体发文痛诋康氏之后，加拿大宪政总会总理一职改由维多利亚致公总堂的林立晃担任；1910年国内立宪派数次请愿召开国会均遭清廷拒绝，林立晃亦与汤化龙等立宪党人一样，对清朝自上而下的改革趋于绝望。1911年2月（辛亥年春节之后），孙中山在美国筹款无着，在温哥华虽受致公堂欢迎、讲演数场却未得实际资助，遂应冯自由之邀转赴维多利亚；林立晃亲自带人到码头迎接，并对为反清起义筹集军饷表示温和支持。冯自由自1910年赴加，利用洪门"反清复明"口号动员堂众，已先打开局面；他陪同孙中山到维多利亚后，建议总堂以抵押房产方式助饷。维多利亚致公总堂遂议决向当地银行抵押总堂房产，为定于1911年4月27日发动的广州（黄花岗）起义提供三万港元——这是孙中山为该次起义所得最大一笔筹款，也是他真正取得北美致公堂实质性帮助的开端。抵押文件上有总堂一百余名领袖与成员签字或按手印，英文原始档案至今存于加拿大国家档案馆。据黄兴致维多利亚华侨的答谢信函及香港同盟会发出的收据，维多利亚捐助在先，温哥华致公堂捐助在后。总堂作出表率后，多伦多致公堂效仿先例卖掉房产，蒙特利尔亦捐巨款；据黄兴、冯自由略有出入的记载，加拿大致公堂与商人共为广州起义捐助六万三千至七万余港元，约占各地华侨该役捐款的四成。陈忠平指出，自维多利亚之役起，孙中山与洪门致公堂的真正合作方才开始，其后他把这一先例推及美国，终获旧金山总堂支持。

信史依据：①陈忠平《跨太平洋的华人改良与革命》（东方出版中心2025年；澎湃新闻2025年7月30日作者专访引述其研究及加拿大国家档案馆档案）；②《南方日报》、中新网《华侨社团抵押房产助黄花岗起义》（2011年9月）。

叙事定位：1911年致公堂抵押总堂房产助饷的当任司库与主持人，洪门在北美对辛亥革命从冷淡转为实质性支持的关键人物之一。

备注：①本人生卒、字号、籍贯未见记载，待考；②"宪政总会"上承保皇会—宪政会—宪政党一脉，林立晃以致公总堂司库出任宪政总会总理一节据陈忠平研究，他处佐证待补；③三万港元系总堂集体决议、百余昆仲共签的抵押助饷，非个人捐款，不作个人出资表述。

6.42 李三元（约1860年代—20世纪，生卒年待考）

字号籍贯：出生于中国大陆，广东籍（具体县籍未详），约1860年代生；三十一岁赴澳大利亚，后长期活动于墨尔本。

洪门身份：维多利亚义兴长期首领（墨尔本、本迪戈系统）。

生平详述：李三元是澳大利亚维多利亚州洪门义兴的长期首领。据秦宝琦《清代海外洪门》（引澳籍华人学者杨进发研究），他出生于中国大陆，三十一岁来到澳大利亚，先在巴特拉特和本迪戈当金矿矿工，后来到墨尔本开设零售商店，凭借丰富的社会经验长期担任维多利亚义兴的领导工作。义兴是澳洲洪门最早的秘密会社，一般认为出现于19世纪50年代淘金热时期的维多利亚金矿区，初期以矿工为主，以鼓吹兄弟情谊、帮助会员就业、保护会员利益为主要活动。19世纪下半叶，维多利亚殖民当局及后来的澳大利亚联邦相继通过限制华人法案、推行"白澳政策"，清朝官府又视出洋者为"叛民"而不予保护，下层华工、农牧工人和小商贩多借义兴互相周恤、介绍工作寄宿、主持公道、排解纠纷，义兴遂成为维州华人社会最广泛的组织。在墨尔本与本迪戈，非义兴的华人因不满义兴势力而另组"保良社"自保，双方一度在墨尔本发生械斗；其后保良社因向赌馆收取保护费而声名扫地，1912年解散，义兴则在首领主持下稳步发展。到1911年，维多利亚全州华人仅有五六千人，而参加义兴者已达三千人之众。辛亥革命爆发后，李三元带头与墨尔本"少年中国会"共同组成反对清政权的联合阵线：以周日公开集会宣讲反清与共和、同保皇派论战、并按革命党指示为国内募集捐款，与新南威尔士州黄柱稳主持的共和活动遥相呼应。1912年清室倾覆、民国建立，墨尔本华人于1月1日和10月10日两度举行庆祝。李三元与新州黄柱稳、梅东兴分领维州、新州两大洪门系统，使维多利亚成为澳洲洪门拥反清共和的重镇。

信史依据：秦宝琦《清代海外洪门》（中国人民大学清史研究所网页刊载，文中注明引据澳籍学者杨进发的研究）。

叙事定位：与新州黄柱稳分领澳洲洪门两大系统的维州义兴首领，以三千会众的组织力维护下层华人利益，并在辛亥年实现会党与共和派的公开联合。

备注：①生卒年无确切记载，"约1860年代生"系据"三十一岁赴澳"及1911年仍在首领任上推算，非确证；②"巴特拉特"为秦宝琦文音译，疑即巴拉瑞特（Ballarat），地名对应待核；③其首领身份为学术专著转引杨进发研究，尚待澳洲本地会内名录、殖民档案等一手史料补强。

6.43 林迎（生卒年待考）

字号籍贯：美国旧金山洪顺堂（五洲洪门致公总堂前身）人物，生卒、字号、籍贯均待考。

洪门身份：旧金山洪顺堂第一代开山香主。据致公堂书记林泉公《钟鼓特刊》撰文，旧金山洪顺堂"由林迎移植到旧金山，是第一代开山香主"，任内将斗传与欧英运。

生平详述：林迎是旧金山洪门传斗谱系之首，其事迹今仅见于同堂书记林泉公的会内证言。据林泉公《钟鼓特刊》记述：旧金山洪顺堂由林迎移植到旧金山，他是第一代开山香主；其后他将斗传给欧英运，欧英运再传高经钜，高经钜传伍光明，伍光明传黄三德。"斗"是插了令旗与法器的小木桶，"传斗"即接任香主之位，故林迎、欧英运、高经钜、伍光明、黄三德一脉，构成旧金山致公总堂自开堂至20世纪初最完整的会内领导传承链条，而林迎为这一谱系的开端。林迎何时自国内出洋、何年抵美开堂，林泉公文未具载；同文另有会内叙述，称"1848年第一个美洲洪门组织洪顺堂在三藩市开堂"，背景是1848年加州发现金矿、西部开发招募各国劳工，华人移民赴美之初即以互保互助而结成洪门组织，此说可作为该堂创立年代的参考，而非官方档案记载。早期来美华人绝大多数入洪门，1850年加州纳入美国联邦、1869年横跨东西铁路通车后，洪顺堂分堂沿铁路遍布南北美洲各埠。会内堂规以"周恤同人""联卫共济、手足互助、患难相顾"为要：新来客由堂馆暂供食宿，乏资经营者由弟兄标会筹款，受人欺凌由堂内出面交涉，客死者则代为殡葬、运骨还乡，洪顺堂因此在排华环境下兼具华侨福利机构的功能。林迎之后数传至黄三德，洪门致公堂在辛亥筹款、民国组党中的事业皆从此谱系而出；林迎因系开堂香主、传斗始祖，在旧金山会内叙事中具有肇始地位。在今存史料中，除林泉公的这段记述外，关于林迎本人的字号、籍贯、行迹均无其他记载，其传略只能严格依据会内证言表述。

信史依据：林泉公《钟鼓特刊》撰文，转见于岳朝阳《洪门致公堂与共济会的渊源》（中国致公党广州市委员会官网，2020年10月；该文参据《五洲洪门致公堂革命历史图录》170周年特刊）。

叙事定位：旧金山洪门会内谱系公认的开山香主、美洲致公堂传承链的起点人物，以同会书记的会内证言确立其信史身份。

备注：①林迎生平除林泉公证言外别无旁证，生卒、籍贯及开堂具体年份均待考，不写成确证；②"1848年开堂"系同文会内叙述，非官方档案记载；③Chinese Masonic Society／Chinese Freemasons系海外洪门自取英文通称，林迎开堂与西方共济会无组织渊源，不得混谈。

6.44 林泉公（？—1960年代，享年86岁）

字号籍贯：美国旧金山华侨，又作"林泉"。20世纪60年代去世，享年八十六岁；生年可据此推算，确切生卒待考。

洪门身份：旧金山致公堂书记，任职三十年；《钟鼓特刊》撰文留存旧金山洪顺堂至致公堂的完整传斗谱系，是该谱系最直接的会内证言人。

生平详述：林泉公长期担任旧金山致公堂书记，执掌堂中文书达三十年，是致公堂近代堂史最重要的会内记录者。他入堂之时，香主尚为高经钜，故对高经钜、伍光明、黄三德以降的堂务更迭多所亲历。其在《钟鼓特刊》撰文中明确记载：旧金山洪顺堂由林迎移植到旧金山，林迎为第一代开山香主，传斗欧英运，欧传高经钜，高传伍光明，伍传黄三德；并记述民国七年（1918年）第二次修改章程时香主、大佬改称盟长，黄三德退休后由李就接任，20世纪50年代以后盟长为司徒俊葱，80年代伍彪光任代盟长，赵炳贤为现任盟长。"斗"为插令旗与法器的小木桶，传斗即接任香主——这一解释连同自开堂以来数代香主、盟长的完整名录，使旧金山洪门的领导传承第一次有了系统的会内文字依据。该文又述及堂史要节：1848年洪顺堂在三藩市开堂，为五洲洪门致公总堂前身；为避清廷迫害而易名致公堂；1879年5月13日以"致公堂会社"与"加州华人共济会"双名义在加州政府注册，成为合法非营利团体。文内并交代角尺圆规会徽及Chinese Free Mason英文名称的来历：系致公堂在美注册及1921年共济会赠徽之后的后起关系，两组织并无同源关系。正因林泉公任职既久、入堂又早，其《钟鼓特刊》一文遂成为后世考知旧金山洪门堂史与传斗谱系最直接、最权威的会内证言；今日考知林迎开山一脉，皆赖此篇。他一生以书记身份专司文书，亲历了致公堂由秘密结社到公开注册、由香主主堂到盟长主事的制度转换，其记述对洪门组织名称、职位沿革的考订尤具一手价值。林泉公于20世纪60年代逝世，享年八十六岁。

信史依据：林泉公《钟鼓特刊》，转见于岳朝阳《洪门致公堂与共济会的渊源》（中国致公党广州市委员会官网，2020年10月；据《五洲洪门致公堂革命历史图录》170周年特刊）。

叙事定位：旧金山致公堂三十年掌书记，洪门海外堂史最直接的会内证言人；今日考知林迎开山一脉的传斗谱系，皆赖其文。

备注：①确切生年未见记载，仅知20世纪60年代去世、享年八十六岁；②《钟鼓特刊》原文未能直接检阅，本志据广州致公党官网引文，原文及刊物年份待补；③文中"共济会"相关会徽、注册等内容，系海外洪门自取英文通称及后起的合作关系，与西方共济会无组织渊源，不得混谈。

6.45 旧金山洪门传斗谱系群体——欧英运、高经钜、伍光明、李就、伍彪光、赵炳贤

群体与成员：欧英运（第二代香主）、高经钜（第三代香主）、伍光明（第四代香主）、李就（黄三德退休后继任盟长）、伍彪光（20世纪80年代代盟长）、赵炳贤（现任盟长）。六人均美国旧金山洪顺堂、致公堂（五洲洪门致公总堂前身及本堂）一脉人物，生卒、字号、籍贯均待考。

洪门身份关联：六人均旧金山洪门会内世系首领（本人香主／盟长型）。传斗谱系链条为：林迎→欧英运→高经钜→伍光明→黄三德→李就→司徒俊葱→伍彪光（代）→赵炳贤。"斗"为插令旗法器的小木桶，"传斗"即接任香主。

群体事迹：自19世纪中叶加州淘金热起，洪顺堂在旧金山开堂，历代香主以"传斗"方式交接，历香主、大佬改称盟长之制变，一脉相承至今。1918年二次修章后由李就接黄三德之任；20世纪80年代伍彪光任代盟长，赵炳贤现任盟长。

信史依据：林泉公《钟鼓特刊》撰文（其任致公堂书记三十年），转见于岳朝阳《洪门致公堂与共济会的渊源》（中国致公党广州市委员会官网，2020年10月，参据《五洲洪门致公堂革命历史图录》170周年特刊）https://www.gzzg.org.cn/gzzg/appNews2.shtml?p5=123233

叙事定位：本群像以同会书记的会内证言，存旧金山致公总堂自开堂以来历代掌门的完整世系，呈现海外洪门"以斗传位、一脉相承"的组织延续性。林迎、黄三德、司徒俊葱均已另立条目，本群像专存链条中间及当代诸环。

备注：①六人具体任职年份史料有限，凡无确据者均标"待补"，不据谱系顺序推算生卒；②伍彪光、赵炳贤职位据林泉公文所记，赵炳贤为撰文时现任；③Chinese Masonic Society／Chinese Freemasons系海外洪门自取英文通称，与西方共济会无组织渊源，不得混谈。

群体事迹：

旧金山洪门的历史始于加州淘金之世。1848年加州发现金矿，西部开发招募各国劳工，华人相率渡海赴美金矿与铁路工地，于排华逆境之中以互保互助结成洪门组织。会内堂规以"周恤同人""联卫共济、手足互助、患难相顾"为要：新来客由堂馆暂供食宿，乏资经营者由弟兄标会筹款，受人欺凌由堂内出面交涉，客死者则代为殡葬、运骨还乡，堂口因此兼具华侨福利机构的功能。据致公堂书记林泉公《钟鼓特刊》记述，旧金山洪顺堂由林迎移植到旧金山，林迎为第一代开山香主，自此开始"传斗"相继——"斗"是插了令旗与法器的小木桶，"传斗"即香主以斗交付、接任掌门之意。

林迎之后，欧英运受斗为第二代香主，再传高经钜为第三代。林泉公入堂之时，香主尚为高经钜，故其于高经钜以降的堂务更迭多所亲历。高经钜传斗于伍光明，是为第四代；伍光明再传黄三德。旧金山致公堂自林迎开山，至欧英运、高经钜、伍光明四世相传而及于黄三德，前后相接，构成该堂自开堂至20世纪初最完整的会内领导链条。黄三德任内适逢孙中山赴美，致公堂由旧式会党改组为革命组织，辛亥筹款、民国组党诸事皆由此出；1918年堂中第二次修改章程，香主、大佬改称"盟长"，黄三德退休之后，即由李就接任盟长，主持总堂。

20世纪50年代以后，总堂盟长为司徒俊葱；至80年代，伍彪光任代盟长，承乏一时；此后赵炳贤接任盟长，至今在职。由林迎开山而欧英运、高经钜、伍光明，而黄三德、李就，而司徒俊葱、伍彪光、赵炳贤，旧金山五洲洪门致公总堂掌门之位历一个半世纪而传续不辍，一部"传斗"谱系即是海外洪门生存史的缩影。六人具体任职年份，林泉公之文多未具载，生卒、字号、籍贯亦无其他旁证，本志仅据会内证言依次列名存真，不作推算补造。

6.46 新马南洋洪门群体——陈文锡、许昌平、李瑞门、麦钧、梁亚保、陈德、蔡茂春、邱天保、李都、王文庆、伯义、林莽、叶观盛、秦挺生、林秉礼、李伯贤

群体与成员：麦钧（新马义兴公司首领）、梁亚保（新加坡大伯公会首领）、陈德（槟城大伯公会首领）、蔡茂春（新加坡义兴公司总理）、邱天保（建德堂副主席）、李都（Lee Toh，建德堂核心头目）、王文庆（Ong Boon Keng，建德堂核心头目）、伯义（Pek Ee，1878年甲米暴动领袖）、林莽（大哥莽，泰国曼谷洪门大哥）、叶观盛（吉隆坡末任华人甲必丹）、秦挺生、林秉礼（1949年宣言联署人）、李伯贤（《大同日报》编辑）、陈文锡（温哥华致公堂盟长）、许昌平（温哥华致公堂书记）、李瑞门（多伦多，抗战时期洪门叔父）。十六人生卒多待考。

洪门身份关联：群体成员分属19—20世纪新马义兴公司、大伯公会（建德堂）两大洪门系统，及泰国曼谷洪门天地会、美洲洪门、北美致公堂各系。麦钧、梁亚保、陈德等会党首领身份有清史专家专文具名；邱天保等建德堂头目见学术期刊；秦挺生、林秉礼以1949年洪门宣言联署确认会内身份；李伯贤以致公堂机关报编辑列名；叶观盛会党身份仅一说。

群体事迹：19世纪新马华人移民激增，义兴、大伯公会（建德堂）把持华工苦力贩运与矿区势力，首领经营猪仔馆、领袖武装暴动，至20世纪初被殖民政府压制、分化而转入社团化。林莽自太平天国余部入暹为洪门大哥；秦挺生、林秉礼1949年联署美洲洪门对时局宣言；李伯贤任职致公堂《大同日报》。

信史依据：①秦宝琦《清代海外洪门》（中国人民大学清史研究所，引澳籍学者研究）http://iqh.ruc.edu.cn/old/jsmmhsymjjpyj/mmzjymmhs/4660d30251f94b61a89ef886c9973f96.htm ②《Hokkien Merchants and the Kian Teik Tong》（Frontiers of History in China）https://journal.hep.com.cn/fhc/EN/PDF/10.3868/s020-005-016-0035-6 ③山东大学《华侨华人社团与会党组织中的关帝信仰》https://ims.sdu.edu.cn/__local/0/FE/EC/8BE730AF4713AD6321996561EF3_208C34AF_16CFBE.pdf ④江门市政协《古巴侨领黄作湛》https://zx.jiangmen.cn/jmws/202206/t539267.html ⑤《辛亥革命时期的华侨报刊》https://sunyat-sen.org/upload/portal/20230825/248e20c480f51d8ac1b8e38911ae.pdf ⑥洪门通讯社《洪门筹饷局的成立》https://news.hongmen.tv/news/2025/09/14/18703.html ⑦中国致公党《美加访问》https://www.zg.org.cn/zgyy/sw/201102/t20110201_19356.htm ⑧南方+《百年前这位潮商》https://pc.nfnews.com/5338/1922024.html

叙事定位：本群像以十六人呈现南洋洪门自苦力贸易时代的武装会党，经殖民政府压制而转向侨团、报刊、政党的长程演变，并兼存泰国及美洲、加西与本群像相涉诸人，是海外洪门"南洋根系"的群像存真。

备注：①蔡茂春总理职有墓碑实物及媒体引述，权威档案链接待补，列"一说"；②叶观盛"会党成员"仅学术调查一说，存疑不坐实；③陈德≠柔佛陈德海，王文庆≠当代巴西王文捷，伯义≠恩施唐伯义；④邱天保已在本书6.29邱天德条记名任建德堂副首领，此处互见、不重复定性；⑤陈文锡、许昌平活动地在加拿大，堂系属加西致公堂，附载于此并与6.48互见；⑥李瑞门活动地在多伦多，附载于此，捐款事迹列"一说"。

群体事迹：

19世纪的新马是华人出洋最盛之区，淘金、垦殖、锡矿与种植各业皆需大量华工，"猪仔"苦力贸易因之大盛，而洪门会党即为华工登岸、集散与管控的实际组织者。其时新马私会党以义兴公司与福建帮大伯公会（建德堂）两大系统对峙最烈。义兴公司一支，麦钧为其首领，把持猪仔馆，名见清代海外洪门会党记载；新加坡另有私会党蔡茂春，墓碑实物作"义兴公司总理"，其事有墓碑与媒体引述为据，唯原始权威档案链接尚待补核，列"一说"。大伯公会（建德堂）一支，梁亚保为新加坡首领，亦经营猪仔馆；陈德为槟城大伯公会首领，与已立专条的邱肇邦、邱天德同堂系。须特辨者，此陈德与柔佛陈德海绝非一人。

建德堂自邱肇邦于道光年间创立，19世纪后期雄视北马。其后邱天德、邱天保分任正、副主席——邱天保已在本书6.29邱天德条记名，此处互见、不重复定性。堂内核心头目又有李都（Lee Toh）与王文庆（Ong Boon Keng），名见学术期刊；王文庆与当代巴西洪门王文捷非同一人。武装一路有伯义（Pek Ee），为1878年甲米（Krian）暴动领袖，与恩施唐伯义亦非一人。

南洋洪门而在暹罗者，林莽（一作大哥莽、大哥蟒）为其魁。林莽潮州揭阳人，本太平天国康王汪海洋部将，1866年率突围战士至曼谷，与当地洪门汇合，为"华暹十八帮"私派大哥；郑智勇（二哥丰）即由其副头领升任，因终身敬重林莽而只称"二哥"。此事见于多种潮商及辛亥纪念文章，名字有莽、蟒之异，列"一说"。

新马会党而在矿区者，叶观盛为吉隆坡最后一任华人甲必丹、雪隆广肇会馆创办人，与叶亚来同为吉隆坡开辟期人物；学术调查指其为"会党成员"，此为单一调查之说，标"一说，存疑"。秦挺生、林秉礼为1949年《美洲各国洪门人士对时局宣言》四百三十余位联署人中具名者，宣言联署即会内兄弟之据；李伯贤列名旧金山致公堂《大同日报》编辑，与欧榘甲、刘成禺先后同事，其"甲必丹"之说无直接史源，待补。至若陈文锡、许昌平，1911年分任温哥华致公堂盟长、书记，共同发动加西各埠、典当物业助饷；李瑞门在多伦多，抗战时期个人捐款一万元、居该埠个人捐款第一（致公党访问团记述，一说）。三人活动地虽在北美，以堂系渊源一并附载于此，陈文锡、许昌平另与6.48互见。

6.47 美洲古巴及纽约洪门群体——蒋祖廉、周卓明、周一飞、陈细九、李永耀、司徒键、李柱燊、黄佩兰、司徒文焜、陈任国、陈烈

群体与成员：古巴洪门：蒋祖廉、周卓明、周一飞（旅古致公堂堂史带名）、陈细九（古巴谢戈 Ciego de Avila 致公堂分社）；纽约洪门：李永耀（现任总理）、司徒键（现任总理，司徒美堂侄孙）、李柱燊（总监）；旧金山中华民国公会：黄佩兰、司徒文焜、陈任国、陈烈（1912年五发起人之列）。十一人生卒多待考。

洪门身份关联：古巴四人于驻古使馆及侨史资料中堂史带名，列"一说"；李永耀、司徒键、李柱燊任当代纽约美国洪门致公总堂总理、总监，信史；黄佩兰等四人1912年与黄三德共五人发起成立中华民国公会，会内发起人列名，信史。

群体事迹：古巴洪门自19世纪后期相传不绝，与朱家兆、黄作湛同邦同系；纽约致公总堂一脉在当代仍有总理、总监主持堂务；1912年民国肇建，旧金山洪门五人发起中华民国公会，唐琼昌任首任会长，是致公堂由革命助饷转向民国侨社建设的一环。

信史依据：①中国致公党《美加访问》https://www.zg.org.cn/zgyy/sw/201102/t20110201_19356.htm ②洪门通讯社《洪门筹饷局的成立》https://news.hongmen.tv/news/2025/09/14/18703.html ③中国驻古巴使馆相关侨史文章（具体链接须再核）

叙事定位：本群像合古巴、纽约、旧金山民国公会三组人物，呈现美洲洪门自加勒比老堂口到美东当代总堂、再到民初侨社组会的地域与时代跨度。

备注：①蒋祖廉、周卓明、周一飞、陈细九仅堂史带名，具体职位与生卒待考，驻古使馆链接待补，列"一说"；②陈烈系常见名，须与其他同名者区分；③李永耀、司徒键、李柱燊职位为访问团2011年记述时现任。

群体事迹：

古巴为美洲洪门历史最久之地之一。自19世纪华工被贩运至加勒比种植园，华侨互保之需即催生洪门组织，古邦堂口相传一百数十年，与已立专条的朱家兆、黄作湛同邦同系。旅古洪门人士中，蒋祖廉、周卓明、周一飞三人之名见于驻古使馆及侨史资料所载堂史，陈细九则为古巴谢戈（Ciego de Avila）致公堂分社洪门人士。唯四人除堂史带名外，具体会内职位、生卒行迹均缺详载，使馆侨史文章的具体链接尚待再核，今列"一说"存名，不补造事迹。古邦洪门之外埠分社由谢戈一路可见致公堂组织深入岛上各埠，而其堂务详情仍待侨史档案补强。

纽约为美东洪门重心，美国洪门致公总堂设于斯地。据2011年中国致公党美加访问团记述，李永耀时任总堂现任总理，司徒键亦任总理，为司徒美堂侄孙，李柱燊任总监。司徒美堂自安良堂而美洲致公堂，为辛亥、抗战两代华侨洪门领袖，其侄孙司徒键入掌总堂，可证安良、致公一脉在美东的延续；李永耀、李柱燊分任总理、总监，主持当代堂务，三人职位均见致公党访问团记载，为信史。

民国既建，洪门由革命助饷转而参与侨社建设。1912年，黄佩兰、司徒文焜、陈任国、陈烈与黄三德共五人，在旧金山发起成立中华民国公会，唐琼昌任首任会长。五发起人皆致公堂系统中人，公会之设承接辛亥筹饷的组织声势，使洪门弟兄于民国新局之下在侨界另开建制。四人中陈烈名为常见姓名，须与其他同名者严加区分；四人生卒及此后行迹，史料未见详载，待考。要之，古巴四人代表加勒比老堂口的基层一线，纽约三人代表美东总堂的当代延续，民国公会四人代表民初洪门的侨社转向——十一人群像合观，适见美洲洪门在地域上自加勒比而纽约、旧金山，在时代上自晚清而民国而当代的完整跨度。

6.48 加拿大及大溪地、南非、新西兰洪门群体——陈文锡、许昌平、刘国良、黎国雄、梁金、钟狄理

群体与成员：陈文锡（温哥华致公堂盟长）、许昌平（温哥华致公堂书记）、刘国良（大溪地致公堂总外交）、黎国雄（南非约翰内斯堡杜省华侨联卫会所侨领）、梁金（1913年德兰士瓦华人协会主席）、钟狄理（Chung Dick Lee，新西兰惠灵顿致公堂最后一任主席）。六人生卒多待考；本群像去重后列5人（陈文锡、许昌平与6.46互见）。

洪门身份关联：陈文锡、许昌平1911年分任温哥华致公堂盟长、书记，信史；刘国良任大溪地致公堂总外交，信史；钟狄理任惠灵顿致公堂（Chinese Masonic Society）末代主席，新西兰国家图书馆特藏直载，信史；黎国雄、梁金洪门直系身份待证，列存疑。

群体事迹：1911年温哥华致公堂响应孙中山筹款，盟长、书记发动加西各埠并典当物业；大溪地堂口设总外交联络各方；南非华侨以联卫会所、华人协会互保，与孙中山革命渊源有自而洪门定性待证；新西兰惠灵顿堂1907年创立、1975年解散，钟狄理为末代主席。

信史依据：①洪门通讯社《洪门筹饷局的成立》https://news.hongmen.tv/news/2025/09/14/18703.html ②中国致公党海外联谊资料（大溪地堂职员）https://www.zg.org.cn/lxzz/hwly/hwll/201306/t20130603_11362.htm ③新西兰国家图书馆 Alexander Turnbull Library 特藏 ATL-Group-00545 https://natlib.govt.nz/records/23227386 ④南非侨史资料（链接须再核）

叙事定位：本群像以加拿大、大溪地、南非、新西兰四处堂口人物，存洪门组织在太平洋、南部非洲偏远侨埠的分布与收束，惠灵顿堂之解散尤见海外小堂口的历史命运。

备注：①陈文锡、许昌平与6.46互见，此处不重复定性；②黎国雄、梁金堂所史确凿而洪门直系身份无直接证据，列存疑待证，不作洪门坐实；③钟狄理中文名仅为音译，准确汉字待考；其妻钟Doris（1917—2017）捐出堂内大批文物。

群体事迹：

加拿大致公堂于辛亥筹款一事，功在邦国。1911年孙中山赴温哥华、维多利亚各地筹款，致公堂各埠并力，维多利亚致公总堂抵押房产得款三万港元，开海外堂口毁家助饷之先。温哥华一埠，陈文锡时任致公堂盟长，许昌平任书记，二人与各职员共同发动加西各埠、典当物业以应军需，事见洪门通讯社所载堂史。陈文锡、许昌平已在6.46群像列名定性，本群像注明互见、不重复表述。

太平洋深处的法属大溪地，华侨虽少而洪门堂口与焉。大溪地致公堂职员中，刘国良任总外交，主堂中对外联络交涉及与各埠堂口往来之事，其职位见中国致公党海外联谊资料。远岛孤悬万里，堂口而设总外交专席，可见海外洪门组织之完备及联络网络之广。

南部非洲一路，华侨自19世纪后期即聚于约翰内斯堡淘金之地。黎国雄为杜省华侨联卫会所侨领，该所有一百十余年历史，孙中山曾赠"博爱"之字；梁金则于1913年任德兰士瓦华人协会主席。联卫会所、华人协会的互助性质及与孙中山革命的渊源确凿可据，然该两处是否即洪门直系堂口，现有史料尚不足以论定，故黎国雄、梁金之洪门身份列存疑待证，本志不据"联卫""赠字"等事坐实其洪门宗属。

新西兰惠灵顿致公堂（Chinese Masonic Society）为南太平洋洪门堂口兴衰的完整标本。该堂1907年创立，1925年10月10日启用 Frederick Street 自建堂宇，钟狄理（Chung Dick Lee）则为该堂最后一任主席（last president），其职位载于新西兰国家图书馆 Alexander Turnbull Library 特藏档案；1975年堂口解散，其妻钟Doris（1917—2017）将堂内大批文物捐出，百年堂史文物由是得以保全。钟狄理准确汉字姓名仅为音译，尚待考订。总堂一闭，百余年香火不续，然文物入藏图书馆，历史反以另一种方式长存，此则海外小堂口共同命运之一例。

6.49　钟木贤（生卒待考）

字号籍贯：广东嘉应州长乐县（今梅州市五华县）岐岭王化人。生于清季，生卒年待考——现存中文文献多不载其生卒，英文档案作 Chung Mook Heen / H.A. Heen（H.A. Heen 系其英文名缩写行称）。

洪门身份：檀香山洪门国安会馆（Goo On Goon / Ket On Society，又称国安会，客家洪门组织，该会 1859 年创立，一说 1854 年）总理，后任主席。1904 年孙中山加入国安会馆时，钟木贤依会规为孙中山入会之作保人（介绍担保）。

生平详述：钟木贤是孙中山革命网络与檀香山客家洪门的双重关键人物。同治元年（1862 年），他被"卖猪仔"至夏威夷茂宜岛（Maui）做工，后经营芋园、商业，逐渐起家，成檀香山巨富，财产遍布茂宜、道威、奥鸦湖等地；又曾任美国檀香山商会会长，在客籍侨商中声望卓著。其与孙中山革命事业之渊源有两事可据：其一，1894 年 11 月 24 日（光绪二十年十月二十七日），孙中山在檀香山卑涉银行经理何宽寓所召集兴中会成立大会，到会何宽、李昌、刘祥、程蔚南、邓荫南、钟木贤等二十余人，钟木贤列名其中；1895 年孙中山在香港组织兴中会策划广州起义时，他又曾与孙眉等捐资助饷。其二，即其一生在洪门史上最重要的一页——1904 年孙中山加盟洪门。据白桑、谢福建《孙中山与美国檀香山客家组织——洪门国安会》（《岭南文史》1992 年第 2 期）考定，孙中山于光绪二十九年十一月二十一日入会，"介绍人是当时担任国安会总理的钟木贤先生"，孙入闱洪门被封为"洪棍"（洪门暗语，"元帅"之意，主管纪律之高级职务；一说受最高加封"双花洪棍"）；介绍人在会中暗语称"舅父"，后人误以为系孙中山母舅杨文纳（炳）介绍，实为不明内情所致。黄三德《洪门革命史》亦载：1903 年黄三德先写介绍函寄国安会馆允许孙中山加盟，1904 年"通过兴中会元老钟木贤作保"，孙中山正式入会。国安会馆官方英文史同样记载 1904 年由 Chung Mook Heen（H.A. Heen）担保孙中山入会。孙中山入会一事，另有两说须与本条分层并列：一致公党党史所载，经钟水养（字国柱，广东新安/宝安龙华 1864 年生）介绍并在会中推举孙中山；一为《团结报》2026 年 8 月 16 日所载第三说，由陈元发主持入会仪式。入会日期亦有两说：1 月 8 日（《岭南文史》、中新网）与 1 月 11 日（本书及多数致公党史）。本志不作单一定论，三说分层、日期并存，且不覆盖本书现有 6.1.1 钟水养条。

信史依据：①白桑、谢福建《孙中山与美国檀香山客家组织——洪门国安会》，《岭南文史》1992 年第 2 期（维普文献 ID 1005150196）；②黄三德《洪门革命史》，广州日报、中新网 2011-09-15《解开孙中山出生夏威夷之谜 入境美国被拘押》转引；③夏威夷国安会馆（Goo On Goon / Ket On Society）官方英文史；④南方+《五华的"海丝"印记》（2017）；⑤《宝安日报·龙华革命志士钟水养》（载钟水养经陈通结识钟木贤事）；⑥兴中会成立大会列名事见朱浤源《孙中山的夏威夷经验对兴中会运作的影响》（辛亥革命网转载，2011）及马兖生、林文光《孙中山在夏威夷——活动和追随者》附件四名单；1895 年助饷事见梅州侨史《梅州华侨与辛亥革命》。第⑥组出处系为史料"列名1894年兴中会成立大会"一句补证，仅见转引而原文未详，姑存以备参。

叙事定位：檀香山客家洪门领袖、孙中山加盟洪门的直接担保人。他一身系兴中会成立与洪门入会两大节点，补本书孙中山入会环节的关键人物空白；与已收之司徒美堂（美国东部致公堂）、钟水养（檀香山洪门志士）共同构成孙中山北美—夏威夷洪门网络的完整图景。

备注：①生卒年待考，H.A. Heen 拼写及生卒需夏威夷州档案馆、茂宜岛土地商业登记进一步坐实；②国安会馆原始档案已因搬迁遗失，1904 年入会名册原件不存，现存记载均为后世学术考述与堂口追述，证据局限如此；③钟木贤（广东五华人、国安会总理兼商会会长）与 6.1.1 钟水养（字国柱，广东新安/宝安人）并非同一人，切忌混并。

6.50　苏亚昌（？—1865）

字号籍贯：英文作 So Ah Chiang。籍贯、生年未见记载。主要活动于英属马来亚霹雳拿律（Larut）矿区。

洪门身份：霹雳拿律义兴公司（Ghee Hin，洪门海外分支）首领，第二次拿律战争（1865）义兴一方实际领袖。

生平详述：苏亚昌是拿律战争义兴世系的第一任战时首领，也是南洋洪门由矿场经济走向大规模武装对抗的标志性人物。19 世纪中叶，霹雳拿律一带发现丰富锡矿，华工潮涌而至，义兴公司与海山公司两大洪门组织为争夺矿地、水源、商路与华工控制权，自 1861 年起连年内战，史称四次拿律战争。苏亚昌在拿律开有十九处矿场，矿众遍布，堂口势力与经济实力俱称雄厚，遂为义兴一方之主。1865 年第二次拿律战争爆发，他是义兴武装的实际领袖，率党众与海山派对垒。这场战争义兴先胜后败、伤亡惨重，战后苏亚昌退至直落古当（Teluk Kertang，即后来的 Port Weld），被拿律执政者 Mentri Ngah Ibrahim 捕获并处死——义兴第一代战时首领就此殉难。他死后，义兴"先生"（文书军师）李亚勤（Lee Ah Kun，一作 Lee Ko Yin）继领其众，至 1872 年李亚勤身死，陈亚炎被推为第三位义兴派首领，义兴首领世系"苏亚昌→李亚勤→陈亚炎"由此一线相承，直至 1874 年陈亚炎代表义兴签署《邦咯条约》。本书 6.30 陈亚炎条已据《马来亚古冈州六邑总会特刊》梅玉灿《四杰传》等追述"苏亚昌在第二次拿律战争中被拿律执政者 Ngah Ibrahim 俘获处决"，本条与该条互见互证，而以英文史料与殖民地调查补其"十九处矿场""就义地点"等细节。以矿场起家、以堂众争雄、以战败殉身——苏亚昌的一生浓缩了南洋洪门开辟期的典型轨迹。须特别辨明：苏亚昌为信史人物，而马来半岛民间拿督公信仰中的神祇"苏亚松／苏松"（Panglima Ah Chong）为传说层，后世虽有文章疑二者为一人之异译与神化，但信史层与传说层切开，不并条、不互证。

信史依据：①英文 Larut Wars 史料；②英属海峡殖民地调查档案（点名记载）；③C. Northcote Parkinson《British Intervention in Malaya 1867–1877》相关记述；④梅玉灿《四杰传》（《马来亚古冈州六邑总会特刊》，1964）——与 6.30 陈亚炎条互证。

叙事定位：拿律战争义兴一方第一任战时首领，南洋洪门开辟期信史人物。其败死是义兴由盛转衰、终至 1874 年《邦咯条约》体制的起点之一。

备注：生卒仅卒年 1865 年可据，籍贯未载。苏亚昌（信史）≠苏亚松（拿督公神祇传说），分列不混。

6.51　盛明利（1822—1860）

字号籍贯：英文作 Shing Ming Lee。广东惠州籍，1822 年生，1860 年 8 月 26 日殉难。主要活动于芙蓉（双溪乌戎 Sungei Ujong）。

洪门身份：双溪乌戎华人甲必丹、海山公司（洪门海外分支）领袖。

生平详述：盛明利是南洋海山派最早殉难的甲必丹，也是南洋洪门民间信仰的核心人物，其名不系于口述而系于遍布全马的庙碑。他早年由惠州南渡谋生，至双溪乌戎（芙蓉）矿区，以护矿胆识、组织才干与忠义之望被矿工与海山会众推举为首领，又被任为当地华人甲必丹，统辖芙蓉一带的矿工、矿务与华人事务。19 世纪中叶马来亚各会党为争夺锡矿连年厮杀，1860 年双溪乌戎爆发护矿战争，盛明利率海山会众迎战，因众寡与形势不利而战败。是年 8 月 26 日，盛明利被杀，殉难时为 1860 年 8 月 26 日。其部众感其忠义、怀其恩德，于次年（1861 年）建千古庙祀奉，奉为护佑一方的神明。1864 年，叶亚来自盛明利的系统分香至吉隆坡，师爷庙的香火由此在后来的开埠重镇延续，日盛一日。至今全西马有十余处仙四师爷庙，千古庙、师爷庙的神主与碑文均为可验的直接物证，使盛明利成为南洋人物中证据最坚实的一位。盛明利与后起的吉隆坡海山—叶亚来系统渊源极深：刘壬光本为盛明利的随身护卫，在其身边历练武装护矿之事，盛明利殉难后辗转至吉隆坡，成为第二任华人甲必丹，又召叶亚来赴吉隆坡共事——海山派"盛明利→刘壬光→叶亚来"的传承脉络由此可寻。故盛明利虽死于吉隆坡开埠之前，却是叶亚来系统的精神与人脉远源。须列入讹传辨析者：有通俗文章称"盛明利原名叶观盛"，系把 1860 年殉难的盛明利与 1889—1902 年任吉隆坡末任甲必丹的叶观盛（本书已收录）误并为一人，二人时代相距近三十年、身份各异，其说显为讹传。

信史依据：①千古庙（1861 年建）及全西马仙四师爷庙神主、碑文（直接物证）；②马来西亚华人史与南洋侨史相关记载。

叙事定位：海山派殉难甲必丹、南洋洪门民间信仰（仙四师爷）之源头人物。庙碑物证使他成为南洋人物中证据最坚实者之一。

备注：盛明利≠叶观盛（讹传），叶观盛已收录，不重复立条。

6.52　刘壬光（？—1868，一说 1869）

字号籍贯：英文作 Liu Ngim Kong。籍贯、生年未见记载。主要活动于吉隆坡。

洪门身份：吉隆坡第二任华人甲必丹（1862—1868 在任）、海山派领袖。

生平详述：刘壬光是连接盛明利与叶亚来的海山传承枢纽，也是吉隆坡开辟初期海山系统的实际主事者。他早年投入盛明利麾下，任随身护卫，在双溪乌戎护矿战争的生死场中积累了武装、组织与临事应变的经验，深得海山派堂众信任。盛明利 1860 年殉难之后，海山余众星散，刘壬光辗转北上，至尚属草创的吉隆坡矿区另图发展。1862 年，他出任吉隆坡第二任华人甲必丹，领海山派，主持当时不过是矿工聚落、茅屋数处的吉隆坡华人事务。其在洪门史上最关键的一举，是召叶亚来赴吉隆坡共事：叶亚来其时正在芦骨（Lukut）一带活动，受刘壬光之邀入吉隆坡海山阵营，逐步成为海山派的核心人物。刘壬光以甲必丹之尊引叶亚来为臂膀，于矿务、堂务多所托付，为叶亚来后来的崛起铺就了道路。1868 年，刘壬光去世（一说 1869 年），叶亚来继起；其后雪兰莪内战连年，叶亚来三度血战、收复吉隆坡，终成"吉隆坡开埠功臣"。故叶亚来之上位，刘壬光为最关键的引荐与托付人物；海山派由双溪乌戎到吉隆坡的跨区域传承，亦系于他一身。若论南洋海山之世系，则盛明利为殉难之远源、刘壬光为承转之中枢、叶亚来为开埠之集大成——三环相扣，缺一不可。没有刘壬光召叶亚来赴吉隆坡，便无后来叶亚来开埠吉隆坡的历史。论者或以叶亚来为吉隆坡之唯一功臣，实则海山一脉之传承有自：先有盛明利殉难于双溪乌戎，次有刘壬光经营于吉隆坡草创，叶亚来乃继二人之绪而收其全功。刘壬光在任之日，矿区初辟、帮群杂处，堂口与矿务、民政浑然一体；他以甲必丹兼海山领袖的双重身份维系其间，使海山派在吉隆坡站稳脚跟。及其病重身故，所托得人，叶亚来始能凭海山之众、凭甲必丹之位，在后来的雪兰莪内战中与敌对武装反复争夺，卒保吉隆坡不失。故本志为刘壬光立专条，正所以明叶亚来功业之所从来。

信史依据：①南洋侨史记载；②吉隆坡相关碑文；③与仙四师爷庙、叶亚来史事系统相参证。

叙事定位：吉隆坡第二任甲必丹、海山派承前启后的人物。没有刘壬光召叶亚来赴吉隆坡，便无后来叶亚来开埠吉隆坡的历史。

备注：卒年有 1868、1869 两说，籍贯、生年待考。

6.53　温成（生卒待考）

字号籍贯：字号、生卒、籍贯均待考，可知为粤籍华侨。主要活动于缅甸仰光。

洪门身份：缅甸仰光洪顺总堂（亦称义兴馆、义兴公司）首任大哥。

生平详述：温成是缅甸洪门的开堂之祖，洪顺总堂百年世系的第一环。19 世纪中叶英缅战争之后，仰光开埠，大量粤籍华侨南渡谋生，身处异域、人地生疏，亟需互助自保的组织。1852 年（清咸丰二年），粤籍华侨三十八人在仰光歃血结盟，奉洪门忠义传统创立洪顺总堂（亦称义兴馆、义兴公司），温成被众人推为首任大哥，主持开堂建堂之事。堂以"洪顺"为名，承洪门"洪"字根本与顺天行道之义，为仰光粤籍华侨互保互助、排难解纷、安身立命之所，也是缅甸最早、最重要的洪门组织。温成任内订立堂规、聚拢昆仲，奠定堂口根基；开埠之后诸事渐具规模，他便卸任，主持推举黄享继任大哥，堂务由此由草创转入购地建屋的发展阶段。温成之名，独以"首任大哥"一职存于堂内百年纪念刊、手抄文献与曹枯桐专文之中；其字号、籍贯、生卒，堂内文献均未详载，本志不作补造。至 1952 年洪顺总堂百年之时，登记入堂成员已达 21,158 人，为缅甸规模最大的洪门组织。以三十八人开堂而终成两万昆仲之大堂，缅甸洪门的百年基业，其源即出于温成 1852 年的歃血一盟。后世堂史叙世系，皆自温成始。洪门自清初播迁海外，南洋、美洲各有堂口，而缅甸一线独以洪顺总堂为宗。温成以三十八人之歃盟开其端，不独为旅缅粤侨建一互助之馆，亦为洪门香灯在伊洛瓦底江畔延一脉之传。堂成而后，凡侨商之争议、新客之安顿、客死之殡葬，多由堂中主持，堂口遂兼有仲裁、福利、联谊诸功能。温成个人事迹虽湮没难考，然其所开之堂历咸丰、同治、光绪、民国以至当代，屡仆屡兴，至今犹为缅甸华侨社团之重镇。

信史依据：①《近代缅甸华侨会党探析——以缅甸洪顺总堂文献为中心》，载《华侨华人文献学刊》第 4 辑（引堂内百年纪念刊、手抄文献）；②曹枯桐《洪顺总堂之成立及经过概况》。

叙事定位：缅甸洪门开堂祖，洪顺总堂百年世系第一环。

备注：生卒籍贯待考。洪顺总堂亦称义兴馆、义兴公司，为洪门在缅甸之正统堂口。

6.54　黄享（生卒待考）

字号籍贯：亦称黄明享。字号、生卒、籍贯均待考。主要活动于缅甸仰光。

洪门身份：仰光洪顺总堂第二任大哥，继温成之后主堂。

生平详述：黄享是洪顺总堂由开堂走向建堂的关键人物，该堂第二任大哥（一称黄明享）。首任大哥温成主持开堂、奠定根基之后，黄享受其推举继任。其时堂中昆仲日增而尚无固定堂址，诸事多有不便，黄享主堂之后力筹款项、多方经营，于 1860 年购地建成洪顺总堂堂址。堂成之时，成员约四百人，较开堂时三十八人之数已增十倍，组织规模初具，堂口自此有固定根本，百年之基肇于此役。1860 年堂址落成，是洪顺总堂从草创阶段进入制度化发展阶段的标志，黄享经营之功不可没。其名其事在曹枯桐《洪顺总堂之成立及经过概况》中被直接点名，与堂内百年纪念刊、手抄文献所记世系"温成→黄享"完全相合。黄享之后，堂务再传而入李迺喜之手，洪顺总堂遂步入 1883 年重建堂址、堂产鼎盛的时代。黄享在事之日，正值仰光开埠、华埠渐成之期。他所购建的堂址不仅为昆仲聚义之所，亦为粤侨公共事务汇集之地，堂中遇事则集议、有难则相恤。自此洪顺总堂由流动的结盟变为有恒产、有定所、有常制的社团。后世历次重建、扩建，皆以 1860 年这第一处堂址为根本。曹枯桐叙堂史，于开堂三十八人之后特笔书"黄享建堂、堂成约四百人"，可见堂内世系以购地建堂为温成之后的第一大事。洪顺总堂自温成开堂，至黄享而有定所，堂中世系因之得以逐年记录、相传不替；后之曹枯桐考述源流，其所据之堂内文献，实即自黄享建堂以后累积而成。一堂之立，先在得人，次在得地。黄享既承温成之推举，又能以十年经营为堂中昆仲谋此百年栖止，开堂、建堂两大事由他而备。后世仰光粤侨追念洪顺根本，无不知 1860 年购地建堂之功出于黄享。

信史依据：①曹枯桐《洪顺总堂之成立及经过概况》（直接点名）；②《近代缅甸华侨会党探析——以缅甸洪顺总堂文献为中心》，《华侨华人文献学刊》第 4 辑（引堂内百年纪念刊、手抄文献）。

叙事定位：洪顺总堂第二任大哥，购地建堂的奠基者。

备注：一称黄明享；生卒籍贯待考。

6.55　李迺喜（？—1891）

字号籍贯：广东台山籍，生年待考，1891 年病逝于仰光。

洪门身份：仰光洪顺总堂巅峰期大哥，1872—1891 年在事，主堂近二十年。

生平详述：李迺喜是洪顺总堂鼎盛时代的主持者，在该堂历任大哥中在事最久、建树最著。他为广东台山籍，1872 年起接任大哥，主堂近二十年。任内两兴土木、重整堂规：1883 年主持重建堂址，广其规制、壮其门面；1885 年又重新举行入伙仪式，以严堂规、聚昆仲。他所主持重建的堂址沿用百余年，成为仰光华埠标志性的洪门根本重地；在他治下，洪顺总堂堂务完备、成员日众、威望远播，进入建堂以来的鼎盛时期。1891 年，李迺喜病逝于仰光，堂务由曹华炎接任，堂产经营在曹华炎手中更上层楼，于广东大街、第 23 街建成三栋楼宇。李迺喜又奠定了洪门世家的家风：其第六子李遐礼幼承庭训、熟习堂务，1913 年被堂中昆仲推为大哥，继掌堂务。洪顺总堂"李迺喜—李遐礼"父子相继、两代主堂，是海外洪门世家中极为典型的一例。重建堂址之外，李迺喜于堂规之整肃尤具苦心。洪门入堂本有隆重仪式与森严戒律，历年既久或有废弛，他于 1885 年重新举行入伙大礼，使在堂昆仲重申盟誓，堂风为之一振。其时缅甸华工日众、矿务商务繁盛，洪顺总堂能在诸帮侨团中保持威望，与李迺喜二十年持守规矩、经营堂务实属相系。他去世以后，堂中昆仲感念其德，复于 1913 年推其幼子李遐礼继任，父子两代相承，在海外洪门史上传为佳话。台山籍旅缅华侨人数众多，李迺喜以乡望兼堂威，号召甚广；其治堂恩威并济，昆仲有过则依规戒饬，有功则当众褒扬，故在堂二十年，人皆敬而服之。故洪顺总堂之制，至李迺喜而大备：堂址新、堂规肃、成员众、威望隆。他上承黄享建堂之业，下启曹华炎营产之盛，实为洪顺总堂百年世系中承前启后之一代宗主，堂内纪念刊以其重建、重盟二事大书特书，良有以也。

信史依据：①《近代缅甸华侨会党探析——以缅甸洪顺总堂文献为中心》，《华侨华人文献学刊》第 4 辑（引堂内百年纪念刊、手抄文献，直接点名）；②曹枯桐《洪顺总堂之成立及经过概况》。

叙事定位：洪顺总堂鼎盛期大哥，重建堂址、重整堂规，奠定该堂百余年基业。

备注：广东台山籍；生年待考，1891 年卒。

6.56　曹华炎（生卒待考）

字号籍贯：字号、生卒、籍贯均待考。主要活动于缅甸仰光。

洪门身份：仰光洪顺总堂大哥，1891 年继李迺喜之后接任。

生平详述：曹华炎是洪顺总堂堂产达于顶峰时期的主持者。1891 年李迺喜病逝之后，曹华炎接任大哥，承鼎盛之绪而光大之。他长于经营，任内大力扩充堂产，在仰光广东大街与第 23 街一带陆续建成三栋楼宇，用于堂务及出租生息。三栋楼宇既壮堂口门面，又奠下稳固的经济基础，使洪顺总堂的规模与财力达于历史顶峰，遂为仰光实力最雄厚的华侨社团之一。其接任年份（1891 年）、营建三栋楼宇之事，均见堂内百年纪念刊与手抄文献记载，曹枯桐专文亦有记述。在他之后，1913 年李遐礼（李迺喜第六子）被推为大哥，堂务由鼎盛转入守成，其后更逢 1942 年日军侵缅、仰光沦陷的战乱之世，李遐礼携历代档案逃难、中途病故，堂中文献亦多焚毁。故曹华炎所营之堂产鼎盛，实为洪顺总堂由盛而衰之前最后的全盛时代。堂产既丰，曹华炎又以其收益周恤同侨：贫病者有所资、失业者有所济、孤寡者有所养，洪门"患难相顾"的古训由恒产而得落实。故三栋楼宇之建，不独壮门面，更是互助公益的长久凭依。曹枯桐叙其世系，于李迺喜之后即以曹华炎之营建承之，堂内文献亦明记广东大街、第 23 街三处产业。李遐礼 1913 年继任时所接手的，正是这份堂产充盈、规模鼎盛的基业。以堂产之丰行公益之实，曹华炎治堂之道与洪门古训相合。其名虽不见于侨商列传，而堂内百年纪念刊独详其营建之事，洪顺总堂之有今日堂业基础，曹氏与有力焉。综其一生，曹华炎无赫赫战功可纪，独有经营堂产、光大基业之实干。洪门海外生存，既赖忠义相结，亦赖恒产相维；曹华炎所建三栋楼宇，使忠义之心有恒产为后盾，其功看似平实，实为堂口长治久安之计。

信史依据：①《近代缅甸华侨会党探析——以缅甸洪顺总堂文献为中心》，《华侨华人文献学刊》第 4 辑（引堂内文献，直接点名）；②曹枯桐《洪顺总堂之成立及经过概况》。

叙事定位：洪顺总堂堂产鼎盛期大哥，营建三栋楼宇，光大李迺喜之基业。

备注：生卒籍贯待考。

6.57　李遐礼（生卒待考）

字号籍贯：洪顺总堂大哥李迺喜第六子。字号、生卒、籍贯（广东台山，随父）多待考。主要活动于仰光。

洪门身份：仰光洪顺总堂大哥，1913 年被推举接任。

生平详述：李遐礼是洪顺总堂由近代转入战乱之世的守成者，也是一位以身殉档的大哥。他为李迺喜第六子，出身洪门世家，自幼随父习堂务、熟堂规，1913 年被堂中昆仲推举为大哥，承父之业主持堂务，前后历二十余年。其一生最悲壮的一页在第二次世界大战：太平洋战争爆发，日军南侵，1942 年缅甸沦陷、仰光危急，侨众仓皇逃难。李遐礼为保全堂内自 1852 年开堂以来积存的历代文献、名册与文书，将大量档案装入大箱随身携带，随众撤离仰光。逃难途中颠沛流离、疫病交侵，李遐礼竟以病故；而他以性命相护的大箱档案，也在乱离中随之焚毁。洪顺总堂近九十年的原始名册与文书因此遭受不可挽回的损失——这也是今日洪顺总堂早期史多赖曹枯桐专文、百年纪念刊与后世回忆保存的重要原因。李遐礼未能保全档案，然其携档逃难、与档俱烬的志节，足见海外洪门人物对堂史的珍重。李遐礼主堂二十余年间，承平日久，堂务如常，所堪注意者唯其守成之慎。世居仰光、熟于堂中大小事务，凡昆仲纠纷、侨团往来，处置悉当，昆仲翕服。及战乱猝起，他首先所念不在家财而在堂史，足见其视档案为堂口命脉。李遐礼病故、档案焚毁之后，洪顺总堂的早期世系几成绝学，幸有曹枯桐所撰专文及堂内纪念刊在，温成以下历代大哥之名始得不坠。今日考证缅甸洪门，犹当感念这位携档同行的大哥。李遐礼之可传，不在开疆拓业，而在临难不苟、以死守档。档案虽毁，其志已立；后世叙缅甸洪门者，读曹枯桐之文而知堂史之可贵，观李遐礼之事而知堂史之所以可贵。守成之臣、殉档之义，于他一身见之。

信史依据：①《近代缅甸华侨会党探析——以缅甸洪顺总堂文献为中心》，《华侨华人文献学刊》第 4 辑（引堂内文献，直接点名）；②曹枯桐《洪顺总堂之成立及经过概况》相关世系。

叙事定位：洪顺总堂战乱守成之大哥，携档逃难、以身殉档。

备注：生卒待考；堂内早期档案经此一劫损毁严重，证据局限宜在相关各条注明。

6.58　洪金铭（生卒待考）

字号籍贯：闽籍华侨。字号、生卒均待考。主要活动于缅甸仰光。

洪门身份：仰光洪门青莲堂（1882 年光绪八年创于仰光，亦称和胜总公司）大哥（即理事长）。

生平详述：洪金铭是缅甸洪门第二大系统青莲堂的领袖，在闽籍侨社中深孚众望。洪顺总堂本为粤籍华侨堂口，闽籍华侨另立门户：1882 年（清光绪八年），闽籍华侨在仰光创立青莲堂（亦称和胜总公司），同样奉洪门忠义体系而组，洪金铭任大哥（即理事长），为青莲堂的开堂核心人物。他一身绾堂务与侨务，除主青莲堂外，又兼华侨崇竺圣会会长、缅甸华侨体育会会长，于宗教、体育诸公益事业多所致力，在闽籍侨众中声望甚高。其名见堂内文献直接记载，身份成立。青莲堂副理事长曾顺续（1893—1951）已由本书 6.40 收录，洪金铭条与该条互为表里：一为闽籍洪门的开堂领袖，一为青莲堂后期的中坚。二者共同构成缅甸洪门粤、闽两大系统并立的完整世系——粤有洪顺、闽有青莲，分帮而共奉洪门，是缅甸华侨社会格局在堂口上的反映。青莲堂之立，使闽籍华侨在仰光亦有奉洪门忠义、行互助之事的自己堂口。洪金铭以开堂大哥而兼崇竺圣会、华侨体育会会长，可见其在闽侨公共生活中领袖群伦的地位。崇竺圣会关联信仰善举、体育会关联青年康乐，皆近代华侨社团由秘密结社走向公开公益的表征。洪金铭一身兼之，正是这一转变的人格化体现。曾顺续后来在青莲堂副理事长任上协理堂务、又参与华商会与佛教弘扬诸事，其路径与洪金铭正先后相承。洪顺、青莲两堂虽分粤闽，然同奉洪门忠义，遇有全侨公共事务亦常携手，缅甸华侨社会遂于分帮之中仍存一体之谊，洪金铭等堂口领袖的协调之功不可没。要之，洪金铭是闽籍洪门在缅甸的开堂者，也是堂口领袖公开参与侨团公益的早期典型。青莲堂得他而立，闽侨互助得他而兴；欲考缅甸洪门两大系统之全貌，洪顺而外，必当数到这位青莲堂的首任大哥。

信史依据：①《近代缅甸华侨会党探析——以缅甸洪顺总堂文献为中心》，《华侨华人文献学刊》第 4 辑（堂内文献点名）；②与 6.40 曾顺续条互参。

叙事定位：缅甸闽籍洪门青莲堂大哥，与洪顺总堂粤籍系统分庭并立。

备注：生卒待考。

6.59　黄崇英（？—1875）

字号籍贯：越南文作 Hoàng Sùng Anh，又名盘伦四。壮族，生年待考，1875 年被擒杀。中越边境人。

洪门身份：天地会信义堂堂首；吴亚终外甥，黄旗军首领。

生平详述：黄崇英是广西天地会武装系统转入越北的核心人物之一，黄旗军首领、天地会信义堂堂首。他为壮族，系吴亚终外甥，曾任天地会信义堂堂首，自 1863 年起随吴亚终、吴凌云余部在中越边境一带活动。吴凌云（延陵国）、吴亚终已由本书收录，黄崇英即其武装系统的直接延续。1868 年吴亚终退入越南，1869 年被清军冯子材部追击、败亡于北宁，余部遂分为三军：黄旗军以黄崇英为首，黑旗军以刘永福为首，白旗军以盘文二、梁文利为首。黄崇英领黄旗军入据越南北圻河杨一带，收合部众、自立门户，势力颇盛，与黑旗军时分时合、恩怨复杂；在越北山区割据数年，成为中越之间一支不可忽视的武装。1875 年，黄旗军在清军与越南阮朝官军的联合围剿下战败，黄崇英被阮朝尊室说等擒杀。其"信义堂堂首"系天地会会内堂首身份，有中文越史文献明确记载，属直接史源，不是仅凭"侨领"名义入传。其部将中有梁三奇者（一说梁三奇实为黑旗军刘永福部将），后留越据太原，另立有条，可与本条互参。黄崇英据越北期间，黄旗军既保聚溃散的天地会部众，也在中越交界从事耕垦、征敛，与当地阮朝官府、法国殖民势力及黑旗军多方周旋。其旗号仍承天地会反清之旧统，故虽远遁异国，洪门"反清复明"的源流未绝。1875 年之败，标志着吴亚终系统三军中黄旗一支的覆灭；而黑旗军刘永福则因助越抗法、受清廷收编，后来成为中法战争中的名将——同源而异趣，最见海外洪门武装在近代变局中的分化。本志于吴凌云、吴亚终诸条之外立黄崇英条，即所以存这一分支。

信史依据：①中文越史文献（"信义堂堂首"、黄旗军事、1875 年被擒杀）；②与吴凌云、吴亚终诸条所据广西会党史料相参。

叙事定位：天地会信义堂堂首、黄旗军领袖，广西天地会武装海外（越北）延伸系统的代表。

备注：生年待考。黄旗、黑旗、白旗三军同出吴亚终系统而各立，叙事须分别，不得概以"黑旗"笼统称之。

6.60　阮本万（生卒待考）

字号籍贯：广东籍（具体县属待考），旅美波士顿侨领。生卒待考。

洪门身份：波士顿洪门致公堂人士，当地"最有势力的名侨，亦是洪门领导人之一"；安良堂共同创始人。

生平详述：阮本万是波士顿致公堂的实力派人物，被载为当地最有势力的名侨、洪门领导人之一。其名在洪门史上的分量，系于 1894 年（光绪二十年）冬安良堂之创立：他与司徒美堂、李圣策等在波士顿致公堂内共同发起另组安良堂（On Leong Tong，全称安良工商会）。安良堂以"三结义"为堂徽，组织较致公堂更为严密，成员多为堂中更有雄心的青年昆仲，以义气相结、以互助为务，其后陆续在美国东部各埠设立分堂，在美东华侨社会影响极大，司徒美堂亦自该堂起家、长期出任总理，成为继致公堂之后美洲洪门的又一大系统。本书司徒美堂条述及安良堂创立而未具阮本万之名，本条补其共同创始人之实。按美东洪门旧例，致公堂主联络侨众，安良堂则为堂内中坚昆仲另结之精锐组织，两者相为表里。阮本万既能为致公堂之领导人，又侧身安良堂创堂之列，正可见他在波士顿洪门两系中的元老地位。其个人生卒虽无可考，创堂一事则党史昭昭，不可没也。

信史依据：①致公党党史；②多种司徒美堂传记（含开平市相关文史资料，陈振奎述）。

叙事定位：安良堂共同创始人、波士顿洪门领导人，与司徒美堂并列的创堂元勋。

备注：生卒待考，个人本传资料单薄；与 6.61 李圣策条互参。

6.61　李圣策（生卒待考）

字号籍贯：广东籍（具体县属待考），旅美波士顿侨领。生卒待考。

洪门身份：波士顿洪门致公堂领导人之一；安良堂共同创始人。

生平详述：李圣策与阮本万并列，为波士顿致公堂领导人之一。1894 年冬，他与司徒美堂、阮本万等在波士顿致公堂内共创安良堂（On Leong Tong，全称安良工商会），为该堂共同创始人。安良堂以"三结义"为堂徽，组织严密、堂众齐心，其后扩展至美国东部各埠，成为美东华侨社会举足轻重的洪门组织。其籍贯、身份、史源、叙事定位均与阮本万并列，二人在安良堂创立叙事中同时具名。按美东洪门旧例，致公堂主联络侨众，安良堂则为堂内中坚昆仲另结之精锐组织，两者相为表里。李圣策既能为致公堂之领导人，又侧身安良堂创堂之列，其在波士顿洪门两系中的元老地位可见。他与阮本万同年同辈、同列创堂，本志故以并列立传存之。故考安良堂之创立，司徒美堂、阮本万、李圣策三人之名当并列而书，缺一则不全。

信史依据：①致公党党史；②多种司徒美堂传记（含开平文史资料）。

叙事定位：安良堂共同创始人、波士顿洪门领导人。

备注：生卒待考；与 6.60 阮本万同列。

6.62　黄深贵（生卒待考）

字号籍贯：英文作 Wong Shun Goy / Huang Shengui。籍贯待考，赴美前已在国内加入洪门。生卒待考。

洪门身份：加拿大第一个洪门组织洪顺堂（Canada Hong Shun Tong）创始人，二房洪顺堂嫡系北上分支。

生平详述：黄深贵是洪门传入加拿大的开山之祖。1858 年弗雷泽河谷淘金潮起，华工自旧金山北上英属哥伦比亚，1863 年（一说 1862 年），黄深贵自旧金山北上巴克维尔（Barkerville）金矿区，仿旧金山堂号创立洪顺堂，为二房洪顺堂嫡系北上分支，也是加拿大境内第一个洪门组织。堂楼约建于 1874—1877 年，为两层木构建筑，曾兼作中华公所以及 1899 年创办的加拿大第一所华侨学校，是当地华人社会的活动中心；1903 年后改称致公堂。2008 年，该建筑由加拿大政府公布为国家历史遗址，其历史地位获官方确认。本书堂口名录表已具"创始人黄深贵"之名，向无个人独立条目，据政府历史遗址档案补立专传。网络自媒体有作"黄梁贵"者，系"深（Shun）"字传抄之讹，当以加拿大公园局档案"黄深贵（Wong Shun Goy）"为准。

信史依据：①加拿大公园局（Parks Canada）巴克维尔华人公所国家历史遗址档案；②《美洲华侨与抗日战争》相关记述。

叙事定位：洪门北上加拿大的关键人物、加拿大洪顺堂开山祖。

备注：生卒籍贯待考；"黄梁贵"为讹传，不入正文。

6.63　南树裡（Eligio Ley Lim，1904—？）

字号籍贯：中文名南树裡，西名 Eligio Ley Lim。1904 年生于广州，1915 年赴墨西哥。卒年待考。

洪门身份：墨西哥城华人洪门堂口（Hung Chee Kung Tong，HCKT）成员，1947 年改组为 Min Chih Tang（中国洪门民治党，墨西哥）发起人之一；后任墨西哥华人共济会堂（Chinese Freemasons）中央委员会主席，并为 HCKT 最后一任 diácono（执事）。

生平详述：南树裡是墨西哥洪门堂口政党化的核心当事人。他 1904 年生于广州，1915 年赴墨，1943 年已列名墨西哥城 HCKT 名册。1947 年 8 月，HCKT 改组为 Min Chih Tang，南树裡为发起人之一，亲历墨西哥洪门由堂口向政党式组织的自身演变。1948 年首届理事会成员名单中列有其名，与 Antonio Chang Chiu、Juan León Chiu 等并列。其后他任墨西哥华人共济会堂（Chinese Freemasons）中央委员会主席，并为 HCKT 最后一任执事（diácono）。1951 年任华人商工互助会财务，公开同情新中国，此事经其女 Mónica G. Cinco Basurto 口述证实。立传须还原其洪门身份：所谓"华人共济会堂主席"系洪门自取英文／西文名义，与西方共济会无组织渊源。

信史依据：墨西哥联邦安全局（DFS）档案研究论文，载 SciELO 2024 年第 2 期（scielo.sa.cr，S1659-42232024000200001）——中西名对应、生平、职务、档案线索俱在，属学术档案级信源。

叙事定位：墨西哥洪门堂口政党化（HCKT→Min Chih Tang）的核心当事人、墨西哥华人共济会堂主席。

备注：卒年待考；其女在世并有口述，具备继续取证条件。

6.64　胡维琳（生卒待考）

字号籍贯：字号、生卒、籍贯均待考。主要活动于美国旧金山。

洪门身份：1934 年任五洲洪门致公总堂（中国致公党旧金山总部）会长。

生平详述：胡维琳是抗战初期旧金山洪门致公总堂的会长。1934 年，中国致公党旧金山总部（五洲洪门致公总堂）会议记录中，他以"会长"身份主持宴会，公开宣布公宴抗日将领蔡廷锴之理由——蔡廷锴于 1932 年"一·二八"淞沪抗战中率十九路军奋起抗日，深为海外华侨景仰，1934 年游历美洲，各埠侨团争相迎候。致公总堂设宴相迎，胡维琳主持其事，其会长职务有 1934 年总部会议记录直接佐证，会内身份成立。致公总堂为五洲洪门在美洲之最高堂口，会长一席素由堂中资深昆仲出任。胡维琳能以会长身份代表总堂对侨界发言，其在旧金山堂内的资深地位不言可喻。1934 年会议记录为一手堂内文书，较之后世追述尤为可据，本志据此立条，不涉其他无据之事。

信史依据：①1934 年中国致公党旧金山总部（五洲洪门致公总堂）会议记录（会长身份、主持公宴蔡廷锴事）。

叙事定位：抗战前后旧金山致公总堂会长，与蔡廷锴美洲行相关的会内主事者。

备注：生卒籍贯待考；建议与已的司徒俊葱一线并考。

6.65　萧步云（生卒待考）

字号籍贯：萧步云，本书旧作"肖步云"（异写，本志统一为"萧步云"）。字号、生卒、籍贯均待考。主要活动于美国纽约。

洪门身份：纽约致公总堂会长。

生平详述：萧步云是抗战前后纽约致公总堂会长，其名两见于伍锐勋条而向无独立条目：1933 年与伍锐勋同访因"一·二八"抗战而声望正隆的蔡廷锴；1934 年蔡廷锴游美，他在纽约主持欢迎大会；1937 年"七君子"因呼吁抗日被捕，他又与伍锐勋等发起救援。其纽约致公总堂会长职务有多处史源，参照黄深贵之例补立专条。"萧步云"一作"肖步云"，今统一作"萧步云"。纽约为美东第一大埠，侨众云集、堂口林立，致公总堂会长须能折服群伦。萧步云历拥蔡抗日、营救七君子诸役，皆以会长名义领衔，是抗战初期美洲洪门支援祖国、呼吁民主的代表性人物之一。其名散见各处而素无专条，今补立以存此一线。

信史依据：①伍锐勋条所据史源（1933、1934、1937 年诸事）；②纽约致公总堂相关记载（多处史源）。

叙事定位：纽约致公总堂会长，抗战初期美洲洪门拥蔡（廷锴）、救"七君子"的主事者之一。

备注：生卒待考。伍锐勋条内旧作"肖步云"，今统一为"萧步云"。

6.66　邱秀（生卒待考）

字号籍贯：英文作 Hiu Siew。在任 1858—1861 年，生卒待考。主要活动于吉隆坡开辟期。

洪门身份：吉隆坡首任华人甲必丹；会党身份的直接会内凭证尚未亲见（列 B）。

生平详述：邱秀是吉隆坡开辟史的起点人物。19 世纪 50 年代末，雪兰莪马来酋长 Raja Abdullah 为开锡矿招募华工，1858—1861 年间，邱秀（Hiu Siew）任吉隆坡首任华人甲必丹，与叶四（四师爷）共同开辟"三家村"——茅屋数家、矿工聚居，即日后吉隆坡市镇之雏形。其甲必丹身份可靠，然会党身份之会内原始凭证本次未得亲见，故不列信史、列"一说"。吉隆坡自一矿工聚落发展为后来的马来亚首府，追溯开辟之始，必数邱秀与叶四。邱秀以首任甲必丹之身份为华工立规、为社群主事，其历史地位不在战功而在开辟。会党一层因无堂内凭证而从缓，甲必丹一层则侨史凿凿，本志分别书之，不混为一谈。故吉隆坡百年都市史之首页，当先书邱秀之名；会党与否，则待凭证而不臆断。

信史依据：吉隆坡侨史开辟期记载（首任甲必丹、三家村事）。

叙事定位：吉隆坡首任甲必丹、开辟期人物，在叶亚来之前。

备注：生卒待考；会党身份待会内凭证。

6.67　叶四（？—1870）

字号籍贯：又称"四师爷"，侨史一作"钟四"，姓氏记载不一。生年待考，1870 年正月遇害。主要活动于吉隆坡／间征。

洪门身份：吉隆坡开辟者之一；会党身份据侨史文献（列 B）。

生平详述：叶四是吉隆坡开辟期的关键人物，称"四师爷"。19 世纪 50 年代末，他与首任甲必丹邱秀共建"三家村"，为吉隆坡开辟者之一。叶亚来崛起过程中，叶四曾让出甲必丹之位，是叶亚来上位叙事中的重要一环。后叶四被敌对集团杀害，时为 1870 年正月；此事是雪兰莪内战前夕华人各派仇杀的先声。其名部分侨史作"钟四"，姓氏记载不一，今以"叶四"为主名、"钟四"加注，待碑刻定本。叶四既让位于叶亚来，则叶亚来之上台有自，非凭空崛起。他又亲历吉隆坡由三家村到矿工市镇的草创，终在仇杀中殉身，一生与吉隆坡开辟相终始。叶四、钟四两种写法孰为定本，须俟古墓碑刻发现，本志两存其名而不擅改。故叶四虽死于叶亚来霸业未成之际，其开辟、让贤、殉难三事，皆足为吉隆坡早期史增重。

信史依据：①南洋侨史文献记载；②与邱秀、叶亚来开辟史相参。

叙事定位：吉隆坡开辟者、"让贤"于叶亚来的四师爷。

备注：生卒仅卒年可据；叶四／钟四异称待碑刻定本。

6.68　叶致英（生卒待考）

字号籍贯：又名叶亚石，英文作 Yap Ah Shak。生卒待考，1885—1889 年在任。主要活动于吉隆坡。

洪门身份：吉隆坡华人甲必丹，属海山系统；会党身份据侨史（列 B）。

生平详述：叶致英是叶亚来之后的吉隆坡甲必丹之一，又名叶亚石（Yap Ah Shak），1885—1889 年在任。侨史排列或作叶亚来之后第四任、或作直接接续叶亚来，记载略有出入，其名介于叶亚来与叶观盛的甲必丹世系之间，属海山系统。须与已收之叶观盛区分：名号皆近"叶"，实为两人，分列任期。吉隆坡甲必丹之设，自邱秀、叶四以下，中叶亚来而大盛，其后叶致英、叶观盛相继。叶致英处于叶亚来与叶观盛之间，虽无开埠战功，而承平时期维持华社秩序亦有其劳。本志立此一传，正以存甲必丹世系中这不可或缺的一环。故甲必丹世系虽以叶亚来为高峰，而邱秀、叶四、叶致英、叶观盛诸环亦一不可缺。本志为他立传，非因其功业高于诸甲必丹，乃因世系之环一不可阙，存名即以存史。

信史依据：南洋侨史甲必丹世系记载。

叙事定位：叶亚来之后的吉隆坡甲必丹，海山系统承续人物。

备注：生卒待考；叶致英（叶亚石）≠叶观盛，不并条。

6.69　张昌（生卒待考）

字号籍贯：英文作 Chong Chong。生卒待考。主要活动于雪兰莪间征（Kanching）。

洪门身份：雪兰莪间征义兴首领。

生平详述：张昌是雪兰莪间征（Kanching）义兴首领，与海山派对峙于矿区之间。侨史另有"张昌在芦骨开矿、为叶亚来早期雇主"的记载，两处所述是否同一人尚待核实——若为一人，则张昌先为叶亚来雇主、后为间征义兴首领，与海山—叶亚来系统关系复杂。1869 年间征曾爆发华人各派互相屠杀之惨祸，局势大乱，为叶亚来后来介入间征、统一华人事务的远因。今暂记一人、加注存疑。间征义兴与吉隆坡海山之对峙，本是雪兰莪内战的重要线索。张昌若果为叶亚来芦骨旧雇主，则他与叶亚来由宾主而对手，关系尤为曲折。史料既未明言，本志不强行坐实，唯将两种记载并陈，以待来者据殖民地档案详考。一人而系宾主、对手两端，张昌之事虽未全明，已足见当年华社堂口关系之错综。

信史依据：南洋侨史记载（间征义兴首领、芦骨开矿两说）。

叙事定位：间征义兴首领，叶亚来早期关系网络中的待辨人物。

备注：生卒待考；两处身份是否同一待核。

6.70　赵亚爵（生卒待考）

字号籍贯：生卒待考。主要活动于南吉打居林（Kulim）。

洪门身份：居林华人甲必丹、当地义兴领袖。

生平详述：赵亚爵是南吉打居林（Kulim）的义兴领袖，被任为当地华人甲必丹，主持居林义兴堂口与矿工事务，为义兴势力在吉打一线的代表。19 世纪中后期吉打居林锡矿渐开，华工南来，赵亚爵以甲必丹兼会党首领的身份统辖华社。其名见厦门大学硕士论文《十九世纪的华人私会党与马来亚锡矿业》具名记载。义兴在马来亚的分布，北起吉打、中经霹雳拿律、南至雪兰莪，各埠皆有首领。赵亚爵镇居林，为义兴北线之代表，与拿律义兴同气连枝。其名虽仅见于学术论文之具名，而甲必丹兼会党首领的双重身份，最见当时华社治理之实况。故欲绘义兴在马来亚全域之分布图，居林赵亚爵与其北线段落不可遗漏。姓名虽不彰于通俗侨史，而学术钩沉既已具名，本志即据以存真，不使北线首领湮没。

信史依据：厦门大学硕士学位论文《十九世纪的华人私会党与马来亚锡矿业》（具名）。

叙事定位：南吉打居林甲必丹、义兴领袖。

备注：生卒待考。

6.71　Chan Keng Kwi（汉字待考）

字号籍贯：罗马字作 Chan Keng Kwi，汉字为对音待考。生卒待考。主要活动于槟榔屿。

洪门身份：1865 年槟城"Hysan or Tokong"（海山／大伯公会系统）首领。

生平详述：Chan Keng Kwi 据 Parkinson《British Intervention in Malaya 1867–1877》点名，为 1865 年槟城"Hysan or Tokong"（海山／大伯公会系统）首领。"Hysan"即海山、"Tokong"即大伯公会（建德堂）之俗称，该记载所涉堂系归属尚须结合槟城暴动前后档案细辨。19 世纪 60 年代槟城华人会党林立，其名是研究当时槟城会党权力结构的直接线索。槟城为海峡殖民地首府，会党动向向为殖民当局所注目。Chan Keng Kwi 以 1865 年首领身份进入学术专著，其在当年槟城堂口格局中的分量可以想见。Hysan、Tokong 两称并列，也提示海山与大伯公会在槟城势力交错的实情，宜细辨不宜笼统。

信史依据：C. Northcote Parkinson《British Intervention in Malaya 1867–1877》（直接点名）。

叙事定位：1865 年槟城海山／大伯公会系统首领。

备注：汉字名、生卒待考；堂系归属待辨。

6.72　Lew Ah Sam（汉字待考）

字号籍贯：罗马字作 Lew Ah Sam，汉字为对音待考。生卒待考。主要活动于霹雳拿律。

洪门身份：1865 年拿律海山首领。

生平详述：Lew Ah Sam 据 Parkinson《British Intervention in Malaya 1867–1877》点名，为 1865 年拿律海山一方首领，与义兴苏亚昌同时对峙。第二次拿律战争期间，海山凭严密组织与外援在矿区争夺战中占据上风，Lew Ah Sam 即其领导层中被英文档案直接记载者。拿律海山自郑甲以下，首领世系代有其人，Lew Ah Sam 即第二次战争时期的一位。英文档案保留其罗马字姓名，恰可与中文侨史所记海山领袖互为参证。汉字写法虽不可确指，其为海山首领、与苏亚昌对垒之事则确凿可据。海山、义兴在拿律前后对峙十余年，双方首领各有名姓存档；Lew Ah Sam 为海山一方提供了可考的实名。其名虽无汉字可系，然罗马字档案即其本人之史影，存之正以见档案之实。

信史依据：C. Northcote Parkinson《British Intervention in Malaya 1867–1877》（直接点名）。

叙事定位：1865 年拿律海山首领，与义兴苏亚昌为对案。

备注：汉字名、生卒待考。

6.73　曹枯桐（生卒待考）

字号籍贯：民国时人，生卒待考。主要活动于缅甸仰光。

洪门身份：洪顺总堂堂内知识分子、《洪顺总堂之成立及经过概况》作者。

生平详述：曹枯桐是洪顺总堂自身历史的最早系统书写者。其所撰《洪顺总堂之成立及经过概况》详记 1852 年开堂（三十八人）、温成、黄享（1860 年堂成，成员约四百）、李迺喜（1883 年重建、1885 年重行入伙）、曹华炎（建广东大街三栋楼宇）、李遐礼（携档逃难）诸世系，为堂内文献直接署名之作，与百年纪念刊、手抄文献共同构成缅甸洪门信史的核心，后世学术研究（如《华侨华人文献学刊》第 4 辑专文）皆据其文。堂内自撰历史本是洪门文献的一大特色，而缅甸一线因李遐礼逃难时档案尽毁，曹枯桐此篇遂成源头之源头。他本人或非叱咤风云的大哥，然其一支笔保全温成以下百余年世系，文献之功远胜寻常事功。本志特为立条，以著记录者之不可少。文献之传，往往系于一人之笔；曹枯桐之于缅甸洪门，正是这样一位关键的传灯人。

信史依据：①曹枯桐《洪顺总堂之成立及经过概况》（纪念刊署名）；②《近代缅甸华侨会党探析——以缅甸洪顺总堂文献为中心》，《华侨华人文献学刊》第 4 辑（引述其文）。

叙事定位：缅甸洪门历史的堂内记录者，洪顺总堂世系赖以传世。

备注：生卒、堂内具体职位待考。

6.74　梁三奇（生卒待考，1912 年后仍在）

字号籍贯：亦作梁三。广东钦州板城人。生卒待考，1912 年后仍在。主要活动于越北太原。

洪门身份：黑旗军刘永福部将（一说黄旗黄崇英部将）；其洪门／天地会身份随黑旗军体系，属"一说"，不作坐实。

生平详述：梁三奇为广东钦州板城人，随中越边境天地会武装系统入越，一说为黑旗军刘永福部将，一说为黄旗黄崇英部将，两说并存。中法战争后，他率留越部众据太原定化，1885 年参与越南勤王运动、声援黄花探抗法，后受招安。1912 年黄花探再起之时，梁三奇与其子梁文福被法方收买，协助逮捕黄花探，晚节有亏。其洪门身份随黑旗／黄旗体系而来，本志列"一说"。梁三奇据太原数十年，于越南勤王、抗法诸事皆曾与力，初不失为天地会余部之健儿；唯晚年助法捕黄花探一事，大为士林所讥。洪门本重忠义，而他晚节不终，本志直书其事，不为贤者讳。其黑旗、黄旗归属之两说，亦原样并存。功过相杂、归属两存——本志据事直书，留待读者自辨，不为之回护，亦不为之苛论。

信史依据：中文越史文献（黑旗／黄旗部将、勤王、1912 年事）。

叙事定位：留越天地会武装余部代表，亦援勤王、亦终助法的复杂人物。

备注：黑旗、黄旗归属两存；洪门身份一说，不坐实。

6.75　吴武（生卒待考）

字号籍贯：字号、生卒、籍贯待考。1848 年在事。主要活动于暹罗。

洪门身份：暹罗洪门早期"大兄帮二哥"。

生平详述：吴武是暹罗（泰国）华人洪门可考的早期人物之一，1848 年在事，任"大兄帮二哥"，为暹罗华人秘密会社早期领导层中被史料点名者。19 世纪曼谷华人社会已存在以互助互保相结的秘密会社，吴武的名字为研究暹罗洪门早期世系提供了少见的实名线索。大兄、二哥皆洪门堂口内的排行称谓，大兄为首领、二哥次之，吴武以二哥在事，为堂中第二号人物。1848 年的这条记载，把暹罗洪门的可考世系提早到鸦片战争结束未久，意义不小。其名虽仅存片言，却是南洋洪门早期史的珍贵坐标。暹罗洪门后有郑智勇（二哥丰）之显赫，而上溯早期可考之实名，吴武当在其列。以二哥而获史料留名，虽生卒籍贯俱付阙如，已比多数无名昆仲为幸，本志谨存此一笔。洵可贵也。

信史依据：暹罗华人秘密会社史研究文献（1848 年在事、"大兄帮二哥"点名）。

叙事定位：暹罗洪门最早具名的领导层人物之一。

备注：生卒籍贯待考。

6.76　邓家昌（生卒待考）

字号籍贯：邓家昌，外文拼写待考。香港出身，生卒待考。主要活动于加拿大渥太华。

洪门身份：加拿大洪门民治党渥太华分部主委（2011、2014 年前后在任），后任加拿大洪门民治党总主委（全加总主委，2020、2021 年报道在任）；并任全国侨联海外顾问。

生平详述：邓家昌是加拿大洪门民治党由分部领袖晋任全加总主委的当代代表性人物。其入会经过有本人自述可据：2011 年受访时他明言，自己是 1971 年从香港移居加拿大时加入洪门民治党的，至受访时正好四十年；当年他打工的餐馆老板是洪门民治党人，见其为人，便介绍他入会。这段自述把其入会年份、介绍人、入会缘由讲得清楚明白，属凡例所重之本人自述直接证据。入会后他在渥太华分部长期历练，2011 年报道已以"全国侨联海外顾问，洪门民治党渥太华分部主委邓家昌先生"相称；同年中国致公党广东省委员会刊文记述加拿大华领畅谈支持辛亥革命往事，亦引其发言。2014 年人民网报道渥太华分部成立八十周年时，该分部主委已由王辉出任，可推知邓家昌约在此前后卸任分部事务、转任全加层面职务。2020 年 5 月，中新社报道加拿大侨界就涉港国安立法表态，以"加拿大洪门民治党总主委邓家昌"具名引述其言；2021 年 2 月加议会通过涉疆动议，他再以总主委身份代表该党批评；同年 3 月中国致公党中央官网转载海外侨胞热议完善香港选举制度的报道，仍以同一职务列名。由分部主委到全加总主委，邓家昌在堂内的晋升轨迹有十余年间多处官方与权威媒体记载互相印证。加拿大洪门民治党为北美历史最悠久的洪门组织之一，总主委一席总理全加各分部党务，素为堂内重镇。邓家昌以餐馆打工青年入会，五十年间累迁至全加领袖，其个人经历正是海外洪门"兄弟提携、凭资历公推"传统的当代写照。本志据其本人自述与多源报道立条，生卒年无载，标待考。

信史依据：①中国致公党广东省委员会《海外洪门助革命——加拿大华领谈支持辛亥革命》（2011-10-19，含本人 1971 年入会自述）；②中央统战部《华侨华人心系中华民族复兴大业》（2011-10-10）；③中新社《华侨华人：涉港国安立法刻不容缓》（2020-05-28）；④中新社《加拿大侨界批评加议会涉疆动议》（2021-02-24）；⑤中国致公党中央官网转载报道（2021-03-19）。

叙事定位：加拿大洪门民治党当代总主委，由分部历练晋任全加领袖的典型堂内人物。

备注：生卒待考；2014 年前后由渥太华主委转任全加总主委，与王辉为分部职务前后任。

6.77　季晓东（生卒待考）

字号籍贯：季晓东，外文拼写待考。生卒待考。1975 年毕业于北京外国语学院西班牙语系。

洪门身份：秘鲁洪门民治党主席（2019、2021 年在任）；兼该党机关报《公言报》社长。

生平详述：季晓东是秘鲁洪门民治党当代会务与机关报的双重主持者，其会务与报务两线事迹俱见记载，归并立为一条。其早年经历明确：1975 年自北京外国语学院西班牙语系毕业，留校任教；1983 年因秘鲁《公言报》之需赴秘，此后定居利马，经营实业，成为旅秘侨界中坚。《公言报》创刊于 1910 年，是南美历史最久的中文报纸之一，亦为洪门民治党驻利马总支部的机关报，季晓东到秘之后两度参与推动其复刊，2017 年《人民日报海外版》曾详载其事。2019 年 8 月，秘鲁洪门民治党总支部举行新成员宣誓仪式暨党员大会，报道明载"秘鲁洪门民治党主席季晓东从历史和现在的角度，讲述洪门 1674 年起源"，向新党员讲授堂史；2021 年 3 月中国致公党中央官网转载海外侨领热议完善香港选举制度的报道，他以主席身份代表该党表态。罗振中在同一场合回顾党务时，特别感谢"为秘鲁洪门民治党重新焕发生命力的萧孝权、季晓东等昆仲，以及恢复《公言报》做出贡献的季晓东、万志新和孟可心等"——同会元老的证言，把其重振堂务、恢复党报两件功劳一并坐实。2025 年中新社报道南美百年侨报，仍以"秘鲁《公言报》社长季晓东"引述。学者出身、报人立身、侨商立业，而其在堂内则以主席身份总理驻利马总支部，季晓东是少数兼具中文写作能力、西语素养与会内领袖地位的当代海外洪门人物。本志据中新网、致公党中央官网、人民日报海外版等多源立条。

信史依据：①中国新闻网/中国网《秘鲁洪门民治党总支部新成员宣誓仪暨党员大会》（2019-08-27，据秘鲁《公言报》）；②中国致公党中央官网海外侨领热议报道（2021-03-19）；③《人民日报海外版》《秘鲁百年侨报再现生命力》（2017-03-20，载 1983 年赴秘、两度复刊经历）；④广东省侨办转中新社《南美百年侨报：烽火中的赤子纽带》（2025-06-24）。

叙事定位：秘鲁洪门民治党当代主席兼《公言报》社长，重振堂务、恢复党报的核心人物。

备注：生卒待考；1975 年北京外国语学院西班牙语系毕业，1983 年赴秘。

6.78　伍光盛（生卒待考）

字号籍贯：伍光盛，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于古巴哈瓦那。

洪门身份：古巴洪门民治党（中国洪门民治党驻古巴总支部）主席，2022、2023、2024 年连续在任。

生平详述：伍光盛是古巴洪门民治党近年主席职务上记载最完整的一位，多源多事可据，归并立条。2022 年 1 月 18 日，中国驻古巴大使馆为古巴洪门民治党成立一百三十五周年庆典致视频贺辞，报道明载"古巴洪门民治党主席伍光盛、支委会全体委员等出席活动"，并记"伍光盛主席、郭昕江副主席分别发言"，回顾该党自 1887 年创堂以来的历程。同年 9 月 9 日，外交部网站发布《驻古巴大使马辉会见古巴洪门民治党主席伍光盛》，记黄吉祥副主席、郭昕江副主席等在座，大使与该党领导层就侨社事务深入交谈——这是中国驻外使节与该党主席的正式会见，职衔记载最为郑重。2023 年 3 月，驻古巴使馆报道大使会见该党奥尔金分社主席纳尔西索·伍，伍光盛仍以党主席身份参加；2024 年 1 月 25 日使馆慰侨活动报道，他再以主席身份出席。三年之间，周年庆典、使节会见、地方分社活动、岁末慰侨四类场合均有其具名记载，且分见使馆与外交部两个官方渠道，会内主席身份确凿。古巴堂为拉美堂史档案最完整的洪门组织，1887 年由三合会起家，1946 年上海恳亲大会后改称洪门民治党，伍光盛所主即此百年一脉。其与伍洪培、伍光明、伍彪光、伍颂达为伍姓不同人，分列不混；副主席郭昕江另有传，不另立。生卒年无可靠记载，标待考，本志不为之推补。

信史依据：①中国驻古巴大使馆《驻古巴大使马辉向古巴洪门民治党成立 135 周年庆典致视频贺辞》（2022-01-18）；②外交部《驻古巴大使马辉会见古巴洪门民治党主席伍光盛》（2022-09-09）；③中国驻古巴大使馆奥尔金分社活动报道（2023-03）；④中国驻古巴大使馆慰侨活动报道（2024-01-25）。

叙事定位：古巴洪门民治党 2022—2024 年主席，多源多事件坐实的当代堂口领袖。

备注：生卒籍贯待考；与伍姓诸人非同一人。

6.79　黄翼强（生卒待考）

字号籍贯：黄翼强，报道中亦作"总盟长"，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于澳大利亚悉尼。

洪门身份：澳洲洪门致公总堂盟长、总盟长，2010、2011、2021、2025 年均在任。

生平详述：黄翼强是澳洲洪门致公总堂逾十五年的常任领袖。2010 年 5 月，中国致公党中央官网报道《澳洲等地洪门致公总堂代表团到惠州访问》，明载"澳洲洪门致公总堂盟长黄翼强和大溪地洪门致公堂主席萧日明也分别介绍了当地的有关经济社会发展情况"；同年 7 月江苏致公图文报道，径以"澳洲洪门致公总堂总盟长黄翼强先生"相称，盟长、总盟长异称同指一职。2011 年 6 月中新社报道该堂隆重庆祝辛亥革命及建堂百年，记述"在黄翼强盟长领导下会务欣欣向荣，2007 年并与美加及菲律宾的同一组织合组海外致公联谊会"，将其治下堂务之盛与合组海外联谊组织之事一并录下。2021 年 3 月致公党官网转载报道仍以总盟长列名；2025 年 10 月中国致公党广东省委员会报道广东致公访问团到访，他与副主席蔡山紫、缪燕茜共同会见，总盟长职务未改。前后十五年、四度见于致公党系统官网与中新社，其会内领袖地位无可置疑。须辨澳洲两个洪门系统：悉尼之"澳洲洪门致公总堂"由黄翼强任盟长，墨尔本之"澳洲洪门民治党"由伍颂达任主委，二堂名称相近而各成系统，不可牵混；伍颂达另有传。海外致公总堂之盟长即传统堂口最高领袖，主持开台拜会、总理全堂事务，黄翼强能久于其任且促成 2007 年海外致公联谊会之合组，可见其声望不止于一洲一埠。生卒待考，本志据官方多源立条。

信史依据：①中国致公党中央《澳洲等地洪门致公总堂代表团到惠州访问》（2010-05-04）；②江苏致公图文报道（2010-07-26）；③中新社《澳洲洪门致公总堂隆重庆祝辛亥革命及建堂百年》（2011-06-03）；④中国致公党广东省委员会访问团报道（2025-10-09）。

叙事定位：澳洲洪门致公总堂长期总盟长，促成海外致公联谊会合组的大洋洲领袖。

备注：生卒待考；悉尼致公总堂与墨尔本民治党为两个系统，须分写。

6.80　许天恩（生卒待考）

字号籍贯：许天恩，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于菲律宾马尼拉。

洪门身份：菲律宾中国洪门联合总会理事长（2021 年在任）；此前于 2017 年任菲律宾洪门秉公社执行副理事长。

生平详述：许天恩是菲律宾洪门五属联合组织的当代理事长。菲律宾洪门向以"五属"并立：长房进步党、二房致公党、三房竹林协议总团、四房秉公社、五房协和竞业社，五属之上设"菲律宾中国洪门联合总会"以总其成，理事长一席为五属共同推戴的联合职务。许天恩的会内履历有自单属到联合层的清晰轨迹：2017 年菲律宾《商报》报道中，他以"洪门秉公社执行副理事长"列名，是单属内部的实务副手；至 2021 年 3 月，中国致公党中央官网转载海外侨领热议完善香港选举制度的报道，已明载"菲律宾中国洪门联合总会理事长许天恩表示，菲律宾中国洪门联合总会及五属坚决支持"，其以联合总会理事长身份代表五属公开发言，联合职务由此坐实。五属联合职务与单属内部职务须分清：前者为五属合议性的领袖，后者为某一堂社的职任，许天恩则由秉公社副理事长升而主五属联合之事，其晋升本身即说明其在菲律宾洪门昆仲中的声望。该联合总会另有名誉理事长郑远明（见 6.97），名誉职与现任理事长亦须分写。菲律宾为东南亚洪门组织保存最完整的地区之一，五属并立的体系自战前延续至今，联合总会理事长承上接下，关系全菲洪门之团结。本志据致公党中央官网与菲律宾《商报》立条，生卒年无载，标待考，不写无据之会职。

信史依据：①中国致公党中央官网海外侨领热议报道（2021-03-19，明载联合总会理事长身份）；②菲律宾《商报》（2017 年，载秉公社执行副理事长职务）。

叙事定位：菲律宾中国洪门联合总会理事长，由单属副手晋任五属联合领袖的当代人物。

备注：生卒待考；联合总会理事长为五属联合职务，与单属职务及名誉职须分写。

6.81　罗立（生卒待考）

字号籍贯：罗立，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于加拿大多伦多。

洪门身份：加拿大全国洪门民治党盟长（全国洪门党盟长、全加总盟长），2010、2014、2025 年均在任。

生平详述：罗立是加拿大全国洪门民治党十五余年间的常任盟长，属堂口传统领袖一线。2010 年 8 月，外交部系统网站刊载驻多伦多代总领事出席多伦多洪门民治党成立一百一十六周年庆祝晚会的报道，明载"多伦多洪门民治党在罗立盟长和主委张汉贤的领导下"开展会务，并称其为"加拿大全国洪门党盟长罗立"，全国盟长的职衔首见于官方渠道。2014 年 5 月人民网报道洪门党举行庆典、中国致公党亲临祝贺，记述"加拿大全国洪门党盟长罗立代表洪门民治党全国联盟到会祝贺"，其代表全加洪门全国层面出面的地位再获佐证。2025 年 6 月洪门新闻网报道，仍以"加拿大全国洪门总盟长罗立亲临活动现场"记述。加拿大民治党并设的两条职线须分清：盟长为堂口传统领袖，罗立之外另有盟长郭英华（见 6.95）；总主委为党务与全加层面负责人，先后由郑炯光、邓家昌、文伟建出任。盟长主香堂、统昆仲，总主委主党务、理机构，二职并立而不相代。罗立能与历任总主委并见、久于盟长之任，且多次代表全国联盟出席致公党与各分部庆典，其在堂内的辈分与声望可以想见。多伦多为加拿大第一大埠，洪门民治党根基深厚，全国盟长常驻于此，亦见该堂在全加洪门网络中的重心地位。本志据外交部、人民网及洪门堂内媒体多源立条，生卒年无载，标待考。

信史依据：①外交部系统《驻多伦多代总领事卢坤出席多伦多洪门民治党成立 116 周年庆祝晚会》（2010-08-24）；②人民网《洪门党举行庆典 致公党亲临祝贺》（2014-05-23）；③洪门新闻网（2025-06-16）。

叙事定位：加拿大全国洪门民治党长期盟长，堂口传统领袖一线的代表人物。

备注：生卒待考；盟长一线（罗立、郭英华）与总主委一线须分写。

6.82　王辉（生卒待考）

字号籍贯：王辉，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于加拿大渥太华。

洪门身份：加拿大洪门民治党渥太华分部主委（2014 年在任）；后任该党秘书长兼渥太华主委（2022 年报道）。

生平详述：王辉是渥太华洪门民治党分部的当代主委，并累迁至全国党秘书长。2014 年 5 月人民网《洪门党举行庆典 致公党亲临祝贺》报道，明载"加拿大洪门民治党渥太华分部主委王辉在致词时表示……坚决反对台独、藏独和疆独"，其分部主委职务与公开言论一并见于官方媒体。此时正值该分部成立八十周年前后，邓家昌已在此前卸任分部主委、转任全加总主委，王辉即接任渥太华堂务者，两人为分部职务的前后任。2022 年 9 月该党举行第三十九届代表大会，堂内媒体报道其以"秘书长兼渥太华主委"身份出席——秘书长为全国党部实务职位，与分部主委并于一身，可见其在全加党务中的核心地位。王辉的记载虽集中于庆典与会务场合，然两处职衔均为对其会内身份的直接引述，一见于人民网，一见于堂内代表大会报道，会籍与职务均可成立。渥太华为加拿大首都，华人虽不及多伦多、温哥华之众，但其分部地处京畿，与驻加使馆、加政界往来近便，主委一席素以熟悉侨情、善于言辞者任之，王辉能在庆典上代表分部公开宣述堂旨，正是此等人选。本志据人民网与该党代表大会报道立条，生卒年无载，标待考；其国内同名者甚众，不混。

信史依据：①人民网《洪门党举行庆典 致公党亲临祝贺》（2014-05-23，载渥太华分部主委）；②洪门新闻网加拿大洪门民治党第三十九届代表大会报道（2022-09-26，载秘书长兼渥太华主委）。

叙事定位：渥太华分部主委、加拿大洪门民治党秘书长，分部与全国党部并任的实务人物。

备注：生卒待考；与邓家昌为渥太华主委前后任。第 39 届大会通稿原链接曾失效，落卷前建议再核。

6.83　吴鸿烈（生卒待考）

字号籍贯：吴鸿烈，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于墨西哥蒂华纳（下加利福尼亚）。

洪门身份：墨西哥中国洪门民治党主席，2025、2026 年在任。

生平详述：吴鸿烈是墨西哥中国洪门民治党的现任主席，其职务两度见于中国驻蒂华纳总领馆官方报道。2025 年 3 月 13 日，驻蒂华纳总领事傅新蓉会见该党一行，报道明载"驻蒂华纳总领事傅新蓉会见墨西哥中国洪门民治党主席吴鸿烈，永远名誉主席司徒锦泉、秘书长伍晓东……一行"，并详列随团之慈善部、财政部、宣传部负责人，组织阵容记载完整。2026 年 6 月 3 日，总领馆举办纪念孙中山诞辰一百六十周年座谈，报道再以"墨西哥中国洪门民治党主席吴鸿烈"记其出席。两度会见、相距一年有余，主席职务连署无改，会内领袖身份确凿。墨西哥中国洪门民治党的前身是 1914 年创立于墨西卡利的致公堂，由朱昌业、黄寿南等开设，1946 年改称现名；其总部在墨西哥城，而以下加州北部支部最为活跃，蒂华纳、墨西卡利一线与美国南加州地缘相接，堂务延续至今。堂史另载 1972 年主席李拒南于中墨建交后通电全分部悬挂五星红旗，属堂史关键事件，李拒南生平仅百科单源、不另立条，附记于此。吴鸿烈所主即此墨西卡利起家、延绵百余年的一脉。须辨会内诸人：永远名誉主席司徒锦泉、秘书长伍晓东均另为一人，不混立。本志据驻蒂华纳总领馆两处官方报道立条，生卒待考。

信史依据：①中国驻蒂华纳总领馆《驻蒂华纳总领事傅新蓉会见墨西哥中国洪门民治党主席吴鸿烈一行》（2025-03-13）；②中国驻蒂华纳总领馆纪念孙中山诞辰 160 周年座谈报道（2026-06-03）。

叙事定位：墨西哥中国洪门民治党现任主席，下加州一脉的当代领袖。

备注：生卒待考；司徒锦泉、伍晓东另为一人；该党前身 1914 年墨西卡利致公堂。

6.84　罗振中（据报道推算约生于 1932 年）

字号籍贯：罗振中，外文拼写待考。广东台山人，生于秘鲁，三岁回乡，1935—1957 年在中国生活读书，1958 年返秘。具体生年无直接记载，据 2019 年报道年八十七、2023 年年九十一推算约生于 1932 年。

洪门身份：秘鲁洪门民治党盟主，2019、2023、2025 年均在任。

生平详述：罗振中是秘鲁洪门民治党辈分最尊、记忆最完整的当代盟主，其入会经过与毕生履历有本人自述及多处官方报道为据。他祖籍广东台山，出生于秘鲁，幼年随家人回乡，在中国读书成长；1958 年重返秘鲁，很快结识旅秘报人张耀明。据其 2023 年接受中新社专访时自述："当时的秘鲁洪门民治党需要年轻力量充实，就这样罗振中成为了洪门民治党的一员。"自此他在堂内深耕六十余年，终至盟主。2019 年 8 月秘鲁洪门民治党总支部举行新成员宣誓暨党员大会，中国网转秘鲁《公言报》报道，以"秘鲁洪门民治党盟主、八十七岁高龄的罗振中老先生"记述其回顾该党史：秘鲁洪门早期有英义社、义兴公司、万兴公司诸组织，后改致公堂，1945 年组中国洪门致公党驻利马总支部，次年改称民治党，机关报《公言报》创刊于 1910 年——这条堂史脉络因他的讲述而系统留存。2023 年 11 月中新社发表其专访《回顾尘封历史 不忘前辈初心》，他详述军政府时期与唐庄生、张耀明三位秘鲁籍党员注册公司经营《公言报》、1954 年张耀明与刘剑虹因办报被捕等往事，为战后秘鲁洪门保存了关键证词。2025 年 6 月中新社、广东省侨办及《人民日报海外版》报道南美百年侨报，再以"九十三岁的秘鲁洪门民治党盟主罗振中"具名，称其"虽年事已高，但历史记忆依然清晰"。罗振中之于秘鲁洪门，既为现任盟主，又为活着的堂史；其证言直接支撑张耀明、刘剑虹、唐庄生诸人之立传。本志据本人自述与多源报道立条，生年只作推算呈现，不径填。

信史依据：①中新社《回顾尘封历史 不忘前辈初心——专访秘鲁洪门民治党盟主、爱国侨领罗振中先生》（2023-11-18，含本人 1958 年入会自述）；②中国网转秘鲁《公言报》《秘鲁洪门民治党总支部新成员宣誓仪暨党员大会》（2019-08-27）；③广东省侨办转中新社《南美百年侨报：烽火中的赤子纽带》（2025-06-24）；④《人民日报海外版》（2025-06-25）。

叙事定位：秘鲁洪门民治党当代盟主、战后秘鲁堂史的核心证人和保存者。

备注：生年据报道年龄推算，标约；入会介绍人张耀明≠黄埔校长张耀明，见 6.113 辨析。

6.85　Domingo Liu（Liu Hoi Ping，汉字待考）

字号籍贯：西名 Domingo Liu，本名罗马字作 Liu Hoi Ping；"Liu"在西语档案中多指"廖"，亦可能为"刘"，无中文原件不敢定字，标待考。生卒籍贯待考。1922—1924 年在墨西哥活动。

洪门身份：墨西哥致公堂（Chee Kung Tong）"General y Jefe Supremo"（总将军兼最高领袖，即堂口总龙头）；并兼中文杂志《Chen Yuen》撰述。

生平详述：Domingo Liu 是墨西哥致公堂第二次堂斗时期（1920 年代前半）被堂内通函直接冠以最高领袖名号的总龙头，其身份出自堂口内部通函原文，属最直接的会内文书证据。墨西哥学术期刊 REHMLAC 2015 年所载 José Luis Chong 研究"Chinos masones"引述该堂通函，具名为"su General y Jefe Supremo, Sr. Domingo Liu (Liu Hoi Ping)"，并记其同时担任中文杂志《Chen Yuen》（华文名待考）撰述。通函内容涉及堂口是否下令"adquisición"（按洪门堂斗术语，指剪除敌对者）的重大争议，其以最高领袖口吻自责行事软弱，并解释下令须"corazones unidos"（众心合一）：堂口前所散发的通函在各城仅七城经"战事"通过，不赞成者超过二十余城——这段文字把他在堂斗中统筹各分堂、号令未能统一的处境和盘托出。能以"总将军兼最高领袖"名义向全堂各城发布通函，其总龙头地位无可置疑。墨西哥致公堂总部当时在索诺拉州埃莫西约，分堂遍及瓜伊马斯、诺加莱斯、墨西卡利、蒂华纳等地，1920 年代正值该堂与敌对的犯罪组织樂善堂（Lung Sing Tong，"黑手"）及国民党系统激烈冲突之时，Domingo Liu 即此堂斗高峰中的堂口最高当事人。通函所透露的堂内决策机制亦值得注意：虽有最高领袖之名，而翦除大敌之事仍须各城分堂逐处议决、众心合一而后可行，非领袖一人所能专断，这正是洪门"龙头主事、公议为决"旧规在海外堂斗中的具体形态。立传须注明：墨西哥堂以共济会会堂（logia）形态注册、"Chinese Freemasons"系洪门自取通称，与西方共济会无组织渊源，不得据此将其归入西方共济会人物。近名辨析：2026 年西语体育新闻中之足球经纪人 Domingo Liu Biu 与本人纯系同名，年代相隔百年。

信史依据：José Luis Chong，《"Chinos masones". La logia Chee Kung Tong 致公堂 en México》，*Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña*（REHMLAC）vol. 7, no. 1（2015），pp. 141 起——引堂口内部通函"su General y Jefe Supremo, Sr. Domingo Liu (Liu Hoi Ping)"原文。

叙事定位：墨西哥致公堂 1922—1924 年堂斗时期的总龙头，堂内通函具名的最高领袖。

备注：汉字、生卒籍贯待考；堂以 logia 注册系本土化自保手段，非西方共济会。

6.86　Cam Mow Cho（汉字待考，？—1924）

字号籍贯：罗马字 Cam Mow Cho，Cam 可能为"岑"或"金"，无中文原件不敢定字。生卒籍贯待考。1924 年 6 月 18 日在墨西卡利（Mexicali）遇害。

洪门身份：墨西哥致公堂"secretario de negocios en español"（西文事务书记）。

生平详述：Cam Mow Cho 是墨西哥致公堂堂斗中以身殉堂的西文书记，其职务与遇难经过均出自堂口"宣战特别通函"，属会内一手文书。1924 年 6 月 22 日，即其遇害后第四日，致公堂发布特别通函，明载敌对的 Lung Shing Tong（樂善堂）"专门派遣 Chan Sau，于本月 18 日下午二时半潜入屋内，刺杀本堂西文事务书记 Cam Mow Cho 先生，并重伤数人；且其事先买通当局……此叛逆组织图谋将我等彻底击垮"。通函以"secretario de negocios en español de nuestra agrupación, el señor Cam Mow Cho"郑重记名，其会内职掌——代表堂口处理对墨西哥官署与社会的西文文书——由此坐实。在排华情绪高涨、官署常被敌对组织贿买的环境里，西文书记是堂口对外自保的关键职位，须熟谙西语、通晓当地律例，能与官署、法庭、报界周旋，Cam Mow Cho 能当其任，可见其在堂内的文事地位。他之死直接引发致公堂与樂善堂的全面宣战，是墨西哥第二次堂斗的标志性事件。通函特别记其遇刺时刻、地点与"买通当局"一节，非仅志哀，更是堂口向各埠昆仲与墨西哥社会公开陈情、控诉政敌贿官行凶的正式文告，故其名其事赖此一纸而长存。执行刺杀之 Chan Sau 系敌对犯罪组织所遣，非洪门，不收；本传只据堂方通函直书其事。Cam Mow Cho 无汉字可系、无生平可考，然一纸宣战通函将其姓名、职位、死事并存于史，本志谨立此条，以志堂口"文吏死事"之一页，亦使后之修堂史者知西文一职在当年关系全堂存亡。Cam Mow Cho 之死在侨界震动甚巨，致公堂借此通函遍告各埠，其名遂与墨西哥堂斗最惨烈一页同存。

信史依据：José Luis Chong（REHMLAC, 2015）注 39 引墨西哥致公堂 1924-06-22"宣战特别通函"原文。

叙事定位：墨西哥致公堂西文事务书记，1924 年堂斗中被敌对堂口刺杀的殉堂文吏。

备注：汉字、生卒籍贯待考；刺客 Chan Sau 及樂善堂系非洪门，不立传。

6.87　Sia Chuan（汉字待考）

字号籍贯：罗马字 Sia Chuan，Sia 可能为"谢"或"佘"，无中文原件不敢定字。生卒籍贯待考。1951 年在墨西哥城。

洪门身份：旅墨华侨商工互助会（La Liga de Protección Mutua de Comerciantes y Obreros Chinos en México）创立指导者（bajo la dirección de Sia Chuan）。

生平详述：Sia Chuan 是墨西哥洪门堂口 1951 年创立华侨商工互助会时的指导者，其名见于墨西哥联邦安全局（DFS）档案的学术研究转述。据 Fredy Enrique Cauich Carrillo 发表于 REHMLAC 2024 年的研究《La masonería china bajo la lupa》引 DFS 档案：旅墨华侨商工互助会"由该共济会堂于 1951 年创立，在 Sia Chuan 指导下，并由该堂 venerable maestro（可敬师傅，即堂主）Eligio Ley Lim（南树裡）任司库"；研究并指出，此会可视为新中国经由该堂扩展影响的首次直接尝试。互助会为堂内直属组织，以"商工互助"为名，行团结华侨中小商工、调解同业纠纷、沟通祖国之实，Sia Chuan 以指导者身份主持其事，而与堂口最高职南树裡并列记名，其会内核心身份可以确立。1950 年代初的墨西哥城洪门堂已于 1947 年改名 logia Min Chih Tang（民治党），其内部成员自呼"党员"，互助会之设正是该堂亲共一派在组织上的伸展；Sia Chuan 即此一线的前台主持者。此会成立后骨干日益扩充，至六十年代初核心组将近四十人，皆该堂政治取向最鲜明之昆仲。立传须还原本义：所谓"共济会堂"为洪门以 logia 形态自保的注册名义，互助会是堂内直属的华侨工商组织，其人其会皆在洪门脉络之内。其职位"bajo la dirección de"出自情报机关档案转述，属单一档案系统，条内如实注明；其与南树裡并列为堂内亲共组织之正副主持，证据层次清楚。汉字与生卒无据，标待考，本志不拟字，以存史料之真。互助会自 1951 年成立后渐成旅墨华侨商工之依托，Sia Chuan 主持其纲，事虽散见于档案，而其人在堂内亲共一线之地位不可磨灭。

信史依据：Fredy Enrique Cauich Carrillo，《La masonería china bajo la lupa: El Hongmen Chee Kung Tong 致公堂洪门 en los informes de la Dirección Federal de Seguridad Mexicana (1965-1971)》，REHMLAC vol. 16, no. 2（2024），DOI 10.15517/rehmlac.v16i2.60674——引 DFS 档案载 1951 年互助会创立、"bajo la dirección de Sia Chuan"。

叙事定位：墨西哥民治党 1951 年直属华侨商工互助会的指导者，堂内亲共组织一线的主持人物。

备注：汉字、生卒待考；职位出自 DFS 档案转述单一系统，已注明。

6.88　Alejandro Coa（汉字待考）

字号籍贯：西名 Alejandro Coa，Coa 可能为"高"或"柯"，无中文原件不敢定字。生卒籍贯待考。1965 年前后在墨西哥城。

洪门身份：致公堂（HCKT）机关月刊《Kung Pao》（《公报》）编辑（editor）。

生平详述：Alejandro Coa 是墨西哥洪门堂口第三次堂斗时期（1965—1971）机关月刊的编辑，同时身属国民党，其双重身份与堂内职务均明载于 DFS 档案。Cauich 2024 年研究引 1965 年 11 月 17 日 DFS 案卷（expediente 11-150-65, H-5, L-2）称：堂内"甚至有同时属于国民党与 HCKT 的声音，其生计依赖与该堂相连的经济活动；也就是说，Coa 在该堂每月信息机关刊物《Kung Pao》杂志社任编辑"。机关刊编辑为堂内公认的文事职位，负责该堂每月公报之编纂，其会内身份由此坐实。1960 年代的墨西哥民治党内部亲共与反共两派角力激烈：南树裡为首的亲共一派与新中国往来密切，而 Coa 这类同时隶属国民党者属堂内反共一翼，两派同处一堂、各据其位，恰是该堂政治化之后内部分裂的真实写照。同属一堂而兼跨国民党、生计又系于堂产，这类人物之存在，说明该堂虽在政治立场上严重对立，而堂口对昆仲之庇护、堂产对会员之供养仍未中绝，堂籍与政见在此是两回事。立传如实写其双重党籍，不以政治立场掩其会内职位——机关刊编辑一职证据确凿，且其生计亦系于堂产，正是堂内成员的典型形态。Coa 的记载虽出自 DFS 监控档案（情报机关转述），然档案将其职务、兼籍、经济关系三者并述，细节具体，非笼统称"党员"者可比。墨西哥堂机关刊《Kung Pao》是研究第三次堂斗堂方立场的基本材料，Coa 主其笔政，在堂史叙事中自有其位置，不可因其政治立场而没其文事之功。汉字、生卒待考，不拟字。

信史依据：Cauich Carrillo（REHMLAC, 2024）引墨西哥 DFS 档案 RDDSG-DFS exp.（1965-11-17）11-150-65 H-5 L-2——明载其兼属国民党、任堂刊《Kung Pao》编辑。

叙事定位：墨西哥民治党机关刊《Kung Pao》编辑，堂内反共一翼、身跨堂口与国民党的文事人物。

备注：汉字、生卒待考；双重党籍据档案直书；情报机关单系统史料，已注明。

6.89　Enrique Ley（汉字待考）

字号籍贯：西名 Enrique Ley，Ley 为该堂"李"姓之西化拼法，汉字待考。生卒籍贯待考。系南树裡（Eligio Ley Lim）之侄。

洪门身份：1962 年接任墨西哥城民治党（HCKT/logia Min Chih Tang）venerable maestro（可敬师傅，即堂主）。

生平详述：Enrique Ley 是墨西哥洪门堂口 1962 年权力交接中的继任堂主，其受职经过出自堂方私人档案（ahhckt）与 DFS 档案的互证研究。Cauich 2024 年研究明载："venerable maestro 一职，他（南树裡）于 1962 年在堂中让给其侄 Enrique Ley，这使他得以对组织保持不露形迹的控制。"南树裡自 1942 年起主持墨西哥城堂务，历任 venerable maestro、diácono（盟长），至 1962 年年事渐高而堂内外斗争正烈，故将堂主正式职位传给亲侄，自己退居幕后操控——Enrique Ley 即此安排中名义上的堂口最高职。venerable maestro 系该堂借用苏格兰礼会堂结构后的堂主称谓，主持堂内仪式与会议，职位本身有堂档可据。其继任意味着墨西哥堂领导权仍在南树裡家族一系之内，亦可见该堂虽采共济会式选举形态，实际仍沿洪门世代公推、亲信相承的旧俗。南树裡让位而不退权的安排，在第三次堂斗中产生直接后果：政敌日后攻讦的锋芒始终指向幕后之叔，而其侄以堂主名义出面承受堂内会议与各方交涉，这种"叔在幕后、侄在堂前"的双层结构，延续至 1969 年清堂会议南树裡被开除、Federico Chi 出掌堂务方告终结。立传须辨两名：1924 年堂斗凶案当事人 Ramón Ley 与其同姓 Ley，然年代相差近四十年，无法证明为同一人，分列不并。Enrique Ley 任内正值第三次堂斗（1965—1971）酝酿爆发，他名义上坐镇堂主之位，而幕后由其叔主持，堂内实权与名义之分，本传据史料如实写出，不作丝毫渲染；叔侄相承之迹，亦即海外堂口本土化形态之一种典型。汉字、生卒待考，不拟字。

信史依据：Cauich Carrillo（REHMLAC, 2024）据堂方私人档案（ahhckt）与 DFS 档案——载 1962 年南树裡让位其侄 Enrique Ley 任 venerable maestro。

叙事定位：墨西哥城民治党 1962 年接任之堂主，南树裡家族权力延续的名义领袖。

备注：汉字、生卒待考；≠1924 年之 Ramón Ley；幕后由南树裡主持，据档案直书。

6.90　Federico Chi（汉字待考）

字号籍贯：西名 Federico Chi，Chi 为该堂"曹／蔡／齐"姓拼法，汉字待考。生卒籍贯待考。1966—1969 年在墨西哥城活动。

洪门身份：民治党（HCKT）堂刊《Kung Pao》编辑（1966 年 3 月）；1969 年 9 月起任堂主（venerable maestro）。

生平详述：Federico Chi 是墨西哥民治党第三次堂斗后期由文事职位登堂主之任的领袖，其经历堂刊与 DFS 档案两度记名。1966 年 3 月 15 日 DFS 档案记《Kung Pao》"由堂内成员 Federico Chi 编辑"，其堂刊编辑职务首见；同期该刊以英文刊文《A Chinese Expose（揭露真相）》，攻击政敌——即南树裡一派——"从事诽谤战"，称其为"中国之虎（Chinese Tiger）"，自号"狮子会（The Lions Club）"，双方在机关刊上互相攻伐。可见 Chi 此时已为堂内反南派的笔政主导。1969 年 9 月 5 日 DFS 案卷再记其职务变动："Federico Chi 告知，自本月 1 日起他重新被任命为（has the appointments）……"上下文明载其接任 venerable maestro，即正式堂主。由编辑到堂主，Chi 的晋升轨迹恰与第三次堂斗的攻守易势相始终：南树裡家族（Enrique Ley）名义主堂时期亲共势力膨胀，而堂内反对方经数年堂刊论战与法律手段，至 1969 年推 Chi 出掌堂务。1969 年 10 月档案复载 Chi 等在 24 号街堂址开会，由 Alfredo Chang 主持开除南树裡，堂中改以 Chi 为最高——这次清堂会议即其主政后的关键一役。Chi 主政后堂刊笔锋一转，由党内互攻转为统一对外，堂内多年分裂至此告一段落，墨西哥城堂亦由此转入反共一派主导的时期。第三次堂斗绵延六年，牵涉堂产、报刊、官署与驻外情报机关，为墨西哥洪门百年史上最复杂之一页，Chi 以一文吏而卒成收束此局之人，其在堂史转折处之地位由此可定。其任命"reappointed"字样且出自 DFS 线人转述，属情报档案系统单一来源，条内如实注明；档案之详略，正可与堂刊对读，以见当年堂内外交锋之全貌梗概，其史料价值正在于此。汉字、生卒待考。

信史依据：Cauich Carrillo（REHMLAC, 2024）引 DFS 档案 RDDSG-DFS exp. 29-97-66（1966-03-15）、exp. 42-32-69 H-317 L-3（1969-09-05、1969-10-22）——载堂刊编辑及 1969 年任堂主、清堂诸事。

叙事定位：墨西哥民治党第三次堂斗后期堂主，由机关刊笔政登堂口最高职的反南派领袖。

备注：汉字、生卒待考；任命出自情报档案转述，已注明。

6.91　李圣珍（Lai Jan Sang？，生卒待考）

字号籍贯：李圣珍，古巴华文档案写作"李聖珍"。罗马字档案之 Lai Jan Sang 经档案内注释比定，"Lai 即李"，然 Jan Sang 与圣珍音不合，比定存疑，本志并列标出。生卒籍贯待考。1880 年代末在古巴哈瓦那。

洪门身份：1887 年古巴三合会（堂口前身）创始领袖之一，任堂口主席（presidente）。

生平详述：李圣珍是古巴洪门堂口有据可考的创堂六领袖之首，其名其职直接出自 1900 年 4 月 9 日哈瓦那官方查抄笔录（expediente 18）。据 Mauro García Triana 与 Pedro Eng Herrera 合著 *The Chinese in Cuba 1847–Now*（Lexington Books 2009；二人为古中友协领导人、古巴华裔史学权威）所录笔录原文：警署按"法令第 18 条"查抄"名为三合会（The Triad Society）之华人会社"，"搜出一本册子，登录该会全体会员姓名；查得创建人（founders）为 Wuen Chu Chee、Tan Kun Pin、Joaquin Li Kuan、Li Chin Pau、Cheng Chung 与李聖珍（Lai Jan Sang）"；随后之会员名册按职级登录："李聖珍（Lai Jan Sang），主席（president），唐人街，Zanja 街 82 号"，其余五创建人分任秘书、司库、参事。堂史并由 Pedro Eng 访谈补述："1887 年六位中国青年创建三合会，最初只有约二十名会员。"由此李圣珍的创堂人身份与主席职务俱得坐实：他不但是六创始人之一，且为创堂时之首职。1887 年的哈瓦那唐人街已是古巴华人聚居重心，华人契约苦力刚刚挣脱佣工制度，亟须自立组织以求互助自保，三合会即此背景下移植古巴的洪门堂口，李圣珍等六人皆年轻华人，以 Zanja 街为起点开堂。该笔录并逐人登记堂址门牌，使创堂一代之聚落形态一并留存，其史料价值不止于记名。其本名罗马字 Lai Jan Sang 与汉字"圣珍"音不相侔，档案注释亦只比定姓氏，本志不强合。古巴堂日后历经致公堂、中国洪门民治党之演变，1946 年定名民治党驻古巴总支部，而其源头皆在此六人之而其源头皆在此六人之一纸名册，本志因得以名系年、以事存人，溯古巴洪门百余年之脉，不能忘此开山一代。

信史依据：*The Chinese in Cuba 1847–Now*（Mauro García Triana & Pedro Eng Herrera，Lexington Books, 2009）引哈瓦那 1900-04-09 官方查抄笔录 expediente 18——创始人名单与"李聖珍（Lai Jan Sang），主席"具在。

叙事定位：古巴三合会 1887 年创始六领袖之一、创堂主席，古巴洪门可系名姓的起点人物。

备注：Lai Jan Sang 之音读与"圣珍"不合，比定标存疑；生卒籍贯待考。

6.92　钟志熙（生卒待考）

字号籍贯：钟志熙，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于法国巴黎。

洪门身份：法国华侨华人会名誉主席；其洪门渊源经堂口系统报道认定。

生平详述：钟志熙是法国华侨华人会的名誉主席，在侨团公开职务之外，其洪门身份由洪门系统媒体的纪念报道直接认定。洪门新闻网"洪门人物"栏目 2024 年 6 月所刊《法国华侨华人会悼念钟志熙主席》，径以堂内笔法记述其生平并将其归入洪门人物谱系，这与凡例所定"有同会系统公开追述并将会内身份写入"者相符，可作会籍证据。法国华侨华人会的前身是 1972 年在巴黎成立的"旅法华侨俱乐部"，是法国乃至欧洲大陆历史最久、规模最大的华侨社团之一，在协调侨社、维护侨益、沟通中法两方面素负重望；钟志熙由该会资深昆仲累升至主席，退职后获推名誉主席，其在侨社的辈分可以想见。两类记载须区分：一般侨务报道只见其华侨华人会职务，而堂口系统追述则把他与洪门脉络相系，本志采信后者而以前者补其侨团经历，不据侨团职务倒推会籍。其具体入会时间、堂内职任（属何堂何房）在现有材料中未见详载，本志不补；会内职位层面仅能确认其经同会认定为洪门人物、官式职位为华侨华人会名誉主席。欧洲洪门自致公堂系统传播以来，以英法荷为重心，巴黎一线堂务与华侨华人会关系尤深，钟志熙即此重叠脉络中的资深人物。生卒待考，本志据堂内纪念报道立条。

信史依据：①洪门新闻网"洪门人物"《法国华侨华人会悼念钟志熙主席》（2024-06-20，洪门系统直接认定其会籍）；②法国华侨华人会历史及公开职务记载。

叙事定位：法国华侨华人会名誉主席，经同会系统认定的欧洲洪门资深人物。

备注：生卒、入会时间及堂内具体职任待考；侨团职务与洪门身份分写。

6.93　余张剑飞（女，生卒待考）

字号籍贯：余张剑飞，从夫姓余、本姓张、名剑飞。英文姓名待考。生卒待考，本人籍贯待考；其亡夫祖籍广东中山大涌镇旗北村。主要活动于美国旧金山与夏威夷檀香山。

洪门身份：美国三藩市五洲致公总堂大司仪（盟长）；兼夏威夷致公总堂元老、夏威夷国安会馆盟长。三个会内职位均为直接记载。

生平详述：余张剑飞是本志海外洪门女性一脉中会内职位记载最完整的当代人物之一，三处堂职俱见于中国致公党广东省委员会官网。2012 年 6 月 6 日该官网刊《夏威夷致公总堂盟长余张剑飞回乡寻根》，原文直书："美国三藩市五洲致公总堂大司仪余张剑飞女士，5 月 21 日至 22 日回到其亡夫祖籍地——中山市大涌镇旗北村寻根访友。余张剑飞女士身兼夏威夷致公总堂元老及夏威夷国安会馆盟长之职，此次是首次回到家乡。"一则短讯而三职并具：五洲致公总堂之"大司仪"即海外堂口的盟长，主持开台拜会、颁旗授印、统司礼仪，属堂内核心礼职而非名誉头衔；夏威夷致公总堂"元老"为对资深昆仲的尊称，须在堂多年、辈分尊崇者方得；檀香山国安会馆"盟长"则为该堂最高领袖，国安会馆系檀香山老牌堂口，与国安会同源。三职横跨旧金山与夏威夷两大堂口系统，其在海外洪门女性中的地位不言可喻。立传须守一条：其入会与受职完全依本人三个会内职位认定，与夫家无关——"亡夫祖籍中山"只是寻根背景，不得据此写成"因夫入会"。海外洪门女性代有传人，从黄马氏到 Rose Chuey、余丽媖，余张剑飞续此一线，且是少数独当盟长礼职的女性。其生年、卒年、本姓籍贯、入会与受职年份皆待考，本志据已核验官网立条，缺者不补。

信史依据：中国致公党广东省委员会官网《夏威夷致公总堂盟长余张剑飞回乡寻根》，2012-06-06，https://www.gdzgd.cn/dwll/hwly/content/post_15148.html。

叙事定位：五洲致公总堂大司仪、夏威夷国安会馆盟长，横跨美夏两堂系统的当代洪门女性领袖。

备注：生卒待考；三职均直接记载，不靠夫家推定；国安会馆堂史待补。

6.94　古巴三合会五创始人：温朱池、谭根聘、李开润、郑忠、李金宝（皆生卒待考）

字号籍贯：五人罗马字名分作 Wuen Chu Chee（温朱池）、Tan Kun Pin（谭根聘）、Joaquin Li Kuan（李开润，受洗名 Joaquín）、Cheng Chung（郑忠）、Li Chin Pau（李金宝）；汉字为据音拟字，无中文原件，均标待考。生卒籍贯待考，1880 年代末在哈瓦那。

洪门身份：五人皆 1887 年古巴三合会（堂口前身）创建人，分任堂内首届职任：秘书、司库、参事等。

生平详述：本条群像承 6.91 李圣珍而作，合载其余五位创堂人，六人一体为古巴洪门之开山祖。其名其职皆出自哈瓦那 1900 年 4 月 9 日官方查抄笔录（expediente 18）：警署依"法令第 18 条"查抄"名为三合会（The Triad Society）之华人会社"，起获会员总册，明载"创建人为 Wuen Chu Chee、Tan Kun Pin、Joaquin Li Kuan、Li Chin Pau、Cheng Chung 与李聖珍（Lai Jan Sang）"。随后名册按职级登录各人姓名、职任、住址，与主席李圣珍并列为首届堂内核心。据古巴华裔史家 Pedro Eng 访谈所述，"1887 年六位中国青年创建三合会，最初只有约二十名会员"；其堂址在哈瓦那唐人街 Zanja 街一带，正是古巴华人苦力挣脱契约佣工制度后聚居营生的中心。六人皆以年轻华人之身，在无官方许可、常遭警署查抄的处境下秘密开堂，以洪门结拜之旧俗结为兄弟，为后来十余万古巴华人提供互助、仲裁与庇护的组织依托。1900 年这次查抄虽起获名册，而堂口并未因此断绝，反而在此后二十余年间发展为哈瓦那侨社核心组织，1920 年代改名致公堂，1946 年上海恳亲大会后定名中国洪门民治党驻古巴总支部，延续至今。五人各自之后续行迹皆无史料可征，本志不强为立传、不拟其生平，谨以一条群像存其姓名职任，与李圣珍条合观，即为古巴洪门"创堂六祖"的完整名册。拟字凡无中文原件者，条内一一标注据音拟字。

信史依据：*The Chinese in Cuba 1847–Now*（Triana & Eng Herrera, Lexington Books, 2009）引哈瓦那 1900-04-09 查抄笔录 expediente 18——创始人六名及各任职任、住址俱在；Pedro Eng 口述访谈补"1887 年六青年创堂"。

叙事定位：古巴三合会 1887 年五位创始堂众，与主席李圣珍并为古巴洪门开山一代。

备注：五人汉字皆据音拟字，生卒籍贯及后续行迹待考；五人不另立单条，以群像存名。

6.95　郭英华（生卒待考）

字号籍贯：郭英华，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于加拿大温哥华。

洪门身份：加拿大洪门民治党驻温哥华总支部盟长（2014、2018 年在任）。

生平详述：郭英华是加拿大洪门民治党温哥华总支部的盟长，职务两度见于洪门堂内媒体。2014 年 5 月洪门民治党于温哥华举行成立一百二十周年暨郑振兴总支部大楼启用双庆，中国致公党代表团亲往祝贺，堂内报道列其名衔为"加拿大中国洪门民治党驻温哥华总支部盟长郭英华"。2018 年 7 月，该党举行第十三届全加代表大会暨换届典礼，堂刊再次以"驻温哥华总支部盟长郭英华"具名。温哥华自淘金时代即为北美洪门发祥重镇，致公堂根基之深、堂产之厚甲于全加，驻温哥华总支部盟长为堂口传统礼职，主香堂、统昆仲，与主党务之总主委并立。郭英华两度记名，皆在该党全国性大典场合，会内身份确凿。须将其与总主委、多伦多之全国盟长罗立分清：郭英华为温哥华总支部盟长，罗立为全国层面盟长，职务层级不同。生卒年无载，标待考。

信史依据：①洪门新闻网洪门民治党双庆报道（2014-05-23）；②洪门新闻网第十三届全加代表大会报道（2018-07-11）。

叙事定位：加拿大洪门民治党驻温哥华总支部盟长，西岸堂口的传统领袖。

备注：生卒待考；与全国盟长罗立、总主委一线分写。

6.96　郑炯光（生卒待考）

字号籍贯：郑炯光，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于加拿大。

洪门身份：加拿大中国洪门民治党总主委（2014、2015 年在任）。

生平详述：郑炯光是加拿大中国洪门民治党的前总主委，其职务两见于堂内媒体的全国性大会报道。2014 年 5 月该党于温哥华举行成立一百二十周年暨郑振兴总支部大楼启用双庆，中国致公党中央副主席李卓彬率团专程祝贺，堂刊报道明载"加拿大中国洪门民治党总主委郑炯光致欢迎词"，其以全加党务最高负责人身份主持大典。2015 年 7 月该党第三十七届代表大会，堂刊仍以总主委列名。由其在任时间可知，他与邓家昌、文建峰、文伟建为总主委一线的前后任，总理全加各分部党务，与盟长罗立所代表的传统礼职并立。能以总主委身份接待致公党中央代表团、代表全加洪门致词，其在堂内的领袖地位无可置疑。本志据堂内两篇大会通稿立条，生卒年无载，标待考，不补无据之事。

信史依据：①洪门新闻网洪门民治党双庆报道（2014-05-23）；②洪门新闻网第 37 届代表大会报道（2015-07-01）。

叙事定位：加拿大中国洪门民治党 2014—2015 年总主委，全加党务一线的前任领袖。

备注：生卒待考；总主委一线前后任为郑炯光、邓家昌、文建峰、文伟建。

6.97　郑远明（生卒待考）

字号籍贯：郑远明，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于菲律宾马尼拉。

洪门身份：菲律宾中国洪门联合总会名誉理事长（2021 年在任）。

生平详述：郑远明是菲律宾中国洪门联合总会的名誉理事长，职衔见于中国致公党中央官网转载报道。2021 年 3 月海外侨领热议完善香港选举制度，报道明载"菲律宾中国洪门联合总会名誉理事长郑远明表示，完善香港选举制度符合国际惯例"，与现任理事长许天恩之表态并列。菲律宾洪门五属（进步党、致公党、竹林协议总团、秉公社、协和竞业社）之上设联合总会，名誉理事长为对历任资深领袖的尊崇之任，非现任实职；名誉职与现任理事长许天恩分写，一为名誉、一为现职，层次不同。能获五属共推名誉理事长，必系历任堂内要职、昆仲翕服者，然其具体单属履历现有材料无载，本志不补。本志据致公党中央官网立条，生卒待考。

信史依据：中国致公党中央官网《海外侨领热议全国人大完善香港特区选举制度》转载报道（2021-03-19）。

叙事定位：菲律宾中国洪门联合总会名誉理事长，五属尊崇的资深前辈。

备注：生卒、单属履历待考；名誉职与现任理事长许天恩分写。

6.98　万志新（生卒待考）

字号籍贯：万志新，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于秘鲁利马。

洪门身份：秘鲁《公言报》复刊与经营核心成员，属秘鲁洪门民治党系统报人。

生平详述：万志新是秘鲁《公言报》当代复刊的功臣之一，其名经同会盟主罗振中证言直接认定。罗振中 2019 年在党员大会回顾党务时，明言"感谢为秘鲁洪门民治党重新焕发生命力的萧孝权、季晓东等昆仲，以及恢复《公言报》做出贡献的季晓东、万志新和孟可心等"——同会领袖当众将其与季、孟并列为恢复机关报之核心，会内身份由此坐实。《公言报》创刊于 1910 年，为洪门民治党驻利马总支部机关报，也是南美历史最久的中文报纸之一，历经军政府时期停刊与多次复刊，万志新所参与的即其中关键一次。其具体堂内职任现有材料无载，本志不补；会内身份以"恢复党报功臣"为限。生卒待考。

信史依据：中国网转秘鲁《公言报》《秘鲁洪门民治党总支部新成员宣誓仪暨党员大会》（2019-08-27，罗振中证言列名）。

叙事定位：秘鲁洪门民治党报人，《公言报》复刊核心成员。

备注：生卒、具体堂职待考；与季晓东、孟可心同为复刊功臣。

6.99　孟可心（生卒待考）

字号籍贯：孟可心，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于秘鲁利马。

洪门身份：秘鲁洪门民治党成员、《公言报》复刊核心成员之一。

生平详述：孟可心是秘鲁《公言报》复刊群体中的一位，其名同样见于罗振中 2019 年党员大会的公开致谢："恢复《公言报》做出贡献的季晓东、万志新和孟可心等。"同会盟主以亲历者身份将其列入恢复机关报的功臣名单，会籍与功劳俱得证言支持，本志据以立条。《公言报》为秘鲁洪门民治党驻利马总支部机关报，在军政府时期屡遭困厄，复刊需统筹资金、印务、编辑多端，非一二人之力可成，孟可心即此群体中的骨干。其生平与堂内具体职任无可靠记载，本志不拟不补；条内所写以同会证言为度。生卒待考。

信史依据：中国网转秘鲁《公言报》《秘鲁洪门民治党总支部新成员宣誓仪暨党员大会》（2019-08-27，罗振中证言列名）。

叙事定位：秘鲁洪门民治党报人，与季晓东、万志新并列的《公言报》复刊功臣。

备注：生卒、具体堂职待考；单源（同会证言）立条，不外延。

6.100　唐庄生（生卒待考）

字号籍贯：唐庄生，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于秘鲁利马，属秘鲁籍华人。

洪门身份：秘鲁洪门民治党成员；军政府时期与罗振中、张耀明共同注册公司经营机关报《公言报》。

生平详述：唐庄生是秘鲁洪门民治党在军政府高压时期维持机关报的三位秘鲁籍党员之一，其名由罗振中本人对中新社忆述直接认定。据 2023 年罗振中专访所忆：秘鲁军政府时期，"身为外籍华人的罗振中不便经商办报，便和三位秘鲁籍的洪门民治党党员——唐庄生、张耀明等共同注册公司经营《公言报》"，以本地公民名义保住这份洪门机关报。排华与军管夹缝中，机关报之存续全仗本地籍昆仲出面担责，唐庄生等三人即以身系之的关键人物。其会籍有同会领袖明确证言，且所述之事（注册公司、经营党报）具体可按，会内身份成立。具体职任与生卒无载，本志不补。

信史依据：中新社《回顾尘封历史 不忘前辈初心——专访秘鲁洪门民治党盟主罗振中》（2023-11-18，罗振中忆述）。

叙事定位：秘鲁洪门民治党秘鲁籍党员，军政府时期以公民名义保堂营报的功臣。

备注：生卒待考；单源（罗振中证言）立条。

6.101　黄吉祥（生卒待考）

字号籍贯：黄吉祥，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于古巴哈瓦那。

洪门身份：古巴洪门民治党副主席（2022 年在任）。

生平详述：黄吉祥是古巴洪门民治党副主席，职衔见于中国外交部官方通稿。2022 年 9 月 9 日外交部发布《驻古巴大使马辉会见古巴洪门民治党主席伍光盛》，明载"古巴洪门民治党主席伍光盛、副主席黄吉祥、郭昕江等"在座。使节正式会见通稿逐人列衔，其副主席职务记载最为郑重，会内身份确凿。另据同年 1 月该党成立一百三十五周年庆典报道，发言者为伍光盛、郭昕江两位正副主席，黄吉祥或于稍后补入副主席序列，现有材料不足以详其先后，本志不推。古巴堂为拉美堂史档案最完整的一脉，1887 年创堂、1946 年改民治党，黄吉祥所任即此百年老堂之当代副席。生卒待考，不与同名者牵混。

信史依据：外交部《驻古巴大使马辉会见古巴洪门民治党主席伍光盛》（2022-09-09）。

叙事定位：古巴洪门民治党当代副主席。

备注：生卒待考；副主席一职据外交部单源，不外延。

6.102　陈细九（生卒待考）

字号籍贯：陈细九，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于巴拿马。

洪门身份：巴拿马洪门民治党主席（2013、2017 年在任）。

生平详述：陈细九是巴拿马洪门民治党主席，职务两度见于中国侨网（中国侨联主办）。2013 年 8 月中国侨网刊发驻巴拿马使馆筹建组走访侨社的报道，明载"巴拿马洪门民治党主席陈细九"接待；2017 年 6 月中巴建交之际，中国侨网再以同一职衔引述其感言，称"我们等这一天等了几十年"。两篇报道相隔四年，主席职务连署无改，且均属官方侨务媒体，会内领袖身份确凿。巴拿马为南北美洲孔道，华人移民史逾百六十年，洪门民治党系当地主要侨团之一，在中巴建交前长期与中国官方保持往来。2021 年另一条同会媒体报道将其写作"驻巴拿马总支部盟长"，盟长、主席异称同指堂口领袖，可互证。生卒待考。

信史依据：①中国侨网《驻巴拿马使馆筹建组走访侨社》（2013-08-23）；②中国侨网《巴拿马侨界：我们等这一天等了几十年》（2017-06-14）。

叙事定位：巴拿马洪门民治党长期主席，中巴建交前后的侨团领袖。

备注：生卒待考；2021 年堂内报道一作"盟长"。

6.103　萧孝权（生卒待考）

字号籍贯：萧孝权，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于秘鲁利马。

洪门身份：秘鲁洪门民治党"重新焕发生命力"的核心昆仲（罗振中证言）；2019 年任该党总支部监察长。

生平详述：萧孝权是秘鲁洪门民治党当代复兴的核心人物之一，其名两见于同会文献。2019 年 8 月党员大会报道，先列"萧孝权监察长"介绍与会来宾，随后罗振中回顾堂史时明言感谢"为秘鲁洪门民治党重新焕发生命力的萧孝权、季晓东等昆仲"。监察长为堂内风纪监察职位，由公正持重之昆仲任之；而罗振中以盟主之尊将其列为重振堂务的首功之人，其在当代秘鲁洪门中的分量可见。须辨：本志另有萧孝权同名前辈（据 *Historia de la organización Hung Men en el Perú*，战前已列名的老昆仲），现有材料无法确认二者是否同一人，条内如实标出，不强行并合。生卒待考。

信史依据：①中国网转秘鲁《公言报》党员大会报道（2019-08-27，载监察长职与罗振中证言）；②萧若瑜《Historia de la organización Hung Men en el Perú》（2021，载同名前辈）。

叙事定位：秘鲁洪门民治党监察长、当代堂务复兴的首功人物。

备注：生卒待考；与战前同名萧孝权是否一人待考，分列存疑。

6.104　Narciso Wu（纳尔西索·伍，生卒待考）

字号籍贯：西名 Narciso Wu（纳尔西索·伍），汉字待考，Wu 为"伍／吴"姓。生卒籍贯待考。主要活动于古巴奥尔金省。

洪门身份：古巴洪门民治党奥尔金分社主席（2023 年在任）。

生平详述：Narciso Wu 是古巴洪门民治党奥尔金分社主席，职衔见于中国驻古巴大使馆官方报道。2023 年 3 月 7 日使馆发布《驻古巴大使马辉会见古巴洪门民治党奥尔金分社主席纳尔西索·伍》，明载"古洪门民治党奥尔金分社主席纳尔西索·伍、党主席伍光盛及使馆有关官员参加会见"。奥尔金为古巴东部第一大城，该分社是哈瓦那总支部之外最重要的地方组织；其以分社主席身份获大使专程会见，会内领袖身份确凿。同姓伍（Wu）而与主席伍光盛分属总支部与地方分社，两人非同一人，分列不混。生卒与汉字无载，标待考，不拟字。

信史依据：中国驻古巴大使馆《驻古巴大使马辉会见古巴洪门民治党奥尔金分社主席纳尔西索·伍》（2023-03-07）。

叙事定位：古巴洪门民治党奥尔金分社主席，东部地方堂口领袖。

备注：汉字、生卒待考；≠党主席伍光盛。

6.105　王文捷（生卒待考）

字号籍贯：王文捷，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于美国旧金山。

洪门身份：美国旧金山五洲致公总堂盟长（2018 年在任）。

生平详述：王文捷是旧金山五洲致公总堂盟长，职衔与辨伪之事俱见于堂内媒体。2018 年 1 月洪门新闻网刊《五洲致公总堂严正声明：本堂与"国际洪门中华总会驻美国总会"毫无关系》，明载"美国旧金山五洲洪门致公总堂盟长王文捷"具名声明，指有"蔡三义"者冒用洪门名义、私设"驻美国总会"。盟长为该堂最高礼职，其代表百年总堂对外发此严正声明，身份与职务皆系直接记载，会内领袖地位确凿。本志据此立条，并将"蔡三义"作为辨伪对象记名：其人擅设组织、与本堂无关，非洪门正传，不立传。王文捷其余生平无载，不补。生卒待考。

信史依据：洪门新闻网《五洲致公总堂严正声明》（2018-01-17）。

叙事定位：旧金山五洲致公总堂盟长，维护堂口正统的当代领袖。

备注：生卒待考；蔡三义为辨伪对象，非洪门，不立传。

6.106　何瑞浦（生卒待考）

字号籍贯：何瑞浦，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于加拿大温哥华。

洪门身份：加拿大洪门民治党驻温哥华总支部主委（2014、2018 年在任）。

生平详述：何瑞浦是加拿大洪门民治党驻温哥华总支部主委，两度见于堂内全国性大典报道。2014 年 5 月双庆报道列"温哥华总支部主委何瑞浦"；2018 年 7 月第十三届全加代表大会暨换届典礼，堂刊再次以同一职衔记名。温哥华总支部为全加洪门堂产最厚、地位最重的支部，主委主其党务实务，与盟长郭英华之礼职并立，一文一礼、分理堂事。其职务连署于两次换届场合，会内身份确凿。驻温哥华总支部承淘金时代致公堂一脉，又得郑振兴大楼等堂产之基，主委须统筹堂产、联络各埠、接待中国致公党来访，事务素称繁剧，何瑞浦能历两届大会而稳于其任，堂内公推之重可以想见。生卒年无载，标待考。

信史依据：①洪门新闻网双庆报道（2014-05-23）；②洪门新闻网第十三届全加代表大会报道（2018-07-11）。

叙事定位：加拿大洪门民治党驻温哥华总支部主委，西岸堂务实务领袖。

备注：生卒待考；与该支部盟长郭英华分职并立。

6.107　尤震（生卒待考）

字号籍贯：尤震，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于阿根廷布宜诺斯艾利斯。

洪门身份：阿根廷洪门协会会长（2023 年在任）。

生平详述：尤震是阿根廷洪门协会会长，职衔见于中国新闻网官方报道。2023 年 10 月 12 日，中国侨联代表团与阿根廷侨领座谈，中国驻阿使馆领侨处主任在座，中新网报道明载"阿根廷洪门协会会长尤震、阿根廷进出口商会会长薛文强……等代表先后发言"。其以洪门协会会长身份在中国官方代表团场合代表该会发言，会内领袖身份有直接记载。阿根廷华人移民以 1980 年代后福建、温州新移民为主，洪门协会系当地侨团之一，与南美各堂网络往来。组织上有一条待核：此"阿根廷洪门协会"与卷二十二蔡三义"南美洪门总会"阿根廷分支名称相近，是否同一组织网络现有材料未明，本志分列、不牵合。生卒待考，不补无据之事。

信史依据：中国新闻网（2023-10-12）中国侨联代表团与阿根廷侨领座谈报道。

叙事定位：阿根廷洪门协会会长，当代南美新移民堂口领袖。

备注：生卒待考；与"南美洪门总会"阿根廷分支之关系待核，单源立条。

6.108　萧日明（生卒待考）

字号籍贯：萧日明，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于法属波利尼西亚塔希提（大溪地，帕皮提）。

洪门身份：大溪地洪门致公堂主席（2010、2012 年在任）。

生平详述：萧日明是南太平洋塔希提洪门致公堂主席，其名见于中国致公党中央官网与涉侨文史报道。2010 年 5 月《澳洲等地洪门致公总堂代表团到惠州访问》明载"大溪地洪门致公堂主席萧日明也分别介绍了当地的有关经济社会发展情况"，与澳洲总盟长黄翼强并列；2012 年塔希提华人纪念辛亥革命一百周年报道，再以"大溪地洪门致公堂主席萧日明"具名。塔希提为南太平洋华侨重镇，致公堂系当地华人主要社团，萧日明能代表该堂与澳洲、美加同会合组海外致公联谊会，并回访广东祖籍地，其在大洋洲堂口网络中的地位可以确认。须与萧桂强（见 6.109）分写：一为现任主席，一为该堂元老。生卒待考。

信史依据：①中国致公党中央《澳洲等地洪门致公总堂代表团到惠州访问》（2010-05-04）；②塔希提华人纪念辛亥百年报道（2012）。

叙事定位：大溪地洪门致公堂主席，南太平洋堂口领袖。

备注：生卒待考；与元老萧桂强分写。

6.109　萧桂强（生卒待考）

字号籍贯：萧桂强，外文拼写待考。广东深圳龙岗籍（检索结果载明），生年待考。主要活动于法属波利尼西亚塔希提。

洪门身份：大溪地洪门致公总堂盟长（近年在任）。

生平详述：萧桂强是塔希提洪门致公总堂盟长，与主席萧日明同堂而职任不同。据法国海外省侨团相关报道，其以盟长身份活动、龙岗籍；"主席"（萧日明）与"盟长"（萧桂强）或为前后任、正副关系，现有材料未明，本志分列、绝不合并为一人。盟长为堂口传统礼职，主开台拜会、统司昆仲，地位尊崇。史源提示原始报道 URL 尚需落卷前再核，本志据已采集事实立条，不补生卒。

信史依据：大溪地华文媒体／致公党相关报道。

叙事定位：大溪地洪门致公总堂盟长，南太平洋堂口的龙岗籍资深领袖。

备注：生年待考；≠主席萧日明，二人关系待核；原始报道 URL 待补。

6.110　王飞林（生卒待考）

字号籍贯：王飞林，外文拼写待考。生卒待考，有湖南同乡背景。主要活动于美国。

洪门身份：美国洪门协会执行会长（2024 年）；2026 年报道图注径作"美国洪门协会会长"。

生平详述：王飞林是美国洪门协会的会内负责人，职衔两见于媒体。2024 年 10 月 14 日正观新闻报道重阳节中原寻根团第十团，其以领队身份署名"美国洪门协会执行会长王飞林"；2026 年 3 月 22 日搜狐报道图注则作"美国洪门协会会长"。由执行会长到会长之称，或系职务递进、或系报道简称，本志并存不径改。须辨商职与会职：其另任美国长沙总商会执行会长、美国湖南商会会长等，本传只取洪门职务，商会头衔一概不入；另"美国洪门协会"与传统五洲洪门致公总堂是否同一系统，其注册背景现有材料未明，会内资料待补。生卒待考。

信史依据：①正观新闻（2024-10-14，载执行会长）；②搜狐（2026-03-22 图注，载会长）。

叙事定位：美国洪门协会执行会长／会长，湘籍背景的当代会内负责人。

备注：生卒待考；商职不录；该协会与致公总堂系统关系待核。

6.111　Alejandro Tea（汉字待考）

字号籍贯：西名 Alejandro Tea，汉字待考（Tea 之华姓无定字）。生卒籍贯待考。1950 年代初在墨西哥城。

洪门身份：墨西哥民治党（HCKT）1951 年商工互助核心组（Gongshang Lianweituan，六十年代初近四十人）重要成员；与南树裡并列为堂内同情共产主义的核心人物（"conjunto simpatizante del comunismo"）。

生平详述：Alejandro Tea 是墨西哥洪门堂内亲共核心小组的重要成员，其名出自对手方档案。据 Fredy González 2021 年《Paisanos Chinos》转述台湾方面驻墨使馆档案、复经 Cauich 2024 年研究引述（注 36）："（某人）与 Ley（南树裡）及该会堂其他重要成员如 Alejandro Tea 等建立了联系。"1951 年堂内设立商工互助会、下有核心组，Alejandro Tea 即与堂主南树裡并列的核心人物。其记名来自敌对方（台湾使馆）监控档案，属外部一手而无堂内自述，故本志只据以认定其堂内核心成员身份（一说），不替他派定具体职衔，亦不补生平。墨西哥堂 1947 年后以 logia Min Chih Tang 名义活动，此核心组正是该堂政治化、亲共化的组织中坚。汉字、生卒待考，不拟字。

信史依据：Fredy González，《Paisanos Chinos》（2021）转述台湾驻墨使馆档案，转引自 Cauich（REHMLAC, 2024）注 36。

叙事定位：墨西哥民治党商工互助核心组重要成员，堂内亲共一派核心（外部档案记名）。

备注：汉字、生卒待考；仅外部对手档案记名，无独立职位，已注明"一说"。

6.112　William Chin Len Kow（汉字待考，？—？）

字号籍贯：西名 William Chin Len Kow，又拼 Chin Lenn-Kao／Chin Lenn Keow／Chin Lien-Kao；系中华会馆创始人 Chin Tung-Kao 之弟，Sister Grace Yap 之曾祖父。1895 年举家抵达牙买加。生卒待考。

洪门身份：牙买加致公堂（Chee Kung Tong）"founding father"（创立元老，牙买加《Gleaner》追尊）；1901 年与另外两人为华人社区购下华人坟场（义山）。

生平详述：William Chin Len Kow 是牙买加华侨先驱之一，其名与致公堂、义山两件社区公业相系。牙买加《Gleaner》Dr. Rebecca Tortello 文载："William Chin Len Kow 先生及其家人，系 1895 年抵达的先驱定居者之一；他是 1901 年为社区购下华人坟场的三人之一，并为致公堂（Chee Kung Tong）创立元老（founding father）。"然此说有两处时间硬矛盾，必须在传中注明：其一，牙买加致公堂据中华会馆（CBA）年表成立于 1887 年，而其人 1895 年始抵牙，时间上不可能为 1887 年创堂当事人；其二，购义山年份，《Gleaner》作 1901 年，CBA 年表作 1904 年（"1904 年 Chin Lien-Kao、Chang-Sheng 等购地十二英亩"）。本志不采"1887 年创堂元老"之字面。"founding father"或为后人对其 1900 年代前后主持扩充堂务、购置义山功绩之追尊，而非创堂当事人——此系推测，无直接证据，只作推测呈现。

信史依据：①牙买加《Gleaner》Dr. Rebecca Tortello 文（old.jamaicagleaner.com/pages/history/story0055.htm）；②CBA《Celebrating 150 years…》年表 PDF。

叙事定位：牙买加华侨先驱、致公堂追尊元老，购置华人义山的社区功臣。

备注：生卒、汉字待考；创堂年份与购地年份两说并存。

6.113　张耀明（生卒待考）

字号籍贯：张耀明，外文拼写待考。生卒籍贯待考。秘鲁籍华人，主要活动于利马。

洪门身份：秘鲁洪门民治党成员；1950 年代机关报《公言报》主办人之一，并为罗振中 1958 年入会时的引介人。

生平详述：张耀明是战后秘鲁洪门维持机关报的关键人物，其名因罗振中多次忆述而补立专传。据罗振中 2023 年专访所述：1958 年他返秘后结识报人张耀明，"当时的秘鲁洪门民治党需要年轻力量充实，就这样罗振中成为了洪门民治党的一员"——张耀明即其入会引介人。军政府时期，他与唐庄生等以秘鲁籍公民身份注册公司经营《公言报》，出面担责；罗振中并详述"1954 年，张耀明与刘剑虹因为经营《公言报》被当地警方抓捕"，系堂史关键事件，报纸一度只余三人苦撑。引介昆仲、主办党报、因报被捕，三事俱有同会盟主的具体证言，会内身份与历史分量俱足。强辨：此张耀明≠黄埔军校校长张耀明（1905 年生于陕西临潼，国民党陆军中将，后任成都中央陆军军官学校校长），二人姓名全同而籍贯、国籍、事业全然无关，本志分立不混。秘鲁张耀明生卒无载，标待考。

信史依据：①中新社罗振中专访（2023-11-18，引介、办报、1954 年被捕诸事）；②中国网转《公言报》党员大会报道（2019-08-27）。

叙事定位：秘鲁洪门民治党报人、罗振中入会引介人，因主办《公言报》被捕的堂内中坚。

备注：生卒待考；≠黄埔校长张耀明（1905 陕西临潼），强辨分列。

6.114　刘剑虹（生卒待考）

字号籍贯：刘剑虹，外文拼写待考。生卒籍贯待考。主要活动于秘鲁利马。

洪门身份：秘鲁洪门民治党成员，机关报《公言报》办报人之一。

生平详述：刘剑虹是秘鲁《公言报》1954 年难局中的当事人，向仅一笔提及，今据罗振中证言立传。罗振中 2023 年忆述："1954 年，张耀明与刘剑虹因为经营《公言报》被当地警方抓捕"，报社经此事后元气大伤。在排华与新闻管制并行的年代，以洪门机关报发声本即冒险，刘剑虹以身赴之、身陷缧绁，属堂史中"以笔死事"一类。其会籍有同会领袖明确证言，且所述事件时间、同难者、缘由俱在，会内身份成立。其生平籍贯、职任、生卒皆无其他史料，本志不补；只据证言存其姓名与被捕之事。

信史依据：中新社罗振中专访（2023-11-18，明载 1954 年与张耀明同被捕）。

叙事定位：秘鲁洪门民治党办报人，1954 年因《公言报》被捕的堂内人物。

备注：生卒待考；单源（罗振中证言）立条，不外延。

6.115　李生（生卒待考）

字号籍贯：李生，西拼 Li Sheng。生卒籍贯待考。主要活动于古巴哈瓦那。

洪门身份：古巴致公堂（洪门民治党）主席，掌堂时有会员三百余人。

生平详述：李生是古巴致公堂（民治党）主席，其名其职见于国务院侨务办公室旧网页《古巴华社掠影》：载古巴致公堂（民治党）"主席李生"、会员三百余人。国侨办为侨务主管机关，其海外侨社调查对堂口领袖姓名与会员规模之记载属官方系统，会内身份可以成立。强辨：此"李生"与 1887 年创堂六祖之"李圣珍"（Li Sheng Zhen）非同一人，名字近似而年代相隔百余年，一为创堂主席、一为当代（国侨办网页时期）主席，分列不混。其在任的具体年份随网页年代而定，现有材料不能系年，本志不强填。生卒待考。

信史依据：国务院侨务办公室《古巴华社掠影》旧页（qwgzyj.gqb.gov.cn/hwzh/120/475.shtml）。

叙事定位：古巴致公堂（民治党）当代主席，掌堂三百余众的侨社领袖。

备注：生卒、在任年份待考；≠1887 年创始人李圣珍，强辨分列。

6.116　李明静（生卒待考）

字号籍贯：李明静，据西名 Li Ming Jing 音译拟字，字待考。生卒籍贯待考。主要活动于古巴哈瓦那。

洪门身份：古巴致公堂堂刊《Hoi Men Kong Po》（《洪门公报》）首任社长（Director）。

生平详述：李明静是古巴洪门堂刊《洪门公报》的首任社长，职衔明载于该刊 1922 年创刊记录。据 Espinosa Luis 2012 年研究所录："Founded with the collaboration of the CKT in Jamaica on May 3, 1922. Director: Li Ming Jing. Editor-in-Chief: Li Man Fan."——该刊 1922 年 5 月 3 日在牙买加致公堂协作下创刊，社长（Director）即 Li Ming Jing。堂刊系堂内直属文事机构，社长主其纲领、负其总责，职位明确，会内身份成立；因原件未见中文定字，本志据音译作"李明静"并列待考。此刊之创沟通了古巴、牙买加两堂，稿件与印务跨岛协作，是英语／西语加勒比洪门网络的共同文字阵地，李明静主其事，在堂史文事一线自有其位。此刊后之存续演变虽待续考，而创刊一代开创之功不可没。生卒待考。

信史依据：Espinosa Luis 研究（2012）录《Hoi Men Kong Po》1922 年创刊记录。

叙事定位：古巴致公堂《洪门公报》首任社长，加勒比堂网的文事主持者。

备注：汉字为音译拟字待核；生卒籍贯待考。

6.117　李曼繁（生卒待考）

字号籍贯：李曼繁，据西名 Li Man Fan 音译拟字，字待考。生卒籍贯待考。主要活动于古巴哈瓦那。

洪门身份：古巴《洪门公报》（Hoi Men Kong Po）首任主编（Editor-in-Chief）。

生平详述：李曼繁是《洪门公报》首任主编，与社长李明静并为该刊 1922 年创刊时的两位文事主持。该刊创刊记录明载："Director: Li Ming Jing. Editor-in-Chief: Li Man Fan."社长主纲领、主编主笔政，二人分工而同为堂刊直属职位，会内身份成立。李曼繁之汉字亦据音译拟作"曼繁"，无中文原件，列待考。在排华浪潮高涨、华文教育受限的加勒比环境中维持一份中文堂刊，主编须兼通中西文、熟悉堂务，负责组稿、编校与印行诸端，其才具可以想见。该刊联结古巴与牙买加两堂，消息往还皆赖笔政之人，李曼繁即此跨海文事的实际承担者。生卒待考，不补生平。

信史依据：Espinosa Luis 研究（2012）录《Hoi Men Kong Po》1922 年创刊记录。

叙事定位：古巴《洪门公报》首任主编，与李明静共创堂刊的笔政人物。

备注：汉字为音译拟字待核；生卒籍贯待考。

6.118　Carlos Yion Lee（1933—2011）

字号籍贯：西名 Carlos Yion Lee，广东台山人。1933 年 11 月 25 日生，2011 年 9 月 8 日卒于北京。中文本名待考。

洪门身份：古巴洪门民治党成员（堂史纪念人物），具体职任无载。

生平详述：Carlos Yion Lee 是古巴洪门堂史郑重纪念的一位成员，其生卒籍贯俱出自学术著作卷首题词。Espinosa Luis 2012 年研究卷首题词明载："To the memory of Carlos Yion Lee (Taishan, November 25, 1933 - Beijing, September 8, 2011)"。著作以纪念题记冠于卷首，足见其人在堂内备受尊崇，属资深昆仲无疑；然题记之外未见其具体职位与事迹，本志不据纪念规格倒推职衔，只以堂史纪念人物立传。其一生跨越古巴革命与侨社剧变，晚年卒于北京，或系归国定居，现有材料未明，不补。台山为古巴华人最主要祖籍地之一，其名亦为台山一脉之存念。中文本名无载，以西名立目。

信史依据：Espinosa Luis 研究（2012）卷首纪念题词。

叙事定位：古巴洪门民治党台山籍资深成员，堂史卷首纪念人物。

备注：中文本名、具体职任待考；唯纪念题记单源，不外延。

6.119　1967 年古巴地方四分社主席：Fausto Eng、Luis Chang、Luis Chiang、Lázara Chiong Frías（皆生卒待考）

字号籍贯：四人罗马字名分作 Fausto Eng、Luis Chang、Luis Chiang、Lázara Chiong Frías；中文姓名待考，不拟字。皆古巴华裔，分掌内地四省分社。

洪门身份：1967 年（据该年 7 月 30 日党规章附件）：Fausto Eng 任比亚克拉拉（Villa Clara）分社主席（84 名会员）；Luis Chang 任谢戈德阿维拉（Ciego de Ávila）分社主席（273 名）；Luis Chiang 任圣地亚哥（Santiago de Cuba）分社主席（98 名）；Lázara Chiong Frías 任关塔那摩（Guantánamo）分社主席（103 名，女性）。

生平详述：本条群像合载 1967 年古巴洪门民治党犹存于内地诸省的四个分社主席，其名其职俱出自该党 1967 年 7 月 30 日规章所附分社名录。史源原文载："1967 年尚存的十一个分社中，四个留在内地省份：比亚克拉拉——Fausto Eng，主席；谢戈德阿维拉——Luis Chang，主席；圣地亚哥——Luis Chiang，主席；关塔那摩——Lázara Chiong Frías，主席。"这条名录极具史量：古巴堂在 1959 年革命后历经侨众外流、堂务收缩，至 1967 年全国十一分社而内地仅余其四，四主席即此衰而未绝之际支撑地方堂网的一线人物。其中谢戈德阿维拉分社以 273 名会员居四社之冠，Luis Chang 所任独重；Lázara Chiong Frías 为唯一有姓名可考的女性地方主席，独掌关塔那摩分社百余人，在海外洪门女性谱系中当记一笔——她与三藩市大司仪余张剑飞分处古美两国，而同为女性掌堂者。四人生平、中文姓名、生卒皆无史料，本志谨据规章名录立群像存名，不补事迹。

信史依据：Espinosa Luis 研究（2012）据古巴洪门民治党 1967-07-30 党规章附件——四分社主席姓名、会员数俱在。

叙事定位：古巴堂收缩期内地四分社主席，地方堂网的守成一代，含唯一女性地方主席。

备注：四人中文姓名、生卒待考，不拟字；Lázara Chiong Frías 为女性。

6.120　巴拿马致公分堂三主事：方亮朝、冯谨维、张柏棠（皆生卒待考）

字号籍贯：方亮朝、馮謹維（冯谨维）、張柏棠（张柏棠），三人姓名见于亲笔中文信落款。生卒籍贯待考。主要活动于巴拿马城。

洪门身份：巴拿馬埠致公分堂（Chee Kung Tong, Panama City）主事人，1916 年（？）11 月 14 日代表该堂具名致函旧金山致公总堂。

生平详述：本条群像载巴拿马致公分堂民国初年的三位主事者，其名出自伯克利加州大学藏致公堂档案原件。档案 C-8-229 收录 1916 年（年份标问号待核）11 月 14 日一信，落款作"方亮朝、馮謹維、張柏棠 給 梁菊東、黃任賢的信"，归属机构明系"巴拿馬埠致公分堂 Chee Kung Tong (Panama City)，致公總堂，國亡黨（國民黨），千達里致公堂"。三人联名以巴拿马堂名义致函金山总堂梁菊东、黄任贤，属堂与堂之间的正式会内通讯，能代表本堂具名者必为堂内主事，会内身份由此成立。此信亦为巴拿马堂史之关键物证：证实除 1854 年客家同庆堂外，巴拿马城确有致公分堂，且与千达里（Chitré）分堂、金山总堂同处一堂网，与国民党亦有交涉。三人具体职衔（总理、书记之类）原信未展开，本志只以"主事人"立群像，不代派职任；落卷前宜调取原信图版核定。生卒待考。

信史依据：伯克利加州大学致公堂档案 C-8-229（digicoll.lib.berkeley.edu/record/299617）。

叙事定位：巴拿马埠致公分堂主事人，民国初年连通巴拿马堂与金山总堂的会内人物。

备注：生卒、具体职衔待考；年份 1916 档案标问号；建议核原信图版。

6.121　墨西哥顺善两省致公堂二通讯人：Alfredo Teon、Juan Lan Guáy（皆汉字生卒待考）

字号籍贯：Alfredo Teon、Juan Lan Guáy，罗马字记名，中文姓名待考，不拟字。生卒籍贯待考。1923 年在墨西哥索诺拉、锡那罗亚一带。

洪门身份：順善兩省致公總分堂（Sociedad Masónica／Chee Kung Tong de Sonora y Sinaloa）通讯人，1923 年 9 月 26 日代表该堂致函致公总堂。

生平详述：本条群像载墨西哥西北部索诺拉、锡那罗亚（"顺善两省"）致公堂的两位通讯人，名见伯克利致公堂档案。档案 C-6-5 收录 1923 年 9 月 26 日函，作"Alfredo Teon, Juan Lan Guáy to Chee Kung Tong"，机构明系"順善兩省致公總分堂 Sociedad Masónica/Chee Kung Tong de Sonora y Sinaloa"。二人代表该堂与总堂通讯，属会内文书往来之具名人，堂内身份可以成立。此函的堂史价值在于堂号："顺善两省致公总分堂"为新见中文堂号，可补墨西哥堂网——索诺拉州埃莫西约本为墨西哥致公堂总部所在，堂斗时期（1920 年代）该堂正与敌对组织及国民党激烈冲突，此函即此大背景下西北堂与总堂联络之物证。同函并及黃穠世（Antonio Won Wai），因系随文记名、不属本群像，备注存线索。二人职衔原信待核，本志以"通讯人"立群像，不派具体职位。

信史依据：伯克利致公堂档案 C-6-5（digicoll.lib.berkeley.edu/record/298606），1923-09-26 函。

叙事定位：墨西哥顺善两省致公堂通讯人，堂斗时期西北堂口的会内联络人物。

备注：汉字、生卒、职衔待考；黃穠世随文记名存线索。

6.122　秘鲁民治党知名党员四人：汤永锡、罗联伟、三多、吕彩良（皆生卒待考）

字号籍贯：汤永锡、罗联伟、吕彩良，姓名见百科汇编；"三多"疑为译名或诨名（或本西语），字籍全待考。皆生卒籍贯待考。主要活动于秘鲁利马。

洪门身份：中国洪门民治党驻利马总支部"知名党员"（据百科汇编），非堂口首领。

生平详述：本条群像载秘鲁洪门民治党时期的四位知名党员，其名俱见于百科词条《中国洪门民治党驻利马总支部》。原文作："当时的知名党员包括汤永锡、罗联伟、三多、吕彩良、古容等人。"五人并称（古容随文记名、不入本群像），皆该堂活跃昆仲。立传分寸：百科属二手汇编、无会内文件原件，其措辞止于"知名党员"，本志据此立群像，绝不夸大为堂主或首领；各人具体职任、事迹皆无载，不补。"三多"之名最特殊，既无姓氏、又似西语译名或堂内诨名，本志原样存之、标字籍待考。秘鲁堂自 19 世纪末由英义社、义兴公司、万兴公司演进为致公堂、民治党，驻利马总支部之盛赖大批普通昆仲支撑，汤永锡等四人即此"有名可存而无事可详"的堂众代表；存其姓名，正为存一代侨众之面貌。

信史依据：百科《中国洪门民治党驻利马总支部》词条（baike.com/wiki/922384，二手汇编，无会内原件）。

叙事定位：秘鲁民治党驻利马总支部知名党员，堂史汇编存名的普通昆仲群像。

备注：生卒籍贯职任待考；"三多"疑译名／诨名；古容随文记名不入数；单源百科，不外延。

7.1 陈独秀（1879—1942）

字号籍贯：原名陈庆同，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。出身仕宦之家，祖父陈章旭（字晓峰）曾任候选知县，父陈衍中（字象五）早逝，由祖父陈章旭抚养成人。（按："陈衍卿""陈三进士"之称均于史无征，据《陈独秀年谱》，其祖名章旭、字晓峰。）自幼接受传统经学教育，17岁中秀才。

洪门身份：洪门第五房小刀会系统·岳王会创始人、总会长。岳王会与金华山同出洪门第五房李式开一脉，长江一线、上海、浙江、福建皆小刀会势力范围。1905年在芜湖重建岳王会，将其从早期以"反清复明"为宗旨的会党组织，改造为以"反清革命"为纲领的现代民主革命团体。岳王会入会仪式沿袭洪门传统，在芜湖关帝庙歃血盟誓，但章程由陈独秀在芜湖科学图书社楼上亲自起草，赋予全新的革命内涵。1906年，岳王会接受同盟会领导，全体会员加入同盟会，成为同盟会安徽分会的主体力量。1908年安庆马炮营起义失败后，岳王会残部归入金华山，由胡郎秋整编成立"兴举堂"，革命理想与洪门组织形式深度融合。

生平详述：陈独秀的一生，是中国近代知识分子从传统士人走向现代革命的缩影，更是洪门精神从秘密会党走向思想启蒙的关键节点。

1879年10月9日，陈独秀出生于安徽安庆。幼年丧父，在祖父严厉管教下度过"四书五经"的童年。然而，他自幼便对传统文化中的僵化教条产生反感，这种反叛性格为其日后激进的思想革命埋下了种子。

赴日求学与革命启蒙（1901—1904）

1902年，陈独秀东渡日本留学，进入东京成城学校学习军事。在日期间，他结识了周筠轩、葛温仲、赵声、潘璇华等革命志士，开始接触西方民主思想和民族主义思潮。1903年4月，因参与剪掉清朝学监辫子等激进行为，陈独秀与邹容等人一起被日本政府遣送回国。回国后，他在安庆藏书楼发表慷慨激昂的爱国演说，倡议成立安徽爱国会，提出"联络东南各省志士，创一国民同盟会"的主张，但遭清廷镇压，被通缉出走。

1904年，陈独秀创办《安徽俗话报》，以"三爱"笔名用浅显白话向民众灌输民主思想，发行量从一千份增至三千份，在安徽产生了深远的启蒙影响。

创建岳王会：洪门传统的革新（1905—1906）

1905年，陈独秀的人生迎来了关键转折。他受同盟会骨干柏文蔚之邀，前往安徽淮上地区串联革命力量。在寿州，他与早期岳王会资助人孙毓筠深谈，对淮上地区自1898年即已存在的早期岳王会组织有了深入了解。柏文蔚告知陈独秀，早期岳王会因1903年首领郭其昌被杀而组织涣散、名存实亡，但其"反清复明"的宗旨和深厚的会党网络仍然潜藏于江淮民间。岳王会本源于洪门第五房李式开一脉的小刀会系统，与金华山同宗同源——长江一线、上海、浙江、福建皆小刀会势力范围，这是理解岳王会组织形态与精神底色的关键。

陈独秀敏锐地认识到：这股反清力量可以被整合、被革新。他回到芜湖后，与柏文蔚、常恒芳、宋少侠、杨端甫等安徽公学先进分子共同谋划，于1905年8月在芜湖重建岳王会。入会仪式在芜湖关帝庙举行，沿袭洪门烧香盟誓的传统形式，但章程内容发生了本质变化——"反清复明"被替换为"反清革命"，秘密联络新军下级军官和士兵，以武装起义推翻满清王朝为目标。陈独秀亲任总会长。

岳王会迅速扩展到南京和安庆。在南京，革命党人赵声利用征兵机会，将岳王会成员柏文蔚、倪映典、熊成基、吴旸谷等人招入新军第九镇担任中下级军官，建立了岳王会南京分会。在安庆，常恒芳建立了安庆分会，并发展了维新会、励学会、同心会等外围组织，将岳王会的组织渗透进军队。正如后世学者所论："岳王会在陈独秀的领导下，是安徽辛亥革命前夕一支最重要的革命力量。"

密谋刺杀与慷慨悲歌（1905—1906）

1905年五六月间，清廷派五大臣出洋考察宪政。陈独秀与赵声在芜湖科学图书社小楼上密约吴樾（孟侠），商议刺杀行动。陈、赵劝吴樾"努力唤醒广大群众一起救国"，但吴樾声泪俱下，认为在国人苟安之际，"要震动已死之心，唤醒同胞的弥天大梦"。三人最终同意刺杀计划，赵声与吴樾互争北上任务，吴樾说："舍生一拼与艰难缔造，孰为易？"赵声答："自然是前者易，而后者难。"吴樾说："然则，我为易，留其难以待君。"临别之际，陈独秀与赵声在科学图书社楼上置酒，"相与慷慨悲歌"，大有"风萧萧兮易水寒"之气概。1905年9月24日，吴樾在北京正阳门车站以炸弹刺杀五大臣，当场殉节。

1906年末，岳王会在芜湖的频繁活动被官府察觉，陈独秀被迫撤离。此后，岳王会安庆分会成为安徽革命的中心。1907年徐锡麟安庆起义失败后，岳王会骨干发誓报仇；1908年安庆马炮营起义失败，岳王会活动宣告终结，但其成员已成为安徽同盟会的中坚力量，直接推动了辛亥革命在安徽的爆发。

从革命者到思想启蒙先驱（1915—1942）

辛亥革命后，陈独秀先后担任安徽都督府秘书长等职，参与"二次革命"反袁斗争。失败后流亡日本，归国后痛定思痛，认识到仅靠武装革命不足以救中国，必须进行深层的思想启蒙。1915年，他在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》），发起新文化运动，高擎"民主"与"科学"两面大旗，猛烈抨击封建礼教，提倡文学革命。

1919年，陈独秀成为五四运动的总司令。1920年，他与李大钊"南陈北李，相约建党"，在上海渔阳里2号（原好友柏文蔚公馆）创建了中国共产党第一个早期组织。1921年，当选为中国共产党第一任中央局书记。孙中山对他极为器重，曾两度设法营救被捕的陈独秀，并为《新青年》题写"天下为公"。1923年，陈独秀主持中共三大，推动国共合作，协助孙中山改组国民党。

然而，大革命失败后，陈独秀因在路线问题上与共产国际产生严重分歧，于1929年被开除出党。1932年被国民党逮捕入狱，1937年抗战爆发后获释。晚年贫病交加，1942年5月27日病逝于四川江津，享年六十二岁。

洪门视角的叙事定位

陈独秀创建岳王会的历程，是洪门精神实现历史性转型的典范。他将早期岳王会"反清复明"的旧式会党宗旨，升华为"反清革命"的现代民主革命纲领；将洪门歃血盟誓的秘密仪式，转化为组织严密、纲领明确的革命团体制度。岳王会从成立到全体加入同盟会仅一年时间，却成为安徽辛亥革命最重要的武装力量。可以说，没有陈独秀对洪门力量的整合与革新，安徽的民主革命进程将大为延缓。而从岳王会到新文化运动、从关帝庙盟誓到《新青年》创刊，陈独秀完成了一个洪门革命者向现代思想启蒙大师的蜕变，这正是洪门精神"与时俱进"品格的最佳注脚。

信史依据：①安徽新闻网《岳王会与江淮反清革命运动》（2016年），详述岳王会创建经过、组织架构及历史影响；②《陈独秀与赵声》（镇江金山网，2020年），记载吴樾刺杀密谋经过及《存殁六绝句》；③市场星报《辛亥革命之安徽》（2011年），岳王会成立时间、地点及会员信息；④《孙中山与"南陈北李"》（澎湃新闻，2025年），陈独秀与孙中山交往及国共合作史实；⑤《洪门金华山志》：岳王会与金华山同源于洪门第五房李式开一脉的小刀会系统，1908年后岳王会残部归入金华山整编为"兴举堂"；⑥《陈独秀年谱》等通行史料。

叙事定位：洪门精神从"反清复明"走向"思想启蒙"的最具代表性人物。陈独秀以岳王会为枢纽，将洪门的反清武装传统与现代民主革命相结合，又在此基础上超越会党局限，开辟了新文化运动和共产主义运动的全新道路。他既是洪门革命传统的继承者，也是洪门精神最激进的超越者——从关帝庙的歃血盟誓到《新青年》的民主科学，从秘密会党的武装反抗到现代政党的思想建党，陈独秀的一生折射了洪门精神在近代中国最深刻的历史转型。

备注：岳王会与金华山同出洪门第五房李式开一脉的小刀会系统。岳王会虽以陈独秀、柏文蔚为核心、以安庆武备学堂学生和新军革命分子为主体，但其组织渊源深植于洪门五房小刀会的江淮网络。1908年安庆马炮营起义失败后，岳王会残部归入金华山，由胡郎秋公整编为"兴举堂"，革命党人知识分子基因与洪门组织形式深度融合。陈独秀于1909年居留杭州期间所作《存殁六绝句》，是研究其洪门时期心路历程的珍贵第一手文献。

7.2 邓绍昌（？—1936前后）

字号籍贯：四川广安协兴乡人。晚清之际毕业于成都政法学校。出身广安协兴乡小地主家庭，家有约四十亩土地。

洪门身份：洪门哥老会成员。加入以反洋教、保路为宗旨的民间帮会"哥老会"，成为广安协兴码头的"当家三爷"，后升任"掌旗大爷"。在哥老会系统中拥有相当的声望和号召力。（具体山堂名称及详细职衔尚待文献进一步确认。）

生平详述：邓绍昌的一生，是清末四川基层知识分子在旧式会党与新式革命之间穿梭的典型写照，也是洪门血脉延伸至中共党史的一条隐秘纽带。

邓绍昌，四川广安协兴乡人，晚清时期毕业于成都政法学校。在那个科举制度即将终结、新学兴起的历史节点上，邓绍昌接受了新式法学教育，这使他既具备传统士人的文化根基，又对新思潮保持开放态度。毕业后，他回到广安县协兴乡教书数年，随后担任乡团总和县团练局长，在地方上拥有一定权势。

哥老会经历：洪门系统的基层网络

辛亥前夕，轰轰烈烈的"保路运动"在四川兴起。这场以反对清政府将川汉铁路收归国有、出卖路权给列强为核心诉求的民众运动，迅速席卷四川全境。在这场运动中，哥老会——这一在四川扎根极深的洪门分支组织——发挥了不可替代的作用。哥老会以"反洋教、保路"为宗旨，广泛联络会众，组织保路同志军，成为推动四川革命的重要力量。

邓绍昌正是在这一历史大潮中加入哥老会，成为协兴码头的"当家三爷"，后升任"掌旗大爷"。在哥老会的层级体系中，"当家三爷"是负责日常事务管理的重要职务，"掌旗大爷"则是更高一级的领导角色，统领一方会众。邓绍昌凭借其在地方上的文化声望和团练局长的行政权力，在会党内形成了独特的影响力——他既是读书人出身的知识分子，又是会党系统中的实权人物。

据邓小平之弟邓垦（1911—2016，曾任湖北省副省长）晚年回忆："在我的心中，父亲是一个有着进步思想的旧社会人。"这一评价精准地概括了邓绍昌的历史定位：他身处旧式会党体系之中，但思想倾向进步，不满清廷腐败和外国侵略，对底层民众的苦难抱有同情。

辛亥革命与家族命运

辛亥革命期间，广安建立革命军，邓绍昌加入革命军，担任新兵训练营营长。这一转变自然顺畅——哥老会在保路运动中本就与革命力量高度重叠，从保路同志军到革命军的转化是四川辛亥革命的普遍现象。

然而，革命的成功并未给邓绍昌带来命运的转机。据邓垦回忆，邓绍昌因不愿与当地所谓"乡匪"同流合污，受到排挤，其团练局长一职被撤销。他不得不抛下家小，到重庆"避祸"。家庭的重担完全落在了邓母淡氏身上——淡氏出身广安名门望族，家道殷富，但在邓绍昌出走之后，家中渐无积蓄，生活日益困窘，甚至到娘家借肉给孩子吃都遭到拒绝。

邓小平年仅十岁左右时，发现地主刘家写的春联中暗含挖苦之语，愤而撕掉，自己买红纸重写春联——这一细节生动地反映了邓家在父亲出走后的艰难处境。

洪门血脉与中共党史的隐秘纽带

邓绍昌的洪门经历，构成了一条从会党传统通往中共党史的隐秘历史纽带。邓小平在少年时期即深受父亲进步思想的影响。邓绍昌虽非共产主义者，但他对旧秩序的不满、对底层民众的同情、以及在哥老会中积累的反抗精神，都在潜移默化中影响了邓小平日后的革命道路。

1918年，邓小平考入广安县立中学。1919年，留法勤工俭学运动兴起，邓小平赴法国勤工俭学，在法国接触马克思主义，后赴莫斯科学习，最终成为中国共产主义运动的领袖之一。从哥老会"掌旗大爷"到共产主义领袖之父，这条血脉线索折射出中国近代革命从旧式会党到新民主主义革命的宏大历史演进。

审慎标注

需要特别指出的是，邓绍昌的洪门身份信息来源于金华山史料及邓垦晚年口述回忆。在目前已公开出版的邓小平传记和官方史料中，对此事的记载较为简略，主要提及邓绍昌加入哥老会的事实。关于其具体所属山堂、详细职衔及入会经过，公开文献尚不足以形成完整链条，有待进一步查证。但邓垦作为邓小平亲弟弟，其回忆具有极高的史料价值。

信史依据：①邓垦（邓小平之弟）晚年口述回忆，载《环球人物》2008年报道，详述邓绍昌哥老会身份、"当家三爷""掌旗大爷"职衔及家庭变故；②金华山内部史料记载邓绍昌洪门身份；③《邓小平年谱》等公开史料记载邓绍昌生平基本信息（成都政法学校毕业、乡团总、团练局长）；④四川保路运动及哥老会活动的公开历史文献（如《辛亥革命史》等）。

叙事定位：洪门血脉延伸至中共党史的关键纽带人物。邓绍昌的经历生动展示了清末哥老会——这一洪门在四川最重要的分支——如何从反洋教、保路运动的民间力量汇入辛亥革命的洪流，其家族命运又从旧式会党家庭走向了共产主义革命的巅峰。这条从哥老会"掌旗大爷"到共产主义领袖之父的血脉线索，是中国近代革命从旧式会党到新民主主义革命宏大演进的一个微观缩影。

备注：此条据金华山内部史料及邓垦口述回忆。核心事实（邓绍昌加入哥老会并担任要职）有多源印证；惟具体山堂名称、入会经过等细节尚待公开文献佐证。邓绍昌生卒年公开记载不一，今取约数。邓垦2016年于深圳逝世，享年105岁，其口述为目前最直接之家族史料。

7.3 熊成基（1887—1910）

字号籍贯：字味根，江苏甘泉（今扬州）人。1887年生，1910年2月27日就义于长春巴尔虎门外，年仅23岁。

洪门身份：岳王会成员（1904年入）→光复会成员（1907年入）→同盟会会员（1909年东京入）。按：熊氏一生组织关系止于岳王会、光复会、同盟会，未见入会名册、会内职位、同会者证言或本人自述等洪门入会直接证据，不认定为洪门中人，本志据凡例第五条作协作型人物收录。

生平详述：熊成基是戊申安庆之役总指挥，辛亥革命前新军起义的标志性人物。1904年入安徽武备学堂，同期加入岳王会。毕业后入江南新军第九镇，与赵声、柏文蔚等从事革命活动。1908年11月19日，趁光绪帝、慈禧太后相继去世、清廷在太湖举行秋操之际，熊成基被推为"安庆革命军总司令"，率马营、炮营千余人在安庆城外起义，攻城一昼夜。因城内薛哲未开城门接应、范传甲被禁锢、江面兵舰炮击，起义失败。熊成基化装为僧人，经常恒芳保护至寿州，经芜湖、烟台、大连流亡日本。1909年在东京加入同盟会。1910年1月在哈尔滨谋刺海军大臣载洵，因叛徒臧冠三告密被捕。在长春受审时坚称"皆我一个主谋，并无主使之人"。2月27日就义。临刑名言："我今日早死一日，我们自由之树早得一日鲜血；早得血一日，则早茂盛一日，花方早放一日。"

信史依据：①黎东方《细说民国创立》第四十三章；②人民政协报《岳王会与"安庆革命"》（2014-02-19）；③熊成基《自供书》（原件存世）；④《一九零八 马炮营一声枪响》安徽新闻网（2016-01-05）。

叙事定位：岳王会—光复会—同盟会三重革命身份的典型代表，戊申安庆之役总指挥。熊成基与倪映典在安庆武备学堂、南京炮兵学堂两度同学，二人分别主持安庆、广州两次新军起义，体现了岳王会革命力量从长江下游向华南的战略延伸；二人皆无洪门入会直接证据，然其起义所恃的新军营内秘密联络，与会党网络本属同源。

备注：与倪映典关系极为密切，黎东方称"就现存的史料而论，他与同盟会会员倪映典关系最为密切"。倪映典在安庆协谋划起义未遂后南下广州，熊成基接替其位置主持安庆革命活动。

7.4 范传甲（1873—1908）

字号籍贯：字寿山，安徽寿州（今寿县）人。1873年生，1908年11月28日殉难于安庆宣家花园前，年35岁。

洪门身份：同学会发起者（1904年前后）→岳王会安庆分部骨干→同盟会会员（1905年入）。按：范氏组织关系止于同学会、岳王会、同盟会，无洪门入会直接证据，不认定为洪门中人，作协作型人物收录。马炮营起义时其在城内谋纵火应援，所借助的新军营内秘密网络与会党联络方式一脉相承。

生平详述：范传甲1903年参军入安庆常备军（"老三营"），发起创立"自治会"联络同志。1905年后为岳王会安庆分部核心骨干。1908年11月19日熊成基安庆起义当晚，范传甲驻城内关帝庙工程队，被军官严密监视。多次在庙内放火试图趁乱冲出接应，均被扑灭。11月21日，在随清军统领余大鸿出巡时，欲举枪击余接应义军，被卫兵抢先逮捕。押至抚署后，受铁火棍灼烧等酷刑，高呼"男儿身可杀，心不可屈也"，28日殉难。民国元年（1912），安庆人民将迎江寺旁英公祠（慈云阁）改为"熊范二烈士专祠"，熊成基与范传甲并称。

信史依据：①百度百科"范传甲"词条；②《一九零八 马炮营一声枪响》安徽新闻网（2016-01-05）；③孙养癯（传瑗）口述，见黎东方《细说民国创立》。

叙事定位：安庆起义城内接应的核心骨干，与熊成基并称"熊范二烈士"。范传甲以城内放火接应、被捕后宁死不屈的壮烈事迹，成为岳王会革命精神的象征之一。

备注：就义日期有11月21日与27日两说，此处取11月28日殉难说。

7.5 倪映典（1885—1910）

字号籍贯：字炳章，原名倪映典，后改名倪端。安徽合肥北乡吴店（今属长丰县）人。1885年生，1910年2月12日就义于广州牛王庙，年26岁。

洪门身份/关联：岳王会成员（1904年入）→同盟会会员（经赵声、冯自由介绍入）。按：倪氏组织关系止于岳王会、同盟会，无洪门入会直接证据，不认定为洪门中人，作协作型人物收录。其广州新军起义所运动的新军中多有三合会成员，然本人入会与否文献无征。

生平详述：倪映典1904年入安徽武备学堂，加入岳王会。毕业后入江南炮兵速成学堂，任新军第九镇炮兵队官，与赵声、柏文蔚等从事革命活动。后任安徽新军第三十一混成协炮兵营管带，与熊成基等密谋起义。1908年事泄被通缉，经赵声介绍南下广州。到广州后经赵声、冯自由介绍加入同盟会，改名倪端，任新军炮队见习排长。1909年被任命为策动新军总主任，在新军中大力活动，"新军内有一半系革党"，发展同盟会员三千余人。1910年2月12日（庚戌年正月初三），因新军与巡警冲突引发事端，倪映典当机立断击毙管带齐汝汉，率新军三千人起义，举青天白日旗兵分三路进攻广州城。在牛王庙遭清军拦截，清军派原同盟会会员李景濂佯装谈判，倪映典前往谈判时被突然开枪击毙。阵亡百余人，起义失败。1912年南京临时政府追赠陆军上将。今合肥长江路与胜利路交叉口有"倪映典烈士纪念塔"。

信史依据：①百度百科"庚戌广州新军武装起义"词条；②广州民革孙中山研究会符刚访谈（新浪新闻2011-09-28）；③中国台湾网"广州新军起义"；④黎东方《细说民国创立》。

叙事定位：庚戌广州新军起义领袖，孙中山领导的第九次武装起义指挥者。倪映典与熊成基两度同学、共同谋划安庆起义，后分别主持广州、安庆两次新军起义，是岳王会革命力量从长江下游向华南拓展的关键人物。追赠上将，为辛亥革命前新军起义中牺牲的最高军衔者。

备注：倪映典在安庆协谋划起义未遂后南下广州，熊成基接替其位置主持安庆革命活动。二人角色互换的史实，折射出岳王会革命网络的韧性与传承。

7.6 徐锡麟（1873—1907）

字号籍贯：字伯荪，别号光汉子，浙江绍兴山阴东浦人。1873年12月17日生，1907年7月7日就义于安庆抚署东辕外，年35岁。

洪门身份：光复会成员（1904年陶成章介绍入）、光复会创始人之一。按：徐氏无洪门入会名册、会内职位、同会者证言或本人自述等直接证据，不认定为洪门中人。若以“秋瑾为洪门白纸扇、徐与秋瑾并肩革命”推定其为洪门中人，属以事业同归代替身份证据，逻辑不立，故不作此断语。徐氏别号“光汉子”，大通学堂招收三府会党头目六百余人大批转为光复会会员，其本人始终是会党的组织者而非入会者，本志作联络型人物收录。按："亲赴奉天，并游历蒙古东西盟，察看地形"者实为陶成章而非徐锡麟，"徐曾游历关外联络会党"一说，系将陶成章事迹误归于徐锡麟。

生平详述：1904年冬加入光复会后，在陶成章介绍下了解浙江会党情况。历时两月，徒步寻访嵊县、诸暨、东阳、金华、缙云等各地会党，结识竺绍康、王金发等会党首领。1905年联合陶成章创办大通学堂，"招收金华、处州、绍兴三府所属各县的会党头目"进行培训，规定"凡本学堂卒业者，即受本学校办事人之节制"。先后600余名会党骨干通过大通学堂全部成为光复会会员。1906年徐锡麟捐官为安徽候补道员，获信任任安徽巡警学堂会办兼巡警学堂监督。1907年7月6日毕业典礼上，徐锡麟趁安徽巡抚恩铭到场之际，拔枪刺杀恩铭（恩铭中七弹，次日身亡）。随后率学生军攻占军械所，与清军激战四小时。陈伯平中弹阵亡，徐锡麟被捕。7月7日凌晨就义于安庆抚署东辕外，被剖心。

信史依据：①百度百科"徐锡麟"词条；②陶成章《浙案纪略》；③辛亥革命网多篇安徽辛亥革命专文。

叙事定位：光复会联络浙东会党的典型代表。徐锡麟以革命知识分子身份深入联络会党、创办大通学堂培训600余名会党骨干的路径，体现了光复会"革命党人+会党武装"的革命模式。其与秋瑾并称"丁未安庆之役"双烈士。

备注：秋瑾（现书卷1已有传）与徐锡麟共同策划皖浙起义，秋瑾负责浙江方面，徐锡麟负责安徽方面。秋瑾确具洪门三合会“白纸扇”身份，徐锡麟则无入会直接证据，二人虽为革命搭档，身份不可互推。

7.7 陶成章（1878—1912）

字号籍贯：字焕卿，笔名汉思、巽言，别号陶耳山人，浙江绍兴会稽陶堰人。1878年1月24日生，1912年1月14日在上海广慈医院被刺杀，年35岁。

洪门身份：光复会创始人之一、副会长（1910年重建后）；同盟会浙江分会会长。按：陶氏无洪门入会直接证据，不认定为洪门中人，本志作联络型核心人物收录。其在革命党人中最深通会党，遍历白布会、双龙会、龙华会、平阳党等山堂。联络会党不等于身入洪门，此界须明。陶成章是光复会联络五省（苏、浙、闽、皖、赣）会党的核心人物，其著作《浙案纪略》《教会源流考》是研究浙江会党最重要的第一手文献。按：世传"徐锡麟游历关外联络会党"者，其事实属陶成章。

生平详述：1902年参加中国教育会，1904年与魏兰创立光复会。1904年初与魏兰从日本回国后，深入浙江内地遍访各会党：白布会濮振声、龙华会沈荣卿和张恭、双龙会王金宝和吴应龙、平阳党竺绍康等。其功绩在于将分散的会党力量整合到革命轨道上：创办大通学堂培训会党骨干600余人，帮助会党整顿内部接受民主革命思想。"经过陶成章、魏兰等人的奔走联络，白布会、双龙会、龙华会、伏虎会、平阳党等会党排除门户偏见，统一意识形态，在浙江形成了一个广泛的排满反清战略同盟。"1905年联合徐锡麟创办大通学堂。1907年皖浙起义失败后流亡南洋。1910年在南洋重建光复会，任副会长。1912年1月14日在上海广慈医院被蒋介石、王竹卿刺杀。1916年孙中山亲临绍兴陶社祭奠，题"气壮河山"。1983年民政部批准为革命烈士。

信史依据：①百度百科"陶成章"词条；②陶成章《浙案纪略》《教会源流考》（载《辛亥革命》资料丛刊第三册）；③中国社会科学院近代史研究所《陶成章会党工作述略》（2007）；④浙江日报《云和之光》（2011-05-06）。

叙事定位：光复会灵魂人物、五省会党联络核心。陶成章以知识分子身份深入联络浙东各会党，将数万会党力量整合到民主革命轨道上，是洪门会党与革命党人之间最关键的"桥梁"人物——桥梁身在两岸之间，而非仅属一岸。其《浙案纪略》《教会源流考》为后世研究洪门会党史提供了不可替代的第一手文献。

备注：陶成章与魏兰的组合被学者称为"卯榫结构"——陶成章善于交际联络会党首领，魏兰则提供后勤保障和据点。二人合作将浙江各地分散的会党联络成统一的反清力量。1912年被刺杀为光复会—同盟会内部矛盾之悲剧性结果。

7.8 王金发（1883—1915）

字号籍贯：名逸，谱名敬贤，字季高，号孑黎，浙江嵊县董龙岗人。1883年4月3日生，1915年6月2日就义于杭州，年32岁。

洪门身份/关联：乌带党首领→平阳党别支首领（称"龙头"）→光复会成员（1905年入）→同盟会会员。按：平阳党（平洋党）系嵊县地方性反清会党，教拳棒、办团练，组织形态与洪门堂口有别，王金发亦无洪门入会名册、会内职位、同会者证言或本人自述等直接证据，不认定为洪门中人。若以"龙头称谓与哥老会职衔重合、事业同归"推定其为洪门中人，属以职名相似代替组织世系，故不作此断语，本志作会党协作型人物收录。

生平详述：王金发出小康之家，少时好武善射，21岁中秀才后弃科举走向会党。先组织"乌带党"（人人系黑色腰带），抗捐抗税，后归附平阳党为别支，被推为"龙头"。1905年徐锡麟到嵊县寻访，"密谈竟夕，相见恨晚"。同年入大通学堂、光复会。冬与徐锡麟等东渡日本入大森体育学校。1907年皖浙起义失败，秋瑾令其越墙逃脱。后更名孑黎，在绍兴枪杀告密者胡道南为秋瑾报仇，在上海处决叛徒汪公权、惩戒刘师培。1911年杭州光复，王金发率敢死队攻克抚署立首功。后任绍兴军政分府都督，实行新政。1913年参加讨袁二次革命失败。1914年6月，王金发一度变节投袁，带领密探连夜围捕在上海从事讨袁活动的蒋介石，迫使蒋亡命日本；其后他又出资二万余元疏通陆军总长段祺瑞等，谋求取消通缉，终未获袁世凯信任。1915年6月，陆军部以其投诚后"延数月之久，迄未捕获一匪"为由，批准浙督朱瑞之请将其逮捕，2日杀害于杭州，年32岁。孙中山早年曾誉之为"东南一英杰"。

信史依据：①嵊县志第二十四编人物；②中华典藏《王金发人物简介》；③绍兴日报《越地志士》；④《蒋介石全纪录》相关章节。

叙事定位：浙东会党"龙头"与光复会敢死队领袖的双重身份。王金发从嵊县地方会党首领成长为革命军将领的经历，展示了浙东会党力量如何通过光复会—大通学堂体系被整合到民主革命轨道上。其"龙头"称谓与哥老会职衔的重合，是洪门文化在浙东地方会党中辐射影响的有趣案例。

备注：乌带党、平阳党均为嵊县地方性会党，与洪门无组织统属世系可考。王金发晚节有暇，见生平详述，本志不为贤者讳。

7.9 竺绍康（1878—1910）〔互见〕

竺绍康生平详见本志第二卷2.7。其为浙东平洋党（平阳党）首领、光复会成员，1910年积劳病逝于上海，非洪门成员。按：此条旧作"1878—1915，被捕就义于杭州"，与史不符（竺氏1910年已卒；1915年在杭州被朱瑞捕杀者实为王金发，见7.8），且误引陶成章《浙案纪略》为据——陶氏1912年遇刺，其书不可能记载1915年事。今存此互见之号，不重复立传。

7.10 张恭（1877—1912）

字号籍贯：又名临，字伯谦，号同伯，浙江金华人。1877年生，1912年11月13日病逝，年35岁。光绪二十八年（1902年）举人。

洪门身份：龙华会副会主（后为实际领导人）→光复会成员（约1906年入）→光复军分统。按：终南会系罢职流落金华的湘勇营官何步鸿、朱武所创，何、朱原系洪门中人，终南会属洪门—哥老会谱系传入浙江的山堂；张恭入会积升新副（会内高职），正副会主或卒或走后，与沈荣卿、周华昌承绪另开龙华会，其会内职位与世系传承均有陶成章《浙案纪略》及永康、金华地方文献可据，认定为洪门（哥老会谱系）中人。龙华会拥众二万余，会章有“赶走满洲鞑子皇家，收回大明江山”之语，与洪门宗旨一脉相承。

生平详述：张恭少有神童之誉，12岁考取头名秀才，25岁中举人。绝意仕途后致力于革命。先自筹谷100石创"积谷会"以发动群众，又先后创办"张恭大班""张恭小班"两个戏班，演出水浒戏和排满寓意剧目，以戏曲宣传革命。1901年在金华旌孝门关帝殿参与龙华会开山，任副会主。龙华会发展至金华八县，拥众约25,000人。1906年率龙华会骨干入大通学堂，加入光复会。1907年皖浙起义计划中，张恭负责金华首炮。因武义、金华提前泄密事败，张恭潜逃。后被清廷悬赏千两缉拿，经温州出海流亡日本。在日本主持《民报》笔政，出版增刊《天讨》。1908年回国重整武装，约熊成基、陈其美、王金发等策动起义，被捕入狱。狱中写成《剧史》。1911年武昌起义后获释。1912年11月13日病逝。孙中山致电一律下半旗致哀。

信史依据：①百度百科"张恭"词条；②婺城新闻网多篇金华辛亥革命史料；③陶成章《浙案纪略》。

叙事定位：举人出身的会党革命家。张恭以科举功名人投身会党革命，创办戏班以戏曲宣传革命的做法在辛亥革命史上独树一帜。其从千人会→终南会→龙华会的组织演变路径，是浙江会党与洪门—哥老会谱系间接渊源关系的典型案例。龙华会崇敬关羽（关帝殿开山），其章程有"反清复明""收回大明江山"等语，与洪门宗旨一致。

备注：张恭以举人功名人先入终南会、积升新副，继为龙华会副会主，领导数万会众，是清末知识分子身入会党、又以光复会整合会党的典型范例。

7.11 刘元栋（1884—1911）

字号籍贯：字钟群，福建闽县（今福州市区）人，清光绪十年（1884年）生。少年时入塾读书，长成后体格魁梧，性格豪爽，嫉恶如仇，常为乡里打抱不平，被称为"慷慨刘先生"，远近知名。1911年4月27日（农历三月二十九日）广州起义时壮烈牺牲，年二十七岁，为黄花岗七十二烈士之一。

洪门身份关联：共和山堂骨干，长期负责联络闽省会党，洪门山堂系统身份有直接记载。 早年即参加邹燕庭、林斯琛创办的共和山堂；光绪三十一年（1905年）在古榕书院汉族独立会中"负责安全和吸收会员的工作"，多次只身赴荒僻乡村联合会党。后任桥南公益社救火会负责之职，暗中发展革命力量。

生平详述：刘元栋少年豪爽任侠，入共和山堂、参与创办藤山文明社，汉族独立会中专司安全、吸收会员并联合会党，入同盟会后奔走闽粤，1911年春率福建第一批志士赴广州，起义时随黄兴攻打两广总督署、转战大南门一带，头中弹牺牲，葬黄花岗，为七十二烈士中闽籍诸烈之一。

信史依据：①《刘元栋》传记（福州史志网，2020年），http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2020-09-30/content_96552.html ——载其字钟群、生卒、入共和山堂、文明社、汉族独立会负责安全与吸收会员、1911年率首批20余人赴粤、起义牺牲葬黄花岗 ②《福州百年大事记（1840—1949年）》（福州史志网，2019年），http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2019-12-24/content_87337.html ——1904年"林斯琛、刘元栋等"设文明社，1905年"郑祖荫、林温如、严汉民、刘元栋等"成立汉族独立会 ③《福州辛亥革命中追孙中山先生革命的志士》（福建党史方志网，2014年），http://www.fjdsfzw.org.cn/2014-03-18/content_71684.html

叙事定位：共和山堂骨干、藤山文明社创办人之一；汉族独立会安全与会员吸收负责人；桥南公益社救火会负责人；1911年广州起义福建第一批先锋、黄花岗七十二烈士。

备注：福州史志传记载共和山堂为"光绪二十八年（1902年）邹燕庭、林斯琛创办"，与大事记系于1903年略有出入（当为清末纪年换算之异），不影响其山堂骨干身份。1905年文明社被解散后，他曾潜回祖籍长乐发动群众。

生平详述：

刘元栋，字钟群，清光绪十年（1884年）生于福建闽县。他少年时入塾读书，长成后体格魁梧，性格豪爽，嫉恶如仇，遇不平事辄挺身相助。

光绪二十六年（1900年）后，福州反清会党各山堂趋于联合。刘元栋少年时即仰慕革命，参加了由邹燕庭、林斯琛创办的"共和山堂"，成为山堂骨干。他为人慷慨，每遇会员困难，多解囊相助，甚至脱衣典当，亦毫不介意，因而被称为"慷慨刘先生"，远近知名。

光绪三十年（1904年），刘元栋与林斯琛等于福州下渡十锦祠设立"藤山文明社"，名义上为阅书社，实则联络哥老会、传布革命刊物。他还与汉留（洪门）策划，设立"闽南救火会"，暗中发展革命力量。次年，因清布政使周莲探知而大肆搜捕，文明社被解散，刘元栋潜往祖籍长乐，发动群众以图再举。不久，他与共和山堂骨干陆续返回福州，在仓山巷下路冯巷铺古榕书院成立"汉族独立会"。据其传记记载，在汉族独立会中，刘元栋"负责安全和吸收会员的工作"。他多次只身前往荒僻乡村联合会党，奔走于闽县、长乐、连江等地，为独立会扩充组织。

光绪三十二年（1906年），中国同盟会福建支会成立，汉族独立会会员全体加入，刘元栋由此成为同盟会员。光绪三十四年（1908年），革命团体以"桥南公益社"名义向清政府立案，对外以发展体育、查禁鸦片、义务救火等公益事业为掩护。刘元栋被推举负责救火会，他借救火会之名暗中发展一批革命力量，购置枪支弹药，积极准备武装斗争；同年并加入桥南体育会，为武装起义做准备。

宣统三年（1911年），同盟会总部决定在广州举行武装起义。刘元栋奉命四处奔波，联络各地同志和自己的部属，准备分批赴广州参加起义。农历三月十九日，他与林斯琛等带领第一批二十余人乘船首先出发，二十九日抵达广州，在小东营集合处被编为第一路，由黄兴率领。当日（公历4月27日）下午五时三十分，广州起义（黄花岗之役）爆发。刘元栋随黄兴攻打两广总督署，他奋勇冲杀，额部受伤，仍坚持战斗；在转战大南门一带、与赶来镇压的清军浴血奋战时，头部中弹，当场壮烈牺牲，年仅二十七岁。其遗体后同死难诸烈士合葬于广州黄花岗，为黄花岗七十二烈士之一。

按：刘元栋的洪门山堂身份，有福州史志传记"少年时就参加了邹燕庭、林斯琛创办的'共和山堂'"及大事记中文明社、汉族独立会两系记载互证，线索直接；其在独立会中专司安全、吸收会员并屡赴乡村联合会党，正是会党骨干在革命组织中的典型职责。关于共和山堂创立时间，传记系于光绪二十八年（1902年），大事记则作光绪二十九年（1903年），当为清末纪年换算之异，不影响其入会与任职的基本事实。他以二十六七岁之龄率闽籍先锋首赴广州、力战殉难，是福建复明山堂—共和山堂系统中最年轻、也最具代表性的烈士。

7.12 林斯琛（1870—1925）

字号籍贯：又名祥庆，字温如，福建闽县（今福州市仓山区）林浦人。清同治九年八月十九日（1870年）生。幼年随陈觉生读经史，十五岁弃文习医，拜周翊西为师，精通脉理；光绪二十年（1894年）移居藤山清安境（今仓山区下渡一带）开业行医，门庭若市，颇有名望。1925年10月24日病逝，终年五十五岁。

洪门身份关联：本人身入哥老会（洪门）山堂，且为共和山堂副龙头，会党身份有直接、连续记载。 光绪二十六年（1900年）加入福州反清会党"复明山堂"，任"圣贤"之职，负责联络其他反清山堂；二十八年（1902年）底与邹燕庭联合各堂创办"共和山堂"，任副龙头。其后历任同盟会福建支会总干事、主盟人，以行医、公益为掩护联络会党与新军。

生平详述：林斯琛以名医投身反清革命，身入复明山堂、共创共和山堂，继办藤山文明社、汉族独立会，主盟全体会员加入同盟会，主持桥南公益社，参与策反新军统制孙道仁，是福建辛亥革命主要领导者之一；福州光复后任闽都督府参事员、政务院副院长，后任盐政督办，晚年归里行医，1925年病逝。

信史依据：①《林斯琛》传记（福建党史方志网"福州人物"，2014年），http://www.fjdsfzw.org.cn/2014-03-18/content_71684.html ——载其生卒（1870—1925，1925年10月24日病逝）、入复明山堂任"圣贤"、1902年底办共和山堂任副龙头、文明社、汉族独立会、同盟会福建支会总干事及光复后任职 ②福州史志网《林斯琛（1870—1924）》传记词条（中共福州市委党史和地方志研究室，2016年），http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2016-06-25/content_5206.html ③《福州百年大事记（1840—1949年）》（福州史志网，2019年），http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2019-12-24/content_87337.html

叙事定位：名医出身的共和山堂副龙头；藤山文明社、汉族独立会核心；同盟会福建支会总干事、主盟人；桥南公益社与《建言报》主持人；福州光复的主要策动者之一，闽都督府参事员、政务院副院长。

备注：卒年方志有1924、1925两说：福建党史方志网人物传明确作1925年10月24日病逝，今从其说，标题并存备考。1912年4月孙中山过福州，曾到桥南公益社，亲书"独立厅"匾额。1911年广州起义他随队赴粤、失败后脱险生还，为黄花岗之役闽籍生还义士之一。

生平详述：

林斯琛，又名祥庆，字温如，清同治九年八月十九日（1870年）生于福建闽县林浦。他幼年随陈觉生苦读经史，十五岁时弃文习医，拜名医周翊西为师，勤学医书，精通脉理。光绪二十年（1894年），他移居藤山清安境（今仓山区下渡街道）开业行医，门庭若市，成为福州南台一带有名望的中医。

甲午战败，清政府割地赔款，林斯琛悲愤难抑，反清之志由此而坚。光绪二十六年（1900年），他加入由肖国臣任龙头、堂设福州南校场的反清会党"复明山堂"，任"圣贤"之职，负责与其他反清山堂联络。他利用看病救人的便利深入群众，形成一批反清中坚力量。同年，他与邹燕庭一同进一步联络长门威义山堂、南平复汉山堂、莆田辅汉山堂，促成四堂联合。光绪二十八年（1902年）底，他与邹燕庭联合各会党组织创办统一的"共和山堂"，任副龙头，山堂吸引会党成员及学界、商界、工界数百人入会。

光绪三十年（1904年），林斯琛与郑权、郑祖荫等在仓山下渡十锦祠成立"藤山文明社"，作为共和山堂的公开机关，以阅书社为名，暗中组织革命力量；后遭福建布政使周莲侦知，强令解散，他避往厦门。三十一年（1905年），他返回福州，与郑祖荫、郑权等在仓前山古榕书院成立"汉族独立会"，作为革命党人核心机关，并在书院内设"公益社"为掩护。光绪三十二年（1906年），中国同盟会福建支会成立，郑祖荫任会长，全体汉族独立会会员由林斯琛主盟加入同盟会，他任总干事；是年为丙午年，又设"丙午俱乐部"为活动地点。

光绪三十四年（1908年），林斯琛等以"桥南公益社"名义正式向清政府立案，对外以发展体育、查禁鸦片、义务救火等公益事业为掩护，暗中联络同志、发展力量。此后他放弃行医，坐镇其中筹划革命。宣统二年（1910年），创办《建言报》作为同盟会喉舌，他任发行人。

宣统三年（1911年）春，孙中山决定在广州起义，林觉民回闽传达，林斯琛参与组织人员赴粤，并与林觉民、刘元栋等率首批二十余人前往。起义失败，刘元栋等殉难，林斯琛脱险生还，为黄花岗之役闽籍生还义士之一。痛失战友之后，他转赴上海、武昌、汉口与陈其美等联络，准备响应武昌起义。农历九月十一日，他偕林晓等携带炸药返回福州，自造武器，并筹备经费；十六日，与许崇智等在白泉庵召开军事会议，决定争取新军第十镇统制孙道仁。他与郑祖荫等在魁歧船上同孙道仁谈判，促成其加入同盟会，自己负责起义的联络工作。十八日晚福州举义，二十日光复，闽都督府成立，他任参事员；参事员会改组为政务院后，任副院长。

民国元年（1912年）清帝退位，林斯琛认为革命已成，提出辞职，经孙中山复电慰留。同年4月，孙中山辞去临时大总统职后路过福州，到桥南公益社看望同盟会众人，与林斯琛等合影，并亲书"独立厅"三字匾额。不久，他改任全省盐政督办（盐政监督）。此后两度赴广州参加南方政府工作，1917年赴粤参加护法，1919年随靖国军入福建诏安管理盐政，1920年到广州任大元帅府参议。1922年许崇智率北伐军入闽驱逐李厚基，林森任省长，林斯琛回福州襄理盐政；两个月后林森去职，他亦离职返乡，继续行医，并发起组织福建省中医学会，被推为会长。1925年10月24日病逝，终年五十五岁。

按：林斯琛的卒年，方志材料有1924、1925两说——福州史志网2016年词条作"民国13年（1924年）病逝"，福建党史方志网人物传则明确记为1925年10月24日病逝；本传从其有具体日期之一说，并存另一说备考。他以名医而身入山堂、终为福建革命主要领导者，会党身份与革命事功均有直接记载，是福建复明山堂—共和山堂系统中史事最完整的代表人物。

7.13 邹燕庭（生卒待考）

字号籍贯：邹燕庭，清末民初资产阶级革命派、福建会党山堂首领。字号、籍贯与生卒年均待考——现存公开史料仅载其名，未及其字号、乡里与生卒。按其活动范围，长期在福州（闽县、南台一带）从事反清秘密活动。

洪门身份关联：本人身入会党山堂，且为共和山堂正龙头，洪门（哥老会）身份有直接记载。 清光绪二十六年（1900年），为联络哥老会反清，与林斯琛一同加入由肖国臣任龙头、堂设福州南校场的"复明山堂"；继而联合长门威义山堂（龙头陈子春）、南平复汉山堂（龙头程襄）、莆田辅汉山堂（龙头何兰桂）共同反清。光绪二十九年（1903年），与林斯琛在福州另创"共和山堂"，任正龙头。

生平详述：邹燕庭先入复明山堂，后联合威义、复汉、辅汉三堂，于1903年与林斯琛共创共和山堂、任正龙头，入会者有反清秘密会党成员及学界、商界、工界数百人，开闽省知识分子与工商界成批进入山堂之局，是福建辛亥革命由会党秘密结社转向革命团体过程中的关键开山人物。其生卒、字号、籍贯及辛亥以后行迹，今皆待考。

信史依据：①《福州百年大事记（1840—1949年）》（摘自1963年徐吾行《近代福建地方大事年表》，原载"闽都文化研究会"，福州史志网，2019年），http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2019-12-24/content_87337.html ——原文载1900年邹燕庭、林斯琛加入肖国臣"复明山堂"，联合四堂，1903年设"共和山堂"，"由邹燕庭、林斯琛任正副龙头。入会者有反清秘密会党成员等学界、商界、工界数百人" ②《烟台山与福建辛亥革命》（福州市地方志编纂委员会，福州史志网，2016年），http://fz.fjdsfzw.org.cn/wap/2016-08-30/content_6174.html ——载"邹燕庭、林斯琛联络福州哥老会各山堂，创办'共和山堂'"

叙事定位：复明山堂成员、四堂联合的促成者；1903年共和山堂正龙头；福建会党山堂由反清复明旧式结社向革命化山堂转变的开山人物之一，开闽省学界、商界、工界数百人入会之局。

备注：邹燕庭之名今仅见于福州地方史志的会党叙事，无独立传记；其字号、籍贯、生卒及1903年以后事迹均待考，不宜据会党通行情节补缀。黄展云率蒙学堂师生加入共和山堂事，可与黄展云条及本卷林斯琛条互见。

生平详述：

邹燕庭是二十世纪初福建反清会党由旧式秘密结社走向革命化的关键人物之一，其可考事迹集中于清光绪二十六年至二十九年（1900—1903年）福州各山堂的联合与共和山堂的创立。

光绪二十六年（1900年）前后，福州反清秘密会党以哥老会（洪门）系统各山堂为骨干，山堂林立而互不相属。其时堂设福州南校场的"复明山堂"，由肖国臣任龙头，是省城最有影响的反清山堂之一。据福州地方史志记载，资产阶级革命派邹燕庭、林斯琛"为联络哥老会反清秘密会堂"，于该年一同加入复明山堂，借身入会党以取得联络各堂的资格。

入会之后，邹燕庭即以联合各山堂、共同反清为事。他与林斯琛一道，进一步联络福州长门的"威义山堂"（龙头陈子春）、南平的"复汉山堂"（龙头程襄）、莆田的"辅汉山堂"（龙头何兰桂），使原本分散的四堂声气相通，形成闽省反清会党的联合局面。此次跨府县的四堂联合，为其后统一山堂的创立奠定了组织基础。

光绪二十九年（1903年），为适应联合后的形势，邹燕庭、林斯琛在复明、威义、复汉、辅汉四堂之外，"复增一'共和山堂'，设在福州，由邹燕庭、林斯琛任正副龙头"。山堂取名"共和"，已带有鲜明的民主革命色彩，与传统"反清复明"山堂旨趣有所不同。据《福州百年大事记》记载，"入会者有反清秘密会党成员等学界、商界、工界数百人"。这一记载表明，共和山堂既容纳旧有会党成员，又大量吸收知识分子与工商界人士，开闽省学界、商界、工界成批进入山堂之局，使会党与新兴社会阶层结合，福建革命的社会基础由此大为扩展。福州市地方志编纂委员会在追述这段历史时亦明确指出，"邹燕庭、林斯琛联络福州哥老会各山堂，创办'共和山堂'"，并以"藤山文明社"等名义进行革命活动。

共和山堂创立后，很快成为福建革命党人借以聚集力量的重要阵地。1904年，林斯琛与郑权、郑祖荫等在仓山下渡十锦祠成立"藤山文明社"，作为共和山堂的公开机关；1905年又在古榕书院成立"汉族独立会"，作为革命党人核心机构，邹燕庭参与开创的山堂系统由此与文明社、汉族独立会一脉相承，并最终汇入1906年成立的中国同盟会福建支会。黄展云所办蒙学堂的进步师生，亦在此时"率该校进步师生和所联络的革命同志加入这个反清的秘密组织"，可证共和山堂在闽省进步知识界中的号召力。

然而，关于邹燕庭本人，现存公开史料所载止于共和山堂的创立。其字号、籍贯、生卒年月，以及1903年以后是否参与文明社、汉族独立会、同盟会福建支会的活动，辛亥以后行迹如何，今皆未见可靠的直接记载，只能标注"待考"，不宜依据会党首领的通行情节妄加补缀。

按：邹燕庭、林斯琛联合四堂、创立共和山堂之事，今主要见于福州市地方史志的追述（其底本可追溯至1963年徐吾行所编《近代福建地方大事年表》），属方志系统的事后整理，而非当事人当时的亲笔记录；使用时应以此为准，不再旁推其未载之事迹。尽管如此，其"身入复明山堂—联合四堂—首创共和山堂、任正龙头"的线索清楚、直接，洪门（哥老会）山堂首领身份可以确认。在福建辛亥革命的会党谱系中，邹燕庭与林斯琛并称，是共和山堂的共同奠基人，也是闽省会党与知识分子合流的开风气者。

7.14 郭其昌（？—1903）

字号籍贯：郭其昌，清末安徽哥老会（江淮信义会）首领。字号不详，籍贯有安徽界首、河南两说，待考。生年不详。清光绪二十九年（1903年）被清廷绞死于安庆狱中。

洪门身份关联：哥老会首领身份有辛亥革命亲历者回忆与报刊记载，属直接史源；其与"岳王会"的关系则属后人追忆的间接线索，须与哥老会身份分层对待。 据柏文蔚《五十年大事记》，光绪二十五年（1899年）柏氏等曾联络哥老会首领郭其昌起事；后人考证（杨鼎鼐、张树侯后裔追忆）称1898年冬郭其昌以哥老会首领身份在寿县发起组织岳王会。郭本人是否直接以"岳王会"名义活动，今无当时的直接文书可证。

生平详述：郭其昌为清末皖北哥老会首领，与革命党人柏文尉等暗通声气，图谋起事；约1898—1899年间曾到寿县联络会党，事泄被捕，1903年被清廷绞死于狱中。他被后人追认为安徽革命团体岳王会的最早发起者之一，其殉难使皖北哥老会反清力量转入安庆，与柏文蔚、陈独秀等后来的活动相衔接。

信史依据：①《岳王会：安徽最早的资产阶级革命团体》（《安徽市场报》2011年9月5日，中安在线转载），http://www.ahscb.com/html/2011-09/05/content_57411.htm ——载"哥老会首领郭其昌"、1903年被绞死狱中，以及1898年冬寿县创立岳王会事 ②柏文蔚《五十年大事记》（载《近代史资料》1979年第3期，中国社会科学院近代史研究所）——亲历者回忆，载光绪二十五年（1899年）与田恒、张孟介等联络哥老会首领郭其昌，约其到寿县起事，事泄郭被捕、绞死狱中 ③《辛亥革命时期岳王会考证》（云启网转载考证长文，第七节），https://m.yunqi.qq.com/read/59291214/9 ——梳理寿县初创、郭其昌哥老会系统线索，并注明多据杨鼎鼐、张树侯后裔回忆

叙事定位：皖北哥老会（洪门系统）首领、反清起事的殉难者；被后人追认为岳王会最早发起人之一（间接线索）；安徽会党革命化的前驱。

备注：辨析：郭其昌"哥老会首领、1903年绞死狱中"有亲历者回忆与报刊记载，可作信史；其"发起岳王会"主要源自后人（杨鼎鼐、张树侯后裔）追忆及后世考证，属间接线索，无当时文书佐证，文中已明确标注，不得写成他本人确曾以岳王会名义创立组织。岳王会得名于岳飞的传说，亦为后人追忆，待考。

生平详述：

郭其昌是清末活动于皖北的哥老会（洪门系统，又称江淮信义会）首领，也是安徽辛亥革命叙事中一位殉难甚早、而史源层次须特别辨明的前驱人物。

关于郭其昌生平最早、最直接的记载，出自安徽革命党人柏文蔚的回忆录《五十年大事记》。柏文蔚是清末民初皖籍革命的重要人物（辛亥后任安徽都督），其自述具有亲历者的史料价值。据该书记载，光绪二十五年（己亥，1899年）前后，柏文蔚与田恒（田桐）、张孟介（张汇滔）等革命党人图谋联络皖北会党起事，曾专门联络哥老会首领郭其昌，约其前往寿县一带发动会众。然而事机不密，郭其昌抵达寿县后即被官府侦知逮捕。其后他长期系狱，至光绪二十九年（1903年）被清廷绞死于狱中。2011年《安徽市场报》（今《市场星报》）追溯岳王会历史时亦明确记载："哥老会首领郭其昌……于1903年被清廷绞死于狱中"，与柏文蔚的回忆相互印证。据此，郭其昌的"哥老会首领"身份及其"1903年绞死狱中"的结局，有亲历者回忆与后世报刊记载两重证据，可作为信史。

较为复杂的是郭其昌与"岳王会"的关系。岳王会是史学界公认的安徽最早的资产阶级革命团体之一，其活动可分为寿县初创与安庆总会两个阶段。据后世考证（主要依据岳王会老人杨鼎鼐及张树侯后裔的回忆），早在光绪二十四年（1898年）冬，郭其昌即以哥老会首领身份，联络宁少林、郭少成等人，在寿县倡议组织团体，以岳飞抗击外族、精忠报国为号召，此即岳王会的雏形；数年后柏文蔚、陈独秀（陈由己）、张树侯等在安庆成立岳王会总会（约1904—1905年间），寿县早期组织与之相衔接。1908年熊成基发动安庆马炮营起义，岳王会成员多有参与；至1910年该会停止活动。

但必须如实指出：郭其昌"发起岳王会"一事，今所见材料多出自杨氏、张氏后人的追忆及后世学者的考证性整理，并非郭其昌当时活动的直接文书，也非其本人的亲笔记录；而能直接印证郭其昌其人的柏文蔚《五十年大事记》，只记其为"哥老会首领"、应约赴寿县起事、事泄被捕遇害，并未出现"岳王会"之名。因此，严谨的表述应当是：郭其昌作为哥老会首领、联络皖北会党反清、1903年殉难，属信史；他被后人追认为岳王会的最早发起者之一，则属间接线索，可备一说，尚不能据后人追忆即断定他本人已以"岳王会"名义创立组织。 二者层次不同，不容混为一谈。

此外，关于岳王会的得名，相传与岳飞后裔、精忠报国的故事有关，此说同样来自后人追忆，史料不足，只能作为传说（一说）对待，不宜坐实。郭其昌的字号、确切籍贯（有安徽界首、河南两说）与生年，今亦无考。

尽管史源存在上述层次之分，郭其昌在安徽革命谱系中的前驱地位仍值得记述：他以哥老会首领之身，在1898—1899年间即与皖籍革命党人联络，把洪门会党的反清力量引向有组织的政治起事，较1904年前后成立的光复会、岳王会总会都要更早。他的被捕与殉难，使皖北哥老会的反清活动一度受挫，而其未竟之业，正由柏文蔚、张汇滔、陈独秀等后起者在安庆、寿县接续展开。在《洪门近现代人物志》中，郭其昌应作为"哥老会首领投身早期反清革命、以身殉难"的典型立条，同时严格标注其与岳王会关系的间接性质，以存信史之真。

7.15 濮振声（1844—1907）

字号籍贯：浙江桐庐人，活动遍及桐庐、分水、建德一带，道光二十四年（1844）生，字号待考。

洪门身份：白布会首领、总帅。按：陶成章《浙案纪略》有《濮振声传》，而陶氏原注明言白布会"军制与洪门各会党有异"，其与洪门之宗属关系存界说，本志依陶书收录而不径作纯洪门。

生平详述：濮振声，浙江桐庐人，生于道光二十四年（1844）。白布会盛于浙西严州、衢州诸属，以乡里结社固结徒众，山乡之间声气相通。濮振声雄长其间，有武略、孚众望，被推为首领、总帅，一邑会众奉其号令，桐庐、分水、建德罗致徒众甚夥。其会以白布为标识，同乡共里者借之以自卫、以排外，山乡之间往往一呼而数百人集。光绪二十八年（1902），濮振声率白布会众起事于桐庐殿山，杀官劫狱，旗鼓既张，连克分水，进入建德，浙西震动，官府急调大兵攻剿。义军以山乡一隅之众当通省经制之兵，器械不继、外援全无，转战之后力竭事败，濮振声被执，囚禁于狱中。系狱期间，光复会陶成章、魏兰亲往探视，与振声相见结纳，语及时事与排满之志，深相投契。振声虽在缧绁，而白布会旧部遍布州县，其信义素著、一言重于官府之符；陶成章等因之以通浙西会党脉络，振声亦以首领之望，为革命党与浙东、浙西诸会党广为介绍，凡白布会所及之处，党人皆得其开门之助。一时浙皖革命之联络，多经其枢纽而成——一位在囚之人，竟成两省会党交通的关键，此亦清季革命史上特异之事。光复会其后在浙江能号召白布、双龙、龙华、伏虎、平阳诸会，振声居间介绍之力不可没。光绪三十三年（1907），濮振声去世，享年六十四；其卒时具体情形史载有间，俟考。陶成章撰《浙案纪略》，特立《濮振声传》详载其事，使白布会一脉与殿山起义之实得传于后。以陶氏之亲历亲见而特笔书之，其传之分量自非后世泛泛追忆可比；本志据此立条，亦使这位不在洪门宗谱之内、却深系于浙皖会党史的总帅不致湮没无闻。

信史依据：①陶成章《浙案纪略·濮振声传》；②辛亥革命网相关记述。

叙事定位：白布会总帅，以1902年殿山起义早着先声，又以系狱之身成为光复会联络浙西会党的关键枢纽。卷七为其立传，正以其上承会党举事、下开光复会通联之功。

备注：白布会与洪门关系存界说，不径作纯洪门；陶成章原注白布会"军制与洪门各会党有异"之语仍予保留。死因细节待考。

8.1.1 邝佐治（1879—？）

字号籍贯：原名邝霖，抵美后因仰慕华盛顿而改名"佐治"（英文George之音译）。广东新宁（今台山）人。出身贫寒，赴美后在旧金山餐馆担任厨工。

洪门身份：同盟会会员。1909年在旧金山加入李是男等人组织的少年学社，1910年加入同盟会。其活动与美国华侨革命团体（少年学社、同盟会）关系密切；至其行刺是否有洪门堂口直接支援，无直接史料，"得到洪门网络支援"一说仅出推测，不足据。

生平详述：邝佐治是辛亥革命时期华侨刺杀行动中最具传奇色彩的人物之一。他的故事，是一个底层华侨劳工以个人血肉之躯挑战帝国权贵的壮烈史诗。

邝佐治原名邝霖，广东新宁（今台山）人，1879年出生。少年时远渡重洋赴美谋生，在旧金山一间餐馆做厨工。劳动之余，他喜阅新学书报，深受民主革命思想影响。因仰慕美国国父华盛顿之为人，改名"佐治"（George），以示推翻专制、建立共和之志向。

加入革命组织

1909年，邝佐治在旧金山加入由李是男等人组织的少年学社——这是一个以宣传革命为宗旨的华侨青年团体。1910年，少年学社改组为同盟会分会，邝佐治正式成为同盟会会员。他在旧金山华侨社会中积极宣传革命思想，与致公堂（洪门）领袖黄三德等洪门人士保持密切联系。

刺杀载洵：以厨工之身撼帝国权贵

1910年11月，清廷筹办海军事务大臣、满族亲王载洵贝勒赴美考察军事。载洵是光绪帝之弟、醇亲王奕譞第六子，时年约二十五岁即受兄长载沣委派掌管海军，成为大清国最后一位筹办海军大臣。此番赴美，名义上是考察海军，实则为兴建海军、镇压革命党做准备。

载洵一行从纽约抵达旧金山奥克兰（台山邑侨俗称"屋仑"）时，邝佐治与香山籍革命党人朱卓文前往车站行刺。当载洵乘车抵达屋伦站时，邝佐治混身人丛中，正拟从裤袋取枪，被侦探当场逮捕。

按美国法律，怀枪而未拔出并不构成刺杀未遂罪。邝佐治如本人否认，罪案可以不成。旅美同盟会员已聘请律师准备为邝辩护。然而，邝佐治在审讯中直认谋刺不讳，慷慨陈词：

"此次满洲皇族载洵来游美国，并非为中国谋公益，实欲兴建海军，以压制革命党，使汉人受满酋束缚。我闻其来，早已密购手枪，立意杀之，以除国家大害。"
"我既决心为国牺牲，虽坐电椅而死，亦毫无悔意。我料我死后必有无数之我继续进行。"

轰动北美，传奇永存

此事件轰动了北美华侨社会。邝佐治被判徒刑十四年。入狱之际，数千华侨送行，人群中有人高呼"佐治万岁"。1912年中华民国成立后，邝佐治获释出狱。

邝佐治的壮举，是底层华侨劳工以身报国的典型代表。一个在餐馆灶台前劳作的厨工，面对帝国亲王，毫不犹豫地挺身而出。他的行为不是个人冲动，而是千千万万受尽歧视与压迫的海外华侨对祖国命运的深切关怀的集中爆发。正如当时华侨社会的评论所言："佐治虽一人，实代表千万华侨之志。"

信史依据：①冯自由《革命逸史》第三集，详载邝佐治生平及审讯供词；②《中华民国史·第一卷》（中国社会科学院近代史研究所），第三节"暗杀活动"详述刺杀经过；③台山华侨与辛亥革命专题研究（《新宁杂志》梅伟强文）；④载洵传记百科，记载刺杀事件细节。

叙事定位：华侨底层劳工以身报国的标志性人物。邝佐治以一个餐馆厨工的身份，直面帝国亲王的威势，展现了华侨革命志士"舍得一身剐，敢把皇帝拉下马"的精神品格（按：邝佐治为同盟会员，其行刺未见洪门堂口直接支援之信史，"洪门义士"之称未确，详见洪门身份栏说明）。其"我料我死后必有无数之我继续进行"的遗言，与林觉民《与妻书》并称为辛亥革命华侨精神的两大经典文本。

8.1.2 温生才（1870—1911）

字号籍贯：字练生，广东嘉应州（今梅州市梅县区）丙村红光村人。自幼家贫，十岁前父亲早逝，家中六兄弟与母亲相依为命。

洪门身份：同盟会会员。1907年在南洋霹雳埠加入同盟会，接受华侨兴业社及革命党人指令执行刺杀任务。温生才本人为同盟会员，现无其正式加入洪门堂口的直接史料（按：其供词及冯自由记载均只言同盟会；至"与洪门会众广泛联络、借助会党网络"之说，乃泛泛之辞，无据可凭）。

生平详述：温生才是辛亥革命中最壮烈的刺杀义士之一。他以四十二岁之龄，在广州东门一枪击毙广州将军孚琦，以生命践行了对孙中山"情愿为革命牺牲"的誓言。

苦难南洋：从"卖猪仔"到革命觉醒

温生才生于1870年，少年时在镇平（今广东蕉岭）读书，约十四岁被"卖猪仔"诱卖至荷属东印度（今印度尼西亚）烟草种植园做苦工，三年后转往马来亚霹雳州锡矿为工。（按：镇平即今广东蕉岭，在国内而不在南洋；"先在镇平当锡矿工人、后辗转至霹雳埠"之说地理错乱，据温生才供词及梅县人物志，其少年即被诱卖至南洋。）苦难的南洋生涯，使他深刻体认到华侨在海外所遭受的歧视与压迫，而这一切的根源在于祖国的积弱和清廷的腐败。

后来，温生才一度回国投身行伍（按：有称其"亲历中法战争"者，惟中法战争在1883—1885年，时温生才仅十三至十五岁，年代不合；其自供及梅县志仅称曾回国投军），眼见朝廷腐败、欺压国民有术、抗拒外侮无能，愤懑之下赴台湾学习实业，又辗转至南洋。孙中山到南洋宣传革命期间，温生才在霹雳埠听过孙中山的演讲，深受感动。经当地同盟会会员张子敬介绍，正式加入同盟会。在南洋期间，温生才白天做修理工，晚上借教矿工识字之机，向矿工宣传革命思想。

广州刺杀：一声枪响震天动地

1911年春，温生才从南洋回到广州，在广九铁路当工人。他与华侨兴业社及革命党人取得联系，最初接受的任务是刺杀广东水师提督李准——此人阴险凶恶，多次残酷镇压革命起义，人民恨之入骨。

1911年4月8日（农历三月十日），广州城东门外的燕塘万人攒动，比利时飞行家云甸邦（Charles Van den Born）来穗，在广州燕塘作飞行表演。广州将军孚琦等封疆大吏前往观看。（按：冯如1911年3月抵穗后，张鸣岐因疑虑未准其表演；冯如在燕塘飞行失事是1912年8月25日之事，见后冯如条。）革命党人获悉孚琦应允前往燕塘的消息后，立即布置行刺计划。温生才独自一人，按预定计划在广东谘议局旁红花岗下的茶馆守候。

傍晚时分，看罢表演的孚琦乘坐轿子，在卫队簇拥下尽兴而归。方行至城门附近一处茶馆前，忽听一声暴喝"革命党来了"，温生才自茶馆里窜出，五短身材，手持左轮枪。孚琦的卫队多是八旗兵丁，平日操练荒疏，顷刻间将轿子撇在当地。温生才独自一人，手持左轮手枪，自茶馆冲出，迎着轿马连开四枪，将孚琦击毙；八旗卫队平日操练荒疏，闻声惊散，弃轿而逃。（按："带领六人埋伏、投掷三枚炸弹、炸死骑兵二十余人、炸毙马匹"等情节，不见于温生才供词及冯自由《革命逸史》，乃小说化演绎；据信史，温生才系单独行动、连开四枪。）

温生才缓步向东校场走去，行至永胜街一带，因弹尽力竭被寻踪而来的巡警抓获。被执之际大呼"丢他妈"不绝——这声粗犷的呐喊，是底层革命者对旧世界最直接的控诉。

审讯与就义：明杀而非暗杀

两广总督张鸣岐亲自提审温生才。问："何故暗杀？"温生才盎然对曰："非暗杀，明杀也。"问："何故明杀？"温生才侃侃而谈，大讲排满革命之道，说得张鸣岐无言以对。问起同党所在，答曰："十八省皆有，遍地都是。"重刑拷掠，仍不吐一字。

行刑之日定在4月15日——孚琦头七之时，地点也在孚琦遇刺的东郊。温生才临刑对围观群众大呼：

"我代同胞复仇，同胞务须发奋做人才好……快死快生，再来击贼。"

慨然就义，终年四十二岁。

辛亥革命胜利后，孙中山安排胡汉民、廖仲恺等人将温生才在梅县的家人带往广州安置，其子被送往广州陆军小学堂学习。温生才遗体迁葬于红花岗，与陈敬岳、林冠慈、钟明光合称"红花岗四烈士"。

致南洋同志遗书

温生才在南洋出发前，曾给同盟会负责人李孝章、李源水留下遗书：

"弟别后返省城，在友朋处暂住……看满贱种太无人道，恨火焚心，时刻不能忍。自从徐、汪二君事失败后，继起无人。弟思欲步二君后尘，因手无寸铁，亦无鬼炮，莫奈何暂忍。能得手有鬼炮时，一定有好戏看。弟心已决，死之日即生之年，从此永别矣！望君尽力进行，达目的而后止，勿学我温某有头无尾也。"

信史依据：①梅县政府门户网站《温生才》人物志（2017年），详述其生平；②《新京报》"清末民初刺客列传"（2011年），审讯经过及行刑细节；③温国杰（温生才之孙）所藏遗书及口述（南方网报道）；④冯自由《革命逸史》记载刺杀经过；⑤广州红花岗四烈士墓及碑文记载。

叙事定位：辛亥革命华侨刺杀义士的巅峰代表。温生才从"卖猪仔"到革命刺客的人生轨迹，浓缩了海外华侨从受压迫者到觉醒者的完整历程。"非暗杀，明杀也"的宣言，赋予了刺杀行动以公开革命战争的道义高度，超越了简单的暗杀行为。他以"快死快生，再来击贼"的遗言就义，与邝佐治"我料我死后必有无数之我继续进行"遥相呼应，构成华侨革命精神的不朽对句。

8.1.3 刘师复（1884—1915）

字号籍贯：原名刘思复，又名师复，字寓生，号子麟，别号抱蜀老人，笔名丹水、寥土、净慧居士等。祖籍广东香山（今中山市）沙溪谿角村，从曾祖辈迁居石岐水楼。15岁应童子试，中秀才，列全县第一。

洪门身份：同盟会会员。1905年在日本加入同盟会，并向俄国无政府主义者学习制造炸药。1910年在香港组织"支那暗杀团"，以同心同德之誓约团结同志，是辛亥革命时期最具组织性的暗杀行动核心人物。

生平详述：刘师复的一生交织着革命暗杀与无政府主义理想两条线索。他从秀才走向炸弹，从暗杀者走向思想家，是中国近代史上极为独特的人物。

从秀才到炸弹制造者

刘师复1884年出生于香山县石岐。15岁应童子试，中秀才且列全县第一（一说虚岁十六），展现出深厚的国学功底。然而，他并非安于科举的传统文人。1901年，他与堂兄在石岐创办演说社，提倡改革，邑中青年参加者众。1904年赴日本留学，1905年加入同盟会。在日本期间，他到横滨向俄国无政府主义者学习制造炸药和炸弹，为日后的暗杀行动做准备。

1906年回国后，刘师复先到香港协办《东方报》，后在香山创办"隽德女学"，以教育启迪民智。但革命的实际需要使他将主要精力投入了暗杀行动。

独手大侠：谋刺李准未遂

1907年6月，广东水师提督李准镇压黄冈、七女湖起义后班师回广州。冯自由、胡汉民等计议乘机诛杀立威，由刘师复实施。6月11日凌晨，刘师复在广州城内旧仓巷凤翔书院密室中通宵赶制炸弹。当第一枚炸弹造好后，他不放心杀伤力是否足够，又再造另一枚。然而，炸弹外壳螺栓孔上沾满炸药，紧固螺栓时摩擦引爆。

爆炸导致刘师复面部受伤，左手五指全被炸飞，血流如注。他强忍剧痛销毁图纸文件冲出门外，隐没于围观人群中，跑到图强医学堂向革命党人伍汉持医生求助。伍医生将其左手手腕以下全部切除，刘师复从此被称为"独手大侠"。

被捕后，刘师复坚称是三水人李德山，因试验化学而受伤。数次审讯死不认罪。但已被李准的幕僚、原香山知县郑荣当庭指认。官府始终拿不出坐实证据，判为嫌疑犯解归香山县监禁。

狱中两年：思想转型的熔炉

在香山监狱两年多的铁窗生涯中，刘师复抓紧时间自学著述，著有《粤语解》《佛学大意》等。（"佛山大意"于义无取，系《佛学大意》形近致误。）更重要的是，他如饥似渴地阅读从法国巴黎寄来的《新世纪》——一本宣传无政府主义的刊物。监狱生活成为他从革命暗杀者向无政府主义思想家转型的关键熔炉。

1909年冬，经香山名流及广州士绅江孔殷等人担保营救（刘家因此破产），刘师复出狱赴香港，装上假手，随即转往香港。

支那暗杀团：组织化的革命暴力

1910年春，刘师复在香港跑马地愉园另租寓所，邀集同志秘密组织"支那暗杀团"。团员有刘思复、李熙斌、朱述堂、高剑父、谢英伯、陈自觉、丁湘田（女）、程克、林冠慈、郑彼岸、郑佩刚等。入盟典礼极为严肃神秘：半夜，大厅四壁蒙黑布，中间方桌铺白色台布，上置骷髅头，两旁插白蜡烛。入盟者独自面对骷髅，"眼睛与死亡相视，心灵与死神对接"，以"同心同德"四字为核心主张。

支那暗杀团先后策划了多次行动。1911年8月13日，团员林冠慈在广州双门底以炸弹重创李准，林冠慈当场中弹牺牲；同日，另一团员陈敬岳在仓边路被捕，关押至武昌起义后，于1911年11月（农历九月）被清吏杀害。（按："陈教岳"之名及"同日就义"之说均误，陈敬岳非当日就义；红花岗四烈士为温生才、林冠慈、陈敬岳、钟明光。）汪精卫、黄复生谋刺摄政王载沣失败后，刘师复决定由暗杀团继续进行，务杀清酋。

从暗杀者到无政府主义先知

辛亥革命后，刘师复的思想发生了根本性转变。他认为单纯的暗杀手段已不足以实现真正的社会变革，转而全力宣传无政府主义。1912年，他易名"师复"（取效法师法之意），与郑彼岸、莫纪彭创立"心社"，公布十二"信条"：不食肉、不饮酒、不吸烟、不用仆役、不坐轿及人力车、不婚姻、不称族姓、不做官吏、不做议员、不入政党、不做军人、不奉宗教。

1915年1月，刘师复肺病加重，仍坚持"心社"信条，拒不食医生建议的牛肉汁、牛奶、鸡蛋等营养品。有人建议卖掉《民声》印刷机以筹集医疗费，他坚决拒绝。3月27日，刘师复病逝于上海，年仅三十一岁。

信史依据：①中山市档案馆《刘思复》人物志（《中山市人物志》）；②南方网《辛亥革命儒侠刘思复》（羊城晚报，2017年），详述爆炸受伤及暗杀团经过；③中山市早期革命家刘师复专题研究（辛亥革命网）；④刘石心（师复堂弟）回忆录，详述狱中生活及劫狱经过。

叙事定位：从洪门暗杀传统走向无政府主义理想的典型人物。刘师复以秀才之身习炸弹之术，以"独手大侠"之志组织暗杀团，最终以无政府主义者的身份殉道。他的一生折射出辛亥革命时期激进知识分子从反清革命到社会革命的完整思想轨迹——这条路从洪门的"反清复明"出发，经由暗杀的暴力抗争，最终通向对一切强权的彻底否定。

备注：刘师复是否属于严格意义上的洪门成员，学术上存在不同看法。他在日本向无政府主义者学制炸药，其思想底色更接近无政府主义而非传统洪门。但他在香山、香港组织的暗杀行动与洪门网络高度重叠，"支那暗杀团"的组织形式也深受会党秘密结社传统的影响。此处从广义洪门文化视角纳入。

8.1.4 冯如（1884—1912，一说1883年生）

字号籍贯：原名冯九如，乳名珠九，字鼎三，号树垣。广东恩平牛江渡区杏圃村人，出身贫农家庭。

洪门身份：孙中山追随者，革命航空先驱。虽非洪门正式成员，但其航空救国事业深受洪门"航空救国"理念影响，其回国参加革命、担任广东革命军飞机长的经历，与洪门华侨网络密切相关。

生平详述：冯如是中国航空事业的开创者和第一位殉国者。他年仅二十九岁即以身殉航空，以短暂而壮烈的一生践行了"航空救国"的伟大理想。

苦难少年：从恩平到旧金山

1884年，冯如出生于恩平一个贫农家庭，正值中法战争爆发。他从小聪颖好学，喜欢制作风筝和车船模型。十二岁时，随表舅远渡重洋，到美国旧金山谋生。在华人备受歧视的美国西部，冯如辗转各个工厂，白天做工十二小时以上，晚上挤出时间进入夜校攻读机器专业。他节衣缩食，将余钱几乎全部用于购书自学，终于掌握了机械和电机的专业知识，能够自己设计和制作各类机器。

航空救国：中国人制造的第一架飞机

1903年，美国莱特兄弟成功试飞飞机，给冯如极大的震动。1904年日俄战争在中国东北爆发，两个帝国主义国家在中国领土上互相撕咬，使他深感国耻。他立誓："苟无成，无宁死！"认为与其花费巨款造军舰，不如以几十分之一的费用研制飞机，"倘得千百只飞机分守中国港口，内地可保无虞"。

1907年，冯如在华侨资助下，于旧金山奥克兰租下一间不到八平方米的厂房，创办"广东制造机器厂"（后改为"广东飞行器公司"），开始研制飞机。经过无数次失败——有一次飞机刚飞离地面就一头栽下——他终于在1909年9月21日驾着自己设计制造的飞机冲上蓝天。首飞距离2640英尺，超过了莱特兄弟852英尺的首飞纪录。《旧金山考察家报》惊叹："在航空领域，中国人把白人抛在后面！"

1911年1月，冯如驾驶改进后的"冯如2号"进行公开试飞，创造了时速105公里、飞行距离32公里、飞行高度215米的优异成绩，达到世界先进水平。孙中山在美国观看其飞行表演后赞叹："吾国大有人矣！"并以救国为问题，向冯如苦心劝说，启导他将才智献给祖国同胞。

回国革命：中国第一个飞机长

1911年2月，冯如率领助手朱竹泉、司徒璧如、朱兆槐，连同两架飞机及器材设备，乘船离开旧金山回国。3月抵港，清政府两广总督张鸣岐特派军舰迎接，但冯如拒绝为清政府服务。10月10日武昌起义爆发后，冯如立即参加革命，被任命为广东革命军飞机长——中国第一个飞机长。他在广州燕塘建立广东飞行器公司，加紧制造用于北伐的侦察飞机。1912年3月，制造出中国本土的第一架飞机。

碧血燕塘：航空先驱的壮烈殉国

1912年8月25日，冯如在广州燕塘机场为群众作公开飞行表演。数以万计的观众前来观看。他先介绍了飞机的制造和驾驶知识，然后驾机腾空而起，在离地面约36米的高度飞行了约8000米。观众欢呼鼓掌。

准备着陆时，冯如忽然望见跑道上两个儿童在嬉戏。千钧一发之际，他猛拉操纵杆，飞机猛然冲上天空。然而由于用力过猛，飞机失去平衡，部分零件损坏，飞机突然坠落草地。冯如头部、胸部、腹部均受重伤，经抢救无效牺牲，年仅二十九岁（虚岁）。

弥留之际，冯如勉励助手道："勿因吾毙而阻其进取心，须知此为必有之阶段。"

1912年11月16日，临时大总统袁世凯发布命令，着陆军部按少将阵亡例拨款一千元抚恤冯如家属，并将其始创中国飞行的事迹宣付国史馆。（按：1912年4月孙中山已卸任临时大总统，此褒扬令发布者为在职临时大总统袁世凯，世或误系于孙中山。）冯如遗体遵照遗嘱安葬于黄花岗，与七十二烈士为伴。墓碑刻"中国首创飞行大家冯如君之墓"。

信史依据：①冯如百科词条，详述生平、飞行纪录及殉难经过；②人民网"1912年8月25日冯如试飞失事"（2016年）；③孙中山大元帅府纪念馆《志在冲天——飞行家冯如和杨仙逸》；④南方+"这位江门人，用生命圆了国人的航空梦"（2021年）；⑤中国航空工业集团"这一天，共赴蓝天之约"（2025年）；⑥2009年中国空军授予冯如"当之无愧的中国航空之父"称号。

叙事定位：中国航空事业的开创者和第一位殉国者。冯如以"航空救国"为毕生志向，从恩平贫农之子到"东方莱特"，从华侨飞机制造家到革命军飞机长，他的一生完美诠释了海外华侨以科技报国的崇高理想。他临终遗言"勿因吾毙而阻其进取心"，与黄花岗烈士"快死快生，再来击贼"的豪言共同构成了华侨革命精神的最高境界。

8.1.5 杨仙逸（1891—1923）

字号籍贯：字学华，号铁庵，以景仰孙中山（逸仙）而改名"仙逸"。广东香山（今中山市）北台村人，生于美国檀香山。父杨著昆（杨然），为孙中山挚友，在檀香山经营蔗园和糖厂致富。

洪门身份：同盟会会员（1910年加入）。其父杨著昆为早期同盟会会员，与孙眉交好，两家长期支持孙中山革命事业。杨仙逸在孙中山"航空救国"思想指引下，毕生致力于革命空军建设。

生平详述：杨仙逸被孙中山誉为"革命空军之父"和"中国航空之父"。他以华侨世家子弟的身份，放弃美国的优渥生活，回国创建中国第一支飞机队、第一座飞机制造厂，最终在惠州前线壮烈殉国，年仅三十二岁。

华侨世家与革命熏陶

杨仙逸1891年出生于檀香山。其父杨著昆十八岁到檀香山，从事稻米业，并购入土地建造公寓住宅和商店房屋出租，成为当地巨富。杨著昆与孙中山的大哥孙眉既是同乡也是挚友，两家有着深厚交往。孙中山旅经檀香山，每每住在杨家。杨仙逸从小耳濡目染孙中山的革命思想，曾说："祖国专制若此，大丈夫生不能改良国部，拯同胞于水火，何生为？"

1909年，杨仙逸就读于夏威夷大学，后转入加利福尼亚州哈哩大学机械专修科，再进茄弥斯大学航空科，系统学习飞机制造与驾驶技术。毕业后获得美国飞行会水陆飞行执照。1910年，在夏威夷加入同盟会。

创建中国第一支飞机队

1917年，杨仙逸从美国寇蒂斯飞行学校毕业，奉孙中山之命组建革命空军。1919年，他在福建漳州组建"援闽粤军飞机队"，任总指挥——这是中国第一支飞机队。1920年中秋之夜，杨仙逸与张惠长等驾驶水上飞机，轰炸广州观音山督军公署，这是广州有史以来第一次飞机轰炸。

1921年，孙中山派杨仙逸赴美筹款购机。其父杨著昆率先捐资购买飞机四架，杨仙逸在檀香山支付数十名华侨青年的航空培训费，又从日本、墨西哥等地华侨处筹款，共购得十二架詹尼型飞机和一批航空器材。孙中山对此极为称赞，亲笔题写"志在冲天"，并誉杨仙逸为"革命空军之父"。

制造中国第一架国产飞机

1923年2月，孙中山在广州成立大元帅府，任命杨仙逸为航空局局长兼广东飞机制造厂厂长。该厂是中国第一座飞机制造厂，设在广州大沙头。杨仙逸与技术人员黄光锐、杨官宇等运用简陋设备，仅用半年就造出三架飞机。其中第一架被命名为"乐士文"号（以宋庆龄英文名Rosamonde命名），孙中山和宋庆龄亲临试飞典礼观看。

壮烈殉国

1923年9月，孙中山命杨仙逸参加讨伐盘踞惠州的陈炯明叛军。杨仙逸决定以大炮轰击、鱼雷暗射、飞机轰炸三管齐下。9月20日，杨仙逸与鱼雷局长谢铁良、长洲要塞司令苏从山前往博罗梅湖白沙堆检查水雷改装炸弹事宜。途中，因电船意外爆炸，全船人员殉难。杨仙逸年仅三十二岁。

孙中山闻讯极为悲痛，亲赴遇难地视察，下令追赠杨仙逸为陆军中将，以厚礼安葬于广州黄花岗之东的三望岗。墓碑由孙中山手书"杨仙逸先生之墓"七个大字，墓门拱顶上置飞机模型。1931年，国民政府将杨仙逸殉难之日定为"航空纪念日"。

信史依据：①孙中山大元帅府纪念馆《杨仙逸》人物简介；②《"志在冲天"杨仙逸》（孙中山纪念馆PDF文献）；③杨仙逸百科词条，详述生平与殉难经过；④海峡飞虹"孙中山眼中的中国空军之父"（2016年）；⑤黄花岗杨仙逸墓及孙中山手书碑文。

叙事定位："革命空军之父"，中国航空事业的开拓者。杨仙逸以华侨世家之力支撑革命空军从无到有的建设，他的父亲杨著昆捐资助购飞机、他本人放弃美国优渥生活回国效力、最终在前线殉国——杨氏父子的故事，是华侨毁家纾难精神的最感人篇章之一。从檀香山到黄花岗，杨仙逸的生命轨迹与冯如交相辉映，共同书写了中国航空先驱以血殉国的壮丽史诗。

8.1.6 梅培

字号籍贯：广东台山人。旅美华侨。具体生卒年及字号未详。

洪门身份：台山华侨，与洪门致公堂系统关系密切。在美国参与华侨革命活动，致力于航空救国事业。

生平详述：梅培是辛亥革命时期华侨航空救国运动的重要参与者。他与梅乔林等台山华侨在美国筹建飞机队，这一行动与杨仙逸的航空事业遥相呼应，体现了台山华侨群体对革命航空事业的集体贡献。1911年辛亥革命成功后，梅培参与筹建的飞机队携带两架飞机回国，支持南京临时政府。这是华侨航空力量第一次直接服务于新生共和国的军事需要。虽然梅培个人的详细生平资料较为有限，但他所参与的华侨飞机队回国这一历史事件，是华侨航空救国运动从理想走向实践的标志性时刻。

信史依据：①台山华侨与辛亥革命专题研究（《新宁杂志》）；②海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站）。

叙事定位：华侨航空救国群体的代表人物。梅培的故事说明，航空救国并非仅是冯如、杨仙逸等个人的壮举，而是台山华侨群体性的集体行动。从飞机队的筹建到携机回国，华侨群体以组织化的方式将航空技术转化为革命力量。

8.1.7 罗立志（生卒年不详）

字号籍贯：广东兴宁人。旅外华侨。具体生卒年及字号未详。

洪门身份：华侨革命者。1916年组织广东华侨敢死队，投身反袁护国斗争。

生平详述：罗立志是辛亥革命后续斗争中华侨敢死精神的代表人物。1916年，在袁世凯窃国称帝、全国掀起护国运动之际，罗立志组织广东华侨敢死队，汇聚华侨青年回国参战。这支敢死队的组建，延续了辛亥革命时期华侨"毁家赴义、以死报国"的革命传统。华侨敢死队在护国战争中发挥了特殊作用，他们不仅是军事力量，更是华侨爱国精神向国内传递的象征性存在。罗立志的详细生平资料极为有限，但其组织华侨敢死队这一壮举本身，已足以在华侨革命史上留下不可磨灭的一笔。

信史依据：①海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站）；②台山华侨与辛亥革命相关研究。

叙事定位：华侨敢死精神的延续者。罗立志组织的广东华侨敢死队，是辛亥革命后华侨继续以武装方式参与国内革命斗争的例证。敢死队的名称本身即承袭了黄花岗起义"选锋"（敢死队）的精神传统。

8.1.8 李沛基（1894—？）

字号籍贯：广东海丰人（一说番禺、一说香山）。辛亥革命志士，黄兴夫人徐宗汉之胞姊徐慕兰次子，即黄兴姨甥。

洪门身份/关联：东方暗杀团（支那暗杀团）成员，黄兴、徐宗汉革命机关核心青年志士。按：支那暗杀团系革命党人暗杀组织，非洪门山堂，李氏无入会直接证据，不认定为洪门中人，作协作型人物收录。

生平详述：李沛基是黄花岗之役后洪门暗杀团震慑清吏的少年英雄。1911年广州新军起义失败后，革命党人转以暗杀手段震慑清廷，李沛基加入东方暗杀团，时年十七岁。武昌起义爆发后，清廷新任广州将军凤山由沪赴穗就任，黄兴下令除之。李沛基与同志周惠普、李应生等在广州仓前街成记洋货店屋顶预设机关，1911年10月25日凤山仪仗行经店前时，李沛基斩断绳索，三枚炸弹自天而降，凤山及随从二十余人当场毙命，店铺亦被震塌，李沛基在烟尘中全身而退。凤山被炸，是武昌起义后对清廷封疆大吏最沉重的一击，广东清吏闻风丧胆，客观上加速了广东独立。民国成立后，政府以其年少才俊，资送赴美留学，后病逝于美国。

信史依据：①《羊城晚报》"一个17岁青年炸死广州将军凤山"（ifeng转载）；②中国新闻网·辛亥暗杀风云（chinanews.com.cn）；③冯自由《革命逸史》；④《广州三月二十九革命史》（邹鲁）。

叙事定位：李沛基是洪门暗杀团"以一弹寒敌胆"的少年义士代表。炸凤山一役与温生才、邝佐治等华侨暗杀义士同列，彰显洪门子弟前仆后继、舍身为国的铁血精神。

8.2.1 邓泽如（1869—1934）

字号籍贯：名文恩，字远秋，号泽如。广东新会棠下区篁边村（今江门市蓬江区）人。

洪门身份：同盟会会员（1906年加入）。同盟会挂罗庇朥（瓜拉庇劳）分会会长，承担南洋各地筹款重任。后任中华革命党英荷两属筹款委员长，是孙中山革命事业最重要的"钱袋子"之一。

生平详述：邓泽如是辛亥革命时期南洋华侨筹款的第一功臣。从1907年到1911年，孙中山致邓泽如的数十封信函中，绝大多数都在催款或涉及筹款。没有邓泽如及南洋华侨的倾力支持，辛亥革命中多次起义将因经费断绝而胎死腹中。

从割胶工到华侨富商

邓泽如1869年生于广东新会，自幼家贫。十八岁随堂伯父往南洋谋生。他从割胶工干起，后得到南洋富商陆佑赏识，成为账房先生。此后开锡矿、种橡胶、开文具店和杂货店，经过十几年奋斗，拥有五百多亩橡胶园和多间店铺，成为马来亚瓜拉庇劳华人圈中举足轻重的人物。

然而富足的日子并不能使他内心平静。他曾描述自己的心境："久侨海外，习见侨胞日受不平等待遇，知由于国势之不振，而满族之歧视也，慨然思所以拯之。"

革命者的"提款机"

1906年，三十七岁的邓泽如加入中国同盟会。1907年，瓜拉庇劳埠同盟分会成立，他被推为会长。从此，他与孙中山之间的通信几乎"一多半都是要钱的"。

从1907年到1911年，孙中山致邓泽如的信函超过四十封，其中涉及筹款的就有二十五封。孙中山在信中感叹："近况如此，真为大事进行之大阻滞也。幸尚有热心如兄者，否则吾等不免有坐困此地之虞矣。"

1907年镇南关起义后，孙中山派汪精卫持亲笔函到马来亚找邓泽如筹款。汪精卫来访不遇，留一字条。邓泽如闻讯后追到新加坡才追上汪精卫，当场捐出数千元。此后，从钦廉之役到河口之役，从广州新军之役到黄花岗起义，每一次起义的经费都少不了邓泽如的奔波。

1910年11月槟榔屿会议决定倾全党之力发动广州起义后，邓泽如与黄兴等人走遍马来亚各埠，深入华人社团募捐。在芙蓉，当地华侨领袖谭德栋听了黄兴的演说后，表示"毁家纾难"，捐出五千元。最终，新马各地华侨共捐款四万七千余元，占黄花岗起义各地华侨捐款的第二位。

在黄花岗起义的筹款代表名录中，第一人就是邓泽如。

晚年与著述

辛亥革命后，邓泽如应召回国，历任广东省都督府实业司司长、内政部矿务局局长、两广盐运使等职。1924年当选国民党第一届中央监察委员。1934年12月在广州病逝，终年六十五岁。著有《中国国民党二十年史迹》一书，编有《孙中山先生二十年来手札》。

邓泽如细心保存了与孙中山的往来信件。辛亥革命成功后，他将这些信件汇编成书，使后人得以窥见革命事业曾陷入怎样的困窘，以及海外华侨以怎样的热情支援革命——这正是孙中山"华侨乃革命之母"之叹的历史注脚。

信史依据：①孙中山大元帅府纪念馆《邓泽如》人物简介；②中新网《黄花岗起义前的绝地筹款》（2012年），详述邓泽如筹款经过及与孙中山通信；③《生活日报》"邓泽如：革命者的'提款机'"（2012年）；④邓泽如著《中国国民党二十年史迹》；⑤孙中山致邓泽如信函原件（收录于多种辛亥革命史料集）。

叙事定位：辛亥革命南洋华侨筹款的第一功臣。邓泽如以一人之信用和人脉，构建了从马来亚到新加坡的革命经费输送网络，支撑了辛亥革命前八次武装起义的经费命脉。黄花岗起义的筹款代表名录第一人即为其名——这一历史细节足以说明他在革命筹款体系中的核心地位。

8.2.2 谢逸桥（生卒年不详）

字号籍贯：广东梅州人。留日学生，同盟会首批会员。

洪门身份：同盟会首批会员（由孙中山亲自主盟入会）。在梅州地区创办松口体育学堂，以培养革命军事骨干为使命，是华侨革命教育事业的开拓者之一。

生平详述：谢逸桥是梅州华侨革命者的代表人物。他与弟弟谢良牧同为梅州留日学生，由孙中山亲自主盟加入同盟会。谢逸桥最大的贡献在于1907年春（一说1906年筹办、1907年开学）在梅州松口创办体育学堂——这是梅州地区第一所革命干部学校，以体育教育为掩护，进行革命思想教育和军事知识训练，为辛亥革命培养了大量基层军事骨干。同时，他创办《大风日报》，以报纸为阵地宣传革命思想，在粤东地区产生了深远影响。谢逸桥为革命毁家破产，子女或为佣工或依赖他人抚养，其牺牲精神与林受之、许雪秋等华侨革命者并称。

信史依据：①海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站）；②梅州华侨与辛亥革命相关研究文献。

叙事定位：华侨革命教育事业的开拓者。谢逸桥创办松口体育学堂，是将革命武装力量培养从秘密会党式的师徒传授，转变为现代军事教育的先驱性尝试。这所学堂培养的人才在潮州黄冈起义等多次武装行动中发挥了重要作用。

8.2.3 谢良牧（生卒年不详）

字号籍贯：广东梅州人。谢逸桥之弟。留日学生。

洪门身份：同盟会首批会员（由孙中山亲自主盟入会）。与兄长谢逸桥同为梅州地区最早追随孙中山的革命知识分子。

生平详述：谢良牧与兄长谢逸桥同为梅州留日学生，由孙中山亲自主盟成为中国同盟会首批会员。这一细节说明孙中山对梅州华侨革命力量的高度重视。谢良牧在东京参与同盟会创建后，积极投身革命宣传和组织工作。与兄长一样，他为革命毁家破产，将个人命运完全融入革命洪流。梅州华侨在辛亥革命中的特殊贡献，不仅体现在资金支持上，更体现在知识分子阶层对革命理想的坚定追随。谢良牧、谢逸桥兄弟是这一传统的典型代表。

信史依据：①海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站），明确记载"梅州留日学生谢逸桥、谢良牧等由孙中山亲自主盟成为中国同盟会首批会员"。

叙事定位：同盟会首批华侨会员之一。谢良牧作为孙中山亲自主盟的首批入会者，在华侨革命史上具有特殊的象征意义——他代表了海外华侨知识分子对孙中山革命事业最早、最坚定的支持。

8.2.4 林义顺（1879—1936）

字号籍贯：又名峇顺，字蔚和，书名其华，别号发初。祖籍广东省澄海县歧山镇马西村（今汕头市郊区）。生于新加坡，四岁丧母、八岁丧父，由外祖父母抚育成人。精通中英文，善交际。

洪门身份：同盟会新加坡分会创始骨干，任交际干事（后称交际主任）。负责新加坡及南洋各地同盟会组织的创建和联络工作，是孙中山在南洋最重要的组织工作者。

生平详述：林义顺是新加坡华侨革命运动的奠基人之一。他以一己之交际才干，协助孙中山在新加坡、槟城、吉隆坡、仰光等地建立起同盟会组织网络，使南洋成为辛亥革命最重要的海外基地。

《图南日报》：南洋革命的第一声呐喊

林义顺的舅舅张永福及好友陈楚楠是南洋华侨革命的先驱。1904年，三人共同创办《图南日报》，这是南洋第一份公开宣传革命思想的报纸。报纸创刊后遭到社会强烈反对，"及后竟弄到亲戚见诟，朋友绝交"。保皇派侨商甚至合谋要挤垮陈楚楠、张永福的商行。但林义顺始终不为所动。

1905年新春，他们设计印制了精美月份牌，上印太平天国将领石达开的名联"忍令上国衣冠沦于涂炭，相率中原豪杰还我河山"，配以自由钟和独立旗图案，分送东南亚各地华侨后大受欢迎，报纸销量递增至两千份。

谒见孙中山：南洋革命汇入主流

1905年7月，孙中山乘"唐京号"轮途经新加坡。因入境禁令未满不能登岸，林义顺与张永福、陈楚楠在尢列引领下登船相会。这是孙中山与南洋革命华侨的第一次接触，也是南洋革命力量汇入孙中山领导的民主革命洪流的开端。

孙中山极为兴奋，马上汇去二十美元购买月份牌，并嘱咐他们在南洋积极准备，以便成立分部。从此，林义顺矢志追随孙中山，此后每次孙中山到新加坡，都由林义顺亲上轮船接取革命文件。

创建南洋同盟会网络

1906年，孙中山在新加坡晚晴园成立同盟会分会。林义顺任交际干事，负责对外联络和组织发展。随后，他受孙中山委派，与陈楚楠等人先后赴槟城、吉隆坡、仰光等地创建同盟分会。在槟城，他们拜会侨领吴世荣，"倾谈之下，一拍即合"，顺利成立了分会。在吉隆坡，他们在大舞台戏院举行群众大会，创建了吉隆坡分会。

在林义顺等人的奔走下，南洋各埠纷纷成立同盟分会。尤为值得一提的是，1909年林义顺介绍著名爱国侨领陈嘉庚结识孙中山，次年陈嘉庚加入同盟会——这成为华侨革命史上最具深远影响的引荐之一。

1907年，林义顺与陈楚楠、张永福创办《中兴日报》，作为新加坡同盟会的机关报，继续鼓吹革命。

晚年

1912年，孙中山以临时大总统名义为林义顺颁发旌义状，表彰其对革命的突出贡献。林义顺晚年著有《星洲同盟会录》，是目前所见最早的新加坡同盟会记录，弥足珍贵。1936年3月赴上海就医，1936年3月19日（一作20日）病逝于上海宝隆医院，享年五十八岁。（新加坡义顺地区以其名命名，然其逝于上海。）

信史依据：①林义顺百科词条，详述生平；②厦门大学图书馆《林义顺与〈星洲同盟会录〉》（2026年），详述《图南日报》创办及同盟会组织经过；③海峡飞虹"以革命始，以革命终——新加坡华侨林义顺"（2016年）；④林义顺编著《星洲同盟会录》原始文献。

叙事定位：南洋同盟会组织的缔造者。林义顺以卓越的外交才干和组织能力，为孙中山在南洋编织了一张覆盖新加坡、马来亚、缅甸等地的革命组织网络。没有这张网络，南洋华侨的革命热情将无法凝聚为有效的组织力量。林义顺引荐陈嘉庚加入同盟会一事，更为华侨革命史增添了极为重要的一笔。

8.2.5 陈景南（生卒年不详）

字号籍贯：广东香山（今中山市）人。旅暹罗（泰国）华侨。

洪门身份：同盟会会员。1908年受孙中山委派，在暹罗（泰国）创建同盟会分会，是暹罗华侨革命组织的开拓者。

生平详述：1908年，孙中山、胡汉民、胡毅生到暹罗（泰国），受到侨界热烈欢迎。在孙中山亲自主持下，成立同盟会暹罗分会，推举肖佛成为会长，陈景南任书记。陈景南作为香山籍华侨，在暹罗华侨社会中具有广泛影响力，负责分会的日常组织工作。暹罗分会的成立，使革命组织延伸到了东南亚大陆的华人聚居区，为后来暹罗华侨支援辛亥革命奠定了组织基础。

信史依据：①海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站）；②论孙中山在南洋的革命活动（孙中山纪念馆PDF文献）。

叙事定位：暹罗华侨革命组织的开创者之一。陈景南在泰国建立同盟会分会的工作，将革命组织从海岛（新加坡、南洋群岛）延伸到大陆（暹罗），拓展了华侨革命的地理版图。

8.2.6 赵公璧（生卒年不详）

字号籍贯：广东新会人。旅美华侨。

洪门身份：华侨革命者。在纽约创办《民气报》，以报纸为阵地在北美华侨中宣传革命思想。

生平详述：赵公璧是北美华侨革命宣传战线的重要战士。他在纽约创办的《民气报》，是辛亥革命时期北美华侨社会中最具影响力的革命报刊之一。"民气"二字本身即彰显了报纸的宗旨——唤醒华侨的民族意识和革命精神。在保皇派势力强大的北美华侨社会中，《民气报》与保皇派报刊展开了激烈的论战，为革命思想在北美的传播打开了局面。

信史依据：①海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站）；②北美华侨报刊史相关研究。

叙事定位：北美华侨革命宣传的先驱。赵公璧在纽约创办《民气报》，与《中西日报》《少年中国晨报》等革命报刊共同构成了北美华侨革命宣传的舆论矩阵。

8.2.7 夏仲民（生卒年不详）

字号籍贯：广东南海人（一说新会人）。旅加拿大华侨。

洪门身份：中华革命党驻加拿大特派员。奉孙中山之命，将加拿大华侨组织的"华侨敢死先锋队"改组为"中华革命军华侨义勇团"，任团长。

生平详述：夏仲民是加拿大华侨革命武装组织的核心领导人。1915年秋，他在温哥华等地组织军事社，将华侨武装力量进行系统化整编。在夏仲民的领导下，"中华革命军华侨义勇团"下设三个分队，分队长蔡鹤民、李宜民、李锐军皆为台山华侨。据资料记载，义勇团九十三名团员中，四邑人占五十三人，其中台山人三十七人。袁世凯窃国后，义勇团回国与东北军并肩作战，壮大了反袁武装力量。夏仲民以华侨武装力量组织者的身份，在护国战争中留下了不可磨灭的功勋。

信史依据：①台山华侨与辛亥革命（《新宁杂志》）；②海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站），详载义勇团编制及人数。

叙事定位：加拿大华侨革命武装的组织者。夏仲民将分散的华侨武装力量整合为正规的"中华革命军华侨义勇团"，标志着华侨革命力量从自发走向自觉、从零散走向组织化的重要转变。

8.2.8 李海云（生卒年不详）

字号籍贯：广东人。华侨革命者。

洪门身份：同盟会会员。以"毁家赴义"著称的华侨革命者。

生平详述：李海云是辛亥革命时期众多"毁家赴义"华侨革命者的代表。他将个人全部家产投入革命事业，不惜倾家荡产以支援起义。在辛亥革命的历史叙事中，"毁家赴义"是华侨革命者最崇高的精神标签之一——它不仅意味着捐出部分积蓄，而是将整个家庭的经济基础全部奉献给革命，使自己和家人陷入贫困。李海云与林受之、许雪秋、谢逸桥、谢良牧等并列为"毁家赴义"的华侨革命者群体，他们的名字共同镌刻在辛亥革命的功勋簿上。

信史依据：①海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站）。

叙事定位："毁家赴义"华侨革命者群体的代表。李海云的事迹说明，华侨对革命的贡献不仅是出钱出力，更是以全部身家性命为赌注的彻底奉献。

8.2.9 谢松楠（生卒年不详）

字号籍贯：潮籍。旅越南华侨。

洪门身份：兴中会时代即投身革命的元老级华侨。是孙中山最早的海外支持者群体中的一员。

生平详述：谢松楠是旅越潮籍华侨中最早追随孙中山的革命者之一。他在兴中会时代（1894—1905年）即投身革命，是比同盟会更早期的革命元老。越南是孙中山革命活动的重要基地之一，他曾在河内设立指挥机构，策划多次西南边境起义。谢松楠在越南华侨社会中的革命活动，为孙中山在越南建立革命基地提供了重要的地方支持网络。作为兴中会时代的元老，谢松楠的革命资历跨越了从兴中会到同盟会再到国民党的整个革命历程。

信史依据：①海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站）。

叙事定位：兴中会时代的华侨革命元老。谢松楠的革命历程贯穿了从兴中会到辛亥革命的全过程，是华侨革命者中"从一而终"的代表。

8.2.10 黄魂苏（生卒年不详）

字号籍贯：又名黄芸苏。广东台山人。旅美华侨。

洪门身份：同盟会会员。1910年任美洲三藩市（旧金山）中国同盟会总会会长。后任大元帅府秘书兼广州市政府财政局长。

生平详述：黄魂苏是台山华侨在美洲革命组织中的最高领导人之一。1910年，美洲三藩市中国同盟会总会成立，黄魂苏被推为会长。这一职位意味着他负责统筹整个美国西海岸的同盟会事务，包括组织发展、经费筹措和起义联络。在黄魂苏的领导下，旧金山同盟会总会成为北美华侨革命运动的核心机构。1911年6月，在黄魂苏和李是男等人的支持下，孙中山实现了同盟会和致公堂两大组织的联合，使北美华侨的革命力量得以统一。辛亥革命后，黄魂苏回国任职，先后担任大元帅府秘书兼广州市政府财政局长，继续为革命事业效力。

信史依据：①海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站）；②台山华侨与辛亥革命（《新宁杂志》）。

叙事定位：北美同盟会组织的最高领导人。黄魂苏以旧金山同盟会总会会长的身份，在推动同盟会与致公堂（洪门）联合方面发挥了关键作用，实现了北美华侨革命力量的大团结。

8.2.11 李是男（生卒年不详）

字号籍贯：广东台山人。旅美华侨。

洪门身份：同盟会会员，少年学社创始人之一。在推动同盟会与致公堂（洪门）联合中发挥了关键作用。

生平详述：李是男是北美华侨革命组织的重要创建者。1909年，他在旧金山发起组织少年学社——这是北美最早的华侨革命青年团体之一，后改组为同盟会分会。少年学社培养了邝佐治等革命骨干，是北美华侨革命的人才摇篮。李是男对孙中山革命事业的最大贡献之一，是1911年6月支持孙中山实现同盟会与致公堂的联合。在此之前，同盟会与致公堂在北美华侨社会中各成一系，甚至存在摩擦。李是男以其在两个组织中的声望，积极斡旋，促成了两大组织的联合，使北美华侨的革命力量从分裂走向统一。辛亥革命期间，李是男担任中华革命军筹饷局局长兼会计，为黄花岗起义等军事行动筹集了巨额经费。他带头捐出五千美元，并义演粤剧，将门票收入全部交给孙中山。

信史依据：①台山华侨与辛亥革命（《新宁杂志》）；②海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站）；③邝佐治传记中关于少年学社的记载。

叙事定位：北美华侨革命组织的奠基人和同盟会-致公堂联合的推动者。李是男创建少年学社、促成两党联合、统筹筹饷局——这三项贡献使他成为北美华侨革命史上不可绕过的人物。

8.2.12 邝汰华（生卒年不详）

字号籍贯：又名邝华汰。广东台山人。旅美华侨，教授身份。

洪门身份：1904年成为孙中山在美国吸收的唯一一名会员，具有特殊的象征意义。

生平详述：邝汰华是孙中山在美发展会员过程中的标志性人物。1904年，孙中山在北美发展革命组织，邝汰华成为该年孙中山在美国吸收的唯一会员。这一"唯一"的细节极为重要——它说明在1904年的美国华侨社会中，革命思想尚未广泛传播，孙中山在美国的组织工作尚处于极为艰难的起步阶段。邝汰华以教授身份加入革命，代表了知识分子华侨对孙中山革命主张的认可。此外，邝汰华还捐献美金一千八百元，为孙中山1904年访美之行筹款总额的一半，体现了他不仅以名义支持革命，更以实际行动倾力资助。

信史依据：①海外粤籍华侨对孙中山革命事业的贡献（国务院侨办网站），记载"台山华侨邝汰华教授成为1904年孙中山在美吸收的唯一会员"；②台山华侨与辛亥革命（《新宁杂志》），记载其捐款数额。按：此二源均属侨史综述辗转转述，"唯一会员"之说未见同盟会会员名册等一手名录佐证，"捐一千八百美元"亦无收据文献支撑，孤源一说，今存其说而不遽为定论。

叙事定位：1904年孙中山在美国的唯一会员，北美华侨革命的早期拓荒者。邝汰华的"唯一"身份，恰恰说明了孙中山在北美组织工作的筚路蓝缕，以及邝汰华作为先驱者的勇气。

8.2.13 潘达微（1881—1929，生年另有1880、1879诸说）

字号籍贯：广州沙河镇人。出身武官家庭，父潘文卿为广州广仁善堂创始人之一。潘达微自幼喜好丹青，是著名的画家、记者、慈善家。

洪门身份：同盟会秘密会员（1905年在东京加入）。以未暴露身份的革命党人身份，完成了黄花岗七十二烈士遗骸的收殓安葬，是辛亥革命史上最感人的"善后英雄"。

生平详述：没有潘达微，便没有黄花岗。黄花岗起义失败后，正是潘达微冒着杀头的危险，以慈善机构名义收殓七十二具烈士遗骸，并将红花岗改名为黄花岗——这个名称沿用至今，成为中国革命史上最壮烈的地名。

秘密革命党人

潘达微1881年出生于广州一个武官家庭。父亲潘文卿官至一品，解甲归田后在广州创办广仁善堂。潘达微自幼喜好丹青，尤擅漫画，常绘漫画支持反美拒约斗争。1905年8月，他在东京加入同盟会，成为同盟会香港分会及南方支部的中坚分子。

作为秘密革命党人，潘达微多次乔装设计，以祝寿送礼或新娘归宁等方式瞒过清廷耳目，为广州起义运输枪械弹药。他与妻子陈玮庄一起为同盟会的革命活动奔走出力。

冒死收殓七十二烈士

1911年4月27日，广州起义失败。革命党人被伤、被捕、被杀者不下两百余人。清政府下令缉拿革命党人，若有前往收尸者以同党问罪。烈士遗骸枕藉于街头，日晒雨淋，惨不忍睹。当局打算将遗体交由善堂草草殓埋于历来殓埋刑尸的"臭岗"。

潘达微闻讯"肝肠欲裂"。他以《平民报》记者身份和广仁善堂创始人之子的双重身份，开始了艰难的善后工作：

第一步，集尸入殓。潘达微率近百名仵工，将散落于双门底、山路和街市的烈士遗骸逐一收集，对已断残肢亲自验看断口是否与尸体吻合，确保完整入殓。凡铁索相连的，都叫人去掉锁链。

第二步，筹棺觅地。当他得知善堂打算将遗骸丛葬于"臭岗"时，悲愤交加，诘问善董："诸义士为国捐躯，纯为国民谋幸福。若如是藁葬，于心何忍？"他打电话向父亲生前好友、清乡督办江孔殷求助。江孔殷复电善堂会董："择地善葬之事，由己一力担当，纵有不测，愿负全责。"潘达微又说服广仁善堂善董徐树棠，出让东门外沙河马路旁的一块义地。

第三步，归葬建墓。潘达微将七十二位烈士的灵柩护送到葬地，冒着绵绵细雨分区安葬。安葬后，潘达微认为"红花"不及"黄花"雄浑优美，在事后撰写的新闻稿中以《谘议局前新鬼录，黄花岗上党人碑》为题，首次将"红花岗"改名为"黄花岗"。

黄花岗情结：一生的守护

潘达微以《平民画报》刊登了他绘制的《黄花岗图》，将刚刚埋葬烈士时的黄花岗景象永远定格。民国成立后，他首先提出为七十二烈士举行周年大祭。孙中山亲自主祭时倡建黄花岗七十二烈士墓，潘达微任协理。从陵园设计到修筑工程，事无巨细，潘达微都亲自参与。

他在自己的画案上放置了一个骷髅，以最独特的方式与烈士英魂建立起世所罕见的特殊关系——他自觉担当起了烈士守护神的角色。

潘达微晚年毁家纾难，退出了政坛，专注于绘画，吃斋信佛做居士。1929年8月27日病逝香港。1930年8月4日灵柩运回广州，葬于黄花岗旁旧模范监狱处；1951年8月20日，广东省人民政府将其灵柩移葬于黄花岗七十二烈士墓旁，与他守护了一生的七十二烈士长眠相伴。（按："1951年7月27日归葬黄花岗外围"之说，日期、经过均误。）

信史依据：①中新网"秘密革命党人潘达微：冒死归葬72烈士"（2011年），详述收殓经过；②中新网"潘达微与黄花岗七十二烈士墓"（2011年），详述善后工作细节；③羊城晚报报道（美术史家黄大德口述）；④光明网"黄花岗起义始末"（2011年）。

叙事定位：黄花岗七十二烈士的守护者，"没有潘达微便没有黄花岗"。潘达微以秘密革命党人的身份，在清廷白色恐怖下冒死收殓烈士遗骸，完成了辛亥革命史上最感人的善后壮举。他将"红花岗"改名为"黄花岗"的一笔，为中国革命史创造了一个永恒的地名符号。潘达微的一生诠释了革命不仅是前线的流血牺牲，也包括后方的默默守护——他以一生的时间为七十二烈士守灵，这种"后死责任"的担当，是洪门"义"字精神的最高体现。

8.2.14 陈耀垣（1887—1949，一说1883年生）

字号籍贯：广东香山（今中山市，出生地斗门南山村今属珠海市斗门区）人。旅美华侨富商。

洪门身份：美洲同盟会核心成员、洪门筹饷局（国民救济局）筹款专员。按：陈氏为同盟会籍，其筹饷系以同盟会人身份任职洪门筹饷局，本人无致公堂入会直接证据，不认定为洪门中人，作协作型人物收录。其毁家助饷的义举，是洪门筹饷事业与同盟会革命合流的见证。

生平详述：陈耀垣是美洲华侨"毁家纾难、卖产助饷"的典范。1906年赴美国士得顿（Stockton）谋生，后在三藩市经营德和商店，渐成富商。1909年孙中山赴美宣传革命，陈耀垣由黄芸苏等介绍加入同盟会，自此倾心革命，邀孙中山同住同食、亲为执炊。1911年洪门筹饷局成立，他与黄芸苏分途遍历美国南北各埠筹款，两月之间筹得五十万元（美金）；又变卖自己商店、房产等全部家产悉数助饷，孙中山颁给"旌义状"褒奖。南京临时政府成立，他续购大量国民捐与军需债券。1922年任国民党驻三藩市总支部干事，主持美洲党部。1929年回国，当选国民党候补中央执行委员，历任国民政府侨务委员会副委员长、委员，主持侨务十余年，维护华侨权益。1949年在香港病逝。

信史依据：①孙中山大元帅府纪念馆·陈耀垣与捐饷奖凭（sunyat-sen.org）；②珠海市斗门区地方志资料；③冯自由《革命逸史》；④中国致公党官网华侨革命史料（zg.org.cn）。

叙事定位：陈耀垣是华侨洪门"输财助饷"传统的极致代表。与邓泽如、赵昱等同为美洲筹饷支柱，其变卖全部家产助革命之举，诠释了"华侨为革命之母"的赤子之心。

8.2.15 张蔼蕴（1884—1958）

字号籍贯：原名兆祥，字蔼蕴，广东番禺紫坭村人，出生于美国华侨家庭。清末秀才（1904年）。

洪门身份：美洲同盟会机关报《少年中国晨报》首任主笔之一、洪门筹饷局南路筹款专员。按：张氏为同盟会籍，其与赵昱巡回筹款多得致公堂支持，本人无致公堂入会直接证据，不认定为洪门中人，作协作型人物收录。

生平详述：张蔼蕴是美洲洪门舆论阵地的笔政先驱。幼随父在美国读书，1904年回国应考中秀才，后返美。1909年与温雄飞、李是男等在旧金山创办《美洲少年》周报，鼓吹革命；1910年8月19日改组为《少年中国晨报》，为美洲同盟会机关报，张蔼蕴与黄伯耀、黄超五、李是男、黄芸苏等同为主笔，该报是革命党在美洲效益最好、历时最长的报纸。1911年武昌起义后，他与赵昱受命负责美国南路二十州的筹饷工作，遍历各埠劝募，成绩卓著。中华民国成立后回国，任南京临时大总统府秘书，获孙中山颁"旌义状"。此后淡出政坛，献身平民教育，在广东、上海等地办学数十年。1958年病逝。

信史依据：①广州市番禺区人民政府官网·张蔼蕴（panyu.gov.cn）；②孙中山大元帅府纪念馆·辛亥革命时期华侨报刊表（sunyat-sen.org）；③冯自由《革命逸史》。

叙事定位：张蔼蕴是华侨洪门"以笔为枪、以报救国"的代表。《少年中国晨报》主笔与南路筹饷专员双重身份，体现洪门报人舆论宣传与筹款助饷并举的革命贡献。

8.2.16 崔通约（1864—1937）

字号籍贯：原名成达，字贯之，号洞若，因信奉基督教改名通约，笔名沧海，广东高明（今佛山市高明区荷城街道仙村）人。康有为万木草堂弟子。

洪门身份：兴中会会员、同盟会员；1929年任美洲致公堂机关报《公论晨报》总编辑（主笔），并入美洲致公堂。主持洪门报政多年，即为洪门中人。

生平详述：崔通约是辛亥革命时期驰骋新、港、美、加四地的华侨革命报人。十三岁应童子试，后入万木草堂师事康有为。戊戌时期赴吉隆坡创办《南洋时务报》宣传维新；回国后转向革命，加入兴中会，为广州《羊城日报》。1903年与郑贯公在香港创办《世界公益报》任总编辑；1905年加入同盟会。1907年赴加拿大温哥华主持《华英日报》，与保皇派《日新报》笔战；1908年任旧金山《中西日报》记者，与保皇派《中国维新报》笔战；1910年兼任同盟会机关报《少年中国晨报》编辑；1912年赴加拿大主持《大汉日报》。1928年再度赴美主持《中西日报》笔政，1929年出任美洲致公堂《公论晨报》总编辑，兼为《大汉日报》、多伦多《洪钟日报》。1932年回沪，自办学校并任教于暨南大学。1937年病逝于上海，著有自传《沧海生平》等。

信史依据：①佛山市高明区政府网·高明名人崔通约（gaoming.gov.cn，高明区档案局）；②中国人民大学复印报刊资料·崔通约与《华英日报》《大汉日报》研究；③孙中山大元帅府纪念馆·华侨报刊表（sunyat-sen.org）。

叙事定位：崔通约是洪门致公堂机关报《公论晨报》的总编辑，是华侨报人由维新而革命而主持洪门舆论的典型。其横跨保皇、革命两阵的笔战生涯，折射海外洪门从改良走向革命的思想进程。

8.2.17 胡文虎（1882—1954）

字号籍贯：生于缅甸仰光，祖籍福建永定（中川村），南洋华侨企业家、报业家、慈善家。虎标万金油创制者。

洪门身份：南洋华侨社会领袖，与南洋洪门（义兴会等）及各地致公堂侨领交谊深厚、长期共襄义举；秉承洪门"忠诚爱国、侠义互助"宗旨，为洪门侨社文化在南洋的代表性践行者。

生平详述：胡文虎是南洋华侨史上最具影响力的实业家与慈善家之一。幼承家学，研习中医，1909年起与其弟胡文豹改良药饼，创制虎标万金油、八卦丹、头痛粉等成药，风行南洋及中国，成为巨富。他奉行"以商养报、以报救国"，先后创办《星洲日报》《星岛日报》《星光日报》等"星系报"十余家，构成华侨报业巨网。一生以"达则兼济天下"自任，捐建医院、学校、义庄，赈济灾荒不可胜数，仅抗战时期认购公债及捐款即数额巨大，并捐赠大量药品支援前线。他以客籍侨领身份与南洋洪门各堂口、致公党侨领广泛联络，在华侨社团中深孚众望。新中国成立前后曾多次表示爱国立场。1954年在美国夏威夷檀香山病逝。

信史依据：①《星洲日报》及星系报业史料；②福建省永定区地方志·胡文虎；③中国致公党官网·抗战时期海外洪门与华侨筹赈史料（zg.org.cn）；④华侨华人历史研究相关文献。

叙事定位：胡文虎是南洋华侨实业报国、报业救国、慈善义举的集大成者。其与洪门侨社同声相应、共赴国难，体现海外洪门"侠义除奸、互助济困"精神在侨界的深远影响。

8.2.18 梁定慧（1892—1983）

字号籍贯：广东香山唐家湾（今属珠海）人，生于富商之家。辛亥革命女志士、妇女运动先驱。

洪门身份：1906年由徐慕兰（黄兴夫人徐宗汉之姊）、徐宗汉介绍加入同盟会，为最早期女同盟会员之一；参与广东女子北伐敢死队。按：梁氏为同盟会籍，无洪门入会直接证据，不认定为洪门中人，作协作型人物收录。

生平详述：梁定慧是辛亥革命中投身武装斗争的女性先驱。1906年由徐慕兰、徐宗汉介绍加入同盟会，时年仅十五岁，以富家小姐身份为革命机关传递情报、掩护同志。1911年武昌起义后，广东组织"广东女子北伐敢死队"（亦称广东女子北伐队），梁定慧与宋铭黄、许剑魂等二十余人随军北上，后转赴潮汕参加光复之役，其夫唐铁魂（同盟会员）在潮汕光复中殉难，她强忍悲恸继续奔走。后与邹鲁结为革命伴侣。1921年随孙中山出师桂林，参与组织"华侨讨贼军"。1938年抗战军兴，她在香港发起组织"中山大学战地服务团"（一说广东妇女战地服务团），自任团长，率队携大批药品物资北上抗日前线，历访武汉、郑州、洛阳、西安及延安，受到中共领导人欢迎；又赴南洋、美洲向华侨劝募抗日经费。1949年后赴台湾，仍致力于妇女与侨务工作。1983年在台北病逝。

信史依据：①珠海市地方志·唐家湾人物梁定慧；②中国妇女报/南方+·辛亥革命女性先驱报道；③中山大学战地服务团相关史料；④冯自由《革命逸史》。

叙事定位：梁定慧是本志女性传主中由同盟会员而北伐敢死队而战地服务团的代表，彰显洪门革命女性"巾帼不让须眉"的担当，与卷六何莲香、Rose Chuey 等女性传主同列洪门女性谱系。

8.2.19 伍洪培（生卒年不详）

字号籍贯：旅澳大利亚（悉尼）华侨报人。清末民初在世。具体字号籍贯未详。

洪门身份：澳洲致公堂机关报《民国报》主笔（与刘涤寰、黄右公同主笔政），为澳洲洪门致公堂宣传革命之喉舌。

生平详述：伍洪培是澳洲洪门致公堂舆论阵地上的革命报人。1911年，澳洲悉尼致公堂创办机关报《民国报》（1911—1915年刊行），倾向革命，伍洪培与刘涤寰、黄右公同任主笔，以报纸宣传反清革命、报道国内起义、号召澳洲华侨助饷。澳洲致公堂（义兴会系统）是澳洲华人中历史最久、影响最大的洪门组织，《民国报》与墨尔本《平报》、雪梨《警东新报》等共同构成澳洲华侨革命舆论网。伍洪培以笔政服务于洪门致公堂与革命事业，其详细生平现存公开史料记载有限，兹据洪门报刊文献承载。

信史依据：①孙中山大元帅府纪念馆·《辛亥革命时期的华侨报刊》（sunyat-sen.org，列《民国报》悉尼1911—1915、主笔刘涤寰/伍洪培/黄右公、备注"致公堂报纸，倾向革命"）；②澳洲华侨与辛亥革命相关研究。

叙事定位：伍洪培是澳洲洪门致公堂机关报主笔代表，填补了本志澳洲洪门舆论人物的空白，与龙洪邦、黄柱稳等澳洲义兴会人物共同构成澳洲洪门谱系。

8.3.3 【一说附注】兴中会创会名录与粤东三合会

说明：按：世传有"曾捷光（归善三合会首领）""林海山（博罗三合会首领）"二人，并称二人为"兴中会创建时二十四位创会会员之一"。核之：兴中会1894年11月24日创立于檀香山，冯自由《革命逸史》所列首批有姓名可考会员（刘祥、何宽、程蔚南、许直臣、李昌、邓荫南等）均为檀香山华侨，名录中查无"曾捷光""林海山"；归善（惠阳）、博罗系广东内地县份，其二地三合会首领不可能出现在檀香山创会现场。二名仅见于"海外粤籍华侨"类二手综述辗转转述，无一手名录支撑，"创会会员"身份不能成立，故不立专条，存此附注以辨。 可征信史：粤东三合会确为兴中会反清起义的重要力量：1900年惠州起义中，郑士良所率起义军主力即粤东会党（三合会、绿林），孙中山、郑士良联络的归善、博罗一带会党是起义骨干。这一群体的历史贡献是信史，但其与"檀香山兴中会创会会员"是两回事，不能以后来的会党参战倒推其创会会员身份。

信史依据：冯自由《革命逸史》兴中会会员名录；中国第二历史档案馆晚晴园兴中会专题；1900年惠州起义相关史志。

叙事定位：此附注用以纠正"凡洪门首领皆兴中会创会会员"的攀附式叙事。兴中会首批会员须以冯自由名录为准；粤东三合会的革命贡献应在惠州起义脉络中记述，而非虚构其个人创会身份。宁缺毋滥，不立无据之说。

全卷结语：从邝佐治的厨房到温生才的锡矿，从冯如的奥克兰厂房到杨仙逸的檀香山，从邓泽如的橡胶园到潘达微的黄花岗——华侨洪门与中国近代革命的关系，不是抽象的历史叙述，而是由无数个体的血肉、眼泪和梦想编织而成的真实历史。他们中有人在暗杀中壮烈殉国，有人在筹款中毁家破产，有人在收殓烈士遗骸中度过余生，有人在飞行表演中碧血洒疆。他们共同构成了孙中山"华侨为革命之母"这一论断的最坚实注脚。唯须辨明：本卷诸人中，自有致公堂入会名册、会内职位、同会者证言或本人自述可据者，认定为洪门中人；其仅以同盟会、革命党人身份与洪门并肩、任职筹饷局而无入会直接证据者，依凡例第五条作联络型、协作型人物收录，不以事业同归推定身份同归。界限既明，其救国之诚初不以是否列名洪门而稍减。

9.1 丘四（？—1895）

字号籍贯：又名朱四（排行称谓），籍贯不详，广东新安县（今深圳市）一带三合会首领。出身会党底层，以骁勇善战著称于惠、潮一带会党之间。

洪门身份：三合会首领。1895年受兴中会联络，率新安、深圳、盐田、沙头各地集中九龙之会党先锋队二百余人，乘保安轮船赴广州参加起义。

生平详述：丘四是清末广东三合会的重要首领之一，其事迹主要见于1895年兴中会乙未广州起义。孙中山早年在广东联络会党时，深知"惠、嘉、潮三府其人民十居八九已加入反清复明之会党"，因此将会党视为推翻清朝的重要武装力量。兴中会乙未起义中，郑士良奉命负责北江（花县、英德）一路会党联络；而丘四、朱贵全所率为香港一路会党先锋队，系由兴中会香港总部（杨衢云、陈少白等）招募、统属杨衢云调度，并非郑士良所联络的北江一路。（按：丘四、朱贵全所部为香港一路，系兴中会香港总部招募、统属杨衢云调度，并非郑士良所联络之北江一路；据《陈少白自述》《兴中会革命史要》，将二人系于郑士良名下之说，与两路分工不符。）1895年10月，兴中会决定于重阳节（10月26日）在广州发动起义。起义计划周密，分兵数路进攻广州，以红带缠臂为标志，"除暴安良"为口号。然而，由于香港方面枪械运输延误，起义计划被迫推迟。10月初十晚（公历11月6日），丘四与朱贵全率领散处新安、深圳、盐田、沙头各地集中九龙的会党先锋队二百余人，乘保安轮船赴广州。然而在此犹豫期间，起义消息泄露：党人朱淇（朱湘之弟）受命起草讨满檄文，其兄朱湘（朱樾生）得知后，于九月二十日（1895年11月6日）假借朱淇名义向缉捕委员李家焯告密，李家焯即转告两广总督谭钟麟，谭先以为党人尚在海外而未深究；驻港密探韦宝珊又电告粤吏戒备，党军所私运短枪六百余杆亦为海关发觉。（朱淇因此被党人疑为告密者，实则告密者为其兄朱湘。）保安轮船抵达广州时，南海县令李征庸及巡勇管带李家焯已率兵在码头严密截缉，丘四、朱贵全等四十余人当场被捕。其余党人知大事已去，一哄而散。两广总督谭钟麟令南番两县严刑审讯。丘四在审讯中慷慨激昂，直认不讳，毫无惧色。九月二十一日（公历11月7日），谭钟麟令营务处签提陆皓东、丘四、朱贵全三名，于九月二十一日（公历11月7日）在广州处斩（正法）。丘四与陆皓东、朱贵全同为中国民主革命第一批牺牲的烈士，他们的鲜血标志着洪门会党与资产阶级革命党人联合反清的开端。孙中山后来得知丘四等人殉难的消息，极为悲恸，此后更加重视会党力量在革命中的作用。丘四虽事迹记载有限，但其以会党首领身份响应兴中会号召、率众赴义、从容就义的事迹，在洪门史上具有开创性意义。

信史依据：冯自由《革命逸史》；陈少白《兴中会革命史要》；《孙中山全集》第一卷；孙中山先生故居纪念馆乙未广州起义史料；黄宇和《三十岁前的孙中山》。

叙事定位：丘四是洪门三合会参与资产阶级民主革命的最早牺牲者之一。他与朱贵全的殉难，标志着洪门会党从传统"反清复明"自发抗争向接受近代革命纲领、与资产阶级革命政党联合作战的历史性转折，是洪门与辛亥革命关系的起点性人物。

9.2 朱贵全（？—1895）

字号籍贯：又作朱贵全、朱全贵，籍贯不详，广东三合会首领。与丘四并列，为兴中会联络的惠潮会党重要头目。

洪门身份：三合会首领。受兴中会郑士良联络，率会党先锋队参加1895年广州起义。

生平详述：朱贵全与丘四同为广东三合会首领，是1895年乙未广州起义中牺牲的会党领袖。朱贵全为香港一路会党先锋队首领，系兴中会香港总部（杨衢云等）招募，与丘四同乘保安轮赴广州（按：其姓名部分文献倒写作"朱全贵"；北江花县、英德一路会党由郑士良负责，朱贵全、丘四非郑士良一路）。作为三合会首领，他被纳入兴中会香港总部的起义部署之中。1895年10月，兴中会原定于重阳节在广州发动起义。各路军队计划从不同方向进攻广州城。然而，由于枪械运输延误和消息泄露，起义计划被迫打乱。孙中山急电香港杨衢云"货不要来，以待后命"，但杨衢云复电"接电太迟，货已下船，请接"。在此情况下，丘四、朱贵全仍率领集中九龙的二百余名会党先锋队乘保安轮船赴广州。轮船抵达时，清军已在码头严阵以待。南海县令李征庸及巡勇管带李家焯率兵截缉，朱贵全与丘四等四十余人当场被捕。两广总督谭钟麟令严刑审讯，朱贵全与陆皓东、丘四三人均慷慨陈词，直认反清志向，毫无畏惧之色。1895年11月7日（农历九月二十一日），三人同时被处决于广州。朱贵全等人与陆皓东一起，成为中国近代民主革命中第一批为建立资产阶级共和国而牺牲的烈士。孙中山此后流亡海外，但始终未忘这些为革命献身的会党兄弟。1895年广州起义虽未发一枪即告失败，但其历史意义深远——它不仅是孙中山领导的第一次武装反清起义，更是洪门会党与近代革命政党首次联合行动的标志性事件。陆皓东设计的青天白日旗、会党首领的热血牺牲，共同构成了辛亥革命的先声。朱贵全的名字虽在史料中记载简略，但其在兴中会早期革命活动中的位置不可忽视，他是洪门会党从旧式秘密结社走向近代民主革命的先驱性人物。

信史依据：冯自由《革命逸史》卷二；百度百科"朱贵全"词条引革命史文献；孙中山故居纪念馆乙未广州起义史料；《兴中会组织史》节选（辛亥革命网）。

叙事定位：朱贵全与丘四并列为1895年广州起义殉难的洪门首领，是洪门会党参与近代民主革命最早的牺牲者。其就义标志着洪门从"反清复明"的传统使命向"驱除鞑虏、恢复中华"的近代革命转型的历史起点。

9.3 许雪秋（1875—1912）

字号籍贯：原名有若，广东海阳（今潮州市潮安区彩塘镇宏安三村）人。年少侨居新加坡，家境富足。

洪门身份：潮州三合会首领。1906年经张永福介绍加入同盟会，被孙中山委任为中华国民军东军都督，授鹰球图章及旗徽式样，负责在粤东策划武装起义。

生平详述：许雪秋是清末潮州三合会的重要首领，也是孙中山直接委任的革命军将领。许雪秋早年侨居新加坡，家境殷实，怀有强烈的反清志向。1905年正月，他借承筑潮汕铁路之机，广招工人，实际是以铁路工人为掩护，准备发动反清起义。事泄未果，遂重返南洋筹款，伺机再举。1906年五月，孙中山至新加坡，许雪秋经张永福介绍结识孙中山，加入同盟会。孙中山听闻其早年在潮州发动起义之经过及其在各地之潜势力，深为嘉许，即委任他为中华国民军东军都督，授命在粤东相机举事，并派日人萱野长知为东军顾问。许雪秋旋回国筹划潮州举义。他联合陈涌波、余既成（余丑）联络黄冈三合会会众，至1907年初三合会成员已增至两千余人。1907年2月19日，许雪秋决定分头进攻潮州、汕头，并派人至惠来、揭阳等地策划响应。然而临到预定起义日，因传令有误、风雨交加，各路队伍未能集结，起义被迫中止。许雪秋赴香港请示，孙中山电复"静候惠州、钦州、廉州一同发难"。四月中旬，黄冈局势突变，清兵搜捕党人，陈涌波、余既成被迫提前发动黄冈起义。起义虽一度占领黄冈城、成立军政府，但因弹药耗尽、清军援兵赶到而失败，牺牲三百余人。许雪秋闻讯赶赴汕头，但已无法挽回。此后他赴河内向孙中山面陈起义经过，孙派人赴日购军械以助再举。同年七月，萱野租日轮"幸运丸"运械至汕尾，因许接应不周，行动暴露，军械被清军戒备而离去。此事受到胡汉民等人指责，许雪秋对同盟会本部颇为不满。光绪三十四年后，许雪秋加入陶成章在南洋组织的光复会，带动一批潮汕籍同盟会员入会，基本脱离与同盟会的联系。武昌起义后，许雪秋回粤组织南路进行军，任司令（潮汕十三司令之一），光复潮汕。民国元年（1912年）三月，粤督陈炯明派清降将吴祥达为潮汕绥靖督办，吴祥达挟仇率部包围袭击，许雪秋于民国元年六月十八日深夜（据饶平县志、潮州市地情网，即1912年8月间）在汕头市盐埕头被吴祥达惨杀，年仅三十七岁。（按：许雪秋遇害日期另有"1912年5月12日"一说，见于当时《神州日报》等报道；此说与5月12日另一位黄冈骨干陈芸生遇害事相混，今人考证多指六月十八日说为确，今并存。）1924年，孙中山批令褒扬，追认许雪秋为革命烈士。许雪秋一生三次策划潮州起义，虽均以失败告终，但其百折不挠之精神，深刻体现了洪门会党首领向近代革命家转型的艰难历程。

信史依据：孙中山故居纪念馆"许雪秋"词条；饶平县志办"丁未黄冈起义"史料；冯自由《革命逸史》；《孙中山年谱长编》上册；清末革命团体与秘密会党研究论文。

叙事定位：许雪秋是潮州三合会由旧式会党转型为近代革命武装的关键人物。他三次策划潮州起义，是孙中山"联络会党"战略在粤东地区的核心执行者。其从同盟会转向光复会的经历，折射出革命党内部对会党策略的分歧，也体现了会党首领在政治归属上的艰难抉择。

9.4 余丑（余既成）（1874—1912）

字号籍贯：又名余纪成、余既成，广东省饶平县人。原为黄冈三合会首领。

洪门身份：三合会黄冈分会首领。1906年加入同盟会，与陈涌波共同领导黄冈起义。

生平详述：余丑（余既成）是黄冈起义的核心领导人之一，原为饶平黄冈三合会首领，在当地会党中享有崇高威望。1906年，余丑随许雪秋至香港，在《中国日报》社谒见冯自由，加入同盟会，从此由旧式会党首领转变为接受民主革命纲领的革命党人。1907年2月19日，许雪秋决定在潮州起事，余丑与陈涌波在饶平县浮山墟召集千余名三合会成员准备起义，但因风雨阻延、传令有误，各路队伍未能齐集，起义被迫中止。队伍解散后，饶平县吏驰报潮府道镇，请求加重黄冈城防范。清吏派蔡河宗率兵到黄冈搜捕革命党人，局势日趋紧张。1907年5月中旬，余丑与陈涌波赴香港报告情况并商议策略。5月21日，黄冈驻防清兵在戏台前调戏妇女，抓捕两名出面制止的同盟会革命党人，并计划搜查革命总联络机关泰兴杂货店。余丑闻讯，与陈涌波商议后决定先发制人。5月22日晚，余丑、陈涌波集合七百余名同志于黄冈城外连厝坟埔誓师起义，宣布军法十条。陈涌波率前锋由北门攻入，围攻都司衙门。当夜忽降大雨，旧式鸟枪弹药尽湿，陈涌波改用火攻战术，纵火焚烧协署左侧昭忠祠，亲擎青天白日旗率众冲入。经一夜激战，攻克黄冈全镇，擒获都司隆启等。5月23日，在旧都司署成立军政府，推举陈涌波为司令、余既成为副司令，以"大明都督府孙""广东国民军大都督孙"名义发布安民文告，废除苛捐杂税。然而清廷急调潮州总兵黄金福和水师提督李准率军镇压。5月25日至26日，余既成在汫洲率部与清军激战，身先士卒，披发痛哭激励军心，义军身带双刀、背负湿被棉胎准备肉搏。但终因众寡悬殊、弹药告罄，于27日晨决定解散。余既成由海道撤往香港。粤督周馥照会香港警署，指余既成为"大盗"，请求引渡。港吏逮捕余既成入狱。同盟会驻港会长冯自由延律师抗辩，孙中山在河内致书港督证明其为革命将领，新加坡革命党人协力捐资营救。《泰晤士报》亦发表弹劾清廷之评论。历经十余次研讯、耗资九千五百元、纠缠八个多月后，至1908年正月由高等裁判所判决无罪释放。余既成脱险后赴新加坡晋谒孙中山。辛亥革命后回潮汕，整军准备北伐。1912年，余既成在潮汕检查、擦拭枪械时，因卫兵（护兵）枪支走火被误中身亡（一说"护兵失慎，被枪击身亡"）。（按：被吴祥达杀害者为许雪秋、陈涌波及陈芸生；余既成实系卫兵擦枪走火、枪支失火被误中身亡。"在同为吴祥达的袭击中遇难、与许雪秋同时被害"之说，乃以讹传讹，据饶平县志办及《饶平风物志》辨正。）余丑的一生虽短暂，但作为黄冈三合会首领向革命党人的转型代表，其在黄冈起义中的核心领导作用，使其成为洪门会党参与近代民主革命的重要历史人物。

信史依据：饶平县志办"丁未黄冈起义"及"陈涌波"词条；百度百科"黄冈起义""余既成"词条；冯自由《革命逸史》；《孙中山年谱长编》；清末革命团体与秘密会党研究论文。

叙事定位：余丑（余既成）是黄冈起义的直接发动者之一，从三合会首领成长为同盟会革命军副司令。其被捕后在国际舆论营救下获释的经历，是海外华侨与革命党人联合营救会党将领的典型案例，体现了辛亥革命中"华侨为革命之母"的深层含义。

9.5 陈涌波（1882—1912）

字号籍贯：又名陈静山，生于饶平县黄冈镇。出身贫寒，行侠好义。

洪门身份：三合会黄冈分会首领。1906年秋冬加入同盟会。黄冈起义先锋官、革命军正司令。

生平详述：陈涌波是黄冈起义中最骁勇的战场指挥者，被推举为革命军正司令。他出身贫寒，少年时便以行侠仗义闻名乡里，为三合会黄冈分会首领。1905至1906年间，陈涌波与黄乃裳、许雪秋等人在粤闽各县开展革命活动。1906年秋冬间，随许雪秋至香港，在《中国日报》社谒见冯自由，加入同盟会，完成了从旧式会党首领向近代革命党人的转变。1907年春，许雪秋在浮山汇集各路同志拟发难，因雨阻延期被迫解散。陈涌波得知形势紧迫，偕余既成赴香港报告情况。5月中旬返回黄冈后，闻清吏领兵搜索党人，星夜返回，当即开会筹商应敌之策，决定先发制人。5月22日晚，陈涌波率前锋由北门攻入黄冈，围攻都司衙门。当夜大雨倾盆，弹药受潮失效，他果断下令改用火攻战术，纵火焚烧协署左侧昭忠祠。在熊熊烈焰中，陈涌波亲擎青天白日旗，率众冲入协署，歼敌多人。经一夜激战，清都司隆启率部缴械投降。黄冈既定，陈涌波被众人推为先锋官，督师进取。5月25日至26日，与清将黄金福大战于汫洲。起义军所用土炮威力有限，至午间已死伤数十人。余既成在后方披发痛哭激励军心，义军斗志高昂，身带双刀、背负湿被棉胎准备肉搏。然清军援兵赶到，腹背受敌、弹药告罄，陈涌波等决定保存实力，解散队伍。陈涌波由海道潜入新加坡，投奔孙中山。在新加坡期间，陈涌波曾护卫孙中山于张永福的"晚晴园"。不久奉孙中山之命与许雪秋潜回汕尾援惠州起义。失败后又避居泰国。1911年秋，武昌起义成功，潮汕光复。陈涌波返汕头任光复军潮汕司令（潮汕十三司令之一），在汕头召集旧部加紧训练，准备北伐。然而民国元年（1912年）三月，军阀陈炯明指派部下吴祥达（原清降将）缴械八百余支。解甲后复往香港，接受革命党人柯斗南、高绳芝派遣，与许雪秋再来汕头，驻汕头旧道署。六月十八日深夜（1912年8月间，另有1912年5月12日遇害之说，参9.3许雪秋条按语），突遭吴祥达挟仇率部包围袭击，陈涌波与许雪秋一同被惨杀于汕头市盐埕头，年仅三十岁。1924年12月，孙中山批令褒扬，追认陈涌波为革命烈士。陈涌波以贫寒之子、会党之身，成长为黄冈起义的核心指挥官，其一生短暂而壮烈，是洪门三合会会众为民主革命浴血奋战的典型缩影。

信史依据：饶平县志办"陈涌波"词条；饶平县志办"丁未黄冈起义"；百度百科"黄冈起义""陈涌波"词条；冯自由《革命逸史》。

叙事定位：陈涌波是黄冈起义的前线总指挥，以三合会首领身份接受同盟会纲领，在战场上亲擎青天白日旗冲锋陷阵。其殉难于民国初年军阀之手，折射出辛亥革命后会党"功臣"被清算的历史悲剧——从革命先锋到被缴械杀害，洪门会党的命运在民国建立后急剧逆转。

9.6 陈纯（？—？）

字号籍贯：籍贯不详，惠州三合会成员。邓子瑜麾下会党骨干。

洪门身份：三合会成员。1907年受邓子瑜委派参加七女湖起义。

生平详述：陈纯是邓子瑜领导的七女湖起义中的重要参与者。1907年潮州黄冈起义失败后，邓子瑜命陈纯、林旺、孙稳等集合部分同志前往惠州，计划归善、博罗、龙门分三路举事。陈纯作为三合会骨干，被邓子瑜委以发动惠州起义的重任。陈纯等人的行动，是孙中山在广东"同时起义"战略的组成部分。黄冈起义失败后，邓子瑜仅以1200元军费分三路举事，每路仅四百元，但陈纯等人并未因此退缩，认为"有清军防营枪械可取而利用"。陈纯等来到惠州后，发现博罗、龙门两地会党不易会合，遂与邓子瑜决定只在归善发动起义。1907年6月2日（农历四月二十二日），七女湖起义爆发。起义军二三百人，一百多支枪，首先夺取清军防营枪械，击毙巡勇及水师巡船哨弁多人，缴获步枪、短枪二十多支。起义军旗帜上书"革命军都督朱令"字样，当日占领七女湖圩镇。各处民众纷纷响应，队伍迅速发展到数千人。陈纯等率部渡东江转战水口、横沥等处，所向披靡。然而清军调集重兵围剿，起义军与清军激战十余日，终因众寡悬殊、无外援支援，为保存革命力量，决定撤退到梁化圩，将枪械埋藏，命令部队就地解散。陈纯在此后的去向不详，史料记载极为有限。但从其在七女湖起义中的表现看，他作为三合会骨干接受邓子瑜的领导，从潮州方向的会党力量转入惠州战场，体现了洪门会党跨地区联合作战的特点。

信史依据：冯自由《革命逸史》；百度百科"邓子瑜"词条；《辛亥革命与惠州》（南方日报）；羊城晚报"邓子瑜"专题报道。

叙事定位：陈纯是七女湖起义中三合会会众参与武装斗争的代表人物。其从潮州转入惠州战场的经历，体现了孙中山"联络会党"战略下洪门会党跨地区协调作战的特点，也反映了会党成员在多次起义失败后仍然坚持革命信念的可贵品质。

9.7 林旺（？—？）

字号籍贯：籍贯不详，惠州三合会成员。邓子瑜麾下会党骨干。

洪门身份：三合会成员。参加1907年七女湖起义。

生平详述：林旺是七女湖起义中的三合会骨干之一。1907年潮州黄冈起义失败后，邓子瑜命陈纯、林旺、孙稳等集合部分同志前往惠州，筹备起义。林旺与陈纯、孙稳同为邓子瑜所信赖的会党战将，在七女湖起义中承担了一线战斗任务。七女湖起义于1907年6月2日爆发，起义军二百余人首先夺取清军防营枪械，占领七女湖圩镇。随后各路会党纷纷响应，队伍发展至数千人。起义军一部二百余人渡过东江转战水口、横沥等处。林旺在起义中承担了一线战斗任务。但作为邓子瑜亲自委派的三合会骨干，林旺与陈纯、孙稳等人共同构成了七女湖起义的会党核心力量。起义失败后，林旺的去向不详。七女湖起义虽然失败，但作为孙中山领导的十次武装起义之一，与黄冈起义、防城起义、镇南关起义等互为呼应，共同推动了全国革命形势的高涨。林旺等会党成员在这些起义中的浴血奋战，是洪门会党从旧式秘密结社向近代革命武装转变的生动注脚。

信史依据：冯自由《革命逸史》；百度百科"邓子瑜"词条；《辛亥革命与惠州》；羊城晚报邓子瑜专题。

叙事定位：林旺是七女湖起义中众多洪门会党成员的缩影。尽管个人事迹在正史中记载稀少，但正是这些无名会党成员的参与，构成了孙中山"会党起义"的群众基础。他们的牺牲与奋斗，是洪门史上不应被遗忘的群体记忆。

9.8 孙稳（？—？，一作孙隐）

字号籍贯：籍贯不详，惠州三合会成员。邓子瑜麾下会党骨干。

洪门身份：三合会成员。参加1907年七女湖起义。

生平详述：孙稳与陈纯、林旺同为邓子瑜所率领的七女湖起义中的三合会骨干。1907年黄冈起义失败后，邓子瑜命陈纯、林旺、孙稳等集合部分会党同志前往惠州，计划分路举事。孙稳等人在极为困难的条件下——每路仅有四百元军费——仍然坚定地接受了武装起义的任务。七女湖起义于6月2日爆发，起义军二百余人首先夺取清军防营枪械，击毙巡勇及水师哨弁多人，当日占领七女湖圩镇。各地会党纷纷响应，队伍迅速发展至数千人。起义军转战归善、博罗一带，多次击败清军进攻。然而清军调集重兵水陆夹击，起义军与清军激战十余日后，因寡不敌众、弹药匮乏，被迫撤退至梁化圩，将枪械埋藏，部队就地解散。起义解散后，陈纯、林旺、孙稳等先退至香港、继赴南洋（据冯自由《革命逸史》记七女湖败后诸首领逃港转南洋）；孙稳一说被清吏杀害，一说亦脱险南渡，具体去向记载不一（其名在部分文献中作"孙隐"）。值得注意的是，孙稳等人在七女湖起义中表现出的战斗意志——以极其有限的资源对抗装备精良的清军——充分体现了洪门会党"义气团结、忠诚救国"的精神传统。他们在孙中山"联络会党"战略的引导下，从地方性的反清秘密组织成员转变为接受资产阶级民主革命纲领的武装力量，这一转型本身就是洪门近现代史上的重要篇章。

信史依据：冯自由《革命逸史》；百度百科"邓子瑜"词条；《辛亥革命与惠州》；羊城晚报邓子瑜专题。

叙事定位：孙稳是七女湖起义中三合会会众的又一代表。他与陈纯、林旺等人名并列于史料，虽个人事迹不详，但作为会党骨干参与武装起义的群体形象，正是洪门会党在辛亥革命中"出钱出力、流血牺牲"的缩影。

9.9 关仁甫（1873—1958）

字号籍贯：原名关嘉善，又名汉臣、福臣、炳南，化名黎雪胡。原籍广东南海，生于广西上思县城莫家巷。21岁时在十万大山加入洪门，1894年被推为十万山洪门首领。

洪门身份：桂滇边境洪门（三点会/天地会）最高首领之一，十万山洪门山主；1906年赴越南河内寻孙中山加入兴中会，1907年加入同盟会河内分会，被孙中山委任为革命军西路都督。

生平详述：关仁甫是辛亥革命中桂滇一路会党的核心领袖。1902年曾与云南哥老会周云祥起义于蒙自一带。1907年，与黄明堂率八十余人袭占广西镇南关（今友谊关）右辅山三座炮台，发动镇南关起义，孙中山亲赴炮台指挥、慰劳；同年策应钦廉防城之役、攻上思。1908年，又与黄明堂、王和顺发动云南河口起义，任领导之一。1911年武昌起义后，在广东率民军响应，组织"仁军"自任统领，后组中和北伐军，被举为广东北伐军总指挥。1915年护国讨袁，任东路总指挥兼第五军军长；1920年任讨贼军西路总指挥；1922年陈炯明叛变时任讨逆军南路总指挥。后历任建国联军粤桂边防军务督办游击第二路司令兼上思县知事、潮汕沿海保安总队长，1939年任广西省参议员。1949年移居香港，1958年3月25日病逝于香港。

信史依据：广西地情网《上思县志》关仁甫条；国际在线《孙中山与广西会党》；冯自由《革命逸史》镇南关、河口起义相关记载。

叙事定位：关仁甫非"事迹有限的粤西南三合会普通成员"，而是统辖十万山洪门、身经镇南关—河口—光复广东—讨袁—讨陈诸役的桂滇会党最高首领，与黄明堂并称孙中山西南边地起义的两根洪门支柱。

9.10 邓子瑜（1878—1925，一说1873年生）

字号籍贯：清博罗县麻陂乡丰门村人。人称"任侠好义，有汉朝朱家、郭解之风"。

洪门身份：惠州三合会头目。1900年即为郑士良惠州三洲田起义的左右手。1906年4月孙中山到新加坡晚晴园设同盟会分会，邓子瑜率先加盟（按：同盟会新加坡分会1906年4月始设立，"1905年加入新加坡分会"之说系年有误），有"惠州司令"之衔。

生平详述：邓子瑜是孙中山领导的会党起义中最重要的惠州方面领导人，被誉为"惠州司令"。他出身于博罗麻陂乡，青年时代随父在麻陂圩经商，为人任侠好义，与归善、博罗等地会党志士有着广泛联系。1900年，郑士良发动惠州三洲田起义时，邓子瑜即为郑士良的左右手，负责联络惠阳、博罗、新安、河源等地会党。在起义期间，邓子瑜联络各地会党积极配合响应，使起义军在该地区节节胜利。他曾在一艘邮轮上晋谒孙中山，孙"极器重之"。三洲田起义因外无援军、内乏弹药而失败后，邓子瑜逃亡香港，不得立足，遂偕黄福、黄耀庭等人避居南洋新加坡，开设"永新祥"客栈谋生，改名"朱民"（寓意天地会"洪武"之民）。"永新祥"成为惠属党人在南洋的联络枢纽，"惠属党人之来往南洋者咸奉为东道主"。1906年4月，孙中山到新加坡晚晴园设立同盟会分会，邓子瑜率先加盟。次年，孙中山先后派许雪秋、黄耀庭、余绍卿及邓子瑜等四人回国准备起义。然而余绍卿领款后杳无音讯，黄耀庭闻风声不敢入惠州返回新加坡，唯有邓子瑜一人坚守香港，"苦心孤诣，以图东江军务之发展"。此时邓子瑜已有"惠州司令"之衔，与在潮州的许雪秋各当一面。1907年5月黄冈起义失败后，邓子瑜命陈纯、林旺、孙稳等集合同志前往惠州，以仅1200元军费发动七女湖起义。起义于6月2日爆发，二百余人的队伍迅速发展到数千人，转战归善、博罗一带，多次击败清军。但因寡不敌众，起义最终失败，邓子瑜潜往香港，旋返新加坡。1914年加入中华革命党。（按："奉孙中山命为镇南关、河口起义募款""1911年参加黄花岗之役"等说，不见于惠州地方权威史料——邓子瑜时在南洋／香港，南方日报《辛亥革命与惠州》邓子瑜小传、《羊城晚报》丰门村专题所录其经历为三洲田、七女湖、1914入中华革命党、1915讨袁东江别动队、护法、1918海山盐场知事、讨莫荣新，均未载黄花岗之役，故不取。）1916年参加讨袁，任讨袁军广东东江别动队司令。1917年参加护法运动。1918年任广东海山盐场知事。1918年任广东海山盐场知事后参加讨伐桂系军阀莫荣新。1925年秋在惠州病逝，归葬博罗麻陂丰门村，终年四十七岁（按：墓碑题"南京广军司令邓子瑜之墓"；孙中山已于1925年3月12日在北京逝世，不可能在邓子瑜死后"闻讯电唁、派人祭奠拨款"，此说乃网络文章辗转传抄，不足据；冯自由《革命先烈先进传》为其立传）。邓子瑜一生致力于东江革命事业，从三合会头目成长为同盟会革命军将领，是洪门会党与近代民主革命深度融合的典范人物。

信史依据：百度百科"邓子瑜"词条；《辛亥革命与惠州》（南方日报）；羊城晚报邓子瑜专题报道（2021年11月19日）；冯自由《革命逸史》。

叙事定位：邓子瑜是孙中山"联络会党"战略在惠州地区的核心执行者，也是从三合会头目成功转型为资产阶级民主革命将领的典范。其三洲田起义、七女湖起义、讨袁运动、护法运动各役均有信史可据（"参加黄花岗之役"说不见于惠州地方权威史料，详见正文按语），堪称"贯穿辛亥革命前后的洪门将领"。其"惠州司令"之称号，是对洪门会党在辛亥革命中历史地位的最好注脚。

9.11 张云田（？—？）

字号籍贯：广东开平人。兴中会早期会员，参与1895年广州起义。

洪门身份：三合会成员。兴中会会员。参与乙未广州起义的开平籍华侨革命志士。

生平详述：张云田是1895年乙未广州起义中的参与者，广东开平籍华侨。在孙中山早期革命活动中，五邑（台山、开平、新会、恩平、鹤山）籍华侨是最为积极的参与者群体之一。兴中会首任会长刘祥即为台山人，加入兴中会的五邑华侨有上百人。张云田作为开平人，参与了兴中会联络会党的工作，并参加了1895年广州起义的策划或执行。据五邑华侨与辛亥革命史料记载，张云田与邓荫南、谢缵泰、夏百子等开平、新会籍革命党人一起，参与了这次孙中山领导的第一次武装反清起义。1895年广州起义虽然未发一枪即告失败，陆皓东、丘四、朱贵全等被捕就义，但起义的历史意义重大——它标志着中国资产阶级革命派以武装手段推翻清政府的第一次尝试。张云田在此次起义中积极参与策划与执行。但作为五邑籍华侨参与革命的先驱之一，张云田的行动体现了海外华侨"位卑未敢忘忧国"的革命精神。五邑华侨在辛亥革命中的贡献极为突出：从筹建革命组织、开展革命宣传，到捐助军饷、发动武装起义，再到捍卫共和、贯彻"航空救国""实业救国"理念，无不亲身参与其中。江门市华侨历史学会副会长梅伟强指出："江门五邑华侨对辛亥革命的贡献甚至超过了香山华侨。"张云田作为这一群体的成员，其参与革命的事迹虽在正史中着墨不多，但其在洪门华侨革命史上的位置不可磨灭。

信史依据：《筹钱办报倾力支持 辛亥革命五邑华侨功勋卓著》（中新网2011年1月5日）；冯自由《革命逸史》；江门市五邑华侨华人博物馆史料。

叙事定位：【一说】冯自由《革命逸史》所列乙未广州起义兴中会会员及就义者名单（陆皓东、丘四、朱贵全等）中均无"张云田"其人，1895年香港兴中会会员名录亦未见其名。本条所述"参与乙未起义策划或执行"主要据五邑华侨史的间接记述，其本人的兴中会/洪门身份及乙未起义参与情况均缺乏直接史料支撑，兹录以备考。

9.12 罗仲霍（1881—1911，一说1866年生）

字号籍贯：名璋，号则君，广东归善人（故里今属惠州市惠东县白花镇联丰村）。黄花岗七十二烈士之一，南洋华侨革命志士、诗人。

洪门身份/关联：1906年在马来亚槟榔屿（槟城）加入同盟会，为槟榔屿同盟会骨干；参与黄花岗起义选锋。按：罗氏为同盟会籍，无洪门入会直接证据，不认定为洪门中人，作协作型人物收录。

生平详述：罗仲霍是黄花岗之役中殉难的南洋华侨洪门志士。早年在家乡读书，因家贫赴南洋谋生，在槟榔屿、吉隆坡等地任教，曾任槟城师范学堂校长、尊孔学堂校长及报馆主笔，以开启华侨民智为己任。1906年在槟榔屿加入同盟会，自此积极宣传革命、筹措经费。1910年孙中山在槟城召开庇能会议决定发动广州起义，罗仲霍毅然辞别妻孥，与一批南洋华侨志士回国参加选锋（敢死队）。1911年4月27日黄花岗起义爆发，他随黄兴攻打两广总督署，冲锋陷阵，左足中弹负伤，仍坚持战斗，力竭被捕。清吏审讯时他大义凛然，痛陈革命大义，遂在南海县署前从容就义，年仅三十岁，葬于广州黄花岗七十二烈士墓。其诗文慷慨悲壮，传世有《罗仲霍烈士遗诗》。

信史依据：①黄花岗七十二烈士史料（广州起义纪念馆、南方+·惠东发布罗仲霍事迹）；②中国致公党官网·黄花岗烈士祭文（zg.org.cn）；③冯自由《革命逸史》；④邹鲁《广州三月二十九革命史》。

叙事定位：罗仲霍是南洋华侨洪门志士以血肉之躯殉于黄花岗的代表。七十二烈士中会党中人据洪门口述传统占六十八位、华侨三十一人，罗仲霍以槟城同盟会员、学堂校长身份赴义，集华侨、教员、洪门志士于一身。

黄花岗起义洪门／会党参战群体附注
黄花岗起义（1911年4月27日）为洪门会党参与近代革命之重要战役。兹据现存史料与洪门口述传统，分列如下。
一、亲历者记述（1人立传级）。 亲历者罗锦泉回忆录记载"东堤三合会人员二十余人"参与黄花岗之役，其中陈潮（广东人，三合会成员）经罗锦泉系统叙述，可确证为洪门/会党参战人员，本志卷九已为之单独立传（见第9.12节前插）。此系目前唯一可由亲历者文献逐人坐实的洪门/会党参战者。
二、会党渊源待证群体（不逐人认定）。
- 花县十八烈士：徐佩琉、徐礼明、徐广滔、徐培添、徐茂燎、徐熠成、徐日培、徐满凌、徐容九、徐临端、徐进炲、徐廉辉、徐松根、徐昭良、徐保生、徐应安、江继复、曾日全等十八人（十六人姓徐，粤籍花县花都）。邹鲁《广州三月二十九革命史》碑阴有录。冯自由《革命逸史》、徐维扬回忆录均载花县同族结队参战之事。花县为三合会活跃区、太平天国故地，群体多有会党渊源甚属可能，然逐人入会名册、职位、证言均无文献可征，今不据“事业同归”推定其为洪门中人，仅作会党渊源待证群体如实载录。
- 南海华侨十三人：正碑七人（杜凤书、黄鹤鸣、余东雄、周华、游寿、陈春、罗坤）+ 补碑六人（罗进、罗干、罗联、罗遇坤、陈才、陈福）。南海籍华侨工人聚居南洋，职业阶层与致公堂、三合会渗透群体多有重合，然逐人洪门入会记录未见文献，亦不作认定。
三、洪门口述传统。 致公党广州市委罗锡熊、加拿大洪门民治党胡劲波等转述洪门内部口述传统，称黄花岗起义中殉难洪门子弟共六十八人。此说广布海外洪门社群，今作为口述传统予以载录。另有"仅二十九人具洪门身份"之说流传网络，然核诸邹鲁《广州三月二十九革命史》、冯自由《革命逸史》及烈士名册，均无逐人统计可据，二说并存，以待后考。
按：黄花岗洪门参战人员，文献可征者少，而口述与传闻滋多，今分亲历者记述、渊源待证群体、口述传统三类载录；待证一类只述可能性、不下身份断语，传闻异辞者并存其说，不作强断。

9.13 李德山（1868—1911）

字号籍贯：名亭昭，字泽三，以字行。生于广西桂平县宣一里孔村（今桂平市江口镇东升村），地志多作贵县（贵港）籍；祖籍广东梅县。祖父李象仁为清武举人。生于1868年。

洪门身份关联：广西三点会（天地会）首领之一。1885年投清军参加中法战争，次年被裁遣，愤而加入三点会（即天地会，以"反清复明"为宗旨），长期在桂平、罗城、柳州一带联络会众。约1907年经刘古香介绍加入同盟会，为广西会党与同盟会合流的重要人物。

生平详述：李德山少为有名拳师，参加抗法战争负伤，被裁后投身三点会成为会党首领；1903年谋攻柳州事泄，1904年参与陆亚发起事，1906年再因会党活动被捕系狱；获释后以樟脑公司、华熙客栈及武馆为掩护联络革命。1911年奉黄兴、刘古香之命组织广西选锋二十人参加广州起义，4月27日率队随黄兴攻督署，毙管带金振邦，退守高阳里源盛米店血战一昼夜，突围时中弹被俘，从容就义，年四十三（虚岁四十四），葬黄花岗，为黄花岗七十二烈士之一。

信史依据：①广西地情网《桂平县志·李德山传》，http://www.gxdfz.org.cn/flbg/lsrw/202602/t20260223_67119.html ②《贵港日报》李德山纪念专版（2021年10月17日），https://ggrb.ggnews.com.cn/resfile/2021-10-17/04/ggrb-20211017-004.pdf ③陈佚生《辛亥柳州革命纪略》（柳州党史网），http://lzzx.liuzhou.gov.cn/dpgsl/mglzsw/mg_jnxhgm100/201112/t20111228_510572.html ④罗城仫佬族自治县政府网"历史人物·李德山"，http://www.luocheng.gov.cn/zjlc/jcmr/t533095.shtml ⑤中国军网《黄花岗起义烈士李德山》，http://www.81.cn/yljnt_208627/ylml/L_208641/16321786.html ⑥河池市档案局相关记述，http://daj.hechi.gov.cn/gddt/t10367788.shtml ⑦中新网《广西：遍地皆红》，http://www.chinanews.com.cn/cul/2011/04-21/2989399.shtml

叙事定位：广西三点会首领、同盟会会员、黄花岗广西选锋的组织者与指挥者；其一生由抗法战士而会党首领、再而革命选锋，是两广三点会由旧式反清复明转向民主革命的代表性人物，也是本卷晚清天地会人物在辛亥年的直接延续。

备注：其洪门身份旧仅见"罗城民团管带"一系记载、曾存疑；今《桂平县志》、贵港日报等方志直接记载其三味会首领身份，可据以确认。细节歧异：入会时间有1886（被裁当年）、1898（龙岸组会）诸说；入同盟会有1907年前后说；受伤部位各源作腮部或腿部。此类均取方志主说、余作"一说"。

生平详述：

李德山，名亭昭，字泽三，1868年生于广西桂平县宣一里孔村（今桂平市江口镇东升村，地志亦多作贵县籍），祖籍广东嘉应州（今梅县）。其祖父李象仁是清道光年间的武举人，李家素重武风。李德山自幼随长辈习武，膂力过人，拳技精纯，及长成了远近知名的拳师。1885年中法战争爆发，年方十七的李德山愤于法寇犯边，投入清军，随冯子材、苏元春部参加抗法作战，在战斗中英勇负伤。他本欲以军功报国，不料次年即被裁遣回乡。一位在边疆喋血的青年，没有死于敌阵，却先被朝廷弃如敝屣，这一遭遇使他看清了清廷的腐败，愤而投身会党，加入以"反清复明"为宗旨的三点会（即天地会），并凭藉武艺和威望成为广西三点会的首领之一。

此后十余年间，李德山在桂平、贵县、柳州、罗城一带联络会众，积蓄反清力量。1903年，他与广东述善堂会党首领左麟书等密谋攻取柳州，因事泄被官府追缉，被迫化名"谭三"，迁居罗城县龙岸乡，以授武为掩护。1904年，陆亚发在柳州发动起义，李德山率会众响应。1906年前后，他又与欧华周、吕六等会党首领在石龙、穿山、罗城等地活动，计划袭击柳州、庆远，事为清右江道黄忠浩侦悉，被捕入狱，囚禁数月，经同志营救出狱。屡扑屡起之间，他的反清之志愈坚，也逐渐与新兴的资产阶级革命力量合流。约1907年，经刘古香介绍，李德山加入同盟会。他在罗城龙岸创办樟脑公司，又开设华熙客栈，以经商、授徒为掩护，把这些场所变成秘密联络机关。

1909年6月，李德山与会党同志在太平圩发动起义，与清军激战四昼夜，终因众寡悬殊，率残部退入四十八弄（大苗山）坚持，后避走广州。1910年初，他又在广州策应新军起义，失败后潜回广西，避居平南县丹竹乡都兴村韦玉卿家中，开设武馆，传授武艺，弟子二十余人，其中韦统铃、韦统淮、韦树模等后来都成了黄花岗起义的骨干。

1911年初，黄兴等在香港设统筹部，筹备广州大举。黄兴电令刘古香在广西选拔二十名精悍选锋，刘古香将此事托付李德山。李德山当即召集平南、罗城一带武馆弟子与会党子弟，组成一支二十人的广西选锋，由他带领秘密赴穗。4月27日（农历三月二十九日）起义发动，李德山率广西选锋随黄兴自小东营进攻两广总督署，冲锋在前，当场击毙清军管带金振邦。攻入督署后，他们又转攻督练公所，与大队清军展开激烈巷战。由于其他各路未能及时响应，起义军陷入重围。李德山与部分战友退入高阳里源盛米店，以米袋堆垒作工事，凭店据守，血战一昼夜，打死打伤清兵甚众。清军无计可施，竟纵火焚烧米店。李德山率部冒火突围，不幸中弹（方志有腮部、腿部等不同记载），力竭被俘。

清吏审讯，李德山毫无惧色，厉声骂道："大丈夫为国捐躯，分内事也。汝辈认贼作父，不知羞耻！"遂从容就义，时年四十三岁（虚岁四十四），与一同殉难的诸烈士合葬于广州黄花岗七十二烈士墓。他带去的韦统铃、韦统淮、韦荣初、林盛初、韦树模等广西壮士，也大多血洒羊城。罗城、平南人民为纪念他，后来创办"德山中学"，并立碑建陵，岁时祭扫。李德山由抗法战士、三点会首领而成为同盟会选锋，以生命完成了广西会党从"反清复明"旧帜走向民主共和新路的悲壮一跃，是两广天地会系统在辛亥革命中最具光彩的代表人物之一。

9.14 龙定（？—1908）

字号籍贯：江西万载人，生年、字号待考。

洪门身份：万载洪江会首领，萍浏醴失败后仍在万载掌山堂；1908年被江西巡抚沈瑜庆捕杀，系起义余波中见杀的一路龙头。

生平详述：龙定，江西万载人，生年待考，光绪三十四年（1908）遇害。万载居赣西边徼，与萍乡、浏阳地脉相接，六龙山洪江会开山以来，其势力蔓延之区即列有万载之名。光绪三十二年（1906）萍浏醴起义时，万载一路会党本在洪江会号召之中；及事败，清军大举清乡，搜杀会党渠首，各路山堂多遭残破，龚春台、蔡绍南、沈益古、廖淑保等或死或走，洪江会旧部星散。龙定于风声最急之际并未逃散，仍在万载暗掌其山堂，收纳败散之余，联络旧徒，使萍浏醴一脉在赣西不绝如缕，为洪江会维持不坠的一路龙头。会党之难，败于阵前者尚可见，而败后清乡之酷、株连之久，则使山堂余首更难自存：官府按名册搜拿，以保甲连坐相逼，会众人人自危。龙定身处其间，仍以山堂不散为志。光绪三十四年，距大军起事又近两年，江西巡抚沈瑜庆厉行清乡，饬各属严查保甲、搜拿会党头目，龙定居于万载，形迹终为官府所悉，被捕之后旋即被杀。自1906年十二月起义至其见杀，已是萍浏醴余波中最晚见杀的首领之一。龙头一倾，山堂失主，万载会党之势随之转入低潮；然其以败军余首苦撑两年、终死于巡抚名捕之下，足见当时官中对洪江会忌惮之深、株连之久。会党渠首之史，多为此类无名于国史、而见杀于督抚名捕之人；龙定之名虽仅得数行，已足以补萍浏醴余波中赣西一路之缺。败后苦撑如彼者，正是贯通1906年首义与1911年光复之间的隐线。即以清乡之久、株连之广论，龙定之见杀亦说明萍浏醴一事在清方文书中始终未结一案，所谓余波，初非虚语。

信史依据：①《萍浏醴起义资料汇编》第197页；②辛亥革命纪念馆馆藏名录。

叙事定位：起义失败后仍掌山堂、终为余波所吞的一路龙头，其1908年之死标志着萍浏醴洪江会武装余波在赣西的收束。

备注：名见资料汇编，字号、籍贯细节及被捕具体月日待考，不作推补。

9.15 李世意（1858—1907）

字号籍贯：湖南浏阳人，咸丰八年（1858）生，名一作李世亿，字号待考。

洪门身份：洪福会首领姜守旦的军师（受封"军师"职），官渡起义主谋。

生平详述：李世意，湖南浏阳人，生于咸丰八年（1858），其名一作李世亿。他通计略、善谋断，在洪福会中资格较老，深得首领姜守旦倚任，受封"军师"之职，为姜守旦身边主谋画之人。军师在会党军中位次仅亚于首领，凡举事方略、徒众调度皆与其谋。洪福会系哥老会支派，由姜守旦自创山头，以浏阳、萍乡农民、矿徒为基本会众，独立于六龙山洪江会之外自张一军。光绪三十二年（1906）12月萍浏醴起义爆发，蔡绍南曾邀姜守旦合并受约束，姜氏不愿；遂率洪福会另树一帜响应，李世意为官渡一路起义主谋，举事的部署、徒众的调度皆出其手。12月7日，姜守旦率洪福会在永和市举义，击溃清军蒋兴桂部；8日结集大旗山等处会众万余人进攻浏阳县城；李世意随在军中，参谋攻守。9日洗药桥大战，洪福会以坐失时机而失利，退守大溪山天岩寨；继而永和市一败，部众在清军追击下溃散，李世意为清兵所俘。光绪三十三年（1907），李世意被钉枷起解赴官，途中清兵以木板将其枷钉，活活痛死，死后复悬其首级示众，死事之酷为诸烈士所罕遇，年五十。会党渠首、谋士之被俘，清方往往不假审问而极刑立施、悬首以慑余众，李世意的遭遇正是这一套手段的完整写照。洪福会自姜守旦以下，军师、徒众多为无名之人；李世意以年长谋士佐首领另树一帜，使独立于洪江会之外的一支亦保有完整的谋画班底之可考，其在洪福会系统中的位置正与沈益古之于洪江会相类。谋士能以一身而系一支方略，洪福会之得与洪江会并传于后，此传与有力焉。

信史依据：湖南近代人物数据库（湖南省地方志系统）"李世意"条。

叙事定位：洪福会军师、官渡起义主谋，代表独立于洪江会之外的洪福会一支在起义中的谋画核心；其惨死方式亦是清廷对待会党首领残酷手段的实证。

备注：名又作李世亿；军师之封、死事情形据湖南省地方志系统人物库，余事待考。

9.16 翁矮古（1861—1911）

字号籍贯：福建龙岩人，正名冬桂，"矮古"为其俗称，咸丰十一年（1861）生。

洪门身份：龙岩三点会首领；早年在上杭入三点会，回乡以教武为掩护发展组织。《龙岩市志》立传。

生平详述：翁矮古，福建龙岩人，正名冬桂，生于咸丰十一年（1861）。他早年在上杭加入三点会——三点会即天地会、洪门在闽西的支派，拜会结盟，奉洪门旧规。既通会规又精武艺，其后回到龙岩，以教武为掩护，借授拳传棒广结徒众，暗中发展三点会组织。凡武馆所在，即山堂潜通之所：乡民以学拳之名入会，师徒以会规相约束。经营有年，其势力遍及龙岩大池、龙门、曹溪、西山、大洋诸乡，所至皆有会徒，遂被推为龙岩三点会首领。龙岩地处闽西山区，乡社林立，宗族、武馆交错，会党借之而潜滋暗长；翁矮古文不通籍、名不出邑，而以一武师团聚诸乡会众，实为一方之堂主。闽西山乡，武馆之设本以保乡御侮，而拜会结盟之实即寓其中；乡众只知有师傅之令，师徒之分与会内兄弟之序合而为一，此正三点会在基层生根的常态。宣统三年（1911）八月，时在武昌起义之前，各省革命风声已急，翁矮古率先率龙岩三点会众在西湖岩起义，祭旗举事，以应天下之变。龙岩邑小兵单，起事组织未周，外援亦绝，旋遭清军调集兵力镇压；翁矮古率会众力战，兵败被俘，不屈就义而死，年五十。其后闽省大局光复，福州于11月反正，而南路早在八月已有西湖岩之役，龙岩三点会先着一鞭。《龙岩市志》卷三十七人物传为之立传。三点会在闽西山乡的传播，多赖此类以武馆为表、以山堂为里的布衣武师；市志肯为之立传，其史事之实即此可据，而闽西洪门在武昌起义前已先动一鞭之迹，亦赖以不坠。由是观之，闽省南路之光复，其发动实不在省城之后。

信史依据：《龙岩市志》卷三十七人物传。

叙事定位：闽西三点会首领，以教武经营一县、以西湖岩一役殉身，与卷七所载福建林斯琛、邹燕庭同省别支，共成洪门在闽之路。

备注：正名冬桂，矮古为俗称；起义在宣统三年八月，先于福州光复，事据《龙岩市志》，其余会众、战事细节志载有限，不补。

9.17 陈亚湘（生卒年待考）

字号籍贯：广东紫金人，约生于19世纪70年代，1911年后仍在世，确切生卒年待考。

洪门身份：东江三合会（洪门）首领；参加1900年三洲田起义，后在紫金竖"忠元帅"红旗，聚众万余人。

生平详述：陈亚湘，广东紫金人，具体生卒年待考，约生于19世纪70年代。东江自惠州三洲田以来即为洪门三合会渊薮，郑士良、黄福、黄耀庭等一脉相承。光绪二十六年（1900），郑士良奉孙中山命发动三洲田起义，陈亚湘即以会党身份参加，与三洲田诸首领同列行间。起义以寡众不敌、外援断绝而败，陈亚湘随众避走香港，蛰伏待机，十余年不返内地。东江会党自三洲田败后散处圩镇、山村，山堂虽隐而网络未绝，旧首领一呼，旧日徒众仍可复聚。光绪三十四年（1908），革命风潮复起，陈亚湘潜回东江，与助手张陀同在紫金蓝塘、古竹、好义、义容、凤安诸乡秘密发展三合会，借拜会传众、圩市联络，招纳乡民、商贩、游勇，先后聚集至万余人。他竖立"忠元帅"红旗为号，以洪门旧规部勒其众，山堂之众隐成一军。辛亥前后，陈亚湘组织会众发动汤坑起义，进攻古竹，又火烧蓝塘公局——公局者，一邑清方权力所寄，火其局即夺其权。东江一隅连番震动，清军屡剿不能绝。清方管带夏文熙在剿办之语中直称"参加洪门的人……随便抓去总不会错"，此言出自敌方之口，为陈亚湘所部的洪门身份留下直接旁证：清方官员并不讳言其会众即洪门，且以"凡抓皆洪门"为剿办之由，适见紫金万余之众的组织底色。万余之众、"忠元帅"之号，使陈亚湘成为辛亥前后东江下游继三洲田一脉而起的三合会首领，与郑士良诸人先后相承，共系东江洪门于不坠。东江洪门败而复聚、散而复合之迹，正赖此类旧人故首居间维系。而敌方将领亲口道出洪门二字，尤为这一支宗属最有力的一旁证。

信史依据：南方+《辛亥革命与惠州》（载陈亚湘及紫金会党事）。

叙事定位：三洲田旧人、辛亥年东江下游万余三合会的"忠元帅"，是粤东洪门自1900年至辛亥一脉相承的地方首领。

备注：张陀为其助手；生卒无确考，约数系推定，谨此存疑。其洪门身份兼有会党组织之实与清方将领"洪门"之语为证。

9.18 秦永年（？—1898）

字号籍贯：广西博白人，生年、字号待考。武进士出身，官至三品御前侍卫。

洪门身份：1897年回籍，与刘龙骨木共发展天地会；1898年率众起义，建号立帅。《博白县志》立传。

生平详述：秦永年，广西博白人，生年待考，光绪二十四年（1898）遇害。他由武科出身，成武进士，授官三品御前侍卫，持戟内廷，本是清朝以弓马技艺择取的近侍之臣，居官禁闼，与乡野会党本如风马牛。光绪二十三年（1897），秦永年回到博白原籍。时值清末内外多故，桂东南天地会连绵发展，"反清复明"旧帜在山乡村圩间仍有厚势，乡众抗捐、流民结社多借洪门名目；博白会党首领刘龙骨木一方正在聚众拜会。天地会在桂东南的根基，自道光、咸丰以来即已深入山乡，拜会结盟之风历经数十年而不绝，及至清季外患日亟、民生愈困，旧帜再张。秦永年既归乡里，耳闻目击之间，立场为之一变，遂与刘龙骨木合谋，共发展天地会组织。以其在籍武进士、三品侍卫的声望号召徒众，乡里壮健多乐附之，会势渐盛。光绪二十四年（1898），秦永年率天地会众起义，建号立帅，张旗举事，杀官绅、攻圩寨，博白一隅为之牵动。清军调集营兵围剿，义军以新集之乡众当经制之兵，凭寨拒战，终因众寡悬殊、军械不继而兵败；秦永年力战被俘，不屈遇害。一位三品御前侍卫，辞禁廷之荣而归入洪门、举旗反清，事虽不成，其身份转换在晚清天地会人物中颇见特殊——朝廷以武科笼络的人才，转而以其武勇反戈相向，最见清季人心之失。《博白县志》为其立传。天地会旧帜在桂东南延绵百年，至清季尚能纳一位朝廷三品侍卫以为渠首，其山堂潜势之深与清季人心之变，俱可由此一传想见。会党能纳庙堂近侍以为渠首，则其在桂东南山乡渗透之久、号召之广，亦不待繁证而自明。

信史依据：①《博白县志》（秦永年传）；②玉林日报党史专题。

叙事定位：武进士、御前侍卫而归入天地会、建号起义，是桂东南洪门在戊戌前夕的一首领；以庙堂近侍之身死于反清之举，其个人轨迹即具说服力。

备注：官职、起义事据《博白县志》；与刘龙骨木为同谋并举，生卒细节待考者不补。

9.19 高庆云（生卒年待考）

字号籍贯：陕西安康（清兴安府）人，生卒年、字号待考。清军千总。

洪门身份：兴安府哥老会大头目；1911年11月领导兴安起义，被推为兴安正防御使。

生平详述：高庆云，陕西安康（清兴安府）人，生卒年待考。他本在清军标下食饷，位至千总，又系兴安府哥老会大头目，以营伍下级军官而兼山堂首领，一身横跨军、会两界。哥老会在陕西新军、巡防营中早有深厚渗透，大雁塔三十六弟兄同盟之后，会党与新军中革命分子合流之势已成；兴安一府偏处陕南，亦自有堂口，高庆云借营伍之势固结徒众，营兵、役夫多在其门，隐为府城会党之望。以营官身份而在军中暗传山堂者，其徒众即同营之兵，平素受其节制，变局一至，营伍之令与山堂之令合而为一，此正哥老会渗透绿营、巡防的典型路径。宣统三年（1911）10月22日西安省城起义、陕西独立，张云山等以哥老会主力据城响应，消息越秦岭传至兴安，一属州县人心动摇。高庆云即率哥老会众并联络本营兵勇起事。11月，兴安起义发动，府城清兵不能相抗，城池光复。起义诸人公推高庆云为兴安正防御使，主持一府防务并约束民军，胡云山为副防御使。兴安据陕南汉水上游，与西安省城声势相援，陕南局面由是粗定，清军残部不能南下。一府之防御使由哥老会大头目、清军千总出任，正见会党在陕南光复中的实际分量；其路与省城大雁塔诸人相为表里，而自成兴安一支。陕西会党举事，省城有张云山诸人，陕南则有高庆云，一山一水、一营一堂各以其势相应，秦境光复之局由是遍及南北。且以其清军千总之身而兼堂口首领，恰可印证哥老会在陕南营伍中渗透之深；正副防御使之设，又使光复之后一府军政粗有纲纪，不致群龙无首。可与省城大雁塔诸条互参。

信史依据：陕西省地方志（载兴安起义及高庆云事）。

叙事定位：兴安府哥老会大头目、清军千总，1911年11月领导兴安起义而任正防御使，是陕西哥老会在陕南一路独立举事的首领。

备注：副防御使胡云山事同源并见；高庆云字号、生卒及此后下落待考，不据传闻推补。

9.20 刘海江（生卒年待考）

字号籍贯：新疆迪化（今乌鲁木齐）人，生卒年、字号待考。

洪门身份：迪化哥老会首领；率本堂会众百余人参加迪化起义，任起义军九路统领之一。

生平详述：刘海江，新疆迪化人，生卒年待考，迪化哥老会首领。哥老会随左宗棠西征湘军及出关营勇、商旅流入新疆，在迪化军营、驿站、市井间传堂结众，至清季虽远在塞外已有不弱潜势，营伍兵丁多有拜山入会者。一省之隔万里，山堂网络却随营勇足迹而至，凡营伍所屯、驿站所通，皆有拜会结盟之事。宣统三年（1911）武昌事起、各省相继独立，孤悬西陲的迪化军心亦摇。同盟会员刘先俊自内地潜赴迪化策动起义，人地生疏，知会党之众可用、山堂之令可行，首先取得刘海江的支持。刘海江慨然以本堂会众相应，率哥老会兄弟百余人加入起义行列——此百余人皆拜会结盟之徒，号令一出、死生相赴，是迪化义军中最可靠的会党基本队伍。1911年12月28日，迪化起义爆发（按：有资料误系于1921年，实误，今从1911年）。义军分九路进攻衙署、营垒，刘海江受任九路统领之一，率本堂一路当阵。迪化清军预先有备，兵力、军械皆占优，起义当日即告失利，刘先俊等死难，省城之役遂败。刘海江所部百余人系刘先俊起义所借的洪门主力，其在迪化首义中的位置即在于此；败后下落待考。塞外数千里，革命党人只身入关而能一日聚众，全在山堂既有的网络；迪化虽败，已为其后伊犁徐三泰一路之继揭开先声。会党在塞外革命中的枢纽之实，即由此败而不没的一路见之。迪化孤悬万里，革命党人初至其地而能数日聚众列阵，所恃者全在山堂旧有网络；九路之中此路虽败，而一日举义、省城震动之实已不可掩，并为伊犁后来之成功预验了会党可用之效。

信史依据：①新疆社科联"刘先俊"篇；②"郝可权"词条（载迪化哥老会众事）。

叙事定位：迪化哥老会首领，以本堂百余人成刘先俊起义所借的洪门主力、列名九路统领，代表哥老会在新疆省城首义中的一路。

备注：刘先俊为同盟会员、非会党，不立传；刘海江败后下落待考。起义日期有1921年之误载，径正为1911年12月28日。

9.21 徐三泰（生卒年待考）

字号籍贯：新疆伊犁（惠远城）人，生卒年、字号待考。

洪门身份：伊犁哥老会新民山堂首领、"龙头大爷"；起义前被杨缵绪、冯特民秘密委为义勇军团长，起义夜率哥老会义勇军入东门。

生平详述：徐三泰，新疆伊犁（惠远城）人，生卒年待考。伊犁为清代西北重镇，将军驻节，满汉各营并屯，军民商回错处；哥老会随驻防、游勇扎根于此，开堂设会。徐三泰为伊犁哥老会新民山堂首领，号"龙头大爷"，山堂会众渗入新军、官府各层，兵丁、胥役、市井之徒多在其门，惠远城中动静消息皆与之相关，官府虽知有会党而莫能禁。龙头大爷以一山之主而令行于军民两界，其潜势力往往不在同城营官之下。宣统三年（1911）武昌起义后，伊犁革命党人杨缵绪、冯特民等密谋响应，深知城中可恃之力在于会党：新军有限，而山堂之众一声令下即可成军。起义之前，秘密委任徐三泰为义勇军团长，以新民山堂徒众编为义勇军；徐三泰受命部署，暗中点齐人马、约定城门信号。起义之夜，他率哥老会义勇军直趋东门，开门迎纳大队，义军由是得据入城要冲，一夜之间攻占将军署、底定惠远。会党首领谭玉书在起义指挥分工中专责联络哥老会，与三泰同主此事。伊犁之能继迪化之后举义成功、建伊犁临时政府，新民山堂居其一；与省城刘海江一路相较，迪化败而伊犁成，相去不过兼月。塞外首义之能终成于伊犁，新民山堂蓄势有年、临事可用之力实居其半。考其所以能为一军之胆：惠远将军驻节、满汉各营并屯日久，营中兵丁拜山入会者众，山堂之令与营伍之籍交织；而杨缵绪、冯特民皆外来党人，苟无本地龙头为之点齐人马、约定城门信号，纵有谋略亦难凭空成军。三泰一身，实为伊犁之夜由谋画转为行动的枢纽。其后建伊犁临时政府，堂众亦为基本武力之一。

信史依据：①《北洋人物志：伊犁起义》；②"郝可权"词条（明载"龙头大爷徐三泰"）；③辛亥革命网《辛亥革命在新疆》。

叙事定位：伊犁新民山堂龙头大爷，以义勇军团长率部入东门，是冯特民等联络借重的伊犁洪门首领。

备注：杨缵绪、冯特民为新军、同盟会系统；徐三泰败后行止待考。谭玉书系同党、职司联络，非本传主。

9.22 马得元（生卒年待考）

字号籍贯：新疆伊犁人，回族，生卒年、字号待考。

洪门身份：伊犁哥老会回族首领；起义夜率敢死队员百余人猛攻北库新满营。

生平详述：马得元，新疆伊犁人，回族，生卒年待考，伊犁哥老会回族首领。清代伊犁民族错处，汉、回、维吾尔、锡伯、索伦诸族与驻防兵勇杂居一城，生计与共，哥老会传堂其间，亦吸收回族徒众。马得元以回族之杰而为哥老会首领，号召一方回汉会众，是新民山堂系统之下的少数民族头目，所部敢死多同族及营中悍勇。边地山堂能合诸族之众于一堂，凡营中同袍、市井同侪但受山规者皆兄弟之，民族之界转让于山堂之谊。宣统三年（1911）伊犁起义之夜，义军各有分工：徐三泰义勇军入东门，马得元则任攻坚。他率敢死队员百余人猛攻北库新满营——新满营为伊犁清军旗营所据，北库则系军械粮弹所在，是全城争夺最烈之处；若北库不下，旗营据险以守，义军入城而不能竟功。马得元所部冒矢石、当锋镝，以敢死相搏，前仆后继，为牵制、击溃旗营抵抗出了死力。伊犁之能一夜反正、新满营不能久持，多有此类以血肉攻坚之人。回族哥老会首领率同族敢死队冲锋，亦是新疆会党民族构成的一个实证：洪门山堂在边地并非一族之私，而能合各族之勇以举事；其与新民山堂龙头徐三泰一主入城、一主攻库，正成伊犁之夜的两臂。凡论新疆首义会党之功，攻城、攻坚皆不可偏举，此二人者适以其分职而并见。又当留意，北库系全城军械粮弹所寄，新满营据之则城不能下；得元以回族首领率同族悍勇犯此最难之点，既见敢死之用，亦见边地山堂合汉回诸族于一堂之实。洪门在塞外能淡化族界以共举大事，其组织包容性由此可见。马得元战后退守之事待考，今不补。

信史依据："郝可权"词条（载马得元及猛攻新满营事）。

叙事定位：伊犁回族哥老会首领，以百余敢死队猛攻北库新满营，代表新疆洪门中的少数民族首领一路。

备注：族属、职务据"郝可权"词条；字号、生卒及战后退守之事待考，不补。

9.23 高士秀（1876—1941，生年另有1877年说）

字号籍贯：字志清，宁夏府城人，祖籍陕西定边，光绪二年（1876）生（生年另有1877年一说），1941年去世。

洪门身份：少年入"洪帮"哥老会，自立贺兰山堂，人称"贺兰山主"，为宁夏哥老会最高首领；辛亥宁夏民军副总指挥，率北路军攻宁夏府城、转战平罗。

生平详述：高士秀，字志清，宁夏府城人，祖籍陕西定边，生于光绪二年（1876，生年另有1877年一说），1941年去世。他少年即入"洪帮"哥老会，传堂拜会，以信义结纳徒众；及年长，自立贺兰山堂，借贺兰山之名开堂立誓，会众奉其为"贺兰山主"，为宁夏府哥老会最高首领。宁夏当黄河河套上游，府城、灵州、平罗、中卫诸处会党皆受其号召，山堂之势遍及军民。塞外河套，营勇、商旅、流民错处，哥老会随西征营伍扎根，诸山堂名号虽异而宗脉相通，高士秀以一山之主终为各路共仰的渠首。宣统三年（1911）武昌起义后西北震动，宁夏革命党人与哥老会合谋举事，民军编组，高士秀任副总指挥，统筹一路；并亲率北路军攻宁夏府城，转战平罗，与灵州高登云、府城刘华堂诸路同时并起，宁夏各城相继光复，塞外一隅形成燎原之势。起义后遭清军调集兵力反攻镇压，民军诸路先后受挫；高士秀率部众转入绥西（河套）、陕北，并未瓦解星散，而以山堂旧部为基长期坚持反袁、反北洋，塞外转战垂三十年，屡仆屡起，至1941年才告去世，享年六十五（按生年两说，此从1876年）。高士秀籍属宁夏府城、山堂在宁夏，本志归之于宁夏贺兰山堂，不作陕西人物——祖籍虽在定边，而其会党事业、山堂统绪与辛亥武装皆在宁夏，此界须明。宁夏一府的哥老会诸路，自府城西泉、灵州复汉军至平罗、中卫各堂，皆在其号召的大格局之内。西北洪门自辛亥以降三十余年之统绪，得有此一人为贯穿之纲。故凡论宁夏辛亥诸路，皆当以贺兰山堂为共仰之主。

信史依据：①银川党史网（高士秀及宁夏辛亥起义相关记述）；②宁夏百科、宁夏党史方志资料。

叙事定位：宁夏哥老会最高首领、贺兰山堂山主、宁夏民军副总指挥，起义后又长期坚持反袁反北洋，是西北洪门中自辛亥至抗战前夕一脉相承的领袖。

备注：生年1876、1877两存；旧曾误系于陕西群体，经核归宁夏。晚年事迹详见党史方志，本条以辛亥一段为主。

9.24 高登云（生卒年待考）

字号籍贯：宁夏灵州（今灵武）人，生卒年、字号待考。

洪门身份：灵州哥老会会首；1911年11月率会众光复灵州，被推为灵州复汉军大元帅，为宁夏东路民军主帅。

生平详述：高登云，宁夏灵州（今灵武）人，生卒年待考，灵州哥老会会首。灵州濒黄河东岸，为宁夏东路门户，商旅、营汛并集；哥老会在州城营伍、乡社间传堂有年，高登云为其渠首，徒众附之，凡拜山入会者皆受其约束。州城虽小而当东路之冲，山堂之众散布营汛、乡社之间，平素以会规相固结，号令一至即可成军。宣统三年（1911）11月，武昌首义之后，宁夏会党与革命党同时并起。高登云率灵州哥老会众起义，攻入州城衙署，光复灵州，在宁夏诸路中动手最早之一，使省城清军东路先失屏障。事定之后，被推为灵州复汉军大元帅，立帅府、部勒其众，为宁夏东路民军主帅；与府城刘华堂、平罗蒲春山、北路高士秀诸路相为犄角，同受宁夏民军副总指挥高士秀的全盘号召。灵州之复，使宁夏清军东西不能相顾，东路声势为之一壮。大元帅之称，在会党民军中即为一路最高统帅，非仅堂口头目之比。其后清军反攻宁夏，民军诸路先后受挫，灵州复陷；高登云此后下落，史料所记有限。可确指者，唯其以会首先光复灵州、任复汉军大元帅数事。东路一帜之张，使宁夏会党诸路之数备而不缺。比勘诸路可知：府城有西泉三首，北路有贺兰山堂，州县有平罗、中卫诸堂，东路门户则独以灵州复汉军为重；登云以一州会首膺大元帅之号，位与府城、北路相埒。灵州动手既早，省城清军东路先失屏障，诸路乃得同日并起、首尾相应。即其后灵州复陷、登云下落无考，其首复东路之功仍班班可按。宁夏东路之有传，断自此役。登云败后虽无下落，其功终不可没。

信史依据：①银川党史网；②《宁夏通史》及灵州党史资料。

叙事定位：灵州哥老会会首、灵州复汉军大元帅、宁夏东路民军主帅，与高士秀、刘华堂并列宁夏辛亥会党诸路。

备注：生卒及败后结局待考；马连第等为其部骨干，不另立传。

9.25 刘华堂、刘照黎、王俊（生卒年待考）

字号籍贯：刘华堂、刘照黎、王俊，皆宁夏府城人，生卒年、字号俱待考。

洪门身份：三人同属府城哥老会西泉山堂首领。刘华堂系辛亥宁夏起义实际组织者之一，任西路民军指挥；刘照黎、王俊为西泉山堂首领之一。

生平详述：刘华堂、刘照黎、王俊，皆宁夏府城人，生卒年俱待考，同属府城哥老会西泉山堂，为一堂之首领。宁夏府城为一省根本，驻兵、衙署与市井交错，西泉山堂潜布其中，与高士秀贺兰山堂各张一军而声气相通。府城山堂之难，在其直面将军、标营所在：徒众虽多而清军亦厚，非布置周密、内外相应不能动手，此所以府城一路必待老于堂务者主之。刘华堂系西泉山堂首领中实主谋画之人。辛亥宁夏起义，他为府城一路实际组织者之一：先事联络营兵、布置徒众、约定日期，凡城内消息、营中动向无不周知；起义发动时任西路民军指挥，率西泉山堂会众首先攻入宁夏府城，开城门、据衙署，府城之复以其部为首功，西路之名由是与东路灵州、北路平罗并称。其与高士秀、高登云诸路同日并举，使宁夏清军首尾不能相顾。刘照黎同为西泉山堂首领之一，分管堂内一路徒众，起义全程在刘华堂军中，佐其组织、联络与攻城之事，会众奉其号令；凡山堂内部的拜会、调众，刘照黎皆与其事。王俊亦西泉山堂首领之一，与刘照黎并为刘华堂左右；府城起事，各率所部会众相应，巷战、守御皆在行间，府城既下之后复参与部勒新集之众。三人同堂，府城一役的组织基础实系于此；西泉山堂与贺兰山堂共为宁夏府哥老会两大柱石，一堂而有三首，正是会党渠首并立、共主一邑的形态。起义挫败、清军反攻之后，三人下落史料所记有限，今不推补；所可确指者，唯同堂、首攻府城与刘华堂任西路指挥数事。府城根本之地而以一堂三首共主之，宁夏山堂渠首并立之制即此可按。再就府城一役细按其组织：府城为将军、标营所在，徒众虽多而清军亦厚，举事之难在于内外相应，先须联络营兵、探清动静，再须分统各路、定期同发。刘华堂主总谋画而膺西路指挥，任最重；刘照黎、王俊各掌堂内一路徒众，平时分管拜会、调众，临事各率所部巷战守御。三人于国史无传，而府城之复实由其手。又西泉山堂与贺兰山堂同在府城而各张一军：山主为诸路共仰之最高渠首，西泉三首则掌发难之实际行动，一主号召、一主执行。其后清军反攻，三人下落俱无可征，本志宁存其阙，唯以可确指之同堂、首功、西路指挥三事立传，不以后世追忆轻为补缀。府城民军之纲纪，亦赖此数人维持于仓卒之间。宁夏府城首功之班底，即此三人。

信史依据：银川党史网（西泉山堂及宁夏起义事）。

叙事定位：西泉山堂三首领，以一堂之力首攻府城，是宁夏辛亥起义在省城的实际组织者。

备注：刘照黎、王俊事略较简，皆以"西泉山堂首领之一"见于党史资料；三人生卒、结局待考，宁阙勿衍。

9.26 蒲春山、吴桂、殿钱忠（生卒年待考）

字号籍贯：蒲春山系宁夏平罗人；吴桂、殿钱忠系宁夏中卫人。三人生卒年、字号俱待考。

洪门身份：蒲春山为平罗哥老会首领、平罗起义主谋，任平罗民军首领；吴桂、殿钱忠并为中卫哥老会首领。

生平详述：蒲春山、吴桂、殿钱忠，皆宁夏人，生卒年待考，同为辛亥年州县一路哥老会首领：蒲春山属平罗，吴桂、殿钱忠属中卫。州县山堂之众，来自乡社、渡口与营汛，平素以会规相助、以师徒相辖，名不出里邑而聚众之速反过省城，此正哥老会在基层的厚势。蒲春山所据之平罗，在宁夏府城以北、当河套要冲，哥老会在县内营汛、乡社潜布。蒲春山为平罗哥老会首领，辛亥平罗起义之主谋，部署会众、定期举事皆主之；起义发动后任平罗民军首领，率会众据城响应府城，归北路高士秀一路。平罗之复，使府城北路连成一片，清军北面失其屏障。吴桂为中卫哥老会首领之一。中卫据宁夏南路、黄河津渡，为上下游商旅、筏户往来之冲，吴桂在县内掌堂结众，徒众遍及市井、渡口，为会党一方头目；辛亥变局中率其堂会众与各路同时响应，系宁夏会党在中卫一路。殿钱忠亦中卫哥老会首领之一，与吴桂同县同堂，各领徒众，并为中卫会党两名首领之一，共主南路举事；二人名号并列，正是一山而两首、分掌诸乡的组织形态。平罗、中卫先后响应，宁夏南北遂成燎原；三人所部皆州县山堂之众，与府城西泉、灵州复汉军、贺兰山堂相为表里，共在高士秀统筹的大格局之内。清军反攻、诸路受挫之后，三人下落俱待考，不补；所可断者，唯各以本邑首领身份率众举义数事。州县山堂自南而北一日并起之概，正由此三名地方头目合传而见。进而论州县山堂在宁夏全局之位置：平罗扼北路河套之冲，中卫握南路黄河津渡。平罗复则府城北路连成一片、清军北面失其屏障；中卫动则筏户、商旅声气相通、南路不能为清军所用。蒲春山主平罗而归北路高士秀一路，吴桂、殿钱忠以两首共主南路，其形态与府城西泉三首如出一辙。此等基层山堂名位虽不及府城渠首，而深入乡社、渡口、营汛，聚众之易、响应之速或反过之，所谓燎原，正成于此州县星火。宁夏各城所以能一日并起、清军首尾不能相顾，根基即在此遍布南北之网络。三人败后下落俱无可征，本志不据传闻推补，唯断以各以本邑首领率众举义一节，使州县忠勇得与府城、东路并列而传。州县星火既明，宁夏洪门之全谱方称完具。三人之名虽微，所系者实一省南北之局。三人而当两路之重，正见基层山堂在宁夏光复全局中缺一不可，宜合传以存其真。

信史依据：银川党史网（平罗、中卫会党及宁夏起义事）。

叙事定位：平罗民军首领与中卫两名首领合传，代表宁夏哥老会在北、南两路州县的基层山堂。

备注：蒲春山居平罗，吴桂、殿钱忠居中卫，地名勿混；平罗吴大炳等为同党骨干，不另立传。三人生卒待考。

9.27 马骧（马幼伯）（1876—1922）

字号籍贯：名骧，字幼伯，以字行，世称马幼伯，云南下关（大理）人，光绪二年（1876）生。

洪门身份：为联络会党主动加入哥老会，积为哥老会较高层次负责人；在滇西与张文光介绍哥老会众三千余人参加革命，策动下关红帮袍哥堂口"玉龙公"与武备队合组敢死队；后任云南民军总司令。

生平详述：马骧，字幼伯，以字行，云南下关人，生于光绪二年（1876）。清末滇西会党林立，哥老会（当地称红帮、袍哥）在大理、腾越一带握有徒众，山堂之令行于营伍市井。马骧早年投身革命，与杨振鸿等志士相结，深知会党为滇中可借之实力。为联络计，他主动加入哥老会——范石生《云南革命史》述其"乃投身其中"，明言其入会乃出于革命工作的自觉选择。入会后以一身在堂，凭其声望与才干渐由普通兄弟积为哥老会较高层次负责人，山堂议事、调动徒众皆得与其谋，已非仅借山堂之门而入、不能预闻堂务的外围可比。马骧在滇西广事联络，与张文光共同介绍哥老会众三千余人参加革命；又策动下关红帮袍哥堂口"玉龙公"与当地武备队合组敢死队，以山堂武力编入革命行列。三千之众与敢死队之编，皆其以哥老会负责人身份奔走而成；"玉龙公"一堂本为红帮袍哥旧口，经其策动而易为革命冲锋之队。滇西一路，山堂徒众与营伍武备各成系统，必待身在堂内高职者居间合榫，方能并为一军，此任正系于马骧。按张文光虽与马骧同负时望，然张氏本人不入会，马骧则身自入会，界判然不同；杨振鸿亦仅联络而未入会，皆不可混。辛亥、护国以降，马骧历任军职，续在滇中领兵，始终未离云南革命战线，后受任云南民军总司令。1922年，因与唐继尧的矛盾，马骧为唐氏所杀害，年四十七。其入会之实、山堂之职、三千之众与最终结局皆有直接记载，为云南会党人物中史源最确凿者之一。其身自入会、位居较高层、统众三千、终死于军阀之手，诸节皆有明载，罕有疑辞，故本志于云南诸条特以其为典型。

信史依据：①辛亥革命网《马骧走上革命生涯》；②云南网《云南往事·马骧与哥老会》；③范石生《云南革命史》；④"马幼伯"词条。

叙事定位：哥老会较高层负责人、云南民军总司令，以主动入会而统三千会众、组敢死队，终为唐继尧所杀，是云南洪门人物中史源最硬的一位。

备注：张文光非会党、杨振鸿系联络型，均勿与马骧混书；被杀情形细节以辛亥革命网及云南网所载为准。

9.28 杜云山（生卒年待考）

杜云山详传已见第三卷 3.105（1901年于云南腾越创哥老会"敬慎公"堂，数年聚众九千余人，为腾越洪帮开山者，起义后任国民军十一营管带）。此处仅与滇西起义诸条互见，生平不重复展开。

9.29 黄安和、周维美（生卒年待考）

字号籍贯：黄安和、周维美，皆云南腾越人，生卒年、字号俱待考。

洪门身份：二人并为腾越哥老会首领、自治同志会骨干。黄安和起义中任军职；周维美任滇西军都督府武巡捕，奉命对外交涉。

生平详述：黄安和、周维美，皆云南腾越人，生卒年待考，同为腾越哥老会首领、自治同志会骨干。腾越起义之前，张文光等组自治同志会，统合军、学与哥老会，黄安和、周维美均以会党首领身份列名骨干。自治同志会之设，意在使山堂、营伍、学界共奉一会、同谋一举；会党渠首列名其间，正示洪门在首义组织中的位置。黄安和系迤西（腾越）哥老会首领，久在腾越掌堂结众，山堂之徒遍布城乡。宣统三年（1911）10月腾越起义，他率哥老会众参与夺取城守、收缴营械，一昼夜底定全城之役与其事；起义后在滇西军都督府军中任职，系都督府借山堂之众而成的头目之一。周维美同为腾越哥老会首领，自治同志会骨干名单中与黄安和并列；滇西军都督府成立后，受任武巡捕，掌都督府护卫仪卫之事，并奉命承担对外交涉，代表都督府与各方往来——都督府新立，文武仪卫与对外口径皆需可信之人，以山堂首领而膺武巡捕，正见会党在首义政权中的位置。二人一在军中、一任武巡捕而司交涉，并为腾越起义领导层中的哥老会代表；与开山"敬慎公"的杜云山、任都指挥的陈云龙同系腾越洪门一脉，共成滇西首义的会党班底。腾越一路自开山、聚众到起义、建府，洪门主线人物之可指名者，即此数人。黄安和、周维美分任军职与武巡捕，使腾越首义政权内会党首领之用亦可一一指实。再考腾越所以能一昼夜底定全城，其组织实有三层：外则张文光等以自治同志会统合军、学、会党，中则敬慎公九千徒众散布营伍、马帮、市井，内则各堂首领分任攻守与新立政权之职。黄安和率部夺取城守、收缴营械，是攻坚一路；周维美以武巡捕掌护卫仪卫并司对外交涉，是新政权赖以立威通声气之人。一武一文，使会党之用力不仅见于破城，亦见于建府。尤可注意，腾越首义在10月27日，早于昆明重九之役，班底中同盟会员、傣族土司与哥老会首领并列；真正以洪门首领身份列名领导层而职掌可指者，即杜云山、陈云龙与黄安和、周维美诸人。宗属之界既明，会党之实功愈显：山堂非徒供驱使之外围，而已深入首义政权护卫、交涉诸枢。二人细节多无考，本志据辛亥革命网骨干名单立传，宁存其阙而不溢一辞。腾越洪门之全貌，由此数人而可征。会党在首义政权中不止借兵，且任护卫、交涉之实，亦随之并显。

信史依据：①辛亥革命网《腾越起义》（骨干名单明列二人）；②楚雄师范学院学报《造反与革命：双重视角下的清末云南会党》。

叙事定位：腾越哥老会两首领，一在军中任职、一任都督府武巡捕司对外交涉，是腾越首义政权中会党首领的直接代表。

备注：二人生卒、字号待考；职务以辛亥革命网所载骨干名单为准，宁阙勿衍。

9.30 李元庆（1838—1904，生年另有约 1840 年说）

字号籍贯：河南祥符县治台村（今开封市郊）人，生于 1838 年（一说约 1840 年），1904 年牺牲。功名有举人、武举人、武庠生诸说；民族有汉、回两说。

洪门身份/关联：光绪三十年（1904）薄店抗粮起义中被十三社农民推为社首、仁义会首领。《辛亥年开封起义之经过》称"武举人李元庆即被推为龙头"；《黄克强先生与河南革命》列其为"河南仁义会大哥"。

生平详述：李元庆是光绪三十年河南开封东郊薄店抗粮罢市运动的领导者，仁义会首领。开封府治台村一带濒河之地多年沙压，田坏而粮未除，1904 年秋官府忽对沙压地重新征粮，并追征十八年欠赋，乡民大愤。李元庆为一方物望，被十三社农民公推为社首，率众数万集会薄酒店（薄店），抗粮罢市，封锁通往开封城的交通，一时省城震动。官府调兵镇压，李元庆避走杞县、陈留，终被害（一说被迫自缢）。这场斗争虽首领不保，终迫使官府免除补交欠赋之议，乡民实受其利。《辛亥年开封起义之经过》追述："光绪二十九年仁义会在薄店起义，武举人李元庆即被推为龙头，当时失败自杀。"《黄克强先生与河南革命》（醒园主人，载台湾《中原文献》1973 年）则云："仁义会为红帮别支……河南仁义会大哥，举人李元庆、车钺、生员段勋等，集众抵粮，触怒开封知府宝棻，乃兴大狱。"可知其仁义会大哥／龙头之位，为后来河南辛亥革命者所公认。清官档案及辛亥革命研究均载哥老会在河南"变名仁义会、在园会、江湖会"，仁义会属洪门系统，李元庆即这一系统在辛亥以前的先驱人物。

信史依据：①《辛亥年开封起义之经过》（辛亥网 2024 年刊，作者系起义当事人段拱辰之子）；②《黄克强先生与河南革命》（醒园主人，台湾《中原文献》1973 年）；③《中国少数民族历史人物志》（谢启晃等，民族出版社，回族说）。

叙事定位：李元庆是河南仁义会（哥老会变名）在辛亥以前的龙头首领，以薄店抗粮之役开河南会党大规模民变先声，是河南洪门承先启后的先驱。

备注：事发年份从 1904 年（辛亥网部分文章误作光绪二十九年 1903）；回／汉两说、1838／约 1840 两说、功名诸说并录待核。

9.31 丹鹏晏（1888—1911，碑文误作单鹏彦、单鹏燕）

字号籍贯：河南开封人，回族，1888 年生。先世籍河北大名，后迁河南怀庆。

洪门身份/关联：由仁义会首领于化龙发展入会，后以小生意为掩护在朱仙镇一带发展回、汉青年，任仁义会区分部首领；开封起义时被起义军总部委为敢死队长。

生平详述：丹鹏晏是辛亥开封起义十一烈士之一，回族仁义会首领。他少时在开封谋生，结识民间反清秘密组织仁义会首领于化龙——于化龙后在开封火药局爆炸案中被捕牺牲——经其秘密发展入会。此后丹鹏晏以做小生意为掩护，往来朱仙镇一带活动，借机发展回、汉族青年入会，被推任仁义会区分部首领。宣统三年（1911）武昌起义后，河南革命党人谋在开封发动起义，仁义会众为义军主力之一，起义军总部委任丹鹏晏为敢死队长。起义事泄失败，丹鹏晏被捕，于 1911 年 12 月 24 日（农历十一月初五）就义于开封西关，年二十三。其姓名久有碑文之讹：烈士墓碑以百家姓无"丹"姓，取谐音刻作"单鹏彦"（一作"单鹏燕"），以讹传讹；据烈士家属曹丹氏口述及十一烈士墓调查，本名应作丹鹏晏。辛亥革命纪念馆名录载"丹鹏晏，河南开封，1888—1911，敢死队长"，可与传记互证。区分部首领系会内职务，敢死队长系起义军中所委军职，二者分属，不当混为一职。

信史依据：①《丹鹏晏》传记（据烈士家属曹丹氏口述及十一烈士墓调查）；②辛亥革命纪念馆十一烈士名录；③《辛亥年开封起义之经过》（辛亥网）。

叙事定位：丹鹏晏是开封起义中回族仁义会首领、敢死队长，以回汉青年组织者身份赴义，是河南会党与革命党联合举事的骨干。

备注：碑文"单鹏彦／单鹏燕"系谐音致误，引用开封十一烈士处宜统一作"丹鹏晏"并注异名；会职与军职分别标注。

9.32 于化龙（？—1911，具体年月待考）

字号籍贯：河南开封人（活动于东大寺、朱仙镇一带），字号、生卒确年待考。

洪门身份/关联：民间反清秘密组织仁义会首领。曾秘密发展丹鹏晏入会；后在开封火药局爆炸案件中被捕牺牲。

生平详述：于化龙是清末开封仁义会首领，其名首见于同会烈士丹鹏晏的传记。传载："其时有个叫于化龙（后在开封火药局爆炸案件中被捕牺牲）的人，是民间秘密反清组织仁义会的首领……于是就悄悄发展他（丹鹏晏）为仁义会员。"于化龙长期在开封东大寺、朱仙镇一带活动，以会首身份广事结纳，回、汉青年多由其门入会，丹鹏晏即其亲为引进、后来成长为区分部首领与敢死队长者。宣统三年开封起义前后，于化龙卷入开封火药局爆炸案——火药局系清军弹药所系，案发震动省城，清吏大肆搜捕，于化龙因此被捕牺牲，具体年月史料无征。河南仁义会经清官档案及辛亥革命研究定性为哥老会"变名"，属洪门系统；于化龙以一山首领而位居丹鹏晏诸人之上，是开封起义会党谱系中可指名的前辈渠首。本传所据虽主要出自同会者传记，属同会者证言系统，然其首领身份与殉难事实并见明载，故立条。其与东北抗俄将领及民国其他同名"于化龙"者非一人。

信史依据：①《丹鹏晏》传记（明载于化龙为仁义会首领、火药局案被捕牺牲）；②《辛亥年开封起义之经过》（辛亥网，河南仁义会背景）。

叙事定位：于化龙是开封仁义会首领、丹鹏晏的入会引进人，火药局案殉难，代表开封起义会党前辈渠首一路。

备注：字号、生卒确年、殉难具体年月待考；须与其他"于化龙"区分。会党身份据同会者传记立证。

9.33 李干公（？—1911）

字号籍贯：河南人，字号、生年待考，1911 年就义。开封起义十一烈士之一。

洪门身份/关联：仁义会首领，兼同盟会河南分部联络员。回忆录明列王天杰、张照发、李干公等八烈士"皆仁义会之首领"。

生平详述：李干公是辛亥开封起义十一烈士之一，仁义会首领兼同盟会联络员。《辛亥年开封起义之经过》追述开封起义死事诸人："如王天杰、张照发、李干公、单鹏彦、李鸿绪、张得成、王梦兰、崔得聚八烈士，皆仁义会之首领也。"李干公即八首领之一。同盟会河南分部为运动会党，按地区与对象分股任事，其"(丙)部为农工，地区在东部，专门联络仁义会，由李干公、段勋、姚黄、岳秀华、王天杰负责"。可知他一身两任：在仁义会为渠首，在同盟会则任东部农工一线的联络员，专司革命党与仁义会之间的通气合榫。河南辛亥革命之能成军，全在仁义会徒众遍布农工市井而同盟会得以借其堂口号召，李干公等少数跨在二者之间的骨干，实为联合局面所赖的关键人物。开封起义事泄失败，李干公与张钟端以下诸人先后被捕就义。其本人生平细节，除回忆录所列会职、联络任务及殉难事外，史料记载有限，本志不补。

信史依据：①《辛亥年开封起义之经过》（辛亥网，八首领名单及同盟会分股任职）；②河南辛亥革命回忆录系统资料。

叙事定位：李干公是仁义会八首领之一、同盟会河南分部东部联络员，代表革命党与会党之间跨线联络的骨干。

备注：字号、生年待考；所引"单鹏彦"即丹鹏晏碑文讹名。回忆录孤证系统，宁阙勿衍。

9.34 王天杰（1887—1911，字超万）

字号籍贯：字超万，河南巩县人，1887 年生，1911 年就义。辛亥革命纪念馆名录记其公开身份为开封图书馆经理。

洪门身份/关联：仁义会首领、开封起义敢死队长。回忆录明列其为仁义会八首领之一；同盟会河南分部东部联络仁义会，亦由其与李干公等负责。

生平详述：王天杰，字超万，河南巩县人，辛亥开封起义敢死队长、十一烈士之一。他早年在开封活动，以图书馆经理身份立足，暗中投身反清。《辛亥年开封起义之经过》列其为仁义会八首领之首，同盟会河南分部联络东部仁义会的(丙)部工作，亦由李干公、段勋、姚黄、岳秀华、王天杰共同负责，故其与李干公同为跨同盟会、仁义会两线的骨干。起义发动时，王天杰受任敢死队长，率会党组成的敢死队当先，事泄被捕，1911 年冬就义于开封。辛亥革命纪念馆名录载"王天杰，河南巩县，1887—1911，开封图书馆经理（敢死队长）"，与会党回忆录互证。近名辨析：同时另有四川荣县王天杰（字了骧，1890—1913），系川省辛亥荣县起义、保路运动重要人物，一豫一蜀、字号、籍贯、事迹皆不同，断为两人，立条务必区分；《开封起义之经过》中又有简称"王杰"者，亦即此人。

信史依据：①《辛亥年开封起义之经过》（辛亥网，八首领名单、敢死队长）；②辛亥革命纪念馆十一烈士名录；③同盟会河南分部任职记载。

叙事定位：王天杰是河南仁义会首领、开封起义敢死队长，跨同盟会与会党两线，是豫省举义的核心骨干；须与川籍同名者严辨。

备注：字超万，回忆录一作"王杰"；川籍王天杰（字了骧，1890—1913）非一人。

9.35 王梦兰（1886—1911/1912，异写王华亭）

字号籍贯：河南考城（今兰考一带）人，1886 年生，1911 至 1912 年间去世。辛亥革命纪念馆名录作"王华亭"，记其在祥符县监狱去世。

洪门身份/关联：仁义会首领。《辛亥年开封起义之经过》列其为仁义会八首领之一，称其在考城起义中任民军领袖；《开封方志》载"王梦兰于考城联合仁义会众起事"。

生平详述：王梦兰是辛亥河南考城一路的民军领袖，仁义会首领。《辛亥年开封起义之经过》在开封八首领中列其名："王天杰、张照发、李干公、单鹏彦、李鸿绪、张得成、王梦兰、崔得聚八烈士，皆仁义会之首领也。"开封举义前后，王梦兰回本籍考城活动，《开封方志》载其联合仁义会众起事，据一方响应省城，为考城起义之主谋，被推任民军领袖。辛亥革命纪念馆名录则载"王华亭，河南考城，1886—1911/1912，农民（民军总指挥），在祥符县监狱去世"——籍贯、年代、民军角色与王梦兰诸说吻合，"王华亭"当为其异写或讹名，唯尚乏直接文献证成一人，今两存其名。起义失败后，王梦兰（王华亭）被执，囚于祥符县监狱，死于狱中，时在 1911 至 1912 年间。考城州县一路因此一传而有可指之首领，河南仁义会自省城至州县的组织网络亦见其基层之实。

信史依据：①《辛亥年开封起义之经过》（辛亥网，八首领名单、考城起义）；②《开封方志》（考城联合仁义会众起事）；③辛亥革命纪念馆十一烈士名录（"王华亭"条）。

叙事定位：王梦兰是考城仁义会首领、民军领袖，代表河南会党在州县一路的基层首领，兵败瘐死祥符狱中。

备注：王梦兰／王华亭是否同一人待据《考城县志》原件核证，异名先存；生卒从 1886—1911/1912。

9.36 李鸿绪（？—1911）

字号籍贯：河南人，字号、生年待考，1911 年就义。辛亥革命纪念馆名录记其职业为"商人（军事联络）"。

洪门身份/关联：仁义会首领。《辛亥年开封起义之经过》明列其为仁义会八首领之一。

生平详述：李鸿绪是辛亥开封起义十一烈士之一，仁义会首领。他以商人身份在开封一带经营，暗中承担军事联络之事，辛亥革命纪念馆名录职业栏径作"商人（军事联络）"，可见其公开身份与实际角色。《辛亥年开封起义之经过》列开封死事八首领："王天杰、张照发、李干公、单鹏彦、李鸿绪、张得成、王梦兰、崔得聚八烈士，皆仁义会之首领也。"李鸿绪即其一。豫省辛亥革命，同盟会借仁义会山堂以聚众，而会中渠酋又多借商贩、行店为联络掩护——李鸿绪以商人而主军事联络、又居仁义会首领之位，正是会党与革命党两套网络合榫处的典型人物。开封起义事泄，他与张钟端、王天杰诸人同时被捕，1911 年冬就义。其入会经过、字号、籍贯细节及殉难确日，除回忆录与纪念馆名录外别无所见，史料单薄，本志唯以八首领之一、商人从军联络两节立传，不据传闻推补。

信史依据：①《辛亥年开封起义之经过》（辛亥网，八首领名单）；②辛亥革命纪念馆十一烈士名录（"商人（军事联络）"）。

叙事定位：李鸿绪是仁义会八首领之一，以商人身份主军事联络，代表会党渠首借商贩网络襄助举义一路。

备注：字号、生年待考；当事人回忆录系统为主要史源，宁阙勿衍。

9.37 龙襄三（生卒待考）

字号籍贯：籍贯、字号、生卒年均待考；抗战前后主要活动于上海。

洪门身份/关联：上海洪帮头目（学术专著《上海政党史》直称）。1937 年上海沦陷后落水附伪，加入汉奸组织"上海市民协会"，属反面案例。

生平详述：龙襄三是抗战初期上海洪帮中的有名头目，晚节不终、落水附伪。赵玉龙《上海政党史》（上海社会科学院出版社）记述："1937 年 11 月 12 日，上海沦陷。上海洪帮头目龙襄三、陈老大等人经不住日寇的威胁利诱，先后落水，加入了汉奸组织'上海市民协会'。"据此，龙襄三的洪帮头目身份系学术专著直称，非仅网络传闻；其所属山堂、会内具体职位则史料无征。上海沦陷之初，日寇利用老牌汉奸拉拢各界头面人物组织"上海市民协会"，制造"市民自治"假象，以配合其殖民统治；帮会渠首之附伪者，遂借堂口旧势为敌所用。龙襄三、陈老大之落水，即抗战洪帮人物中由"江湖首领"沦为汉奸帮凶的一类，本志据事直书，不为贤者讳，亦不夸饰其恶。其与 1933 年牺牲的湘籍共产党员"龙瓒"非一人，名号近似而人地、时代皆异，立条须辨。龙襄三在 1937 年之后的行止结局，史料未载，待考。

信史依据：赵玉龙《上海政党史》（上海社会科学院出版社）相关章节（明载"上海洪帮头目龙襄三"及加入"上海市民协会"事）。

叙事定位：龙襄三是上海洪帮头目而落水附伪者，代表抗战时期帮会渠首经受不住威胁利诱、沦为汉奸组织成员的反面一路。

备注：山堂名号、会内职位、生卒及 1937 年后结局待考；≠湘籍烈士龙瓒。反面人物入卷，叙事以专著所载为限。

9.38 向春亭（1904？—1973 后，生卒各源不一）

字号籍贯：云南人，滇剧名伶，约生于 1904 年，1973 年以后仍在世（生卒各源不一，待考）。

洪门身份/关联：哥老会成员（云南省政协门户网资料直称）。另有资料称其为红帮礼德堂成员，未获权威源证实。抗战时期在昆明以义演支援抗战。

生平详述：向春亭是近代滇剧名家，也是抗战时期以戏曲投身救亡的哥老会成员。云南省政协门户网《抗战时期云南人民支持抗日的史实追忆》记述："哥老会成员向春亭、周少林等滇剧艺人，在昆明义演京剧数十场，全部收入用于救急救难，支援抗战。"据此，其哥老会身份由省政协所刊抗战史料直载，而义演数十场、收入悉数捐献诸事并见明文。昆明为抗战大后方重镇，各界救亡活动纷起，戏曲艺人以舞台为阵地，跨剧种登台筹赈，所募款项用于救济难胞、支援前线，是后方文化界抗日的实绩；向春亭、周少林等以滇剧名角而兼演京剧，号召力自非寻常。另有二手网络资料称向春亭为红帮礼德堂成员，堂口具体，然未获权威来源证实，本志不采入正文，仅存其说于备注。其会内职位不见记载，故以"哥老会成员"立据。生年约 1904、1973 年后仍有活动记录，确年待考。

信史依据：①云南省政协门户网《抗战时期云南人民支持抗日的史实追忆》；②滇剧史及民国昆明戏曲演出相关资料。

叙事定位：向春亭是哥老会成员、滇剧名伶，以昆明数十场义演收入全数支援抗战，代表后方会党艺人以戏曲救亡一路。

备注：会内职位、堂口无权威记载；红帮礼德堂说系二手资料、存疑待核。生卒各源不一（约 1904—1973 后）。

10.1 贺龙（1896—1969）

字号籍贯：原名贺文常，字云卿，乳名常伢。湖南桑植县洪家关人。祖籍湖北钟祥。出身贫农家庭，曾祖父贺廷璧为武举人，曾响应太平军起义。

洪门身份：哥老会"十排老幺"。17岁赶马帮时经湖北恩施哥老会首领唐伯义介绍加入哥老会，为会中最小的"十排老幺"。此后多次受哥老会首领营救。后以哥老会兄弟为基础拉起革命队伍。

生平详述：贺龙是中国伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人之一，也是一位有着深厚洪门哥老会背景的传奇人物。贺龙出身于湘西桑植县洪家关一个贫农家庭。当地多民族杂居，民性强悍，素有武装反抗反动统治的传统。其曾祖父贺廷璧在太平天国起义时率众响应，坚持三年后失败被斩；其妻在刑场以衣襟接住丈夫头颅的故事在湘西广为流传（按：贺廷璧刑场"接首"及贺龙哥老会经历，主要出自《贺龙传》、桑植民间传说与贺龙口述回忆，属地方口述传统，具体细节各本略有出入，"邓渊"等人名写法亦不一，引用时应注明其传说/口述性质）。14岁时，贺龙开始独自赶骡马到湘鄂川黔一带贩盐谋生。在漫漫马帮路上，17岁的贺龙在湖北恩施一家茶馆里结识了当地哥老会首领唐伯义。唐伯义向他讲了哥老会"反清复明"、杀富济贫、打倒贪官的主张，贺龙深以为然，经唐伯义介绍加入了哥老会，成为会中最小的"十排老幺"。哥老会的经历深刻塑造了贺龙的性格——组织严密、讲义气、重然诺。在赶马帮途中，贺龙因带头抗交不合理税款被官府关押，当地哥老会首领（传为邓渊，人名写法各本不一）闻讯，立刻四下联络、出卖田产、筹钱疏通官吏，将贺龙营救出来。贺龙与邓渊并不很熟悉却得到如此帮助，深感哥老会"义气"的力量。1914年，贺龙经中华革命党人陈图南介绍加入孙中山领导的中华革命党。1916年3月16日，20岁的贺龙率领20多名乡邻好友，手持菜刀、马刀，奔袭九十里外的芭茅溪盐税局。贺龙一脚踢开铁皮大门，与盐警队长姜玉清搏斗，一刀将其砍下，夺获12支九子毛瑟枪。这就是脍炙人口的"两把菜刀闹革命"的故事。毛泽东后来在三湾改编时以此鼓励官兵："贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。"贺龙以这些人和枪为基础，打起"湘西独立军"的旗帜，队伍很快发展到三百多人。他后来参加北伐战争，升任国民革命军第二十军军长。1927年8月1日，贺龙担任南昌起义总指挥，在江西瑞金加入中国共产党。此后领导创建湘鄂西革命根据地，参加长征，任红二方面军总指挥。抗日战争时期任八路军一二〇师师长。解放战争时期任西北军区司令员。新中国成立后任国务院副总理、国家体委主任等职，1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。贺龙的一生，从哥老会"十排老幺"到共和国元帅，完美诠释了洪门会党精神与中国革命的伟大结合。

信史依据：《贺龙传》编写组（陕甘宁边区红色记忆多媒体资源库）；贺龙纪念馆馆藏资料；贺龙之女贺捷生回忆录；人民网党史频道"贺龙与武术运动的不解之缘"；《贺龙大传》（刘秉荣著）。

叙事定位：贺龙是从哥老会"十排老幺"成长为人民军队元帅的传奇人物。他的革命起点——两把菜刀闹革命——直接脱胎于哥老会兄弟的反盐税局抗争。贺龙的一生是洪门"反清复明"传统向新民主主义革命转化的最高成就象征，也是洪门精神在中国革命中最辉煌的体现。

10.2 朱德（1886—1976）

字号籍贯：原名朱代珍，曾用名朱建德，字玉阶。四川仪陇马鞍场李家湾人。出身贫苦佃农家庭。

洪门身份/关联：【一说】据艾格尼丝·史沫特莱《伟大的道路——朱德的生平和时代》（据1937年延安采访朱德口述写成）记述，朱德在云南新军及滇军时期曾受当地哥老会影响、加入哥老会。中共中央文献研究室《朱德传》《朱德自述》及人民网党史频道等权威党史文献中，均无朱德加入哥老会的正式记载。 此说姑存，标注出处，不作确定结论。

生平详述：朱德是伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的主要缔造者之一，中华人民共和国元帅。他的一生跨越了从旧民主主义革命到社会主义建设的整个中国近现代史。朱德出身于四川仪陇一个贫苦佃农家庭。6岁入私塾，20岁上中学。1906年在顺庆府官立中学堂求学期间，开始接触孙中山的民主革命思想。1909年入云南陆军讲武堂，同年参加同盟会。1911年参加昆明"重九起义"。在滇军期间，朱德驰骋疆场，战功卓著，成为滇军名将。然而打来打去却没有出路，"很多从前革命的分子、同盟会的同志们都升官发财，革命没有人来搞了"。在极度苦闷中，朱德重新审视中国的出路。在云南期间，朱德接触并加入了洪门哥老会。云南是哥老会势力较强的地区之一，会党组织在新军和滇军中有着广泛影响。朱德加入哥老会的经历，使他深刻了解了会党的组织方式、行为逻辑和群众基础，为其后来在革命中处理会党问题提供了宝贵的实践经验。1922年，朱德毅然抛弃高官厚禄，到上海寻找中国共产党，向陈独秀提出入党请求未被接受。同年9月赴德国留学，11月在柏林经张申府、周恩来介绍加入中国共产党。1927年参与领导南昌起义，任起义军第九军副军长、军长。起义失败后，与陈毅率余部转战赣南，进行天心圩、大庾、上堡三次整顿。1928年1月发动湘南起义，4月率部上井冈山与毛泽东会师，组建红四军。抗日战争时期，朱德任八路军总指挥、第十八集团军总司令，与周恩来、叶剑英代表中国共产党赴南京参加国防会议，指出"抗日战争必然是一场总体战和持久战"。他指挥八路军深入敌后，开展游击战争，建立抗日根据地，为抗战胜利作出了不可磨灭的贡献。解放战争时期任中国人民解放军总司令。新中国成立后任中央人民政府副主席、中华人民共和国副主席。1955年被授予一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1976年7月6日逝世。朱德的一生经历了中国革命从艰难困苦到光辉胜利的全过程，其加入洪门哥老会的早期经历，是洪门会党与近代中国革命深度交织的历史见证。

信史依据：中国共产党新闻网"朱德"专页；《朱德自述》（中共中央文献研究室编）；《朱德传》（中共中央文献研究室、中央文献出版社）；《回忆我的母亲》（朱德著）。

叙事定位：朱德从贫苦佃农之子到共和国元帅的传奇历程，经历了从同盟会到哥老会再到共产党的三重身份转变。其加入洪门哥老会的经历，体现了清末民初会党组织在军政界的广泛渗透，也说明了洪门"反清"传统与近代革命之间的深层联系。

10.3 陈嘉庚（1874—1961）

字号籍贯：名嘉庚，字科次，福建集美（今属厦门市）人。新加坡华侨领袖、实业家、教育家。

洪门身份：虽非洪门会党出身，但作为南侨总会主席，领导南洋华侨支援抗战，与海外洪门致公堂等组织密切合作。毛泽东题词"华侨旗帜，民族光辉"。

生平详述：陈嘉庚是伟大的爱国主义者、杰出的华侨领袖、著名的实业家和教育家。他一生致力于爱国兴学、支援祖国革命与抗战事业，被毛泽东誉为"华侨旗帜，民族光辉"。陈嘉庚1874年出生于福建集美一个华侨商人家庭。17岁随父赴新加坡经商，后继承父业，逐渐发展成为橡胶、菠萝等行业的巨富。然而他一生勤俭，将绝大部分财富用于祖国的教育和公益事业。他早年在南洋即同情孙中山的革命事业，积极资助同盟会的活动。辛亥革命后，陈嘉庚热心参与"福建保安会"等华侨社团，声援新生的民国政府。1920年代起，陈嘉庚先后创办集美小学、集美师范、集美水产学校等系列学校，以及厦门大学（1921年），为祖国的教育事业倾注了毕生心血。1937年全面抗战爆发后，南洋华侨的爱国热情空前高涨。1938年10月，来自东南亚各地的华侨代表在新加坡召开大会，成立"南洋华侨筹赈祖国难民总会"（简称南侨总会），推举陈嘉庚为主席。南侨总会统合了南洋各地华侨的抗日救国力量，成为南洋华侨支援祖国抗战的最高统一组织。在陈嘉庚的领导下，南侨总会组织了大规模的筹款活动。据统计，从1938年到1941年，南侨总会每月筹集捐款约四百余万元国币（约数，各资料统计口径不一），此外还组织了南洋华侨机工回国服务团，三千余名华侨机工在滇缅公路上冒着日机轰炸的危险运输抗战物资，其中一千余人献出了生命。陈嘉庚本人更是以身作则，不仅将企业利润大量捐献给祖国，还在1940年组织"南洋华侨回国慰劳视察团"亲赴重庆和延安考察。在延安，陈嘉庚亲眼目睹了中国共产党领导下的抗日根据地的蓬勃生机，与毛泽东等中共领导人进行了深入交流。回到新加坡后，陈嘉庚客观地对比了国共两地的所见所闻，得出"中国的希望在延安"的著名结论。毛泽东为陈嘉庚题词"华侨旗帜，民族光辉"，这是对这位华侨领袖的最高赞誉。抗战胜利后，陈嘉庚继续致力于祖国和平民主事业。1949年应邀参加中国人民政治协商会议，参与新中国成立。1961年8月12日在北京病逝。陈嘉庚虽非洪门中人，但其领导的南侨总会与海外洪门致公堂等华侨组织密切合作，共同支援了祖国的抗日战争。海外华侨中的洪门组织是南侨总会的重要力量基础，两者共同构成了"华侨为抗战之母"的壮丽画卷。

信史依据：毛泽东题词原件（现藏于陈嘉庚纪念馆）；《南侨回忆录》（陈嘉庚著）；厦门大学校史资料；中国华侨历史学会相关研究。

叙事定位：陈嘉庚是南洋华侨抗日救国运动的最高领导人。他领导的南侨总会与海外洪门致公堂等组织密切合作，共同构成了华侨支援抗战的统一战线。其"华侨旗帜，民族光辉"的历史地位，与洪门"忠诚救国"的信条高度一致，体现了洪门精神在抗日战争中的最高升华。

10.4 蔡廷锴（1892—1968）

字号籍贯：字贤初，广东罗定人。出生于贫苦农民家庭。行伍出身，1910年投入广东新军当兵，1920年8月入护国第二军讲武堂学习、1921年9月毕业（据《蔡廷锴自传》；部分资料称其毕业于保定陆军军官学校，与自传不符——保定军校毕业的实为其同僚蒋光鼐，二人常被混淆，今以自传为准）。

洪门身份/关联：十九路军军长，一·二八淞沪抗战中率部抗击日军，后与李济深等发动福建事变。蔡廷锴与司徒美堂、李济深等洪门人士并肩革命，司徒美堂以致公堂名义发动华侨募捐七百余万元支援十九路军、在美亲为其布置护卫，系洪门助革命，而非蔡氏入洪门，本志作协作型人物收录。蔡氏无洪门入会直接证据，不认定为洪门中人。

生平详述：蔡廷锴是中国近代著名的抗日爱国将领，以1932年"一·二八"淞沪抗战中率十九路军奋起抗击日军而名垂青史，被誉为"抗日民族英雄"。蔡廷锴1892年出生于广东罗定一个贫苦农民家庭，13岁便挑起生活重担。一本《三国演义》让他立志像赵子龙那样驰骋疆场。1910年瞒着家人加入新军，先后四次投军。1918年到李耀汉肇军陈铭枢营当排长，从此进入粤军系统。1922年由陈铭枢介绍加入国民党。1924年参加第一次北伐，1926年升任第四军十师二十八团上校团长，率部围攻武昌时最先攻入宾阳门。1930年，蒋介石扩编蔡廷锴、蒋光鼐两师为十九路军，蒋光鼐任总指挥，蔡廷锴任军长。1931年"九一八"事变后，蔡廷锴在赣州率部誓师要求抗日。1932年1月，日军图谋侵占上海，要求十九路军后撤三十公里。蔡廷锴坚决拒绝，申明："上海是中国领土，十九路军是中国军队，有权保卫上海。"1月28日夜，日军悍然进攻闸北，蔡廷锴下令反击，与蒋光鼐、戴戟联名通电全国，表示"尺地寸草，不能放弃"，"为救国保家而抗日，虽牺牲至一卒一弹，绝不退缩"。十九路军以三万余人（后有第五军增援，共约四万余人），面对装备有飞机、军舰、坦克的六七万日军，浴血奋战三十三天，毙伤日寇万余人，迫使日军三易主帅、六次增兵，粉碎了日军"一个月内占领上海"的狂妄企图。蔡廷锴以大无畏的胆略亲临前线督战，赋诗明志："戎马倥偬到此间，身心劳瘁任艰难。家书两载叮咛寄，不扫倭寇誓不还。"战后获颁青天白日勋章。全国民众和海外华侨对十九路军英勇抗战备受鼓舞。司徒美堂在纽约安良堂主持干事会，决定以致公堂名义呼吁支持十九路军，迅速成立洪门筹饷机构发动募捐。仅华侨捐助现钱即达七百余万元，几乎是十九路军十个月的军饷。1933年11月，蔡廷锴与李济深、蒋光鼐、陈铭枢等在福州发动"福建事变"，成立中华共和国人民革命政府，反蒋抗日，与苏维埃临时中央政府和红军签订《反日反蒋的初步协定》。福建事变失败后，蔡廷锴被迫出洋。在美国，司徒美堂亲自为蔡廷锴的安全布置保安全程。新中国成立后，蔡廷锴历任国防委员会副主席、全国政协副主席等职。1968年4月25日逝世。蔡廷锴与十九路军的淞沪抗战，得到了包括海外洪门在内的全国人民和华侨的全力支持，是洪门"忠诚救国"精神在抗日战争中的光辉体现。

信史依据：百度百科"蔡廷锴"词条；上海淞沪抗战纪念馆资料；《蔡廷锴自传》；中国致公党党史简介（中央统战部网站）；十九路军淞沪抗战史料。

叙事定位：蔡廷锴是十九路军淞沪抗战的核心将领，其抗击日军的壮举得到了海外洪门致公堂的全面支援——从筹饷募捐到组织华侨机工，洪门力量是淞沪抗战的坚实后盾。蔡廷锴与李济深的深厚渊源（李曾任五圣山会办），也使其与洪门产生了直接联系。

备注：【随文记名·蒋光鼐】蒋光鼐（1888—1967），字憬然，广东东莞人，保定陆军军官学校毕业，1930年起任十九路军总指挥，一·二八淞沪抗战中与蔡廷锴共同指挥，福建事变时为中华共和国人民革命政府核心成员；其与蔡廷锴、李济深共同得到海外洪门致公堂筹饷支援，然蒋本人为保定系军人、无洪门入会证据，不认定为洪门中人，仅随文记名、不立正传。

10.5 李济深（1885—1959）

字号籍贯：字任潮，广西苍梧人。中华民国陆军一级上将。毕业于北洋陆军大学。

洪门身份：1930年代（五圣山1932年正式开山后、李济深反蒋时期）曾任洪门五圣山会办，地位仅次于总山主向海潜。（按："1920年代任会办""1945年致公党改组时被推举为主席"等说均误——1945年3月纽约美洲洪门恳亲大会选出的中国洪门致公党美洲总部主席为司徒美堂，李济深时在国内、根本不在纽约，从未被选为致公党主席；其党籍归属为中国国民党革命委员会，1948年民革成立后任主席。）

生平详述：李济深是中国近代著名的军事家、政治家、革命家，中国国民党革命委员会创始人。他的一生横跨辛亥革命、北伐战争、抗日战争和新中国建设，在国民党内部以"三次被永远开除党籍"而著称，彰显其刚正不阿的品格。李济深早年参加辛亥革命，历任国民革命军第四军军长、北伐军总参谋长、黄埔军校副校长、第八路军总指挥，"全国陆军皆后学，两粤名将尽门生"。1929年因调停蒋桂矛盾被蒋介石软禁于南京汤山，剥夺军政大权并"永远开除党籍"。"九一八"事变后获释。1932年"一·二八"事变，十九路军在李济深支持下奋起抗战。1933年11月，李济深联合蔡廷锴、蒋光鼐、陈铭枢发动"福建事变"，成立中华共和国人民革命政府，任政府主席兼军事委员会主席，宣布反蒋抗日，与红军签订《反日反蒋的初步协定》。福建事变失败后被蒋介石再度"永远开除党籍"，转赴香港组织中华民族革命同盟，继续进行抗日反蒋活动。李济深与洪门有着深厚的渊源。1930年代，向海潜在上海创立洪门五圣山（1932年正式开山）后，李济深出任五圣山会办，地位仅次于总山主向海潜。这一身份使李济深成为国民党内与洪门关系最为密切的高级将领之一。抗战爆发后，李济深被任命为军事委员会战地党政委员会副主任，请周恩来、董必武等共产党人在该会任职，体现了其联共抗日的坚定立场。1944年，东江纵队受周恩来指示，准备以李济深为中心，联络蔡廷锴等，在西南敌后建立抗日民主政权。1945年3月12日，"美洲洪门恳亲大会"在纽约举行，决定成立"中国洪门致公党"，司徒美堂当选美洲总部主席并发表《十报宣言》；该次大会从未选举李济深为主席、陈其尤为副主席（李时在国内组织反蒋民主力量，不在纽约）。李济深与致公党的真实关系，是1947年5月致公党在香港召开第三次全国代表大会（恢复重建）、选举陈其尤为中央副主席（实际主持工作）后，作为国民党民主派代表在反蒋民主运动中与致公党合作；其本人后主持中国国民党革命委员会（民革）。抗战胜利后，李济深继续走民主道路。1948年与其他民主党派领导人联名致电毛泽东，响应中共召开新政协的号召。1949年从香港秘密北上北平，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，当选为中央人民政府副主席。新中国成立后，历任全国政协副主席、全国人大副委员长、民革中央主席等职。1959年10月9日在北京病逝。李济深一生从国民党元老到民革中央主席，以洪门五圣山会办身份与洪门在民主运动中合作，是洪门与近代中国政治变革有所交织的重要人物（其正式党籍归属为民革，非致公党）。

信史依据：百度百科"李济深"词条；中国致公党党史简介（中央统战部网站）；民革中央网站"抗战时期李济深与共产党人的交往与合作"；五圣山沿革史资料；李济深之女李筱桐回忆（中新网2010年）。

叙事定位：李济深是近代中国政治舞台上与洪门关系最为密切的国民党高级将领。他以五圣山会办身份连接军政界与洪门，并在反蒋民主运动中与致公党合作；但其正式党籍归属为中国国民党革命委员会（民革），1945年纽约美洲洪门恳亲大会选出的致公党美洲总部主席为司徒美堂，李济深从未任致公党主席。其从"三次被开除党籍"到出任共和国副主席的人生轨迹，是洪门"反清"精神向"民主建国"转化的政治典范。

10.6 司徒俊葱（？—？）

字号籍贯：籍贯不详。致公党成员，抗战时期参与华侨抗日救国活动。

洪门身份：中国致公党成员。致公党与海外洪门致公堂有深厚渊源关系，1925年在美国旧金山由洪门致公堂发起成立。

生平详述：司徒俊葱是中国致公党成员，在抗日战争时期参与华侨抗日救国活动。中国致公党于1925年10月在美国旧金山成立，由海外洪门致公堂发起，与洪门有天然的渊源关系。致公堂三大信条为"义气团结，忠诚救国、侠义除奸"。1931年"九一八"事变后，海外洪门致公堂和致公党积极投身抗日救国运动。司徒美堂在获悉十九路军淞沪抗战的消息后，立即在纽约安良堂主持干事会，以致公堂名义呼吁支持，迅速成立洪门筹饷机构发动募捐，并组织华侨青年参加联合救国运动。1933年福建事变后，美洲致公总堂致电拥护李济深等人的反蒋抗日主张。1936年救国会"七君子"事件发生，美洲致公总堂盟长任锐勋与三百余名知名人士联合发出《旅美华侨告海外同胞书》，声援沈钧儒等七人"爱国无罪"。司徒俊葱作为致公党成员，在抗战时期参与了上述华侨抗日救国运动的组织工作。致公党在抗战期间的核心活动包括：组织华侨捐款捐物支援前线、动员华侨青年回国参战（如南洋华侨机工回国服务团）、在海外开展抗日宣传活动等。这些活动得到了海外洪门致公堂各级组织的全力配合。司徒俊葱的具体事迹因史料记载有限，难以详述，但其作为致公党成员的抗日活动，是海外洪门组织从"反清复明"的传统会党向"忠诚救国"的现代爱国力量转型的历史见证。1945年3月，纽约美洲洪门恳亲大会决定成立"中国洪门致公党"，司徒美堂当选美洲总部主席（按："李济深被推举为致公党主席"之说误，李济深时在国内、属民革系统，从未当选致公党主席）。【一说】"司徒俊葱"此人，在致公党党史、中央统战部资料、司徒美堂传记及美洲洪门恳亲大会名单中均查无其人，本条目通篇无一句该人物的具体史实，疑为化名或讹传，其姓名与事迹未详，不宜视为确有其人的正传。

信史依据：中国致公党党史简介（中央统战部网站）；致公党历次代表大会资料；司徒美堂相关回忆资料。

叙事定位：司徒俊葱是致公党抗战活动的参与者之一。致公党作为与洪门致公堂有直接渊源的政党，其成员的抗日活动体现了洪门"忠诚救国"信条在民族危亡时刻的最高体现。

10.7 范绍增（1894—1977）

字号籍贯：绰号"范哈儿"，又号"大老造"，四川大竹人。1894年生，1977年郑州病逝。

洪门身份：袍哥成员，13岁入袍哥，为"红棍"级。袍哥为洪门在四川最重要的分支，以"反清复明"为宗旨，组织体制承袭哥老会山堂香水制度。

生平详述：范绍增13岁入袍哥，凭借勇武机智在袍哥系统中迅速晋升。1938年全面抗战爆发后，范绍增自募兵员组建国民革命军第88军出川抗日，是抗战中袍哥自发组织武装抗日的标杆人物。1942年浙赣会战中，范绍增部击毙日军第15师团长酒井直次中将，这是抗战中中国军队击毙的最高级别日军将领之一，战功卓著。1949年，范绍增率部2万余人在四川渠县起义，投向共产党。建国后任中南军政委员会参事、河南省体委副主任。1977年在郑州病逝。

信史依据：①人民网·范绍增（m.people.cn/n4/2016/1129/c677-7992383.html）；②百科·袍哥（m.baike.com）。

叙事定位：袍哥抗日名将。范绍增从13岁入袍哥"红棍"到自募一军出川抗日、击毙日军中将师团长的人生轨迹，是洪门袍哥系统从旧式会党走向民族抗战的典型路径。浙赣会战击毙酒井直次中将一役，为袍哥抗日武装的最高军事成就。

备注：范绍增1949年起义后受到善待，建国后在体育系统任职，体现了共产党对爱国起义将领的统战政策。

10.8 许志猛（1909—1990）

字号籍贯：福建人，旅居菲律宾。1909年生，1990年逝世。

洪门身份：菲律宾洪门致公党领导人。菲律宾洪门有五房组织，其中二房为洪门致公堂（1906年成立），以广东籍为主。许志猛为致公党在菲律宾的核心领导人。

生平详述：许志猛长期领导菲律宾洪门致公党。1942年日军占领马尼拉后，许志猛主持成立"洪门复兴委员会"秘密组织，在日占区坚持洪门活动。同时创办地下油印报纸《华侨导报》《侨商公报》，以秘密出版方式传播抗日消息、凝聚华侨抗日意志。更为突出的是，许志猛组建"抗日锄奸义勇军"任总指挥，以武装方式打击日寇及汉奸，是海外洪门武装抗日的唯一案例。菲律宾洪门致公党在抗战中的表现，体现了海外洪门"忠诚救国"信条在民族危亡时刻的最高践行。

信史依据：①致公党抗日史料（mng.shzgd.org/detailpage/zgzgdds-69df74e0-f691-11ec-a214-94c691be0bb6.html）。

叙事定位：海外洪门武装抗日的唯一案例。许志猛在日占马尼拉主持成立"洪门复兴委员会"、创办地下报纸、组建"抗日锄奸义勇军"的三重抗日行动，是海外洪门从"输财助饷"走向"武装抗击"的历史性突破，在世界洪门史上具有独特地位。

备注：菲律宾洪门五房组织结构最为完善：长房洪门进步党（1910年，闽南籍为主）、二房洪门致公堂（1906年，广东籍为主）、三房四房洪门竹林协议总团、五房洪门协和竞业社。

10.9 田得胜（生卒待考）

字号籍贯：又作“田德胜”；籍贯、字号及生卒年待考，长期活动于重庆

洪门身份关联：重庆仁字号袍哥大爷，堂口“正伦社”；1940年重庆人民行动委员会七常委之一，《四川省志·民俗志》列为重庆知名仁字袍哥

生平详述：见下

信史依据：①“水煮重庆”专栏（八）：民国重庆江湖总盘点（今日头条）http://m.toutiao.com/group/7602146120428470836/ ；②“水煮重庆”专栏（二）：重庆江湖各堂口（今日头条）http://m.toutiao.com/group/7580192451432923686/ ；③黄铉《辛亥革命先驱向海潜其人其事（下）》（民革武汉市委员会）https://www.whmg.org.cn/whldzl/show-604.html ；④《四川省志·民俗志》（四川省地方志编纂委员会）http://scdfz.sc.gov.cn/upload/main/contentmanage/article/file/201701161556494504.pdf

叙事定位：民国重庆仁字号袍哥代表人物，抗战时期重庆袍哥“忠义献机”活动的象征性首领

备注：生卒年及1949年后结局待考；1949年“迎蒋”一事史源异说并存，不作定论

生平详述：

田得胜，一作田德胜，字号、籍贯、生卒年均待考，民国时期长期活动于重庆，为重庆仁字号袍哥的代表人物。其出身于清末绿营，曾任清军哨长；重庆仁字号大爷唐廉江经营袍哥事业时，田得胜在其堂口中任当家三爷，为唐廉江手下重要骨干，其堂口名“正伦社”，设于和平路。

1911年辛亥革命爆发，四川各地纷起响应。是年11月22日，重庆同盟会党人举义，成立蜀军政府。据重庆地方史记述，举义之时田得胜当先领头，手舞黄色缎旗，为杨庶堪（沧白）等助威，是当日重庆袍哥参与光复的标志性人物。事后他径赴蜀军政府索得银洋二万元，亦可见当时袍哥势力在新政权初建之际的分量。

民国以后，田得胜在重庆仁字号袍哥中资历日深、地位日隆。1932年前后，重庆仁、义、礼各堂筹组全市袍哥总社“国民自强社”，田得胜为筹备参加者之一。该社以五堂袍哥联合为号召，其后由石孝先继任总社长，成为抗战初期重庆最具声势的袍哥联合组织。

1940年夏，军统为整合并控制全国帮会力量，由戴笠出面在重庆联合青、洪两帮及哥老会首领，组建“人民行动委员会”。该会以戴笠为主任委员，向海潜、杨虎、杜月笙、杨庆山、张树声、韦作民、田得胜七人为常务委员。七常委之中，田得胜以重庆仁字号袍哥首领身份列名，与五圣山向海潜、太华山杨庆山、皕花山韦作民等洪门山头首领并列，是哥老会（袍哥）系统在全国性帮会组织中的代表人物。民革武汉市委员会所刊向海潜事略，亦明载其常务委员身份。

抗战军兴，全国掀起募捐热潮，重庆袍哥亦参与献机活动。据重庆地方史记述，田得胜将手下弟兄为其募集的养老金悉数捐出，购飞机一架，时称“忠义献机”；国民政府授予勋章绶带，田得胜骑马游行于民族路至七星岗一带，极一时之盛。1942年重庆袍哥共捐献“忠义号”飞机十八架，1943年初在珊瑚坝举行仪式，由田得胜带队。他还与时任四川省主席王缵绪结拜；一度发起组织仁字总社，事未成就；又曾与国民党重庆市党部主任委员方治策划袍哥集体加入国民党，因军统方面反对而未果。这些活动反映出抗战中后期重庆袍哥势力在军政各方之间纵横捭阖的实态。

1949年秋冬之际，解放军进军西南，重庆局势急转。据重庆地方史专栏记述，11月中旬，田得胜曾与石孝先等袍哥首领组团“迎蒋”，在今解放碑一带有聚众活动。此为一说。另据石孝先之弟石孝殊的回忆，石孝先生前多次痛骂蒋介石，不可能参与组织“迎蒋”活动。二说并存，本志不作单方定论。重庆解放（1949年11月30日）后田得胜的行踪与结局，目前未见可靠史料的专门记述，待考。

田得胜一生横跨清末、民国与抗战时期，由绿营哨长而仁字号大爷，由辛亥举义而列名全国帮会组织常委，是民国重庆袍哥势力起伏的一个缩影。其“忠义献机”一事，在抗战动员与帮会政治化的双重背景下，尤具时代特征。

10.10 石孝先（1907—1949）

字号籍贯：重庆南岸大石坝人，人称“石三”，民国元老石青阳第三子

洪门身份关联：重庆仁字号袍哥大爷，创“三合公”（后改“蓝社”）；1938年起任重庆五堂袍哥总社“国民自强社”总社长；后转入洪门五圣山系统

生平详述：见下

信史依据：①“水煮重庆”专栏（八）：民国重庆江湖总盘点（今日头条）http://m.toutiao.com/group/7602146120428470836/ ；②“水煮重庆”专栏（二）：重庆江湖各堂口（今日头条）http://m.toutiao.com/group/7580192451432923686/ ；③《四川袍哥会是一个什么组织》（凤凰网历史）https://history.ifeng.com/c/7pIBxKg6AS5 ；④《四川省志·民俗志》（四川省地方志编纂委员会）http://scdfz.sc.gov.cn/upload/main/contentmanage/article/file/201701161556494504.pdf

叙事定位：抗战时期重庆袍哥少壮派首领，一度为重庆最大公口之主；其骤兴骤败及死亡异说，折射帮会势力与国民党政权的复杂关系

备注：死因有吐血身亡、服毒自杀二说，并存不裁；1949年“迎蒋”一事家属否认，异说并存

生平详述：

石孝先（1907—1949），重庆南岸大石坝人，民国元老、川军将领石青阳第三子，人称“石三”。早年就读黄埔陆军军官学校第三期，后留学意大利学习山地作战。虽出身名门、学历军旅，他在袍哥中却走“插柳上山”的正途——从小老幺嗨起，历十余年逐级升至三排，然后自立堂口，这在“一步登天”者比比皆是的民国袍哥上层中，反被视为根柢扎实。

石孝先所创公口名“三合公”，设于南岸弹子石，其后改称“蓝社”，发展为重庆最大的袍哥公口之一。其恩、承、保、引四大拜兄分别为：仁字号元老田德胜（恩兄）、唐绍武、贵州袍哥总舵把子熊青云（保兄），引兄为五哥陈国章。凭借石家的声望与个人经营，蓝社声势日盛。

1938年，国民自强社首任总社长余仕高去世，石孝先继任该社总社长。国民自强社为重庆仁、义、礼、智、信五堂袍哥的总社，石孝先上任后广开分社，并筹备海丰银行（银行名称由杨庶堪亲笔所题），企图像上海青、洪帮那样以金融事业固结帮会团体。

1939年夏，日机封锁、人口激增，重庆发生严重粮荒。时杨庶堪寓居石家，闻城中断粮，吩咐石孝先出面设法。石孝先遂向蒋介石请领款项，号召各地袍哥分头办粮，约定三日内运粮入城，并在小什字打铜街设立“重庆民食供应处”，平粜供粮，缓解了城中粮荒。此举使石孝先与袍哥势力声望大振，也因此招致军统方面的疑忌，旋遭秘密逮捕。杨庶堪闻讯致函蒋介石说情，蒋并未加罪，反送《曾文正公家书》一部，令其闭门读书；国民自强社被解散，海丰银行亦停歇。石孝先第一次以袍哥干政的尝试就此中挫。

抗战胜利后，石孝先赴南京活动，获得蒋介石手令，返重庆后由市长张笃伦支持，当选“国民大会代表”，重新回到地方政治舞台。

1949年11月，解放军进逼重庆。据重庆地方史专栏记述，11月30日解放军进城当天，石孝先吐血不止；12月1日，军事管制委员会通知其前往问话，问毕放回，回家后继续吐血，次日（12月2日）身亡。此为一说；另有一说称其系服毒自杀。其夫人随后亦自杀身亡。二说并存，本志不作定论。凤凰网历史频道有文章笼统称石孝先在解放初“被镇压”，此说与前述详细时间线（入城当日发病、问话后放回、越日身死）不合，属概括不确，本志不采。

关于1949年11月中旬重庆“迎蒋”活动，地方史专栏称石孝先等曾参与组织，并谓有十万之众在解放碑一带集会。此为一说。石孝先五弟石孝殊（时奉第二野战军有关部门之命回重庆从事策返工作）回忆称，他亲耳听到石孝先生前多次痛骂蒋介石，依其判断，石孝先不可能参与组织“迎蒋示威大游行”。两种记述并存，本志不作单方褒贬。

石孝先以将门之子而“插柳上山”，以办粮济荒而骤贵，又以军统之忌而骤废，最终在政权更迭之际身死而死因两存，是抗战时期重庆袍哥少壮派最具代表性的人物，也是观察帮会力量在国家权力更替之际处境的一个典型样本。

10.11 罗国熙（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年待考；主要活动于重庆、泸州

洪门身份关联：仁字号袍哥；洪帮堂口“武圣山”发起人之一；后经向海潜转入洪门五圣山，为五圣山在重庆扩张的核心骨干

生平详述：见下

信史依据：①《四川省志·民俗志》（四川省地方志编纂委员会）http://scdfz.sc.gov.cn/upload/main/contentmanage/article/file/201701161556494504.pdf （原文：军统局人员直接出面组织公口，著名者有军统重庆稽查处长罗国熙等人成立的洪门组织“武圣山”）；②“水煮重庆”专栏（二）：重庆江湖各堂口（今日头条）http://m.toutiao.com/group/7580192451432923686/ ；③江阳沽酒客《七十年前泸县民众自卫总队覆灭记》（据泸州地方文史档案，网易）https://c.m.163.com/news/a/FC47EV6F0541AR3Q.html ；④黄铉《辛亥革命先驱向海潜其人其事（下）》（民革武汉市委员会）https://www.whmg.org.cn/whldzl/show-604.html

叙事定位：军统势力直接渗入并组织洪门堂口的代表人物，武圣山创始人、五圣山入川的关键中转者

备注：军统职务与洪门堂口身份均有直接史源，分别如实并书；1949年12月向泸州军管会报到投诚

生平详述：

罗国熙，字号、籍贯及生卒年均待考，民国时期主要活动于重庆、泸州一带。他身兼军统特务与洪帮袍哥两重身份，其洪门堂口经历有省志及地方文史的直接记载。

罗国熙曾任国民政府军事委员会调查统计局（军统）重庆稽查处处长，同时系重庆仁字号袍哥。据《四川省志·民俗志》记述：“军统局人员还直接出面组织公口，著名者有军统重庆稽查处长罗国熙等人成立的洪门组织‘武圣山’。”这是省级方志对其以军统官员身份直接创立洪门堂口一事的明确记载。据重庆地方史专栏记述，武圣山由罗国熙与杨森部师长夏炯（绰号“夏马刀”）等人共同发起。罗、夏二人早年在上海即参加过武圣山堂口，其后将该堂口的班底与名号搬到重庆，另立山头；川军旅长廖开孝亦率先加入。武圣山成立之后，借助杨森主政重庆的招牌，又有罗国熙以军统稽查处处长身份居间维系，重庆仁、义、礼各堂袍哥纷纷加入，武圣山遂异军突起，成为抗战时期重庆新兴的洪帮大码头，与五圣山等老牌山头分庭抗礼。

罗国熙在洪门整合中扮演的另一重要角色，是充当五圣山进入重庆的中转。五圣山1932年创立于上海，向海潜为总山主。据地方史料及向海潜事略，向海潜先将廖开孝、罗国熙、夏炯等转入五圣山，再通过他们把重庆仁、义、礼各堂袍哥大批转入，使五圣山由上海一山头扩张为全国人数最多、分布最广的洪门山头。罗国熙以军统处长、武圣山创始人之身归入五圣山，正是抗战时期军统、帮会、地方军阀三方力量交织的一个缩影。

1948年，罗国熙调任四川省第七区行政督察专员，驻泸县，武圣山堂口亦随之传到泸州。在泸期间，他以七区保安司令部为依托，掌握保警总队、谍报大队、集训总队等武装；据泸州地方文史档案记述，1949年9月泸县一次大抓捕后，有二十三名被捕的进步人士被“解送花背溪罗国熙的游击巢穴”。

1949年11月底重庆解放，12月初，罗国熙率第七区保安司令部保警总队、谍报大队、集训总队弃城撤离，经纳溪退至江安县牛耕场，与解放军部队遭遇，遭炮火打击，所部大部溃散。其后他收容残部退往古宋、兴文一带山区，解放军跟踪追击，残部就地溃散或投诚。据《七十年前泸县民众自卫总队覆灭记》（资料来源为泸州地方文史档案）记载，罗国熙本人带一名侍从副官潜回泸州，向泸州军事管制委员会报到投诚。投诚之后的具体情况，未见可靠史料记述，待考。

罗国熙一生，以军统官员身份创堂开山，又以洪帮首领身份居间转纳，使特务系统与哥老会（洪门）组织在战时重庆深度合流。本志依直接史源，将其军统经历与洪门身份分别如实并书，不以职务推定山堂，亦不以山堂掩其职务。

10.12 高振霄（1881/1882—1945）

高振霄抗战事迹详见第二十一卷21.6.2。此处仅补充其在抗战洪门中的角色：五圣山副总山主（后接任总山主），1945年拒任伪上海市长，被日军毒杀，为抗战英烈。

10.13 白玉山（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年均待考。民国时期长期活动于汉口、上海，为汉口老资格洪门人物，1935年时在上海怡和洋行供职。

洪门身份：汉口老洪门山主。1935年上海洪门五行山开山立堂，受拥戴任副山主兼武堂大哥、礼堂大爷，负责指导洪门规章制度、串连暗号，主讲洪门简史与码头接待规矩，并主持开山招待事宜。其职位与活动，崔锡麟回忆录逐项明载。

生平详述：白玉山是民国时期汉口洪门的老资格山主，也是抗战前夕上海新兴洪门山头五行山的核心创建者之一。其字号、籍贯与生卒年月，今存史料均无记载，仅能据崔锡麟回忆录知其1935年在上海怡和洋行供职。1931年九一八事变、1932年一二八事变相继发生，东北沦陷，沪上喋血，民族危机空前。时任上海《时事新报》《大晚报》《英文大陆报》及申时电讯社四社总管理处总发行部主任的崔锡麟，久思组织在野力量投身抗日，决意效法郑成功开山立堂的故事，借助帮会力量积聚救亡实力。他先拜上海清洪帮首领张仁奎为师加入清帮，1934年又经五圣山心腹大爷黄华推荐加入洪门五圣山。在此期间，崔锡麟与徐逸民、范文藻、杨宝璜、邱汉平、韦敬周等留美归国、在上海有相当地位的好友结为弟兄，时常聚议，认为不能坐等做亡国奴，应发扬洪门"反清复明"传统，另创新的洪门山堂，团结文武志士抗日。新山堂筹备始于1934年冬。徐逸民提议，须请一位深谙洪门规制的老山主入山主持，方可为新山头立规，遂推荐汉口老洪门山主白玉山。崔锡麟回忆录记述，其理由是请白玉山"做五行山副山主，以利指导洪门规章制度，并利于邀约邻省邻县各山头堂口的弟兄来沪参加五行山的成立大会"，众弟兄一致赞同。1935年农历二月初二夜，五行山在上海法租界某寺庙正式开山立堂。白玉山承担了大量实务：开会前五天，即由他专门预定旅馆房间和饭馆，专司各地来沪哥弟的招待，并备办香烛纸马、宣誓所用雄鸡白酒；又与正山主汪禹丞分头邀请邻省邻县及上海各洪门组织派代表赴会。大会二十道程序中，第十七道即"请副山主白玉山大哥讲洪门简史，讲全国洪门组织，讲洪门串连暗号、码头接待规矩"。时已深夜三时左右，白玉山开讲后因时间不及，告知众人将来另行定期专讲。另据崔锡麟回忆录注释，开山堂时净面净手、燃烛焚香及烧纸马送祖的诗句，本是洪门旧有传统，此次为适应抗日宗旨而重新改写，正是由白玉山向崔锡麟说明新句出自汪禹丞亲笔、交当家三爷宣读，可见其在五行山内确为通晓典故、承上启下的规制长老。白玉山的其他生平及1937年全面抗战爆发后的行止，目前未见可靠史料记载，生卒亦待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，节选以《我参加洪门"五行山"及组织洪门最高山堂的经历》为题，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：白玉山是抗战前夕洪门"开山抗日"潮流中由老山头山主转任新兴山头副山主的代表人物，以精通洪门典制、串连各地堂口著称，是五行山得以按传统礼制开山立堂的关键人物。

备注：汉口老山堂的具体山名及白玉山在汉口号令范围，回忆录未载，待考；其汉口老山主身份与五行山副山主为前后两重身份，并书不混。

10.14 徐逸民（生卒待考）

字号籍贯：字号待考，广东人，夫人为美国人。留学美国，归国后在上海执外科业务，为名医。生卒年待考，1930年代主要活动于上海。

洪门身份：上海洪门五行山六位发起人之一，1935年开山任副山主兼坐堂大爷，为新哥弟入山的恩承保荐四大盟兄之一；正山主汪禹丞于七七事变前夕病故后，被全山公推继任五行山山主兼坐堂大爷。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：徐逸民是抗战前夕上海洪门五行山的主要发起人和第二任山主，也是一位留学美国、在上海执业的外科名医。崔锡麟回忆录称其为广东人，"心直口快"，"爱国热忱很高"，夫人是美国人。九一八、一二八之后，徐逸民与崔锡麟、杨宝璜、范文藻、邱汉平、韦敬周等皆曾留学美国、在上海有经济地位和社会地位的好友时常聚谈。他们自称"拿笔杆的纵然不能拿枪杆子打日本鬼子"，也"不能甘心等着做亡国奴"，认为身为清、洪帮上层人物，理应发扬洪门老祖宗郑成功"反清复明"的精神，创立新的洪门山堂，团结文武英雄志士，打倒日本帝国主义。徐逸民、杨宝璜与崔锡麟首先赞同，遂由六弟兄自1934年冬起共同筹备。五行山的创立，徐逸民居首功。山名"五行山"即由他提出，取以金木水火土的物质力量消灭日寇、收复东北之意；他又提议拥戴年逾七旬、曾参加辛亥革命的老洪门大哥汪禹丞担任山主以资号召，众弟兄分任副山主兼内八堂职位；并提议请汉口老山主白玉山任副山主，指导规制、邀约各山头。开山筹备的大部分费用，据崔锡麟回忆"是他掏的腰包"。为保证大会安全，徐逸民出面请托黄金荣与法租界巡捕房打招呼，黄金荣系清帮上海"仁社"老同参弟兄，一经关照，开山之夜即有法巡捕房便衣巡捕在寺外巡逻，而这些巡捕本身亦是洪门某山头外八堂的小兄弟。他还专门托缝衣匠人赶制六套黄色明代服装，方巾、圆领长袍，供正山主和五位副山主开山时穿戴。1935年农历二月初二夜，五行山在上海法租界某寺庙开山立堂，到会哥弟约二百人。按大会程序，徐逸民受封副山主兼本山坐堂大爷，并与杨宝璜、范文藻、韦敬周同被汪禹丞指定为恩承保荐四大盟兄，负责此后新入堂哥弟的恩承保荐。歃血同盟之后，由坐堂徐逸民领读誓词："义气团结，誓灭倭奴，如有违背本山纪律，甘愿自裁，此誓。"崔锡麟回忆录又载，七七事变前夕汪禹丞老山主病故，五行山全体哥弟公推徐逸民继任山主兼坐堂大爷，此后吸收兄弟伙成员，皆以坐堂大爷为恩兄。全面抗战爆发后徐逸民的行止，史料失载，生卒年待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：徐逸民是五行山的实际发起者与第二任山主，集名医、跨国家庭背景与洪门首领于一身，典型体现抗战前夕上海专业精英以洪门山堂为组织形式投身救亡的时代特征。

备注：其医院名称、字号及1937年后下落，崔锡麟回忆录未载，待考；回忆录仅记其夫人为美国人，余不具。

10.15 杨宝璜（生卒待考）

字号籍贯：又作"杨保璜"。字号、籍贯及生卒年均待考。留学美国归国，1930年代任英国怡和公司上海海洋轮船部经理。

洪门身份：五行山六位发起人之一（最早三位动议人之一），1935年开山受拥戴任副山主兼陪堂大爷，并被指定为恩承保荐四大盟兄之一。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：杨宝璜，崔锡麟回忆录中亦有写作"保璜"者，其字号、籍贯及生卒年月均待考。1930年代他留学美国归国，在上海担任英国怡和公司海洋轮船部经理，是航运界有相当地位的人物。1934年间，杨宝璜与徐逸民、崔锡麟等好友聚谈救亡，决意另立洪门山堂。崔锡麟回忆录记述，徐逸民、杨宝璜两位大哥和他本人首先对开山之议"表示赞同"，其后六弟兄共同承担筹备，故杨宝璜实为五行山最早的三位动议人之一。新山取"五行山"为名，意在以金木水火土的物质力量消灭日寇，四柱定为"五行山、卫国堂、团结香、保家水"，拥戴年逾七旬、曾参加辛亥革命的汪禹丞为山主。1935年农历二月初二夜，五行山开山立堂大会在上海法租界某寺庙举行，到会哥弟约二百人。按大会第五道程序，杨宝璜与徐逸民、范文藻、韦敬周、白玉山同受拥戴为五行山副山主；第七道程序中，汪禹丞指定徐逸民、杨宝璜、范文藻、韦敬周四位大哥，担任当晚及此后内外八堂封职、新成员入山的恩承保荐四大盟兄；第八道封职令"封副山主杨宝璜大哥兼本山陪堂大爷"。陪堂为洪门内八堂要职，位次坐堂，协理全山事务并备山主顾问。杨宝璜以怡和公司轮船经理身份跻身副山主，亦使新山头在交通、航运各界更具联络号召之利。其出山柬檄文呼吁"三山五岳之袍哥，协力同心，浴血奋战，灭此朝食，痛饮黄龙"，杨宝璜与诸副山主皆署名其间。1935年开山之后，杨宝璜在五行山的活动及抗战全面爆发后的下落，崔锡麟回忆录未再记述，其他史料亦暂未检得，生卒待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：杨宝璜是上海航运界精英投身洪门抗日组织的代表，五行山核心领导层之一，以陪堂大爷协理山务。

备注："宝璜""保璜"异写并存，本志从回忆录主要写法作"宝璜"；其留美学校、籍贯及1937年后行止待考。

10.16 范文藻（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年待考。1930年代为上海著名建筑工程师，曾留学美国。

洪门身份：五行山六位发起人之一，1935年开山受拥戴任副山主兼文堂大爷，并为恩承保荐四大盟兄之一。据崔锡麟回忆录明载，洪门身份据此成立。

生平详述：范文藻是抗战前夕上海五行山的发起人与副山主之一，1930年代以建筑工程师知名于上海，曾留学美国。其字号、籍贯及生卒年月，崔锡麟回忆录未载。1934年，范文藻与徐逸民、杨宝璜、邱汉平、韦敬周、崔锡麟等结为清、洪帮好弟兄。崔锡麟在回忆录中列举这几位好友身份时称："韦敬周是财政部造币厂厂长，杨宝璜是英国怡和公司上海海洋轮船部经理，徐逸民是名医外科专家，范文藻是上海著名的建筑工程师，邱汉平是有名的大律师。"诸人皆有留学美国的经历，在上海有相当的经济地位和社会地位。他们时常聚议，认为身为清、洪帮上层人物不应甘心做亡国奴，应另创洪门山堂，团结文武英雄抗日救亡，遂自1934年冬起共同筹备。1935年农历二月初二夜，五行山在上海法租界某寺庙开山立堂，到会哥弟约二百人。范文藻受拥戴为五位副山主之一，并被汪禹丞指定为恩承保荐四大盟兄之一。第八道封职令明载："封副山主范文藻大哥兼本山文堂大爷"，同令又"加封崔叔仙大哥为文堂大爷"，故五行山文堂一职由范文藻与崔锡麟（字叔仙）同任，司本山文书、典章、翰墨之事。在二十道开山程序中，四大盟兄主持新哥弟入堂的恩承保荐，范文藻皆预其列。五行山以抗日为鲜明宗旨，出山柬有"誓扫东夷，还我河山"之语，十条十款纪律以"打倒日本小鬼""收复东三省""消灭满洲国"居首。范文藻以建筑工程师列名副山主，与名医、律师、厂长、轮船经理共同组山，正是抗战前夕上海专业精英借洪门旧式组织集结救亡力量的典型一景。1935年开山之后，范文藻的行止，崔锡麟回忆录未再记述。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）；人物比勘另参快懂百科"范文照"条。

叙事定位：范文藻是上海建筑界精英入洪门、以文堂大爷职司山堂典章的代表人物。

备注：分层标注：①"范文藻"其人事迹仅见于崔锡麟回忆录，字号、籍贯、生卒待考；②有研究者考"范文藻"即近代著名建筑师范文照（1893—1979，广东顺德人，美国宾夕法尼亚大学毕业，上海音乐厅、八仙桥青年会等建筑的设计者，1949年后定居美国），名字、职业、留美经历与在沪时间均可对应，然尚待确证，本志不写成定论；③若此说成立，其生卒方为1893—1979。

10.17 韦敬周（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年待考。留学美国，1930年代任财政部上海造币厂（中央造币厂）厂长。

洪门身份：五行山六位发起人之一，1935年开山受拥戴任副山主兼粮堂大爷，并为恩承保荐四大盟兄之一。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：韦敬周是抗战前夕上海五行山发起人与副山主之一，1930年代任财政部上海造币厂即中央造币厂厂长，曾留学美国。其字号、籍贯及生卒年月待考。1934年间，韦敬周与崔锡麟、徐逸民等结为清、洪帮弟兄。崔锡麟回忆录追述："我有几个清、洪帮的好弟兄好朋友徐逸民、范文藻、杨宝璜、邱汉平、韦敬周等人，他们都曾经留学美国，在上海都有一定经济地位和社会地位。如韦敬周是财政部造币厂厂长……"诸人聚议时，皆以"不能甘心等着做亡国奴"为言，主张发扬洪门郑成功"反清复明"精神，另立山头，团结文武志士抗日，遂自1934年冬共同筹备五行山。1935年农历二月初二夜，五行山于上海法租界某寺庙开山立堂，到会哥弟约二百人。韦敬周受拥戴为副山主，被汪禹丞指定为恩承保荐四大盟兄之一。封职令载："封副山主韦敬周大哥和韦颂冠大哥为本山粮堂大爷。"粮堂为洪门内八堂要职，司全山粮饷给养之事，以造币厂厂长与韦颂冠同掌粮堂，亦见山堂借重其理财长才。开山大会二十道程序，粮堂所司尤关实务：歃血同盟所需雄鸡白酒，次日二十余桌庆成酒会的给养安排，皆与粮堂职掌相涉。中央造币厂为国家铸造货币的专设机构，其主持者以技术管理见长，韦敬周将理财办差之长用于山堂，使五行山的物资接应井然有序。同受封职者徐逸民坐堂、杨宝璜陪堂、范文藻文堂、白玉山武堂兼礼堂、邱汉平刑堂，五行山内八堂一时称盛。韦敬周以金融主管身份参与组山，反映出国民政府财政金融系统人员在民族危机刺激下加入帮会救亡网络的情形。1935年开山之后，其抗战全面爆发后的行止，崔锡麟回忆录未载，生卒待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：韦敬周是财政金融界精英参与洪门抗日组山的代表，五行山粮堂大爷。

备注：分层标注：①韦敬周兼属青帮，据崔锡麟回忆录，其与崔锡麟等本为"清、洪帮的好弟兄"，属张仁奎（字镜湖）青帮系统，其洪门身份与青帮身份分别成立，不得混宗；②造币厂全称、字号、籍贯及生卒待考。

10.18 邱汉平（1904—1990）

字号籍贯：又作"丘汉平"。福建海澄人，生于缅甸仰光。留学美国，获法学博士学位，归国后在上海执律师业务。

洪门身份：五行山核心弟兄，1935年开山受封刑堂大爷；五行山"十条十款"纪律即由其根据洪门纪律精神拟订。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：邱汉平（1904—1990），又作丘汉平，福建海澄人，生于缅甸仰光，是民国时期著名法学家、律师，抗战时期亦为洪门五行山刑堂大爷。邱汉平留学美国获法学博士学位，归国后在上海执大律师业务，与崔锡麟、徐逸民、杨宝璜、范文藻、韦敬周等皆为好友。1934年间，诸人聚议救亡，邱汉平参与发起另创洪门山堂之议。崔锡麟回忆录记述，这几位弟兄"都是清、洪帮的上层人物"，以发扬"反清复明"精神、团结文武志士抗日为号召，自1934年冬共同筹备五行山。1935年农历二月初二夜，五行山在上海法租界某寺庙开山立堂，封职令明载："封邱汉平大哥为本山刑堂大爷。"刑堂为洪门内八堂执掌纪律的要职，邱汉平以法学博士膺任，可谓得人。大会第十四道程序即"请刑堂大爷宣讲洪门纪律"，所宣"十条十款"，据崔锡麟注释"并非《海底》的条文，而是邱汉平根据洪门纪律精神拟订的"。十条以"打倒日本小鬼、继续反清复汉、收复东三省、消灭满洲国、反对投降卖国、铲除一切汉奸"居先，十款则有"不准杀害无辜、不准出卖山堂、不准屈服投敌、不准私通敌伪、不准泄漏秘密"等，并保留洪门"光棍犯法，自绑自杀"的旧规。这套纪律将抗日宗旨注入洪门传统帮规，是抗战时期洪门改造的重要文献，也集中体现了邱汉平在山堂中的角色。1938年，邱汉平任福建省银行总经理，与董事长徐学禹共同聘请崔锡麟出任福建省银行重庆分行经理兼总行顾问。崔锡麟回忆录称，邱汉平力劝其以金融事业发展帮会上层组织、增强抗日实力。此后邱汉平步入政界，1948年当选立法委员，晚年去台湾，1990年逝世。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）；邱汉平人物传记资料（福建海澄籍、生于仰光等）。

叙事定位：邱汉平以法学家身份为五行山拟订抗日化的帮规纪律，是抗战时期洪门"以法治山"、旧式会党向救亡团体转型的关键执笔人物。

备注：分层标注：①"邱""丘"二姓写法并存；②其当选立法委员时间，崔锡麟回忆录作1947年，另有资料作1948年，异说并存；③卒于台湾，具体月日待考。

10.19 黄华（生卒待考）

字号籍贯：字叔巍，广东人。生卒年月待考。抗日前曾任广东某县县长。

洪门身份：五圣山心腹大爷，位列内八堂，为总山主向海潜亲信。1934年为崔锡麟加入五圣山的推荐人；1935年五行山开山大会任司仪。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：黄华，字叔巍，广东人，生卒年月待考，是1930年代上海洪门五圣山的核心骨干，也是崔锡麟进入洪门的引路人。崔锡麟回忆录记述，黄华"是五圣山的心腹大爷，抗日前任广东某县县长"。心腹大爷为洪门内八堂高职，系山主亲信，参与山堂机密。五圣山1932年创立于上海，向海潜为总山主，成员以中下层人物为多，黄华以粤籍士绅、卸任县长身份列名内八堂，是向海潜身边的重要人物。1934年，崔锡麟在上海与张竹平、蒋光堂、熊少豪、董显光等清帮弟兄从事新闻工作，任四社总管理处总发行部主任。他先拜张仁奎加入清帮后即准备加入洪门，"由清、洪帮弟兄黄华……推荐，加入五圣山"。入门仪式在向海潜住宅设小香堂举行，向关公像跪拜宣誓，向海潜封崔锡麟为一步登天的心腹大爷，位列内八堂。崔锡麟由此正式成为洪门哥弟，黄华的推荐是其关键一环。1935年农历二月初二夜，五行山在上海法租界某寺庙开山立堂，因黄华熟谙仪节被请担任大会司仪，"按成立大会秩序单宣读"，主持二十道程序：从净面净手、燃烛焚香的诗句，到三跪九叩朝拜五祖，再到宣读封职令、拥护正副山主、歃血同盟、全山宣誓、恭送五祖，皆由其司仪传令。五行山与五圣山关系密切，崔锡麟一身而系两山，黄华则以五圣山心腹大爷身份为兄弟山头主持仪典，正是抗战前夕上海各洪门山头互通声气的写照。开山之夜，三跪九叩朝拜五祖之后，司仪传令拥护正副山主；封内外八堂勋位时，各道封职令亦由黄华朗声宣读，至歃血同盟、全山宣誓而礼成。崔锡麟由五圣山心腹而创五行山，一身系两山，黄华则以恩兄故交、司仪旧识居间相维系。黄华抗战时期及以后的行止，崔锡麟回忆录未再记述，生卒待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：黄华是连接五圣山与五行山两大抗日山头的关键人物，以山主心腹、大会司仪双重角色见证洪门精英的救亡集结。

备注：其所任广东县名及任职年份，崔锡麟回忆录未具，待考；"黄华"为常见名，暂未见其他可靠传记可互证，不作牵合。

10.20 韦颂冠（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年均待考。

洪门身份：1935年五行山开山受封粮堂大爷，与副山主韦敬周同任。崔锡麟回忆录明载职位。

生平详述：韦颂冠，字号、籍贯及生卒年月均待考，其姓名与封职仅见于崔锡麟回忆录。1934年冬，崔锡麟与徐逸民、杨宝璜、范文藻、韦敬周等弟兄为积聚抗日力量，在上海筹备另立洪门山堂。新山定名五行山，取以金木水火土之力消灭日寇之意，四柱为"五行山、卫国堂、团结香、保家水"，拥戴老洪门汪禹丞为山主。1935年农历二月初二夜，开山立堂大会在上海法租界某寺庙举行，到会各地哥弟约二百人，二十道程序次第进行。第八道程序为正山主封内外八堂勋位，司仪传令称："奉汪老山主命令，封副山主徐逸民大哥兼本山坐堂大爷；封副山主杨宝璜大哥兼本山陪堂大爷；封副山主范文藻大哥兼本山文堂大爷，加封崔叔仙大哥为文堂大爷；封副山主白玉山大哥兼本山武堂大哥并兼礼堂大爷；封副山主韦敬周大哥和韦颂冠大哥为本山粮堂大爷；封邱汉平大哥为本山刑堂大爷；封梁其田等大哥为本山心腹大爷。"韦颂冠即在此封职令中，与副山主韦敬周并列为本山粮堂大爷。粮堂属洪门内八堂要职，与坐堂、陪堂、文堂、武堂、礼堂、刑堂诸职并列，司全山粮秣给养、接应招待之事。韦敬周以副山主身份兼粮堂，韦颂冠则专任粮堂大爷，同列内八堂。在二十道程序中，粮堂职司与全山给养、次日二十余桌庆成酒会诸事相涉，韦颂冠之受封，说明他在山堂筹组阶段已为内八堂专任骨干。除封职令外，崔锡麟回忆录未再记述韦颂冠的职业、籍贯及活动；其与韦敬周同姓韦，是否同宗，亦无记载，不宜悬断。其抗战全面爆发后的下落及生卒，均待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：韦颂冠是五行山内八堂粮堂大爷，反映抗战前夕洪门组山时内八堂职司完备、专才专任的组织形态。

备注：史料仅存封职一条，生平概待考；与韦敬周同任粮堂且同姓韦，关系不明，不作附会。

10.21 梁其田（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年均待考。

洪门身份：1935年五行山开山受封心腹大爷。崔锡麟回忆录载封职令："封梁其田等大哥为本山心腹大爷。"

生平详述：梁其田，字号、籍贯及生卒年月均待考，其姓名与封职仅见于崔锡麟回忆录。1935年农历二月初二夜，上海洪门五行山在法租界某寺庙开山立堂。此前，崔锡麟等六弟兄自1934年冬起筹备，以"用金木水火土的物质力量消灭日寇、收复东北"为号召，四柱定为"五行山、卫国堂、团结香、保家水"，拥戴年逾七旬的汪禹丞为山主，徐逸民、杨宝璜、范文藻、韦敬周、白玉山为副山主。大会二十道程序中，第八道为封内外八堂勋位。封职令依次封讫坐堂、陪堂、文堂、武堂、礼堂、粮堂、刑堂各职后称："封梁其田等大哥为本山心腹大爷。"心腹大爷是洪门内八堂的亲近高职，又称"心腹大哥"，系山主左右亲信，与诸堂大爷同列内八堂。崔锡麟本人1934年加入五圣山时，向海潜即封其为"一步登天的心腹大爷，位列内八堂大哥"，称之为"穿靴子上山的袍哥"，可见此职在山头中的分量。封职令中"梁其田等"的"等"字，说明同批受封心腹者不止一人，但具名载于回忆录者唯梁其田一人，其在五行山筹组阶段为山主信重的骨干，可以确知。心腹大爷位列内八堂亲近之地，山堂机密、近侍应对多与其事，开山之夜从朝拜五祖、祝贺正副山主到歃血饮血酒、全山宣誓，内八堂诸大哥皆依次随班行礼，梁其田受封后即与其列。崔锡麟追记五行山之仪自夜九时哥弟陆续入寺，至次日日上三竿方散，内八堂全程在堂，足见此职非虚设。崔锡麟回忆录于梁其田仅记封职一语，其职业、字号、籍贯、入山经过及此后活动均无记载，生卒待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：梁其田是五行山开山时具名受封的唯一心腹大爷，反映新山头内八堂亲信体系的建立。

备注：史料仅存封职一条，"等"字所包同封者姓名失载；其字号、籍贯、职业及1937年后行止待考，不作牵合。

10.22 李志芬（？—1984）

字号籍贯：洪门五圣山总山主向海潜（又作向松坡）之妻。生年、字号、籍贯待考。

洪门身份：五圣山迁台后的实际掌门人。1974年向海潜在台病逝后接掌五圣山，主持山头至1984年其去世为止；其身后五圣山停止活动。据快懂百科"洪门五圣山"条。

生平详述：李志芬（？—1984），洪门五圣山总山主向海潜之妻，五圣山迁台后的实际掌门人，也是本志所收少数直接执掌山头的女性人物。其生年、字号、籍贯待考。五圣山1932年由朱卓文、梅光培、明德、向海潜、张子廉五人发起创立于上海，五人分任仁文堂、义衡堂、礼德堂、智松堂、信廉堂堂主，向海潜为总山主，是洪门主要山头之一，势力很快发展到广东、湖北、浙江等地。1935年，上海三十多个洪门团体合组洪门协会，即以五圣山为骨干，向海潜任理事长。全面抗战期间，山头成员分散各地，五圣山在大后方继续活动，向海潜并于1940年列名重庆人民行动委员会七常务委员。抗战胜利后，五圣山在上海恢复组织活动，1946年改组为洪兴协会。1949年春，受国民党方面逼迫，向海潜等离沪去台，旋在台湾复山。1974年，向海潜在台湾病逝。据快懂百科"洪门五圣山"条记载："1974年向去世后，由其妻李志芬接掌。1984年李去世后，停止活动。"故李志芬主持台湾五圣山凡十年，维系迁台老一辈哥弟与五堂香火，山头在她身后停止活动，直至后来刘会进等再起。1949年前后随国民党政权迁台的洪门山头非止一家，五圣山以人员众多、组织完整，在台复山最早；向海潜晚年主持复山事务，其去世后未另立山主而由遗孀接掌，说明山头对家属继统的认可。李志芬以山主遗孀身份接掌山头，上承五圣山在大陆四十余年的山统，是洪门山头在特殊历史条件下家属继统的实例，也反映1949年后传统洪门在台湾渐趋沉寂的历史大势。

信史依据：快懂百科"洪门五圣山"条；五圣山在大陆时期沿革，参该条及第十卷相关条目所据史料。

叙事定位：李志芬是五圣山第二任实际掌门人、迁台后山统的维系者，为女性执掌洪门大山头的少见例证。

备注：生年、籍贯及与向海潜成婚时间待考；其在任十年间的具体山务，公开史料记载简略，待补。

10.23 蒋锄欧（1890—1978）

字号籍贯：字诉心，号运叟，湖南东安石板铺瓦屋蒋家村（今山口铺乡群山村）人。

洪门身份：1939年重庆皕华山开山，受拥为副山主兼陪堂大爷，并任四大盟兄之一，封武堂大哥。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：蒋锄欧（1890—1978），字诉心，号运叟，湖南东安人，民国军事将领，抗战时期以交通警备、铁路运输司令及洪门皕华山副山主知名。他于民国前一年（1911）毕业于广西陆军干部学堂第二期。辛亥武昌首义，任黄兴总司令部督战参谋、岳州镇守府模范队队长。1913年南京二次独立失败，几为汤芗铭所杀。1917年参与衡阳独立，辅佐湘桂联军，后随谭延闿击溃张敬尧，积功升卫戍团长、第十一旅旅长、左翼总指挥。北伐期间任国民革命军第四十四军第二师中将师长，转战江淮，1927年参加安徽临淮关之役，大破张宗昌主力。其后任国民政府中将参军，孙中山奉安时兼护灵铁甲车司令。1930年蒋冯战争中以铁甲司令参加陇海战役，所部后整编为铁道炮队司令。1934年奉命赴欧美考察军事交通，著有《欧美军事交通考察记》。1937年蒋锄欧任交通部队警总局局长，抗战期间任铁路运输副总司令。1938年长沙大火，他指挥军队抢救驻地陈家堡附近火区，保全民宅十余里及军需列车二十余列，因功特兼交通警备司令。在洪门方面，1939年初夏，蒋锄欧与韦以黻（字作民）、崔锡麟等在重庆创立皕华山。崔锡麟回忆录记述，开山二十道程序及山堂香水、出山诗均由崔氏拟订，"经作民大哥和蒋锄欧大哥（内定的未来正副山主）过目审核，一律同意"。大会上，蒋锄欧受拥为副山主兼陪堂大爷，被韦作民指定为四大盟兄之一，封职令又"封蒋锄欧大哥兼武堂大哥"。皕华山四柱为"皕华山、抗日堂、义气香、四海水"，以"反对日本异族，还我河山"为宗旨。抗战胜利后，蒋锄欧任第一、六两区铁路军运指挥官，调衡阳运输司令。1949年去台，定居屏东，1978年农历二月十七日病逝于台北耕莘医院，享年八十八岁，骨灰安放台北南松山寺。

信史依据：东安县人民政府网"蒋锄欧"传；崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：蒋锄欧是抗战时期军交系统最高将领之一而列名洪门副山主，皕华山核心领袖，典型体现战时军界与洪门救亡组织的深度结合。

备注：官方传记载字"诉心"、号"运叟"；其官方军政履历与皕华山封职分别并书，不以军职推定山堂，亦不以山堂掩其军职。 【随文记名·孙桐萱】1939年皕华山成立大会到会者中，有国民革命军第十二军军长、第三集团军总司令孙桐萱（1895—1978），抗战军界名将，晚年任全国政协委员。其名见于崔锡麟回忆录所列军界参加者，而无会内封职记载，仅以“到会成员”记名，不作入会及封职定性。

10.24 李青天（1888—1957？）

字号籍贯：韩国人，又作"池青天"。生卒据韩国光复军史料作1888—1957，卒年存疑。

洪门身份：1939年在重庆参加皕华山开山立堂，受封武堂大哥。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：李青天（1888—1957？），又作池青天，韩国独立运动家、抗日名将，1940年韩国光复军在重庆成立后任总司令，也是抗战时期加入中国洪门山堂的国际反法西斯志士。李青天长期从事韩国独立复国运动。1919年三一运动后，韩国独立志士大批流亡中国，在中国东北和关内组织武装团体，继续抗日，李青天为在华韩国独立运动军事系统的重要领导人，与中国军政当局及各界人士多有联络。1939年初夏，洪门皕华山在重庆山王庙路崔锡麟住宅开山立堂。崔锡麟回忆录记述，韦作民约集在重庆的清、洪帮上层成员近百人参加，"其中有两位朝鲜人参加，一名李青天，一名李范奭"，并称"李青天曾任李承晚的陆军总司令"。封职令载："加封李青天、张景贤为武堂大哥。"武堂为内八堂主武事的要职，李青天以职业军人身份膺任，与副山主蒋锄欧、副师长张汶同列武堂。皕华山四柱"皕华山、抗日堂、义气香、四海水"，宗旨为"反对日本异族，还我河山"，韩国志士入山结盟，使该山的抗日联盟具有东亚国际色彩。1940年9月，韩国光复军在重庆正式成立，李青天任总司令。该军系经中国国民政府批准正式编组的韩国武装，总司令部设于重庆，成员来自流亡中国的韩国青年，抗战中承担侦察、宣传、对敌策反等任务，李青天作为总司令与中国军事委员会及在渝各界联络频繁，皕华山之会正是其交游网络的一端。所部与中国军队并肩抗战至胜利，战后归国。李青天在重庆与韦作民、崔锡麟等洪门哥弟的交谊，是中韩两国抗日力量在战时首都结为同志的直接见证。其卒年据现有史料作1957年前后，具体待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）；韩国光复军史料（快懂百科"韩国光复军"条等）。

叙事定位：李青天是韩国光复军总司令而受封洪门武堂大哥，为中国洪门山堂接纳外国抗日志士、结成跨国反法西斯盟谊的标志性人物。

备注：分层标注：①"李青天""池青天"异名并存，其韩国本名及汉式化名用法各史料不一；②生卒1888—1957系据现有资料，卒年存疑待核；③其入皕华山有崔锡麟回忆录直证，不以韩国军职推定。

10.25 李范奭（1900—1972）

字号籍贯：韩国人，号铁骥。1900年生，1972年逝世。

洪门身份：1939年参加皕华山开山，被山主韦作民指定为四大盟兄之一，受封刑堂大哥。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：李范奭（1900—1972），韩国独立运动家、抗日名将，战后大韩民国首任国务总理兼国防部长，抗战时期曾在重庆加入洪门皕华山。李范奭早年投身韩国独立武装斗争，1920年在中国东北参加青山里战斗，是役韩国独立军以少击众、重创日军，他由此声名卓著，成为韩国独立军代表性军事人物，后任韩国光复军参谋长。此后长期在中国从事抗日活动，抗战时期在重庆任国民党中央训练团教官，训练抗日军政骨干。1939年初夏，洪门皕华山在重庆山王庙路开山立堂。崔锡麟回忆录记述，到会近百人中"有两位朝鲜人参加，一名李青天，一名李范奭。李范奭当时担任国民党重庆中央训练团教官，抗战胜利后，任南朝鲜李承晚政府的国务总理"。大会上，山主韦作民指定"蒋锄欧、崔叔仙、李范奭、庄仲文为四大盟兄"，封职令"封李范奭大哥为刑堂大哥"。刑堂为内八堂执掌纪律之职，山堂歃血同盟、全山宣誓皆有刑堂在场；中央训练团系抗战时期轮训党政军骨干的最高训练机构，李范奭以韩国将领受聘为教官讲授军事课程，同时以外国同志而任四大盟兄并掌刑堂，在洪门山堂中颇见重，说明其与韦作民、崔锡麟等人交谊之深、受信之笃。皕华山以"反对日本异族，还我河山"为宗旨，李范奭与李青天两位韩国志士入山，使中韩抗日志士的盟谊凝结于洪门香堂，是抗战国际统一战线的一段特殊史事。开山次日，全山哥弟在重庆某酒家聚餐，李范奭以四大盟兄身份随韦作民等内八堂诸哥弟同席，与军界成员多有交接。战后李范奭归国，1948年大韩民国成立，出任首任国务总理兼国防部长，1972年逝世。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）；韩国光复军史料（快懂百科"韩国光复军"条等）。

叙事定位：李范奭以韩国首任国务总理之身，早年受封皕华山刑堂大哥、列四大盟兄，是洪门跨国抗日盟谊中职衔最高的外籍人物。

备注：号铁骥，亦有异写作"李范爽"者；青山里战斗、光复军参谋长等履历据所采韩国史料；生卒1900—1972。

10.26 庄仲文（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年均待考。

洪门身份：1939年皕华山开山四大盟兄之一，受封礼堂大哥。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：庄仲文，字号、籍贯及生卒年月均待考，其姓名与封职仅见于崔锡麟回忆录。1938年武汉、广州沦陷后，国民政府西迁重庆，各地帮会首领及大批清、洪帮上层人物随之云集战时首都。崔锡麟1938年秋到重庆后寄居交通部技监韦以黻（字作民）家中，朝夕商议创立洪门山堂、整合抗日力量之事。1939年初夏，皕华山在重庆山王庙路5号崔宅正式开山，韦作民为山主兼坐堂大爷，蒋锄欧、崔锡麟为副山主，到会军政党各界及李青天、李范奭两位朝鲜志士近百人，二十道程序仿上海五行山旧仪进行。开山仪式上，韦作民当场指定"蒋锄欧、崔叔仙、李范奭、庄仲文为四大盟兄"，封职令又"封庄仲文大哥为礼堂大哥"。四大盟兄即山堂恩承保荐四位核心大哥，负责新哥弟入堂的担保引荐；礼堂大哥则为内八堂主礼仪、宾客、演礼诸事的要职，开山诸仪从净面净手、三跪九叩、封职祝贺到歃血同盟、恭送五祖，皆与礼堂职掌相涉。在五行山旧制中礼堂一职由白玉山以老山主兼任，皕华山则以庄仲文专任；二十道程序中净面净手须口念诗句、三跪九叩须依节次，皆属礼堂讲求的范围，其于洪门礼节的熟谙可以想见，崔锡麟回忆录追述内八堂时，将其与蒋锄欧、崔锡麟、李范奭并列为四大盟兄，其在山堂中的地位可见。开山之后，皕华山内八堂曾筹组全国统一性的最高山堂，多在韦作民家或山王庙5号晚间聚议，庄仲文以四大盟兄、礼堂大哥预乎其间。庄仲文的职业、字号及战后活动，崔锡麟回忆录未载，其他史料亦暂未检得，生卒待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：庄仲文是皕华山四大盟兄、礼堂大哥，以谙练礼仪为山堂核心。

备注：史料仅存封职一条，字号、籍贯、职业及1939年后行止待考，不作附会。

10.27 钱公南（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年均待考。抗战时期任交通部技正。

洪门身份：1939年皕华山开山任司仪，主持二十道程序，受封粮堂大哥。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：钱公南，字号、籍贯及生卒年月待考，抗战时期任交通部技正，为皕华山开山大会司仪兼粮堂大哥。钱公南是交通部技监韦以黻（字作民）交通系统内人物。崔锡麟回忆录两次点明其双重来历：皕华山成立大会"是日夜11时开始，由钱公南（原是作民清帮徒弟）司仪，按照我抄来的20个程序逐个进行"。二十道程序系崔锡麟仿照1935年上海五行山开山旧仪拟订，而五行山当年司仪为五圣山心腹大爷黄华，两山司仪前后相望；钱公南既为韦作民青帮门徒，又在其主管的交通系统任技正，师徒渊源与公务关系合一，故韦作民以大典司仪相托。程序自净面净手、燃烛焚香、朝拜五祖、拥护正副山主，到封内外八堂勋位、宣读山堂香水、宣讲十条十款、歃血同盟、全山宣誓、恭送五祖，皆由钱公南逐项司仪传令，是大会仪程的实际主持者。仪式中韦作民为山主兼坐堂大爷，蒋锄欧、崔锡麟为副山主，李青天、李范奭两位朝鲜志士受封武堂、刑堂。封职之后，钱公南"封……粮堂大哥"，列内八堂，司粮秣给养；交通部为战时水陆运输枢纽，钱公南以技正职掌交通实务又谙洪门仪节，故韦作民以大会司仪相托。开山次日，全山哥弟在重庆某酒家聚餐，二十道程序至此完成。此后皕华山内八堂积极筹谋联络长白山张树声、五圣山向海潜、太华山杨庆山及重庆袍哥田得胜等，组织全国统一山堂，钱公南以司仪、粮堂身份参与内八堂聚议；嗣因戴笠、杜月笙出面组织人民行动委员会，韦作民判断帮会自主统一计划难行，召集内八堂通知收束，钱公南亦与其会。钱公南的字号籍贯及战后下落，史料未载，生卒待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：钱公南是皕华山开山仪典的主持者，以交通系技正而兼粮堂大哥，为韦作民门下贯通交通实务与洪门礼仪的骨干。

备注：分层标注：①钱公南兼属青帮，崔锡麟回忆录明载其为"作民清帮徒弟"，属韦作民（上溯张仁奎）青帮系统，其洪门封职与青帮师徒身份分别成立，不得混宗；②字号、籍贯及生卒待考。

10.28 胥惜吾（生卒待考）

字号籍贯：字号、籍贯及生卒年均待考。

洪门身份：1939年皕华山开山受封心腹大哥。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：胥惜吾，字号、籍贯及生卒年月均待考，姓名与封职仅见于崔锡麟回忆录。1938年秋崔锡麟到重庆后，寄居交通部技监韦以黻（字作民）家中，二人朝夕讨论创立全国性洪门最高山堂、统一抗日力量之事。韦作民主张先自创山堂取得地位，再联络全国各山主与内八堂大哥。1939年初夏，皕华山在重庆山王庙路5号崔宅开山立堂，韦作民通知其清帮徒弟、重庆市稽查处处长陶一珊派便衣警卫在住宅四周布防。是夜近百名军政党上层成员及两位朝鲜志士到会，按崔锡麟所拟二十道程序进行。封职令依次封毕各堂后载："封胥惜吾（也是作民的清帮徒弟）为心腹大哥。"心腹大哥为山主亲信，列内八堂高位，司山堂机密与近侍之事，开山之夜从朝拜五祖到歃血同盟皆随侍山主左右；与钱公南同为韦作民青帮门徒而入洪门山堂者，一任粮堂、一任心腹，正是韦作民将自家青帮门生纳入洪门核心的明证。同山封职格局为：韦作民山主兼坐堂，蒋锄欧、崔叔仙副山主兼陪堂，蒋锄欧兼武堂，李青天、张景贤加封武堂，崔叔仙兼文堂，李范奭刑堂，庄仲文礼堂，钱公南粮堂，胥惜吾心腹，内八堂由此齐备。开山之后，内八堂几位大哥积极研究组织全国统一性最高山堂，多在韦作民家或山王庙5号晚间聚议，联络各山头山主、内八堂哥弟及四川各堂口舵把子，胥惜吾以心腹大哥参与其间。后因戴笠、杜月笙发起人民行动委员会，韦作民召集内八堂密议，通知停止自组全国山堂计划以免受害。胥惜吾的职业、字号及战后行止，崔锡麟回忆录未载，生卒待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：胥惜吾是皕华山心腹大哥、山主亲信，为韦作民门下青洪两帮骨干转入洪门核心的代表。

备注：分层标注：①胥惜吾兼属青帮，崔锡麟回忆录明载其为"作民的清帮徒弟"，属韦作民（上溯张仁奎）青帮系统，其洪门封职与青帮身份分别成立，不得混宗；②字号、籍贯、职业及生卒待考。

10.29 张汶（生卒待考）

字号籍贯：字景贤。籍贯及生卒年均待考。

洪门身份：1939年参加皕华山开山立堂，受封武堂大哥。崔锡麟回忆录明载。

生平详述：张汶，字景贤，籍贯及生卒年月待考，国民革命军副师长，抗战时期列名洪门皕华山，受封武堂大哥。崔锡麟回忆录记述1939年皕华山成立大会成员时，列举军界参加者："其中极大部分成员是军政人员，如孙桐萱（军长）、张汶（字景贤，副师长）、蒋锄欧（字诉心，铁道铁甲车总司令）、钱公南（交通部技正）、壮智焕（经济部司长）等人，其中有两位朝鲜人参加，一名李青天，一名李范奭。"皕华山之设，源于崔锡麟与韦作民1938年冬起的创山之议，四柱为"皕华山、抗日堂、义气香、四海水"，宗旨为"反对日本异族，还我河山"，意在使洪门"百花齐放"，共同收复锦绣河山。1939年初夏大会在重庆山王庙路5号举行，二十道程序仿五行山旧仪。封职令载："加封李青天、张景贤为武堂大哥。"故张汶以副师长与韩国光复军总司令李青天并受武堂之封。武堂主山堂武事，在以"抗日堂"为名的皕华山中尤属要职；同会军界成员居大半，孙桐萱军长亦在成立大会之列。蒋锄欧亦以副山主兼武堂大哥，武堂一职而有蒋锄欧、李青天、张汶三位，或兼领或加封，皆是统兵将领，可见皕华山"团结文武英雄志士"的色彩。此后皕华山内八堂联络长白山张树声、五圣山向海潜、太华山杨庆山及重庆仁字号老舵把子田得胜等，筹谋全国洪门统一组织，张汶以军界武堂大哥参与聚议。崔锡麟回忆，聚会多在韦作民家或山王庙5号晚间举行，军界诸兄亦借此联络各方抗日力量。张汶在山堂中的封职，与李青天的外籍武堂并提，尤为少见。其所属部队番号、籍贯及1949年后下落，崔锡麟回忆录未载，生卒待考。

信史依据：崔锡麟《我所知道的清洪帮》（回忆录，洪门新闻网2022-10-19刊发）。

叙事定位：张汶是皕华山武堂大哥、军界骨干，与李青天同封武堂，为战时军界将领以洪门山堂结盟抗日的代表。

备注：字景贤，回忆录封职即以此名行；其所属部队、籍贯、生卒及1949年后行止待考，不作附会。

10.30　杜心五（1869—1953）

字号籍贯：湖南慈利人，生于1869年，1953年病逝；自然门武学第二代，世称"南北大侠"

洪门身份关联：本人入会型（分层标注）。 湖南体育网等明载其早年在重庆金龙镖局走镖时"加入洪帮"；后拜青帮李春利（一说"利"为"理"）门下，为青帮"大"字辈，世以"青洪双龙头"称之。青帮、洪门两宗分别书写，不混谱系

生平详述：见下（约560字）

信史依据：①湖南体育网杜心五条目（明载走镖时"加入洪帮"，拜青帮"大"字辈，世称青洪双龙头）；②人民网、中新网相关纪念文；③女性与专题报告"关键山头辨析"：传其1910年在汉口法租界开"五圣山心武堂"、联络湖北新军——此说见于后世武术／帮会读物，宜标"一说"；其洪帮山头另有写作"武圣山"者，与罗国熙1941年重庆军统"武圣山"非一事

叙事定位：自然门宗师而兼帮会名宿；其洪门身份有官媒委网来源，"唯一／第一双龙头"系媒体夸张，应作"一说"

备注：青帮大字辈身份写明，不与洪门混宗；三个山头（向海潜五圣山1932上海／传杜心五心武堂1910汉口／罗国熙武圣山1941重庆）绝不相混，后两者标"一说"；武术传人万籁声无洪门入会证据，仅在本条附带记名

生平详述：

杜心五（1869—1953），湖南慈利人，近代著名武术家，自然门武学第二代，世称"南北大侠"。

杜心五自幼习武，后拜自然门宗师徐矮师为师，尽得真传。及长，他在重庆金龙镖局走镖，往来西南诸省，以武功与侠义闻名。据湖南体育网等来源明载，他早年走镖之时"加入洪帮"；其后又拜青帮李春利（一说"利"为"理"）门下，列为青帮"大"字辈。青帮辈分既高、洪门又有身份，故世人以"青洪双龙头"称之。按青、洪两帮渊源有自而谱系各别——青帮承禅宗师徒辈分，洪门（天地会、哥老会）以山堂结义；本志将其青帮大字辈身份与洪帮一面分别书写，不将青帮辈分移作洪门职衔。其"唯一／第一青洪双龙头"系媒体夸张表述，今作"一说"。

关于其洪帮山头，须严加辨析。一说传其1910年在汉口法租界开"五圣山心武堂"、联络湖北新军；而本书已载明向海潜于1932年3月21日在上海创立五圣山（智松、仁文、义衡、礼德、信廉五堂）。二者年代、地点、堂主俱不合，不可混为一山；"心武堂"之说见于后世武术、帮会读物，宜标"一说"。另有材料将其洪帮山头写作"武圣山"——而军统罗国熙1941年在重庆组织的洪门山头正名"武圣山"（本书10.11），与杜心五亦非一事。三者分层标注，绝不相混。

抗战时期，杜心五年事已高，仍以其在武术界、帮会中的声望激励国人抗日救旺，传艺以强健民族体魄为旨。新中国成立后，他受聘为湖南军政委员会顾问等职。1953年病逝，享年八十四岁。其武术传人万籁声（自然门第三代、骨伤科名医）本人无洪门入会证据，不入本志正文，仅在此附带记名。

杜心五以自然门宗师立名、以青洪双龙头行世，一生横跨武术、帮会。其洪门身份有官媒来源，其山堂传说则存疑分层，分寸如此。

10.31　抗战时期女袍哥（女性社首）群像——王履冰等

群体与成员：抗战前后重庆（兼及四川）女袍哥各公口的女舵把子、女大爷群。其可考首领：王履冰（三八社）、高老太（姨妈会，开山祖师）、薛智有（巾帼社）、欧阳致钦（坤道社）、谭世华（三民社）、懿友社张太群、罗君梅、陈碧仙；另有王三大娘（大邑女舵把子）、包三嫂（袍哥女大爷）及覃伍氏、谢三妹等广西女首领（另见相关卷次记名）

洪门身份关联：本人入会型（按人核验）。 诸人经结拜、公举或自立公口而取得女袍哥身份，主理社务、自领码头；非仅凭"某人之妻／女"推定。王三大娘系经袍哥一致公举接任亡夫堂口；包三嫂自立码头数百人枪

群体事迹：见下（表后群体事迹段落）

信史依据：①重庆市图书馆民国档案、渝中区文史资料；②1949-06-14《国民公报》报道（黄桷垭八百女袍哥斗殴详载）；③《重庆民俗概观》（西南师大出版社1998）；④华西都市报（据重庆、大邑档案，中新网转载王三大娘事）；⑤郑光路《巴蜀武术天下奇》；荥经地方文史（包三嫂事）

叙事定位：抗战时期女性在袍哥（洪门）组织中自立公口、主理社务的群像；展现帮会女性参与的深度，及女袍哥组织在救济、互助、公益中的作用

备注：以本群像条统摄并随文记名，不逐一立独立条；各人入会、公举记载强弱不一；抗战胜利后盛时约1万余人、200余堂口（一说注册公口1400余人，两说并存）

生平详述（群体事迹）：

抗战时期的重庆，在以男性为主导的袍哥世界旁，发展出一套自成体系的女袍哥（女袍哥自称"姊妹伙"）组织。她们结拜姊妹、自立公口，投身救亡、互助、救济与公益，成为抗战洪门史上一道特殊风景。

高老太：20世纪20年代江北县城富商江木栖之母，召集各路姨妈成立"姨妈会"，设堂口、挂牌子、开茶馆、结拜姊妹，演为女袍哥公口，被各资料奉为重庆女袍哥的"开山祖师"。

王履冰（？—1949）：三八社女舵把子、女袍哥"头号瓢把子"，国民党立法委员。早年曾入共青团、共产党并留学莫斯科，后脱党回渝成为女袍哥首领，参与大后方老人救济。1949年逝世，于和平路四维茶馆设灵，市长杨森及军警界送挽，数千女袍哥送葬。

薛智有：师长之女，人称"八方搁平"，创立"巾帼社"专收女袍哥，国民党执委兼妇运会主任，1950年被镇压。欧阳致钦（一作玫钦）：蓝文彬（袍哥师长）之妻，"坤道社"女舵把子，重庆妇女建国会会长，1947年与王履冰为国大代表选举在解放碑率众拉票互殴。

谭世华、张惠森创"三民社"；张太群、罗君梅、陈碧仙分任"懿友社"名誉社长、副社长、社长。1949年6月12日两社为争地盘，在黄桷垭高玉林茶馆酿成约八百女袍哥大斗殴，茶馆被捣、失踪十人、重伤十五人、警察一人死，《国民公报》6月14日详载。另有四维社、八德社、同心社、淑女社及丰都"平权社"（女舵把子李志莲，仅十七人）等。

其组织特征：女袍哥排行仿男袍哥（大姐、五妹、八妹、幺妹），不拜关羽而奉孙尚香、吕四娘、王三大娘、杜黄；结拜用"织女茶阵"（七碗拟北斗，唱"仙姬七夕渡银河"），成员多为官商眷属。

此外，王三大娘（王杜氏，约1830—1911后）：大邑县北人，嫁袍哥王泽源；夫亡后被袍哥一致推举接管堂口，成女舵把子；1911年81岁高龄率同志军百余人攻大邑县城，尹昌衡称"辛亥女豪杰"。包三嫂：荥经鹿鹤坝人，袍哥女大爷，聚众数百人枪自立码头；1946年"雅属事变"破天全、开狱放粮、《新新新闻》头条报道；后归标西康"荥宾合"，坚持"只听请、不听令"。

此群像表明，袍哥组织对女性并非全然封闭，尤其在社会动员高涨的抗战时期，女性得凭组织才能与社会声望升为舵把子。诸凡史料所及者照录存名，入会、公举记载不足者不作拔高。

10.32 左钦彝（1885—1947）

字号籍贯：字寿衡，号归安，笔名太憾，人称"左八"，湖南湘阴县忠义乡（今安静乡）艾山冲人，1885 年生。曾任桃源县长、宿松代县长。

洪门身份：1944 年加入长沙"楚荆山"洪帮组织，并在湘阴建立"大汉神鼎山"会，自为寨主（岳阳市档案局、岳阳地情网直载）。

生平详述：左钦彝是抗战后期湘阴洪帮山堂的创立者，也是一位先任伪职、后率部起义的复杂人物。他出身湘阴书香之家，清末以降历任地方公职，曾任桃源县长、宿松代县长，在湘阴地方素著人望，人称"左八"。1944 年湘阴沦陷，乱局之中他被推任日伪县长兼保安司令；据岳阳市档案局所刊《策反左钦彝抗日》记述，正是这一年他"加入长沙'楚荆山'洪帮组织，并在湘阴建立'大汉神鼎山'会，自己充当寨主"，以洪帮山堂为组织基础，招聚徒众，建成约三千人的保安队，湘阴城乡的武装与治安一时皆在其门。其出任伪职，本是其生平最大污点，然身在敌营而心存观望，为后来的反正留下转圜。1945 年，八路军南下支队（王震、王首道部）第六支队挺进湘阴，支队派人与左钦彝接触策反。经反复晓以抗日大义，左钦彝决意反正，与六支队负责人杨宗胜喝雄鸡血酒拜把结盟，所部三千人改编为湖南人民抗日救国军第一师，他就任师长，此后暗地配合抗日行动，维护地方，并为敌后工作提供掩护。抗战胜利后，1946 年中原突围前夕，左钦彝因病复员，回乡匿居；1947 年 1 月 9 日，被国民党特务枪杀，年六十二。1988 年，湖南省人民政府追认为革命烈士。本志为其立传，洪帮身份与率部抗日之事依方志档案直书，其先任伪职的经过亦不隐讳，以见其人在历史旋涡中的全貌。

信史依据：①岳阳市档案局（岳阳地情网）《策反左钦彝抗日》；②岳阳市政府网《抗日英烈中的代表人物》；③湖南人民抗日救国军及八路军南下支队相关党史资料。

叙事定位：左钦彝是大汉神鼎山创立寨主、湖南人民抗日救国军第一师师长，以洪帮三千之众弃伪反正，是抗战后期洪门武装接受共产党领导、联合抗日的代表人物。

备注：先伪职后起义的全过程据实并书；1947 年殉难、1988 年追认烈士。左钦彝／左八／左寿衡系同一人。

10.33 谭海棠（生卒待考）

字号籍贯：湖南浏阳人（一说湘阴湾河围人），抗战时在轮船上任大副；本名之外字号、生卒年均待考。谭庚棠之弟。

洪门身份：大汉神鼎山洪帮组织心腹二爷（岳阳地情网直载会内职位）。

生平详述：谭海棠是左钦彝所创大汉神鼎山的心腹二爷，在策反左钦彝的过程中承担了穿针引线的关键一步。据岳阳地情网《策反左钦彝抗日》记述，八路军南下支队第六支队为争取左钦彝，先在其部属中开展工作；左的部属谭庚棠（谭海棠之兄）被争取后，"动员其参加洪帮的弟弟谭海棠（时为'大汉神鼎山'洪帮组织的心腹二爷）以帮会兄弟的身份，到左文襄公祠单独会见左钦彝"。心腹二爷系山主亲信高位，内堂机密皆得与闻，非寻常堂众可比；谭海棠以此身份出面，正合帮会中"兄弟私话"的规矩，使左钦彝于香堂之外得以从容闻知对方意图，戒备之心渐释。此后策反层层深入，终有喝雄鸡血酒拜把、三千之众改编为湖南人民抗日救国军第一师之举，谭海棠这一次单独会见，实为转圜的先声。中国作家网所刊纪实作品述及此事，有谭海棠与左钦彝"同为洪帮老五、老八"之语，属文学作品，仅作旁证。其籍贯一说浏阳、一说湘阴湾河围，与其兄谭庚棠同里；生卒确年及抗战后行止，史料无征。

信史依据：①岳阳市档案局（岳阳地情网）《策反左钦彝抗日》（明载"心腹二爷"及左文襄公祠会见事）；②中国作家网纪实作品相关章节（"老五、老八"说，文学旁证）。

叙事定位：谭海棠是大汉神鼎山心腹二爷，以山主亲信身份单独会见左钦彝，是策反洪帮武装反正过程中关键的帮会内线。

备注：会内职位有方志直载。其兄谭庚棠为共产党员在先、因策反而入会，兄弟二人一在帮、一先党，名字仅一字之差，立条严格区分；生卒、籍贯待考。

10.34 管开炳（生卒待考，一作管开柄）

字号籍贯：江西兴国东村人，字号、生卒确年待考。

洪门身份：兴国三点会头领，率部属及十三支长短枪参加游击队；后任赣南工农革命军第十五纵队纵队长。

生平详述：管开炳是土地革命初期江西兴国三点会的头领，后来率会众整体加入红军，成为赣南工农武装的一位纵队长。兴国地处赣南山地，近代会党以"三点会"为名长期活动于乡社之间，据学界（黄伟英等）依赣南地方文献考证，三点会又称"洪江会"，属哥老会（洪门）系统，清末以降部分堂口已沦为绿林武装，然其山堂组织与徒众网络仍在，地方党在开辟赣南割据之初，对这类武装采取争取改造的方针。钟声楼传记（引党史资料）记述："后来又动员兴国东村的'三点会'头领管开柄，带领部属及 13 支长短枪，参加了游击队。"可知其以会首身份率部携械整体加入，人枪并归，非只身来投。客家新闻网《党史百讲》载，1928 年赣南工农革命军第十五纵队组建，"管开炳任纵队长，朱学玖任纵队党代表，钟声楼任纵队参谋长"——三点会旧部经此编入工农革命军序列，成为赣南苏区早期武装力量的一支。管开炳／管开柄音同异写，本名以前者为正。此后行止，史料仅及其纵队长之任，下落待考。辨宗一事尤须留意：赣南三点会（洪江会）有洪门渊源，与闽西大刀会等教门武装并非一系，不可因名目相近而混收。

信史依据：①钟声楼传记（百科引党史资料，载三点会头领率部属及十三支长短枪参加游击队）；②客家新闻网《党史百讲》（第十五纵队任职）；③黄伟英等关于赣南三点会（洪江会）洪门渊源的研究。

叙事定位：管开炳是兴国三点会头领、红十五纵队首任纵队长，率会众携械整体加入红军，代表土地革命初期洪门绿林武装被争取改造一路。

备注：头领身份有党史资料直载。管开炳／管开柄异写；生卒及任纵队长以后下落待考。赣南三点会须与闽西大刀会等教门辨宗。

11.1 向海潜（1888—1974）

向海潜详传已见第四卷 4.3（洪门五圣山创始人、首任总山主，1932年立山于上海）。此处仅就五圣山在民国山堂体系中的位置互见，生平不重复展开。

11.2 陶涤亚（？—1999）

字号籍贯：祖籍湖北。黄埔军校六期毕业，中将衔。

洪门身份：洪门五圣山第二任总山主。据五圣山自我沿革史称1929年奉命入洪门整合川康袍哥（详见正文按语）。向海潜1974年去世后实际接掌五圣山，1993年提升刘会进为副山主布局接班，1999年病逝后刘会进于1999年4月10日接第三任总山主（"1989年接掌"之说与上述脉络相矛盾，亦无确据）。

生平详述：陶涤亚中将，黄埔军校六期毕业，是五圣山历史上承前启后的关键人物。抗战期间即为军事委员会高级将领之一。1929年，蒋介石命陶涤亚进入洪门，负责整合具有洪门背景的川军将领，使之拥护中央政府、服从蒋介石领导。陶涤亚奉命率领视察组视察川康部队，西至成都、康定、雅安，南至西昌、会理及大小凉山，东至重庆、万县一带。在此过程中，他据称获得川康袍哥大爷重庆田德胜、石孝先，成都冷开泰，西康汉源富林镇的羊仁安，泸沽邓秀廷（一作"邓秀生"），大邑安仁镇的刘文彩（刘文彩实系四川大邑人，其弟刘文辉为川军将领，非"雅安刘文彩"）等众多袍哥人物的协助。（按："富林"乃羊仁安老巢汉源县富林镇，非人名。此段出自五圣山自身沿革史料，其1929年奉命整合川军之记述与抗战西迁时间线相错，人名地名间有舛误，今存其说而存疑。），顺利完成任务。对整合川康部队、安定抗战大后方，厥功至伟。向海潜1974年去世后，陶涤亚接掌五圣山第二任总山主。他以继往开来之精神，重新规划五圣山"复兴洪门"之工程，亲自企划执行方案，矢志完成向公遗愿。陶涤亚接掌五圣山后，继续维持仁文、义衡、礼德、智松、信廉、五伦六个总堂的运作，在台湾积极推展洪门复兴运动。当年义衡堂主梁子坚将军遍地开花，桃李满天下，传承忠义文化，为洪门立下坚石般的基范，培养了洪门传承接班人才。梁子坚将军系黄埔七期，曾任国民政府广州警察局长。陶涤亚于1993年提升刘会进为副山主，策划五圣山"世代交替"的接班准备工作。1999年陶涤亚仙逝，刘会进奉遗命于1999年4月10日接掌第三任五圣山总山主。陶涤亚的一生贯穿了抗战、迁台和洪门复兴三个阶段。他以黄埔军校军人的身份进入洪门，以军人的忠诚推动洪门转型，在五圣山由大陆时期向台湾时期过渡的历史转折中发挥了不可替代的桥梁作用。

信史依据：五圣山沿革史（凤凰网）；刘会进：洪门五圣山简介；纪念孙中山诞辰150周年第六届洪门忠义论坛报道。

叙事定位：陶涤亚是五圣山从大陆向台湾过渡的关键人物。他以黄埔军人身份整合川康袍哥、安定抗战大后方的经历，体现了洪门与国民政府在抗战时期的深度合作关系。其接掌五圣山后的"复兴洪门"运动，为五圣山在台湾的延续奠定了基础。

11.3 刘伯琴（？—？）

字号籍贯：江苏江都人。

洪门身份：太华山创山人。曾任国民党军队要职，颇得戴笠赏识。原为"中国人民动员委员会"指导委员。

生平详述：刘伯琴是台湾洪门太华山的创山人，也是台湾洪门中较具影响力的山头领袖之一。刘伯琴为江苏江都人，在国民党军队中曾担任要职，颇得军统局长戴笠的赏识。他的军队背景和与戴笠的关系，使他在迁台后的洪门活动中具有特殊的政治资源。太华山是台湾洪门中规模较大的山堂之一。刘伯琴利用他与南洋洪门的关系，为国民党开拓海外关系，多次获得奖励。太华山在刘伯琴的创建下，逐步在台湾建立起组织体系。太华山不仅在台北市设立堂口，还在其他地区建立了广泛的分堂网络。刘伯琴去世后，太华山山务由淳于琰掌管。淳于琰为山东黄县人，1917年生，黄埔军校十三期毕业，台湾"情报局"将官退役后在港台经商。淳于琰接掌太华山后，将组织进一步扩展，除在台北市士林区设立总堂外，还在其他地区设立分堂二十二处，主要分堂有太华山、义华山、春宝山、义本山、天目山，成员约五千人。太华山支系后来又衍生出天目山（山主徐松山，在澎湖马公、高雄等地设分会）和春宝山（山主胡少和）等支派，成为台湾洪门中网络最为庞大的山堂之一。刘伯琴作为太华山创山人，将国民党军政资源与洪门组织相结合，在台湾洪门史上开创了独具特色的发展路径。

信史依据：洪门新闻网"台湾昔日的洪门山头"（2023年6月20日）；洪门通讯社报道。

叙事定位：刘伯琴是台湾洪门太华山系的奠基者。他以军统背景和南洋洪门人脉为基础创建太华山，使其成为台湾规模最大的洪门山堂之一，对台湾洪门格局的形成产生了深远影响。

11.4 淳于琰（1917—？）

字号籍贯：山东黄县人。1917年生。黄埔军校十三期毕业。

洪门身份：太华山第二任山主。台湾"情报局"将官退役后在港台经商。

生平详述：淳于琰是台湾洪门太华山第二任山主，将太华山从创始期的初步建制发展为拥有二十二处分堂、约五千名成员的台湾大型洪门山堂。淳于琰为山东黄县人，黄埔军校十三期毕业，后进入台湾"情报局"系统，以将官衔退役。他的军事和情报背景，使其在接掌太华山后具备了独特的组织运作能力。刘伯琴去世后，淳于琰接管太华山山务。他充分利用在港台经商的广泛人脉，将太华山的组织网络大幅扩展。在他的领导下，太华山除在台北市士林区设立总堂外，还在其他地区设立分堂二十二处，包括太华山、义华山、春宝山、义本山、天目山等主要分堂，成员约五千人。太华山成为台湾洪门中网络最为庞大的山堂，并衍生出天目山（山主徐松山）和春宝山（山主胡少和）等支系。淳于琰将情报工作的组织管理经验融入洪门山堂的运作之中，使太华山的组织架构更加严密，活动效率显著提高。同时，他在港台两地经商的背景，也为太华山提供了稳定的经济支撑。淳于琰的治理使太华山在台湾洪门诸山头中独树一帜——既是军事背景最为深厚的山堂，也是组织网络最为广泛的山堂。

信史依据：洪门新闻网"台湾昔日的洪门山头"；洪门通讯社报道。

叙事定位：淳于琰将太华山从初创阶段发展为台湾最大的洪门山堂之一，其以情报军官的严密组织能力经营洪门的模式，在台湾洪门史上具有代表性——体现了迁台洪门与国民党政权的深度结合。

11.5 崔震权（？—？）

字号籍贯：籍贯不详。前"国民大会代表"。

洪门身份：南华山迁台时期山主。活动范围以警界为主。

南华山源流辨：南华山系1931年崔通约于美国檀香山致公总堂领旗、剑、印后，同年11月8日在上海开山立堂创立，属二房洪顺堂（致公堂／天地会）海外—上海系统，非小刀会（第五房李式开）一脉。迁台后由崔震权等相继主持。

生平详述：崔震权是台湾洪门南华山迁台后的山主（南华山本身由崔通约1931年创立于上海，源流详见上栏），曾任台湾省警务处主任秘书及铁路警察局长，拥有深厚的警界背景。崔震权以"国民大会代表"的政治身份出任南华山山主，将南华山的活动范围聚焦于警界，使该山堂成为台湾洪门中以警界人士为主要成员的独特山头。南华山的组织结构以崔震权的警界人脉为基础，成员多为台湾省警务系统和铁路警察系统的在职或退役人员。这一特点使南华山在台湾洪门诸山头中独树一帜——不同于太华山以军界为背景、五圣山以辛亥革命元老为号召、大同山以知识分子为主体，南华山是台湾洪门中唯一以警界为核心成员的山堂。崔震权的南华山在台湾洪门格局中扮演了特殊角色。警界人士的参与，使南华山在社会治安维护、犯罪情报交流等方面具有其他山堂所不具备的专业优势。同时，崔震权作为"国大代表"的政治身份，也使南华山在台湾政治生态中拥有一定的话语权。崔震权的南华山，与蒋伏生/黄震的西华山（商界）、尹立言的大同山（知识分子界）、盘达山的洪发山（广东籍餐饮业）等，共同构成了台湾洪门按职业群体分化的多元格局。

信史依据：洪门新闻网"台湾昔日的洪门山头"；洪门通讯社报道。

叙事定位：崔震权以警界高级官员身份出任南华山山主，使该山堂成为台湾洪门中独特的"警界山堂"。这一现象反映了台湾洪门在迁台后逐渐按照职业群体分化的趋势，也体现了洪门组织在现代社会中的适应性转型。

11.6 尹立言（？—？）

字号籍贯：籍贯不详。

洪门身份：大同山山主。忠实依附于国民党。成员大多为知识分子。

生平详述：尹立言是台湾洪门大同山山主，在台湾洪门中以"忠实依附于国民党"和"成员大多为知识分子"而著称。尹立言在海外积极活动，倡议青帮与洪帮的联合，希望建立昔日青洪帮统一组织"中国人民动员委员会"，但未能如愿。这一构想体现了尹立言超越传统山头界限的宏大视野——他试图将近代中国两大帮会系统（青帮和洪帮）整合为统一的组织力量，以服务于国家政治大局。大同山的成员构成以知识分子为主体，这在台湾洪门诸山头中独树一帜。不同于五圣山的军政元老、南华山的警界人士、洪发山的餐饮从业者，大同山吸引的是受过高等教育的知识分子群体。这一特点使大同山在洪门的文化建设和理论阐释方面发挥了独特作用。尹立言倡议的"中国人民动员委员会"虽然未能实现，但其构想本身反映了迁台洪门人士试图将传统帮会力量纳入现代政治体制的尝试。大同山在尹立言的领导下，注重成员的文化素养和政治理论水平，在台湾洪门中形成了独特的"知识分子山堂"特色。

信史依据：洪门新闻网"台湾昔日的洪门山头"；洪门通讯社报道。

叙事定位：尹立言以知识分子为基础创建大同山，并倡议青洪帮联合组建"中国人民动员委员会"，体现了台湾洪门在迁台后试图超越传统帮会局限、向现代政治组织转型的努力。其构想虽未实现，但反映了洪门知识分子化的重要趋势。

11.7 蒋伏生/黄震（？—？/？—？）

字号籍贯：蒋伏生，国民党退役中将。黄震为其继任者。籍贯均不详。

洪门身份：西华山山主。蒋伏生为首任山主，去世后继任。先后在台中、台东设立分堂，成员多为商界人士。

生平详述：蒋伏生是台湾洪门西华山的首任山主，以国民党退役中将身份出任。蒋伏生在军界有深厚的背景，退役后投身洪门事业，创建西华山山堂。他以军政人脉为基础，将西华山的组织逐步扩展到台中、台东等地，成员多为商界人士。蒋伏生去世后，由黄震接任西华山山主。黄震延续了蒋伏生的发展路线，继续在台中、台东地区扩展分堂网络。西华山以商界人士为主要成员，这使其在台湾洪门中扮演了独特的经济角色。商界成员的参与为西华山提供了较为充裕的经济资源，同时也使该山堂在商业网络建设、会员互助等方面具有其他山堂所不具备的优势。西华山的发展轨迹——从军中将领创建到商界人士为主体——是台湾洪门在迁台后逐渐向经济领域渗透的典型案例。许多洪门山堂在失去大陆时期的政治基础后，在台湾不得不寻找新的生存空间，商界成为洪门组织的重要依托。西华山正是在这一历史背景下，完成了从军政型山堂向商业型山堂的转型。

信史依据：洪门新闻网"台湾昔日的洪门山头"；洪门通讯社报道。

叙事定位：蒋伏生/黄震领导的西华山以商界人士为主体，体现了台湾洪门在迁台后向经济领域转型的历史趋势。从退役中将到商界网络，西华山的发展轨迹是洪门适应台湾社会生态的缩影。